語文版九年級下教案
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語文學(xué)科像其他社會科學(xué)一樣，僅僅和人們的思想意識緊密聯(lián)系，緊跟時代步伐，與時俱進(jìn)。語文反映歷史，也反映現(xiàn)實，具有很強(qiáng)的時代性，語文又屬于先進(jìn)文化的內(nèi)容。為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了語文版九年級下教案5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
語文版九年級下教案1
一、教學(xué)內(nèi)容選擇
⒈寫字與識字：田圃禁錮忍冬寒淺滯留喑啞絲縷喧嚷蓑衣斗笠潤如油膏洗衣謠襁褓溫聲細(xì)語
⒉理解“雨說”與“詩人說”之間的詩意轉(zhuǎn)化，了解文學(xué)作品中擬人藝術(shù)表現(xiàn)手法與擬人修辭的區(qū)別。
⒊梳理“雨說”的內(nèi)容及情感，理解“雨”與孩子的關(guān)系，聯(lián)系寫作背景，理解“勇敢地笑”等詩句的深層含義。
⒋誦讀詩文，理解“雨”的仁慈、無私、博愛的奉獻(xiàn)者形象，感受作者對春之生命和希望的贊美，即詩人對祖國兒童的關(guān)愛和祝福。
⒌運(yùn)用比喻或擬人修辭方法選擇仿寫詩意的情境畫面，進(jìn)行口語交流訓(xùn)練和詩歌寫作小練習(xí)：
⑴“雨說：四月的大地等待久了”
⑵“雨說，我來探訪四月的大地，”
⑶“雨說，我是到大地上來親近你們的，請跟我”
⑷“雨說，我要教你們，”
⑸“雨說，當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息了，要記著，
就是我祝福的心意?！?/p>
⒍將本詩改寫成一篇三五百字的小散文，體會詩與散文語言表達(dá)上的區(qū)別?；?qū)⒈驹娕c朱自清《春》中的春段落比較，體會詩歌與散文語言的不同。
二、教學(xué)安排
⒈充分朗讀，在朗讀中感受“雨”的形象;
⒉結(jié)合時代背景，理解詩意的深邃;
⒊要以知識為先導(dǎo)，幫助學(xué)生理解詩歌的含義。
⒋擬用2課時授完。
三、教學(xué)設(shè)計
第一課時
㈠導(dǎo)入新課
“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！边@是唐代詩人杜甫的名句。而詩人鄭愁予化身為雨，悄悄地對生活在中國大地上的兒童說了些什么呢?為什么呢?今天我們就來欣賞這首《雨說》。
㈡作家簡介
學(xué)生介紹自己收集的相關(guān)資料，教師歸納、概括：
鄭愁予是臺灣詩人，本名鄭文韜，祖籍河北，1933年生于山東濟(jì)南。被稱為“中國的中國詩人”。
童年時他跟隨當(dāng)軍人的父親走遍大江南北;抗戰(zhàn)期間，他隨母親轉(zhuǎn)徙內(nèi)地各處。在逃難途中由母親教讀古詩詞;1949年隨家人去臺灣，一面學(xué)習(xí)，一面寫作，并受到紀(jì)弦的賞識，1955年他畢業(yè)于中興大學(xué)法商學(xué)院，1963年成為現(xiàn)代詩社中的主要成員。
㈢正確地朗讀詩歌。
指導(dǎo)學(xué)生注意朗讀時的字音、停頓、語調(diào)、語氣的變化。如第一小節(jié)就應(yīng)當(dāng)讀得低沉，緩慢;第二小節(jié)讀得舒緩、慈愛;第三、第四小節(jié)讀得親切、歡快;第五小節(jié)讀出熱情;第六小節(jié)讀得平穩(wěn)，第七、第八小節(jié)讀出期盼，第九小節(jié)讀出寬慰。
⒈學(xué)生自讀熟練后指名朗讀，聽寫重要的字詞，訂正字音;
⒉師生共同揣摩、矯正朗讀的停頓、語調(diào)、語氣。
㈣疏解詩意，整體感知詩歌內(nèi)容。
學(xué)生思考：“雨說”它在詩中出現(xiàn)了幾次?以此引導(dǎo)學(xué)生理出詩作結(jié)構(gòu)，并和學(xué)生一起為詩作的四個部分命名。
⒈第一部分：(一至三節(jié))雨的到來
⒉第二部分：(四至五節(jié))雨的邀請
⒊第三部分：(六至八節(jié))雨的來意
⒋第四部分：(九節(jié))雨的祝福
㈤初步研習(xí)詩歌。
⒈要求學(xué)生思考：詩作是第幾人稱寫作?是什么寫法?
