人教版高一語(yǔ)文必修一說(shuō)課稿

【說(shuō)課稿】則是為進(jìn)行說(shuō)課準(zhǔn)備的文稿，它不同于教案，教案只說(shuō)“怎樣教”，說(shuō)課稿則重點(diǎn)說(shuō)清“為什么要這樣教”。為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了人教版高一語(yǔ)文必修一說(shuō)課稿5篇希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!

人教版高一語(yǔ)文必修一說(shuō)課稿1

各位評(píng)委、各位老師：

大家下午好!

我今天說(shuō)課的題目是《赤壁賦》，下面我就從說(shuō)教材、說(shuō)教法、說(shuō)學(xué)法、說(shuō)教學(xué)過程、說(shuō)教學(xué)效果和說(shuō)板書設(shè)計(jì)六個(gè)方面來(lái)說(shuō)明一下

一、說(shuō)教材

大凡在寫景敘事中注入作家濃郁的主觀情思的文章，語(yǔ)言才能神情飛動(dòng)，意趣橫生，倘若在情和景交融之外，更能從物我之間抒發(fā)哲理意蘊(yùn)的則更是達(dá)到化境的上乘之作蘇軾的《赤壁賦》就是這樣一篇獨(dú)具特色的“以文為賦”的上乘之作，它兼具南北朝駢賦和唐宋古文的雙重特點(diǎn)，文質(zhì)兼美，情理并茂將純理念的對(duì)社會(huì)人生的抽象認(rèn)識(shí)通過欣賞風(fēng)月，憑吊古人的方式來(lái)完成，在主客觀的契合間發(fā)出哲理的意蘊(yùn)文章“如行云流水，初無(wú)定質(zhì)，但常行于所當(dāng)行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”它是高中語(yǔ)文新教材必修二第一單元的第一篇文章揣摩意境，感悟情感，探討理趣是這篇文章的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)因此，在對(duì)《赤壁賦》教學(xué)過程中應(yīng)緊緊抓住“鑒賞”二字，致力于培養(yǎng)學(xué)生的欣賞水平，這也體現(xiàn)了新大綱中“要致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和整體能力的提高，重視積累、感悟和熏陶，重視語(yǔ)文運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)”的這一要求

鑒于以上的教材分析，確立如下的三個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

(1)“以文為賦”——學(xué)習(xí)駢散結(jié)合的語(yǔ)言特點(diǎn)

(2)“以意逆志”——感知作品言外的情感理趣

(3)“知人論世”——了解詩(shī)人儒道兼濟(jì)的思想

根據(jù)教學(xué)目標(biāo)，確定以下教學(xué)重點(diǎn)：

(1)欣賞分析文中的“水月”意象

(2)體悟主客問答中的哲理內(nèi)涵

二、說(shuō)教法

根據(jù)新大綱的要求，中學(xué)生應(yīng)能夠誦讀一定量淺顯的文言文，《赤壁賦》是駢散結(jié)合的文賦，聲韻和美，節(jié)奏富于變化，第一課時(shí)應(yīng)讓學(xué)生多聽、多看，同時(shí)讓學(xué)生有感情的反復(fù)誦讀，重在整體感知，在此基礎(chǔ)上理清文章的思路;第二課時(shí)重在研究性的討論學(xué)習(xí)，方法是教師設(shè)計(jì)問題，學(xué)生課下搜集資料，寫好發(fā)言稿，課堂上以交流、討論的形式把學(xué)生對(duì)課文的理解引向更深的層面

這篇課文教學(xué)課時(shí)設(shè)計(jì)為兩課時(shí)

三、說(shuō)學(xué)法

現(xiàn)代教育對(duì)受教育者的要求，不僅是學(xué)到了什么，更主要的是學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)基于這一點(diǎn)并根據(jù)這一篇文章的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)以下學(xué)習(xí)方法：1、通過反復(fù)誦讀培養(yǎng)韻律感;2、小組合作，理解文章內(nèi)容;3、學(xué)生自主探究鑒賞，提高審美情趣

四、說(shuō)教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、關(guān)于作者：

作者蘇軾人生中最無(wú)用世機(jī)會(huì)的三處貶所是黃州、惠州和儋州他曾有詩(shī)云：“心似已灰之木，身如不系之舟問汝平生功業(yè)，黃州儋州惠州”蘇軾寫作赤壁賦正是在遭受人生第一次挫折的時(shí)候教師簡(jiǎn)單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞有助于學(xué)生對(duì)欣賞作品時(shí)恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用“知人論世”的方法

二、聽錄音或教師范讀，提醒學(xué)生注意字音的準(zhǔn)確，語(yǔ)句節(jié)奏的緩急輕重和變化以誦讀為紐帶，落實(shí)以下幾個(gè)步驟：正讀音—識(shí)文字—通義訓(xùn)—察語(yǔ)氣—明文法—斷句讀—辨辭采—?jiǎng)e文體

之后請(qǐng)四位學(xué)生分別朗讀，其余同學(xué)予以糾正，教師予以點(diǎn)評(píng)

三、根據(jù)注解分小組討論疏通文意之后，學(xué)生質(zhì)疑答疑，教師引導(dǎo)總結(jié)，提示重要知識(shí)點(diǎn)，舉例：

詞類活用——

使動(dòng)用法：舞幽壑之潛蛟

意動(dòng)用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動(dòng)詞：況吾與子漁樵于江渚之上

特殊句式——

定語(yǔ)后置：客有吹洞簫者

賓語(yǔ)前置：何為其然也

四、理清文章的思路，學(xué)生默讀后思考回答

教師點(diǎn)撥：

第一節(jié)——月夜泛舟的陶醉

第二節(jié)——悲涼簫聲的傷感

第三節(jié)——人生失意的悲情

第四節(jié)——隨緣而安的態(tài)度

第五節(jié)——忘情塵世的灑脫

五、通過以上的分析，再讓學(xué)生齊讀課文，仔細(xì)體會(huì)文章的語(yǔ)言，探討景、情、理的關(guān)系

教師板書：以景動(dòng)人——以情感人——以理警人

六、作業(yè)：安排下節(jié)課的討論話題

(1)欣賞文中的“水月”的意象，并談?wù)劰湃说纳剿庾R(shí)

(2)分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想

第二課時(shí)

本課時(shí)圍繞上一節(jié)課的兩個(gè)問題展開，以學(xué)生發(fā)言——討論——總結(jié)，教師適時(shí)的引導(dǎo)的形式來(lái)進(jìn)行

一、評(píng)析文中的“水月”意象

教師點(diǎn)撥：

現(xiàn)實(shí)中的“水月”——柔和之美——欣賞風(fēng)月(實(shí))

歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)

哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)

二、引申蘇軾的山水意識(shí)

通過學(xué)生討論回答，明確：

蘇軾采取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟(jì)意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現(xiàn)實(shí)的途徑無(wú)論人生的感嘆或政治的憂傷，都在對(duì)自然和對(duì)山水的愛戀中得到了安息于是他的山水意識(shí)提到了一個(gè)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出同時(shí)代人的高度從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩(shī)人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入了蘇軾的生活、興趣、情感當(dāng)中秋風(fēng)水月、平疇曠野，極其普通的景色在這里都充滿了生命和情意而一種渾化無(wú)際、物我兩忘的風(fēng)格在蘇軾的筆下也隨之流淌出來(lái)，這是平凡而不可起企及的美

三、主客是否為兩個(gè)人?體悟主客問答中的哲理思想

答：主和客其實(shí)是蘇軾人生的兩個(gè)層面，

通過學(xué)生討論回答，明確：

主——作為道者的蘇軾——(態(tài)度)達(dá)觀——因緣自適，隨遇而安

客——作為儒者的蘇軾——(態(tài)度)悲觀——人生短暫，生命渺小

四、如何正確評(píng)價(jià)蘇軾隨遇而安，及時(shí)行樂的人生態(tài)度?

教師引導(dǎo)，點(diǎn)撥明確：這緣于詩(shī)人痛苦的人生際遇，暢達(dá)地看待人生的起起浮浮，是一種豁達(dá)的情懷

五、結(jié)語(yǔ)

(1)文章具有賦的情韻，散文的筆調(diào)，打破了賦在句式、聲律和對(duì)偶上的束縛，用比較自由的句式構(gòu)成帶韻的散文，兼具詩(shī)的情韻和散文的理意，體現(xiàn)了韻文的優(yōu)美、綿長(zhǎng)的特色

(2)《赤壁賦》清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景致，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，于是他用那傳神的妙筆，為我們展現(xiàn)了一個(gè)詩(shī)情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發(fā)宇宙無(wú)窮、人生短促的感慨，并以水月為喻，暢達(dá)宇宙萬(wàn)事萬(wàn)物變與不變的辨證關(guān)系，使惆悵的心情在享受清風(fēng)明月的快意中得到詩(shī)意的消解，表現(xiàn)了一種豁達(dá)樂觀的襟懷

六、布置作業(yè)

(1)將文中的第一節(jié)改寫成一段散文化的抒情文字

(2)比較《前赤壁賦》和《后赤壁賦》的異同

五、說(shuō)教學(xué)效果

這節(jié)課最精彩也是最容易出問題的地方，在第二課時(shí)分析“蘇軾的山水意識(shí)”和“體悟主客問答中的哲理思想”這兩個(gè)環(huán)節(jié)，在這兩個(gè)環(huán)節(jié)中，教師要保護(hù)好學(xué)生的積極性，并做好引導(dǎo)，讓學(xué)生充分回答并控制好課堂進(jìn)程，因勢(shì)利導(dǎo)，成就課堂

六、說(shuō)板書設(shè)計(jì)(略)

人教版高一語(yǔ)文必修一說(shuō)課稿2

一、教學(xué)目的：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文，在朗讀中感悟田園生活的意境，使學(xué)生從中受到美的熏陶;背誦課文。

2、理解詞的內(nèi)容，借助朗讀、想象，使學(xué)生從中受到美的熏陶。

二、重點(diǎn)難點(diǎn)：

1感悟詞中田園生活的意境

2體會(huì)作者的思想感情。

三、教學(xué)時(shí)數(shù)：一教時(shí)。

四、教學(xué)過程：

(一)、導(dǎo)入新課、解題。

說(shuō)到田園，人們往往會(huì)聯(lián)想到這樣一些詞："阡陌交錯(cuò)"、"竹木扶疏"、"田舍掩映"、"雞犬相聞".田園以其獨(dú)特的魅力吸引著許多文人吟詩(shī)作畫，心馳神往。下面，就讓我們一起走進(jìn)南宋愛國(guó)將領(lǐng)、詞人辛棄疾(其詞可分為：抒寫愛國(guó)情懷的英雄詞，描繪田園風(fēng)光的農(nóng)村詞，體物言情的詠春詞和_詞。)描繪的鄉(xiāng)村圖景，領(lǐng)略鄉(xiāng)村特有的清麗寧?kù)o，走進(jìn)田園，共同領(lǐng)略田園所特有的美。誰(shuí)來(lái)讀讀課題?《清平樂村居》。(師指名讀。)(板書：清平樂村居宋辛棄疾)

宋詞是一種可以配曲子唱的詞，前面的那個(gè)"清平樂"("樂"要讀"yue",不讀"le")是詞牌，每首46個(gè)字，分為上下兩片，上片有4個(gè)韻腳，下片有3個(gè)韻腳字。(引導(dǎo)學(xué)生了解其他詞牌)詞牌還有很多呢："念奴嬌"、"浣溪紗"、"虞美人","沁園春"也是的，對(duì)了，還有蘇軾"明月幾時(shí)有"的那個(gè)叫"水調(diào)歌頭"!后面的"村居"才是詞的題目，村居是什么?(鄉(xiāng)村人家)。

★關(guān)于題目"村居"———激發(fā)學(xué)生的想象：村居有什么景致呢?

學(xué)生接觸到的首先是題目。一個(gè)"村居"會(huì)令孩子們浮想聯(lián)翩。會(huì)想到小橋、流水、人家;還會(huì)想到青山、綠水、樹林，會(huì)聞到花香，會(huì)聽到鳥語(yǔ)、泉聲……有了這個(gè)情感體驗(yàn)，對(duì)于走進(jìn)辛棄疾所要描繪的世界是大有幫助的，在農(nóng)村生活的孩子讀的時(shí)候更多的是一種比較，一個(gè)良好的情感鋪墊便形成了。

(二)、恬淡走近詩(shī)詞、"走向村居",走進(jìn)辛棄疾所描繪的鄉(xiāng)村圖景

1.學(xué)生試讀，檢查自學(xué)效果。(讀對(duì)讀通)

2.聽錄音朗讀，聽清節(jié)奏，老師對(duì)照正音。明確詞的節(jié)奏。

茅檐‖低小，溪上‖青青草。醉里‖吳音‖相媚好，白發(fā)‖誰(shuí)家翁媼。

大兒‖鋤豆溪東，中兒‖正織雞籠。最喜‖小兒無(wú)賴，溪頭‖臥剝蓮蓬。

學(xué)生再齊讀一遍。在吳音中"走入村居",悠閑走進(jìn)詩(shī)詞。(自己讀懂)