是第一人稱寫作，運(yùn)用了擬人的寫法。跟修辭方法不同，擬人的修辭運(yùn)用在某一句話中，是用來描寫某一事物的情態(tài)的，如“柳條兒見了我笑彎了腰啊”;而擬人的寫法則是通篇使用，是用來塑造雨的形象的。
題目是“雨說”，是作者化身為雨，借雨的口吻來表達(dá)對生活在中國大地上的兒童的祝福，因此全詩都是用雨的口吻直接敘述，直接抒情。
⒉細(xì)讀第一到第三節(jié)，思考，“雨”是在什么樣的情況下出現(xiàn)的?她來到大地的目的是什么?
詩作開篇點題，直到四月(自然界的四月已經(jīng)是“人間四月芳菲盡”了)，可見，這個“冬天”持續(xù)的時間太久，雨在大地“太久的等待”中到來，而這個冬天使得大地枯旱，失去了生機(jī)：田圃荒涼，種子禁錮;牧場枯黃，牛羊絕跡;魚塘低淺，游魚缺水;小溪干涸，沒有了歡快的歌聲。
缺少雨水滋潤的大地的景象，體會春雨來臨所帶來的生命氣息。是全詩展開的背景：__十年，兒童們的生活環(huán)境太嚴(yán)酷，早就應(yīng)該有美好的生活給孩子們了!
雨帶著愛心，帶著赤誠，來關(guān)愛孩子們，來跟孩子們親近，也希孩子們跟自己親近。
⒊細(xì)讀詩歌的第四到第五節(jié)，感受詩中描寫的雨到來之后大地的景象，說說它們的作用。
合作討論，概括雨來臨后大地復(fù)蘇的景象：田圃泥土潤如油膏，牧場新苗添綠，池塘魚兒歡騰，溪水叮咚流淌。
“雨”邀請孩子們一起去探訪春天的大地，感受春天的美好，跟詩歌的第一節(jié)形成鮮明的對比。
⒋細(xì)讀詩歌第六到第八節(jié)，思考：“雨”是怎么來的?她給孩子們的希望是什么?
雨在云端，在高山中幸福地長大，她的童年充滿了歡笑，所以她給孩子們的希望是他們能夠勇敢笑。
⒌細(xì)讀詩歌第九節(jié)，說說“雨”的祝福是什么。
“雨”愿意永遠(yuǎn)跟孩子們在一起，愿意為了孩子們的幸福獻(xiàn)出一切，祝福孩子們永遠(yuǎn)快樂。
學(xué)生自讀后指名誦讀，進(jìn)一步感受“雨”的形象。
㈦課堂總結(jié)
本節(jié)課我們初步學(xué)習(xí)了鄭愁予的詩歌《雨說》，讀熟并試著在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行了朗誦，感受了“雨”的寬厚慈愛，感受了“雨”對中國大地上兒童的祝福和希望。知道了擬人的寫法與擬人的修辭方法的區(qū)別。
㈧作業(yè)
⒈《基礎(chǔ)訓(xùn)練》第一到第五題。
⒉繼續(xù)練習(xí)朗誦。
板書設(shè)計
第二課時
㈠復(fù)習(xí)導(dǎo)入
⒈請學(xué)生有感情地朗讀詩作，可選擇集體、個別、自由朗讀的方式。
要求：字音要讀準(zhǔn);停頓要恰當(dāng)，句子的層次要分清，做到不添字、不漏字、不倒字;讀出詩的感情。
⒉在大地的期待中，雨悄然來到，為萬物帶來了勃勃生機(jī)。詩人在詩中塑造的“雨”這一形象具有怎樣的特點?
“雨”是“春雨”，是在寒冬過后，在大地久久的期盼中悄然而至的“春雨”，它滿懷愛心，前來親近孩子們，帶領(lǐng)孩子們?nèi)ビH近生機(jī)勃勃的春天，鼓勵孩子們勇敢地笑，勇敢地去追求自由、幸福，愿意為孩子們的幸福先出自己的一切。
㈡質(zhì)疑討論
⒈詩中的“雨”為什么會讓大地“等待久了”?詩中的“大地”為什么到了“四月”還沒有等到“春天”呢?