過渡：同學(xué)們讀得真好!是的，這戶人家雖然住的是——"茅檐低小",但是周圍的環(huán)境很美——"溪上青青草",這戶人家翁媼之間——"醉里吳音相媚好",大兒"鋤豆溪東",中兒"正織雞籠",最喜小兒"無(wú)賴，溪頭臥剝蓮蓬".多幸福的鄉(xiāng)村生活啊，那對(duì)白發(fā)夫妻陶醉了。作者辛棄疾看到此情此景，也陶醉在這樣的畫面之中，創(chuàng)作了這首詞。(溫馨、清新、恬靜、親情、活潑……)

(三)、學(xué)習(xí)上片(上闕)：(1)"茅檐低小，溪上青青草"是怎樣的一幅情景呢，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)?

a、茅屋又低又小，溪邊上長(zhǎng)的青青的草。茅檐的本意是什么?(茅房的的屋頂向旁伸出的邊沿部分)這里又是什么意思?這里的茅檐代指茅屋。如果屋檐低小的話，那這個(gè)茅屋肯定也是……(低小)典型的江南農(nóng)村小景，富于田園特色：

(清新、秀麗、悠然、生機(jī)勃勃)

b、那"醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼"(吳音：吳地的方言，當(dāng)時(shí)辛棄疾就在吳地生活。相媚好：彼此之間很親熱。翁媼：老年夫妻。媼：老年婦女的代稱。)又是怎樣的一幅情景呢，誰(shuí)來(lái)用你的語(yǔ)言描述出來(lái)?

(溫馨、恬靜、親情、閑適、天倫之樂)

小結(jié)：上片寫了具體哪些人、景、物?

茅檐小溪、青草、翁媼(板書)

(過渡)一對(duì)白發(fā)夫妻操著吳音正在親密地聊著天，他們?yōu)槭裁锤械竭@樣幸福呢?

如果說(shuō)清新、秀麗、悠然自得的美景讓白發(fā)夫妻倆內(nèi)心愉悅的話，那又是什么讓他們覺得幸福呢?結(jié)合詞的下片(下闕)，用你的語(yǔ)言描述一下所看到的。

大兒鋤豆溪東：

大兒子在河?xùn)|豆地里鋤草。

中兒正織雞籠：

二兒子正在編制雞籠。

最喜小兒無(wú)賴：

最喜歡的是頑皮的小兒子。(這里有個(gè)詞跟我們平時(shí)所理解的意思不一樣的無(wú)賴：頑皮，可愛的意思。)溪頭臥剝蓮蓬：

趴在溪邊剝蓮蓬取蓮子吃.

小結(jié)：那么，下片又具體寫了哪些人、景物的?

大兒、中兒、小兒(板書)

這又是一幅怎樣的圖畫呢?

各盡其力，各得其樂，其樂融融

哦，我們明白了。如果說(shuō)清新、秀麗、悠然自得的自然美景讓白發(fā)夫妻倆內(nèi)心愉悅的話，那么"大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠"再加上老年得子，小兒又是這樣頑皮可愛，怎么能不讓他們覺得幸福，盡享天倫之樂呢!看來(lái)啊，這個(gè)"醉"是源于幸福的"酒未醉來(lái)人先醉".

同學(xué)們，我們?cè)僖积R來(lái)朗讀這種其樂融融的幸福吧：茅檐‖低小!……

欣賞中"走出村居",自然外化詞意。理解詞意，領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)，在讀中獲得了情感的熏陶。(讀好讀出來(lái))

關(guān)于《清平樂村居》中重點(diǎn)詞的交流、討論?

1."醉"的多角度理解

白發(fā)翁媼真的是因?yàn)楹攘司谱砹藛?(不是?)那是因?yàn)槭裁?

(清新秀麗、悠然自得的自然美景和老人生活的幸福)

在教學(xué)參考中，"醉"的解釋是喝醉的意思。但在上這一課的時(shí)候，我將引導(dǎo)學(xué)生不要拘泥這個(gè)答案，大膽討論：認(rèn)為"醉"是陶醉，老人為風(fēng)景的迷人而醉，為夫妻的親密而醉，為孩子們的懂事而醉。這樣的理解未嘗不可，因?yàn)樵?shī)歌本來(lái)就有自己的不確定性。

2、"無(wú)賴"中現(xiàn)真情

"無(wú)賴"二字應(yīng)該說(shuō)是這首詞中的一個(gè)難點(diǎn)，也是一個(gè)重點(diǎn)。表面上的貶義卻恰恰顯示了詞人對(duì)小兒的喜愛。在對(duì)這個(gè)詞的教學(xué)時(shí)，一定要聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際，通過學(xué)生的生活體驗(yàn)，來(lái)達(dá)到對(duì)詞的理解。但是詞人到底是喜歡小兒的什么?(他的可愛、天真、無(wú)憂無(wú)慮)(這可以結(jié)合辛棄疾的心境來(lái)看)，還有剝蓮蓬的專著(因?yàn)樵诤⒆拥难壑羞@也是他的工作)。

3、對(duì)"最"的關(guān)注

我們注意到詞人對(duì)小兒的喜愛，往往會(huì)忽視詞人對(duì)大兒、中兒的情感。大兒、中兒都在勞動(dòng)，按照我們傳統(tǒng)的看法，他們應(yīng)該是值得贊揚(yáng)的，其實(shí)辛棄疾對(duì)他們感情已經(jīng)通過一個(gè)"最"字展現(xiàn)了出來(lái)。詞人是喜歡大兒、中兒的勤勞的，但是他們和小孩來(lái)比顯然不可同日而語(yǔ)，稍加點(diǎn)撥學(xué)生就會(huì)理解。這樣就不會(huì)產(chǎn)生誤解了。

五、精讀品位，體會(huì)意境

人們常說(shuō)，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。這首詞也一樣。作者用精煉、生動(dòng)的語(yǔ)句，通過寫景與敘事，創(chuàng)造了具有詩(shī)情畫意的藝術(shù)境界，描繪了一幅寧?kù)o、悠閑的鄉(xiāng)村生活圖。這樣的情景作者不但十分的喜歡、而且非常的——熱愛、向往、羨慕。具有濃厚的農(nóng)村生活氣息，字里行間處處洋溢著作者對(duì)農(nóng)村生活的喜悅之情，客觀上反映了作者對(duì)黑暗_生活的憎惡。

同學(xué)們，宋詞是我國(guó)古代燦爛文化中一顆閃亮的明珠，一朵艷麗的奇葩，每首宋詞都仿佛是一副絢麗多彩的畫，一曲委宛動(dòng)聽的歌。一段綿長(zhǎng)不絕的情。相信同學(xué)們通過今天的學(xué)習(xí)，今后一定會(huì)在宋詩(shī)中盡情遨游，來(lái)感受我國(guó)古代文學(xué)的藝術(shù)上闋勾勒環(huán)境烘托氣氛。