學(xué)生討論，產(chǎn)生疑惑，教師引導(dǎo)，交流，歸納：詩人正是以這樣一種看似矛盾和不合常理的設(shè)計，告訴人們，詩人所寫的“雨”不是大自然中的“雨”，詩中的“大地”不是大自然中的“大地”，詩中的“冬天”和“春天”也不是大自然中的“冬天”和“春天”。這是“象征”，“雨”是改變中國社會狀況的力量的象征，“大地”是當(dāng)時中國社會的象征，“冬天”是“__十年”黑暗社會的象征，“春天”則是光明、自由、幸福的象征。詩人化身為雨，期待著著中國社會能夠走出__的陰影，建設(shè)一個光明、自由、幸福的社會。
⒉詩人為什么要化身為雨對生活在中國大地上的兒童來“說”呢?
__十年，中國沒有像樣的教育，沒有教育，對孩子來說是的損失，過了受教育年齡后，這種損失往往很難彌補(bǔ)。而孩子是民族的未來，耽誤了孩子，就是耽誤了我們民族的未來。正是因為__十年中對孩子教育的缺失，我們今天才感受到了社會發(fā)展中道德的淪陷，這種惡果就是教育沒有到位帶來的。所以，當(dāng)“__”過去，詩人第一要關(guān)注的就是“孩子”，希望我們能夠給孩子一個“光明、自由、幸?！钡纳?。
㈢自主學(xué)習(xí)展示
學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考，展示自己的學(xué)習(xí)成果：
⒈“我”覺得句詩寫得，因為“來說話。
⒉運(yùn)用比喻或擬人修辭方法選擇仿寫詩意的情境畫面，進(jìn)行口語交流訓(xùn)練和詩歌寫作小練習(xí)：
⑴“雨說：四月的大地等待久了”
⑵“雨說，我來探訪四月的大地，”
⑶“雨說，我是到大地上來親近你們的，請跟我”
⑷“雨說，我要教你們，”
⑸“雨說，當(dāng)你們自由地笑了，我就快樂地安息了，要記著，
就是我祝福的心意?！?/p>
㈣當(dāng)堂練習(xí)
⒈雨的家鄉(xiāng)在哪里?它是怎么長大的?
雨的家鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的地方，它是在“自云的襁褓中笑著長大的”。認(rèn)真聽教師的講解，領(lǐng)會“白云”和“笑著”的深刻含義。(白云是自由的象征，雨在白云中孕育，自由、幸福地成長。)
⒉雨要教孩子們做什么?它的用意是什么?
它的來意是“教你們勇敢地笑”。引導(dǎo)并點明寓意：雨希望孩子們能夠沖破束縛，自由自在、快樂地生活。
⒊第三部分描寫了柳條兒、石獅子、小燕子、旗子見到春雨后“笑”的形象，運(yùn)用什么修辭手法?
運(yùn)用擬人的修辭手法。柳條兒“笑彎了腰”，石獅子“笑出了淚”，小燕子“笑斜了翅膀”，旗子“嘩啦啦地響”，描寫出了這些食物的“情態(tài)”。
⒋如何理解“只要旗子笑，春天的聲音就有了/只要你們笑，大地的希望就有了”這句話?
雨的到來給萬物帶來歡笑，雨是自由和快樂的代言人，因此，只要孩子們能夠勇敢地用笑聲表達(dá)出追求幸福、快樂的愿望，大地就有希望了。
⒌最后一節(jié)詩中哪些詞句暗示了雨的什么樣的品質(zhì)?
“不再回去”、“快樂地安息”都表明了雨愿意為了中國大地上的孩子奉獻(xiàn)一切的高貴品質(zhì)。
⒍雨的祝福是什么?如何理解?
雨的祝福是孩子們“吃著蘋果擦著嘴”，意指享受到自由和幸福的生活。
⒎將本詩改寫成一篇三五百字的小散文，體會詩與散文語言表達(dá)上的區(qū)別。或?qū)⒈驹娕c朱自清《春》中的春段落比較，體會詩歌與散文語言的不同。
㈤本課總結(jié)
本詩于1979年創(chuàng)作的自由體新詩。全詩共九節(jié)，以題目“雨說”開篇，并通過“雨說”的反復(fù)，貫穿詩篇，形成前后呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)。詩人以擬人化的手法，賦予春雨以說話能力，采用第一人稱與兒童對話，塑造了一個溫柔親切的“愛的使者”的形象。全詩洋溢著輕松愉快、清新活潑的氣息。
通過這首詩作的學(xué)習(xí)，大家應(yīng)該初步了解自由體新詩的特點，感受到詩人深厚的古文功底和對現(xiàn)代性創(chuàng)作技巧的把握。學(xué)會化身為物，運(yùn)用擬人的手法來抒情達(dá)意，來塑造形象的方法。
㈥作業(yè)
⒈熟讀并朗誦詩歌。
⒉完成《基礎(chǔ)訓(xùn)練》的課外拓展練習(xí)及寫作練習(xí)。
㈦教學(xué)反思
語文版九年級下教案2
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)“總——分一總”的結(jié)構(gòu)。
2.理解文章中心論點，學(xué)會運(yùn)用事實論據(jù)。
教學(xué)重難點
理解文章中心論點及結(jié)構(gòu)安排。
教學(xué)準(zhǔn)備
課件或小黑板。
設(shè)計思路
從文章結(jié)構(gòu)人手，引導(dǎo)學(xué)生逐步學(xué)會閱讀議論文的方法，理解本文舉例論證的運(yùn)用。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
1.教師導(dǎo)人。
同學(xué)們，我們做學(xué)生的總希望自己學(xué)習(xí)，事實上，無論做什么事，我們都希望做到。那么怎樣才能做到呢?梁啟超先生就給我們指明了一條路。今天，我們就來學(xué)習(xí)他的——《敬業(yè)與樂業(yè)》。
2.介紹作者。
(1)讓同學(xué)根據(jù)自己的了解介紹作者。
(2)明確：(出示課件或小黑板1。)
梁啟超，字卓如，號任公，又號飲冰室主人，廣東省新會人。近代維新派領(lǐng)袖，學(xué)者。其著作有《飲冰室合集》。
要求：記住作者。
二、自主學(xué)習(xí)
師：用自己喜歡的方式讀課文，注意解決以下問題。(出示課件或小黑板2。)
1.找出并掌握文中出現(xiàn)的生字詞。
2.本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
3.本文的中心論點是什么?給課文劃分段落。
4.文章運(yùn)用了幾種論據(jù)?運(yùn)用事實論據(jù)要注意典型性、代表性。作者做到這一點了嗎?就你的理解分析一下。
5.找出自學(xué)中的疑難問題及你認(rèn)為教材中存在的問題。
三、合作學(xué)習(xí)
1.先以小組為單位，相互解答疑難問題。
2.在班上討論研究小組解決不了的問題。
四、反饋交流
1.解釋下列詞語，并給加點字注音。(出示課件或小黑板3。)
旁鶩褻瀆駢進(jìn)強(qiáng)聒不舍
明確：(讓兩位同學(xué)分別解釋、注音，其他同學(xué)糾正。)
2.本文運(yùn)用了怎樣的結(jié)構(gòu)形式?作者是如何論述的?
明確：(本文的結(jié)構(gòu)是“總——分——總”。
分三部分：第一部分(第l段)：揭示全篇論述中心。
第二部分(第2～6段)：論述敬業(yè)與樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段)：總結(jié)全篇，勉勵人們敬業(yè)樂業(yè)。)
3.本文的中心論點是什么?
明確：(中心論點：“敬業(yè)樂業(yè)”四個字是人類生活的不二法門。)
4.文章運(yùn)用了幾種論據(jù)?運(yùn)用事實論據(jù)要注意典型性、代表性。文章中作者做到了嗎?就你的理解分析一下。
明確：(文章運(yùn)用了事實論據(jù)與道理論據(jù)兩種。)
(做到了。作者列舉的事實有生活中的實例，有古代、外國著作中的事例，有自己親身經(jīng)歷的經(jīng)驗。很具典型性、代表性。)
5.研讀賞析，課文第三段。
(1)學(xué)生讀課文，通過小組合作學(xué)習(xí)完成下列題目。(出示課件4。)
①這段文字主要闡述的觀點是什么?文章分哪幾個層次來論述的?
②據(jù)你的理解，解釋一下“太精微”的字面意思，并簡述一下文中所指。
③談?wù)勀闶窃鯓永斫狻叭祟愐幻鏋樯疃鴦趧?，一面也為勞動而生活”?/p>
④這段文字前面說當(dāng)大總統(tǒng)的和拉黃包車的“并沒有高下”，但最后說“是天地間第一等人”，這兩種說法是否矛盾?