作業(yè)：

1.發(fā)動(dòng)學(xué)生查找有關(guān)江南、村居的詩(shī)詞。在縱向回憶低年段閱讀過的《江南》、《憶江南》、《水鄉(xiāng)歌》后，找辛棄疾的《西江月》"七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前……"等好詩(shī)好詞，甚至還要到找網(wǎng)站上的FLAS_賀卡《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》、《江南》等;讓他們?cè)谡Z(yǔ)文實(shí)踐活動(dòng)的體驗(yàn)中："中國(guó)不愧是詩(shī)詞的國(guó)度，古往今來(lái)流傳著許多不朽的詩(shī)篇，我們應(yīng)當(dāng)如蜜蜂采蜜，充實(shí)自己，沾上文人的雅氣……"相信厚積不僅可以薄發(fā)，而且會(huì)在孩子們的生命中多一分靈氣，為將來(lái)的美麗人生做好奠基。在積累中"放眼村居",漫步走進(jìn)詞海。(讀寬讀下去)

2(聯(lián)系插圖，仔細(xì)觀察圖上的人物、景物，想象他們說(shuō)了些什么，又做了些什么。)

同學(xué)們把自己最喜愛的畫面用自己喜歡的方式表現(xiàn)出來(lái)：或者用線條、色彩重現(xiàn)了鄉(xiāng)村恬然的風(fēng)景;或者用生動(dòng)的文字描繪了"大兒鋤豆溪東"那"汗滴河下土"卻充盈著"秋的期待"的情景;或者以聲情并茂的朗讀展現(xiàn)垂髫少年"臥剝蓮蓬"的動(dòng)人畫面;或者化靜為動(dòng)，創(chuàng)造性地演繹"醉里吳音相媚好"的情景……

3.背誦《清平樂村居》。

板書：

清平樂村居

(宋辛棄疾)

茅檐小溪青草

翁媼吳音相媚好醉

大兒中兒小兒喜

人教版高一語(yǔ)文必修一說(shuō)課稿3

各位老師，晚上好，我將從以下五個(gè)方面來(lái)說(shuō)說(shuō)我對(duì)《胡同文化》所做的講課設(shè)計(jì)。

一、說(shuō)教材

〔一〕教材分析

《胡同文化》是一篇序，其實(shí)說(shuō)是一篇散文、小品文更合適，作者從建筑學(xué)的胡同、胡同文化和胡同的衰落三個(gè)層次，寫出了胡同文化的豐富內(nèi)涵，并用審視的眼光來(lái)看待它的衰敗與沒落，語(yǔ)言平淡、樸素、口語(yǔ)化、但很有味兒，亦不失典雅之氣。

〔二〕教學(xué)目標(biāo)

我設(shè)置本課的教學(xué)目標(biāo)有三個(gè)：1、概括胡同和胡同文化的特點(diǎn)，掌握概括要點(diǎn)的基本方法;這也是本單元的教學(xué)要點(diǎn);2、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國(guó)傳統(tǒng)文化的思想感情，并引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用拿來(lái)主義的觀點(diǎn)來(lái)對(duì)待它。;

3、體味本文語(yǔ)言特色。本文語(yǔ)言很有特色，具有京腔京調(diào)的韻味，而且《大綱》中還要求“培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美情趣和一定的審美能力”，所以應(yīng)該抓住這個(gè)很好的機(jī)會(huì)幫助學(xué)生體味語(yǔ)言的特色。

其中訓(xùn)練學(xué)生掌握概括要點(diǎn)的方法是本課的教學(xué)重點(diǎn)。

教學(xué)難點(diǎn)是對(duì)胡同文化思想內(nèi)涵的正確理解。因?yàn)檫@個(gè)問題對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)理解較難，應(yīng)該作為難點(diǎn)來(lái)對(duì)待。

二、說(shuō)教法和學(xué)法

本課是自讀課文，應(yīng)以學(xué)生自學(xué)為主。老師只起主導(dǎo)作用。今年暑假新教材培訓(xùn)時(shí)濟(jì)南一中的耿文波老師曾講到，“要倡導(dǎo)自主、合作、探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式，改變學(xué)生的學(xué)習(xí)觀念、態(tài)度、習(xí)慣，鼓勵(lì)學(xué)生想象、質(zhì)疑、發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)新”等，我深受啟發(fā)，后來(lái)在網(wǎng)上查閱資料時(shí)也見到類似的文章，于是在授課中我經(jīng)常嘗試使用這種方法，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)。

這種學(xué)習(xí)方式可分兩步進(jìn)行：

第一步，預(yù)習(xí)，自主探究，可布置學(xué)生自讀課文，解決生字、文學(xué)常識(shí)，劃出自己不理解的語(yǔ)句;

第二步，合作探究，方法是分小組討論，課堂交流，通過討論交流相互學(xué)習(xí)分析問題解決問題的方法，在老師的點(diǎn)撥下深入理解文章的思想內(nèi)涵，探討傳統(tǒng)文化走向沒落的問題。

三、說(shuō)媒體

除了板書，我將采用一下媒體：1、電視。播放歌曲，展示北京胡同的圖片。

2、投影。展示李國(guó)文的散文《胡同之死》片斷。

四、說(shuō)教學(xué)過程

〔一〕導(dǎo)入新課

課前請(qǐng)同學(xué)們聽歌曲《前門情思大碗茶》，然后我就問學(xué)生：這首歌有什么特征?學(xué)生七嘴八舌后我就抓住“大碗茶體現(xiàn)了北京人的生活特點(diǎn)”這一點(diǎn)，讓學(xué)生找出歌詞中還有哪些內(nèi)容也能體現(xiàn)北京人的生活特點(diǎn)，學(xué)生會(huì)說(shuō)出“冰糖葫蘆”、“窩頭咸菜”、“杏仁豆腐”等，最后我做總結(jié)，這首歌京味十足，充分體現(xiàn)出北京人的生活特點(diǎn)，體現(xiàn)了一種北京文化。今天我們來(lái)學(xué)習(xí)北京文化的另一個(gè)重要的組成部分——胡同文化，并板書。

〔二〕明確目標(biāo)〔略〕

〔三〕介紹作者，由學(xué)生自己介紹。

〔四〕分析課文先給學(xué)生3分鐘時(shí)間，自讀，

1、理清思路、概括段意

先問學(xué)生：這篇文章思路是否清晰?

學(xué)生回答不一，先請(qǐng)回答是的同學(xué)說(shuō)說(shuō)自己的看法，尤其要說(shuō)出自己是如何分析思路的，以便其他同學(xué)學(xué)會(huì)分析課文的方法。其實(shí)本文只要抓住第5段在全文中的過渡作用，其他便迎刃而解。

2、概括胡同的特點(diǎn)，然后總結(jié)它的總特點(diǎn)

胡同的五個(gè)方面特征不難概括，一般都會(huì)準(zhǔn)確找出，但“方正”世胡同的總特點(diǎn)需要點(diǎn)撥，正確理解“方正”不只是北京城的特征，更體現(xiàn)了胡同的方正，是一種方位意識(shí)極強(qiáng)的特征，同時(shí)借助文中“北京城就像一塊大豆腐”這個(gè)比喻，板書一個(gè)正方體(豆腐形)，并在“胡同”二字下，寫出“方正”二字，以加深學(xué)生印象。

3、概括胡同文化的特征，

老師先提出胡同文化是一種什么樣的文化?它有哪些具體表現(xiàn)?其實(shí)質(zhì)是什么?

小組討論2分鐘，然后課堂交流。

前兩問也不難，學(xué)生回答出“封閉”特征時(shí)及時(shí)板書在“文化”之下，而其實(shí)質(zhì)是“忍”則需引導(dǎo)學(xué)生深入理解，北京市民安土重遷，逆來(lái)順受的表現(xiàn)就是由于“忍”的精神造成的。并在正方形(豆腐)中心板書“忍”。

以上完成第一個(gè)教學(xué)目標(biāo)：概括重點(diǎn)，用時(shí)12分鐘。

4、正確理解胡同文化的思想內(nèi)涵，討論胡同文化的前景

剛才講到胡同文化的精義是“忍”，那么“忍”的精神應(yīng)不應(yīng)該提倡?學(xué)生回答后，要引導(dǎo)他們一分為二的看問題，不能一味否定。

再提出：胡同文化有沒有存在的必要?這個(gè)問題，估計(jì)部分學(xué)生會(huì)受本文影響，只看到胡同文化的衰敗落后的一面，學(xué)生討論、交流之后，再用投影展示李國(guó)文的散文《胡同之死》的片斷，讓學(xué)生從另一個(gè)角度來(lái)看待胡同的消亡。這也是對(duì)魯迅的拿來(lái)主義的靈活運(yùn)用。

在此基礎(chǔ)上拓展、延伸：在現(xiàn)實(shí)生活中，有沒有正在趨向衰落的傳統(tǒng)文化存在?比如京劇。你將如何去做?

交流之后，可讓學(xué)生作為研究性學(xué)習(xí)的課題在課余時(shí)間深入研究。

以上完成第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)，用時(shí)12分鐘。

5、體味語(yǔ)言特色

本文語(yǔ)言的京味特色，須通過朗讀才能體味的深刻，我先讓學(xué)生聽8—12段的錄音，然后引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出語(yǔ)言特點(diǎn)，再在男女同學(xué)之間展開朗讀比賽，重點(diǎn)讀8、11、12段，看誰(shuí)讀得像，讀得好，鼓勵(lì)創(chuàng)新讀法。只要老師善于引導(dǎo)，學(xué)生是能夠做到的。

以上完成第三個(gè)教學(xué)目標(biāo)，用時(shí)12分鐘。6、小結(jié)，布置作業(yè)：作同步訓(xùn)練中的語(yǔ)言知識(shí)鞏固題和拓展練習(xí)。

五、說(shuō)板書

板書設(shè)計(jì)應(yīng)能體現(xiàn)教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，使學(xué)生對(duì)此一目了然，易于回憶，具有直觀性、藝術(shù)性。

人教版高一語(yǔ)文必修一說(shuō)課稿4

一、說(shuō)課部分

老師好，同學(xué)們好，我說(shuō)課的題目是《詠懷古跡》(其三)

(一)、說(shuō)教材

《詠懷古跡》(其三)，選自《杜詩(shī)洋注》，這組詩(shī)共五首，這里選的是第三首，是詠嘆昭君的出塞之作。詩(shī)人杜甫游歷昭君村時(shí)，觀古跡而抒己懷，詠嘆自己同昭君一樣，不被賞識(shí)，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)的悲苦。

《詠懷古跡》(其三)，選自人教版高中語(yǔ)文教材必修三第二單元第二課。這個(gè)單元學(xué)習(xí)唐詩(shī)，唐詩(shī)體現(xiàn)了我國(guó)古典詩(shī)歌創(chuàng)作的成就，具有極大的社會(huì)認(rèn)識(shí)意義和審美價(jià)值。學(xué)習(xí)這個(gè)單元，需要在理解詩(shī)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)入詩(shī)歌的情境，感受古代社會(huì)生活與古人的情感世界，領(lǐng)略古人的獨(dú)特審美情趣;要注意聯(lián)系不同的時(shí)期、不同創(chuàng)作背景和不同的創(chuàng)作風(fēng)格解讀，注意在朗讀背誦中提高對(duì)詩(shī)歌思想內(nèi)容和藝術(shù)旨趣的感悟能力。

(二)、說(shuō)教學(xué)目標(biāo)

學(xué)生們?cè)诔踔幸呀?jīng)學(xué)過杜甫的詩(shī)歌，對(duì)杜甫的生平以及杜詩(shī)的風(fēng)格也有了一定的了解。根據(jù)高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)，“知識(shí)與能力”、“過程與方法”、“情感態(tài)度與價(jià)值觀”。我將文本設(shè)置為以下兩個(gè)教學(xué)目標(biāo)：

1、品味詩(shī)歌的語(yǔ)言和意象，體味詩(shī)歌的情感。

2、掌握詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人借詠古跡、古人所抒發(fā)的深沉怨恨。

再結(jié)合本詩(shī)的特點(diǎn)以及學(xué)生學(xué)情，古詩(shī)鑒賞是高二學(xué)生的薄弱環(huán)節(jié)，很多同學(xué)在做題時(shí)無(wú)法準(zhǔn)確理解詩(shī)歌情感;因此，我將教學(xué)重點(diǎn)設(shè)置為品味本詩(shī)的語(yǔ)言和意象，體味詩(shī)歌的情感;教學(xué)難點(diǎn)設(shè)置為掌握詩(shī)中所用的藝術(shù)手法，理解詩(shī)人的深沉怨恨。

(三)、說(shuō)教學(xué)方法：

新課程紀(jì)念很強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主探究性學(xué)習(xí)，基于這個(gè)理念，再結(jié)合本篇課文的文本特點(diǎn)，我確定了本課堂的教學(xué)指導(dǎo)思想：即引導(dǎo)學(xué)生積極思考，主動(dòng)參與課堂，獨(dú)立思考與合作探究相結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重難點(diǎn)。

具體做法：一、朗讀法，學(xué)生朗讀詩(shī)歌，整體感知。并配以PPT圖畫展示啟迪學(xué)生。

二、以提問法為主，啟發(fā)學(xué)生，讓學(xué)生積極思考，主動(dòng)學(xué)習(xí)。

三、以講授法、討論法為輔，讓學(xué)生理解領(lǐng)悟詩(shī)歌情感，完成教學(xué)。

我的說(shuō)課到處結(jié)束，下面正式進(jìn)入模擬授課環(huán)節(jié)。

二、授課過程

(一)、課程導(dǎo)入

1、向?qū)WPPT展示與昭君有關(guān)的圖片引出昭君出塞的故事，進(jìn)入課文《詠懷古跡》(其三)。

首先讓同學(xué)們欣賞昭君圖，引出典故“沉魚落雁”中的“落雁”。

王昭君是古代的美女，人們多用沉魚落雁來(lái)作為美女的代稱。其中的落雁一詞即指的是王昭君，再?gòu)恼丫鋈麍D引出“昭君出塞”的典故。

昭君出塞：中國(guó)歷的一個(gè)真實(shí)故事。

《后漢書·南匈奴傳》記載：“時(shí)呼韓邪來(lái)朝，帝敕以宮女五人賜之。昭君入宮數(shù)歲，不得見御;積悲怨，乃請(qǐng)掖庭令求行。呼韓邪臨辭大會(huì)，帝召五女以示之。昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景徘徊，竦動(dòng)左右。帝見大驚，意欲留之，而難于失信，遂與匈奴”。

王昭君，名嬙(音qiáng)，字昭君，原為漢宮宮女。公元前54年，匈奴呼韓邪單于被他哥哥郅支單于打敗，南遷至長(zhǎng)城外的光祿塞下，同西漢結(jié)好，曾三次進(jìn)長(zhǎng)安入朝，并向漢元帝請(qǐng)求和親。王昭君聽說(shuō)后請(qǐng)求出塞和親。她到匈奴后，被封為“寧胡閼氏”(閼氏，音焉支，意思是王后)，象征她將給匈奴帶來(lái)和平、安寧和興旺。后來(lái)呼韓邪單于在西漢的支持下控制了匈奴全境，從而使匈奴同漢朝和好達(dá)半個(gè)世紀(jì)。后來(lái)也有根據(jù)這個(gè)故事創(chuàng)作的詩(shī)歌、琵琶曲、戲劇、電視劇等藝術(shù)作品。

問題，昭君為什么愿意離開漢宮去遙遠(yuǎn)的匈奴?

《西京雜記》載：漢元帝因?qū)m女太多，不得常見，就讓畫工為宮女畫像，便于隨其臨幸。宮女們爭(zhēng)相賄賂畫工，而昭君自恃貌美，不肯行賄，畫工就故意把她畫得很丑。后元帝實(shí)行和親政策，匈奴入朝，求美人，元帝憑畫像派昭君去匈奴，等到臨行時(shí)，才發(fā)現(xiàn)她青春貌美，閑雅大方。元帝追悔莫及，命令將畫工處以死刑。

可見，昭君因畫工毛延壽從中作梗不被君王賞識(shí)，然而根源還是漢元帝昏庸——只憑畫像寵幸宮女，不見真人。

昭君的故事，成為我國(guó)歷流傳不衰的民族團(tuán)結(jié)的佳話，同時(shí)，昭君出塞、身死塞外的悲劇是歷代文人常常詠嘆的題材。今天，就讓我們一起去追溯歷史，走進(jìn)被人們譽(yù)為“詠昭君之絕唱”的杜甫的《詠懷古跡(其三)》，了解王昭君，感受王昭君。

2、從標(biāo)題“詠懷古跡”中的“詠懷”二字確定詩(shī)歌類型。

詠史詩(shī)：大多是詩(shī)人針對(duì)具體的歷史事件或歷史人物有所感慨而作，凡是對(duì)歷史人物、歷史事件進(jìn)行敘述、評(píng)價(jià)、憑吊或借國(guó)家興亡寄托個(gè)人懷抱的詩(shī)歌，都可以稱做詠史詩(shī)。

(二)整體感知

1、讓學(xué)生有感情地朗誦詩(shī)歌。

2、提問：作者是對(duì)哪個(gè)歷史人物進(jìn)行敘述從而寄托情感的?

答：王昭君(首聯(lián)“群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村”中的“明妃“得出)。

3、提問：既然這首詩(shī)是詠史詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨情感的那個(gè)詞語(yǔ)?

答：主旨落在'怨恨'二字。(尾聯(lián)“分明怨恨曲中論”中的“怨恨”得出)。

理解詩(shī)人如何借詠嘆昭君的事跡來(lái)抒發(fā)自己的深沉怨恨?帶著這個(gè)問題鑒賞詩(shī)歌，品味詩(shī)歌語(yǔ)言和意象，理解詩(shī)歌情感，掌握詩(shī)歌的藝術(shù)手法。

(三)、賞析詩(shī)歌

1、首聯(lián)賞析，理解詩(shī)人如何引入歌詠對(duì)象昭君。

群山萬(wàn)壑赴荊門，生長(zhǎng)明妃尚有村。

提問：請(qǐng)同學(xué)們描述這句詩(shī)所描繪的畫面。

“群山萬(wàn)壑赴荊門”，多么雄偉的圖景!山是群山起伏，連綿不絕;水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門山?！案啊北臼且粋€(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。

《唐宋詩(shī)醇》評(píng)為“破空而來(lái)，勢(shì)如天驥下坂，明珠走盤”。

提問：開篇不寫昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫，目的何在?

引出歌詠對(duì)象昭君。

這樣氣象雄偉的起句，本來(lái)是用來(lái)烘托生長(zhǎng)英雄的地方，詩(shī)人為了抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，借高山大川的雄偉氣象來(lái)烘托王昭君的不同凡響。

2、鑒賞頷聯(lián)，說(shuō)說(shuō)它們寄托了那些情感?

一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。

漢月還從東海出，明妃西嫁無(wú)來(lái)日。

燕支長(zhǎng)寒雪作花，蛾眉憔悴沒胡沙。

生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟!

——出自唐代李白的《王昭君二首》

李白的詩(shī)，對(duì)王昭君的不幸充滿著惋惜、同情。

提問：接下來(lái)同學(xué)們找意象，悟情感。體會(huì)王昭君是如何的不幸，她的怨恨具體指什么情感?

一別漢宮便與北方的荒漠連在一起，最后只留下孤獨(dú)青冢向著漠漠黃昏。

“紫臺(tái)”與“朔漠”形成對(duì)比?！白吓_(tái)”指宮廷，“朔漠”即北方的大漠。一個(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落。

“青?！薄包S昏”，黃昏一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，黃昏時(shí)廣闊的天空連著大漠，卻獨(dú)有一個(gè)青冢，何等空曠凄清。

“紫臺(tái)”與“青?！钡纳蕦?duì)照，“朔漠”與“黃昏”的意境渲染，營(yíng)造出濃濃的悲涼蕭瑟的氛圍，透出了強(qiáng)烈的悲劇色彩。

“一去”與“獨(dú)留”形成對(duì)比，“一”與“獨(dú)”同義互文，將生前昭君的寥落、死后的孤寂，寫得入骨三分。可見，昭君是多么孤獨(dú)。

“連”與“向”，“連”字寫出塞之景，“向”字寫思漢之心。

頷聯(lián)營(yíng)造出悲涼蕭瑟的氛圍，與前兩句形成生地和死地的鮮明對(duì)照，概括了昭君一生的遭遇。

3、鑒賞頷聯(lián)，說(shuō)說(shuō)它們寄托了那些情感?

畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。

歸來(lái)卻怪丹青手，入眼平生幾曾有;意態(tài)由來(lái)畫不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽。

——明妃曲(其一)宋·王安石

見疏從道迷圖畫，知屈那教配虜庭。自是君恩薄如紙，不須一向恨丹青。

——白居易《琴曲歌辭·昭君怨》

提問：同學(xué)們從這兩首詩(shī)中體味詩(shī)人對(duì)昭君不幸根源的看法。

在王安石、白居易的詩(shī)中把怨恨指向了昏庸的皇帝。

提問：接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們找意象，悟情感。

“畫圖”揭示了昭君悲劇的根源：漢元帝只看畫圖不看真人的昏庸，造成了昭君抱恨天涯，葬身異域的悲苦命運(yùn)。

這兩句從昭君命運(yùn)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)說(shuō)起，寫她自從踏入宮門的那刻起，就注定了她這一生的孤獨(dú)。毛延壽丑化昭君，讓昭君做了三年冷宮人。然后，一紙和親書，她的美便終老在了單于父子的懷抱。“空歸”一詞，突出昭君遺恨之深，并深寓詩(shī)人的同情?！霸乱埂倍謩t傳神地渲染出魂歸時(shí)凄涼清冷的環(huán)境氣氛?！按猴L(fēng)面”、“月夜魂”，將生前的青春美貌和死后的月下幽魂比照著寫。一狀姿容秀美，一寫冷月孤魂。同一個(gè)昭君，昔如彼，今如此，諷意與同情隱于色彩不同的六字之中。兩句因果相生，明暗相伴，寫得有聲有色，情景交融。文字對(duì)仗工巧，又蘊(yùn)含著無(wú)窮感慨：生前已經(jīng)錯(cuò)過知遇的機(jī)會(huì)，死后魂魄歸來(lái)也是枉然。

當(dāng)然，詩(shī)人寫昭君，也是寫自己。在對(duì)昭君埋沒宮中，葬身塞外，一生孤苦獨(dú)幽的際遇深表同情之時(shí)，借以抒發(fā)自己懷才不遇的感慨。

4、尾聯(lián)直抒胸臆，升華情感。

千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。

琵琶弦中苦調(diào)多，蕭蕭羌笛聲相和。

誰(shuí)憐一曲傳樂府，能使千秋傷綺羅。

----劉長(zhǎng)卿《王昭君歌》

千載以來(lái)，琵琶彈出的都是胡地之音;昭君雖死，其怨難平，琵琶曲中傾訴的分明是她的滿腔怨恨?！芭谩?，本西域胡人樂器，漢劉熙的《釋名》說(shuō)：“琵琶，本出于胡中馬上所鼓也。推手前曰琵，引手卻曰琶。”故詩(shī)人稱其樂曲為“胡語(yǔ)”。傳說(shuō)漢武帝嫁公主(實(shí)為江都王女)于西域?yàn)鯇O王，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手：笕税堰@些與昭君的故事攙合起來(lái)，寫出《昭君怨》等琴曲，于是，就有王昭君慣彈琵琶的說(shuō)法。

尾聯(lián)正面寫昭君的怨恨。昭君之怨，主要是一個(gè)遠(yuǎn)嫁女子永遠(yuǎn)懷念故土的怨恨憂思。杜甫當(dāng)時(shí)身處異地、遠(yuǎn)離故鄉(xiāng)的處境和昭君相似，從詩(shī)題《詠懷古跡》可知，詩(shī)人在寫昭君的怨恨之情時(shí)，是寄托了自己的身世家國(guó)之情的。

(四)、結(jié)合創(chuàng)作背景，歸納主旨意蘊(yùn)

這是杜甫經(jīng)過昭君村時(shí)所作的詠史詩(shī)。詩(shī)歌的主旨實(shí)際上是詠古跡以感己懷。雖表面寫昭君的“怨恨”，寫昭君生于長(zhǎng)江美域，歿于塞外荒漠，去國(guó)之怨，難以言表。但聯(lián)系寫作背景就可知道，在抒寫昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。

杜甫一生，濟(jì)世之志甚高，但終其身，也未得一展抱負(fù)。肅宗朝雖任職京師，也只不過是一左拾遺。就這，還因憂國(guó)惜才，疏救房琯，而觸怒肅宗，差點(diǎn)獲刑。雖然獲救，卻終被疏遠(yuǎn)，終于郁郁辭官，漂泊西南。而昭君也是因漢元帝昏庸，不辨美丑而遠(yuǎn)嫁異鄉(xiāng)，流離而不得歸，身死而遺長(zhǎng)恨。二人的遭遇、經(jīng)歷、處境，無(wú)處不相似。顯然作者在懷古傷己，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。

主旨：詩(shī)人借詠王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒寫自己不被重用、身世飄淪的悲苦情懷。

人教版高一語(yǔ)文必修一說(shuō)課稿5

一、說(shuō)教材

1.教材分析

《為了忘卻的懷念》選自高一第二冊(cè)第二單位的第二篇講讀課文，本單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是探究，深入了解，這篇文章是由我國(guó)巨大的文學(xué)家，革命家魯迅老師所寫的，這是一篇以記敘為主，又與抒懷，議論相聯(lián)合的哀悼性散文。文章通過對(duì)白莽，柔石等義士的回想，抒發(fā)了作者對(duì)義士們的無(wú)窮的宗敬和懷念之情，贊美烈士們的良好品格和革命精力，以及對(duì)_的深入惱恨，展現(xiàn)了_的橫暴與卑鄙。本文是一篇講讀課文，但老師不宜過多啰嗦地闡發(fā)，重在引導(dǎo)學(xué)生細(xì)致閱讀，研究探究，深入了解，了解作者的深入情感和寫本文的主旨。

2.說(shuō)學(xué)生

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，高一的學(xué)生對(duì)散文有一定的理解，但由于我們的學(xué)生認(rèn)識(shí)問題膚淺，知其然而不知其所然，鑒于這種情況，教師培養(yǎng)學(xué)生研究探討，深入領(lǐng)會(huì)的學(xué)習(xí)方法尤其重要。

3.教學(xué)目標(biāo)

依據(jù)學(xué)生特點(diǎn)，教材特色以及新課標(biāo)的要求，制定教學(xué)目標(biāo)如下：(用多媒體展示)

(1)情感與態(tài)度目標(biāo)：聯(lián)系文章的寫作背景和目的，把握作者對(duì)革命烈的深切懷念和歌頌之情，以及對(duì)_的憤怒和憎恨之情。

(2)知識(shí)與能力目標(biāo)：弄清題目的含義，推敲文中過度語(yǔ)句，理清課文整體思路，結(jié)合中心和語(yǔ)境，理解含義深刻的語(yǔ)句。

(3)過程與方法目標(biāo)：教師引導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生“自主，合作，探究”的學(xué)習(xí)方式。

說(shuō)明：確定以上的三個(gè)目標(biāo)是要體現(xiàn)“新課標(biāo)”提倡的“知識(shí)與能力，過程與方法，情感與態(tài)度”并重的教學(xué)理念。

4.教學(xué)重點(diǎn)，難點(diǎn)

(1)重點(diǎn)：A探討文章主旨B遄摸重點(diǎn)語(yǔ)句

(2)難點(diǎn)：A題目含義的理解B結(jié)合課文理解重點(diǎn)語(yǔ)句

二、說(shuō)教學(xué)方法

借助多媒體課件的教學(xué)手段，采用“激趣-----感知-----討論-----拓展延伸”的教學(xué)模式。

三、說(shuō)學(xué)習(xí)方法

培養(yǎng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)能力是新課標(biāo)的一個(gè)重要理念，因此我設(shè)計(jì)以下的學(xué)習(xí)方法：朗讀法，討論法，質(zhì)疑法。

四、教具的使用

錄象，多媒體課件

五、教學(xué)設(shè)計(jì)

擬訂兩課時(shí)

第一課時(shí)

教學(xué)設(shè)想：創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入新課，解釋題目，講解作者及時(shí)代背景，默讀課文，初步感知課文內(nèi)容，把握作品的感情基調(diào)。

第二課時(shí)

教學(xué)設(shè)想：通過討論探究，質(zhì)疑，理解文章主旨，推敲文中過度語(yǔ)句，結(jié)合語(yǔ)境理解重點(diǎn)語(yǔ)句，理解文章中三個(gè)典故的內(nèi)容和作用。

第一課教學(xué)內(nèi)容和步驟：

(一)激趣

1.創(chuàng)設(shè)情景，導(dǎo)入課文。(設(shè)一個(gè)好的教學(xué)環(huán)境，起懸念的作用)

同學(xué)們，今天我們來(lái)學(xué)習(xí)魯迅先生《紀(jì)念劉和珍君》的姐妹篇《為了忘卻的紀(jì)念》，這兩篇文章都是悼念革命烈士的文章，都包含了作者對(duì)烈士的懷念和歌頌，對(duì)_的憤怒和揭露，

(放相關(guān)的教學(xué)錄象，板書課題)

2.簡(jiǎn)介時(shí)代背景

本文是魯迅先生寫于1933年2月的一篇文章，它是為紀(jì)念左聯(lián)的五位革命青年遇難兩周年而寫。揭示了統(tǒng)制集團(tuán)的白色恐怖。(放映資料錄象)

(二)感知

1.學(xué)生默讀課文，整體感知。(由于本文章篇幅較長(zhǎng)，所以采用這種朗讀方式)

2.讓學(xué)生理解題目《為了忘卻的紀(jì)念》的意思。(只有這樣使學(xué)生了解題目的含義，才不會(huì)認(rèn)為“忘卻”與“紀(jì)念”是矛盾的，不會(huì)造成閱讀的障礙)

明確：“因?yàn)閮赡陙?lái)，悲憤總時(shí)時(shí)來(lái)襲擊我的心，只今沒有停止，我很想借此涑身一搖，將悲哀擺脫，給自己輕松一下”，因?yàn)椤耙拐L(zhǎng)，路也正長(zhǎng)，我不如忘卻，不說(shuō)的好吧?！笨梢姡^“忘卻”，就是擺脫悲哀，化悲痛為力量。魯迅的心情太沉痛了，但為了戰(zhàn)斗，必須調(diào)整情緒，擺脫悲哀?！盀榱送鼌s”就是為了戰(zhàn)斗，要以戰(zhàn)斗作為烈士更好的紀(jì)念。

3.概括每部分的主內(nèi)容。(因?yàn)槿墓灿形宀糠?，篇幅較長(zhǎng)，這樣做的好處就是化繁為簡(jiǎn)，化整為零，使學(xué)生更易吃透課文內(nèi)容。)

第一部分，點(diǎn)明題目意思，記敘和白莽的交往。

分析第一部分：

1.作者由報(bào)章不登載幾位年輕作家遇害的消息引入白莽這個(gè)人物。

2.魯迅先生曾去信解釋，表現(xiàn)了對(duì)青年的關(guān)心和愛護(hù)，三此交往的過程寫出了他們相互的了解和信任，表現(xiàn)了白莽的堅(jiān)定與樂觀。

3.結(jié)尾寫：這書不是托柔石送去的呢!這是一個(gè)巧妙的過度渡，引出下文要寫得人物柔石。

4.第二部分：寫柔石的交往及柔石的為人(兼寫馮堅(jiān))

分析第二部分：

1.作者從下面幾個(gè)方面寫柔石：

A模樣B辦刊物C看社會(huì)D個(gè)人生活E文學(xué)創(chuàng)作

2.表達(dá)方式：敘議結(jié)合

第三部分：交代白莽和柔石同時(shí)被捕。

第四部分：寫柔石等被捕遇害的經(jīng)過，進(jìn)一步揭露_得罪行，表示對(duì)革命烈士的深切悼念和贊揚(yáng)。

分析第三，四部分：

第三部分：雙線合一，他們(左聯(lián)成員)一同被捕。

第四部分：是本文的重點(diǎn)部分，寫柔石和白莽等人被捕和殺害。該部分有兩條線索：1.敘述柔石等人被捕至犧牲的經(jīng)過。2.敘，議結(jié)合寫作者的情況和悲憤之情。

第五部分：抒發(fā)對(duì)烈士的懷念和尊敬，表達(dá)了_必然滅亡，人民革命一定勝利的堅(jiān)定信念。

分析第五部分：以強(qiáng)烈的抒情語(yǔ)句抒發(fā)自己的悲憤，與開頭遙相呼應(yīng)，抒發(fā)了對(duì)烈士的懷念，尊敬之情。

1.過渡，由回憶到現(xiàn)實(shí)，由記敘到抒情。

2.揭露政治黑暗“無(wú)處寫”。

3.控訴，點(diǎn)題呼應(yīng)，表達(dá)堅(jiān)定的信念。

(三)探究討論

第二課時(shí)

1.討論文章中《說(shuō)岳全傳》高僧坐化，方孝儒，晉朝向秀作《思舊賦》三個(gè)典故的內(nèi)容和用途。

2.討論作者的主旨和情緒。

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