(2)小組代表交流發(fā)言。
明確：
(①觀點：要敬業(yè)。第一層：“第一要……便是敬”。什么是敬。第二層：“業(yè)有什么……沒有什么分別揀擇。”什么是敬業(yè)。第三層：“總之，……第一等人?！本礃I(yè)到圓滿，便是天地間第一等人。
②文中指長期以來人們過多地從儒家禮儀方面來詮釋“敬”字，而造成的“冗雜、瑣碎、深奧、繁瑣”。
③一方面，勞動是人為了獲取生活資料，為了謀生的手段。另一方面，正因為勞動，才使得生活有意義。
④不矛盾。這兩種說法角度不同。)
五、梳理鞏固
學(xué)生討論還沒解決的問題，并談?wù)勈斋@。
(不必面面俱到，也不必只限于一個方面，只要學(xué)生能說出某些方面就應(yīng)給予肯定。)
六、拓展訓(xùn)練
(如果有時間可在課堂上進(jìn)行，如無時間可不進(jìn)行。)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中“閱讀理解”的第一部分。
七、布置作業(yè)
做《新課標(biāo)作業(yè)設(shè)計》中“閱讀理解”的第二部分。
語文版九年級下教案3
【教學(xué)目標(biāo)】
1.掌握文中的文言詞句，把握課文大意。
2.體會運(yùn)用對比、逐層深入的論證方法。
3.理解“舍生取義”的觀點，樹立正確的道德觀。
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課激興趣
方法一：生齊背陳毅的《梅嶺三章》，師簡說“取義成仁今日事”中的“取義成仁”借用了古語“舍生取義”、“殺身成仁”，其中的“舍生取義”是孟子在《魚我所欲也》一文中提出的，“舍生取義”是什么意思，孟子在本文中是如何闡述的?我們一起從《魚我所欲也》一文中尋求解答。
方法二：中央電視臺的《藝術(shù)人生》欄目，近期專訪了知名主持人倪萍，主持人讓倪萍選取了她主持生涯的幾個關(guān)鍵詞，她選中了“選擇”這個詞。倪萍說，她喜歡選擇，也害怕選擇，因為所有的選擇都是你必須付出的，你想得到東西的時候可能就隨著失去，東西都擁有是比較困難的，所以在選擇的時候，就得想好了要放棄，而放棄又是痛苦的。人生常常會面臨各種各樣的選擇，在關(guān)鍵時刻我們該如何作出正確的選擇呢? 今天就讓我們一同走進(jìn)《魚我所欲也》尋找答案吧。
二、作家作品簡介
1.關(guān)于孟子
孟子(約前372一前289)名軻，字子輿，鄒(今山東鄒縣)人，戰(zhàn)國時期的思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，后世常以"孔孟"并稱。他生活在兼并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，主張行"仁政"以統(tǒng)一天下。他曾游梁，說惠王，不能用;乃見齊宣王，為客卿。宣王對他很客氣，可是也始終不用。于是孟子歸而述孔子之意，教授弟子。孟子死后，門人萬章、公孫丑等記其言行，為《孟子》七篇。
補(bǔ)充資料：跟孟子有關(guān)的小故事，如孟母三千(出示漫畫)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，打消畏難情緒。
2、關(guān)于《孟子》
《魚我所欲也》選自《孟子告子上》，題目是編者加的。
《孟子》是先秦諸子杰出的散文著作，
著錄十一篇，現(xiàn)存七篇。內(nèi)容包括孟子的政治學(xué)說、政治活動、哲學(xué)思想和個性修養(yǎng)?！睹献印犯墩撜Z》同是用語錄體散文，但體式有所不同。它篇幅比較長，內(nèi)容也更具體，描繪也更細(xì)致?！睹献印繁扔鳒?zhǔn)確形象，語言犀利酣暢，感情洋溢飽滿，說理深刻透徹。
三、誦讀課文重積累
1.教師范讀課文，注意下列加點字的讀音，積累文中生字，聽清句讀。
一簞食 一豆羹 蹴爾而與之 乞人不屑也
不為(wéi)茍得也 為(wèi)宮室之美為(wéi)之
① 如使/人之所欲/莫甚于生
② 使/人之所惡/莫甚于死
③ 向/為身死而不受，今/為宮室之美/為之
④ 是/亦不可以已乎
2.自讀課文，疏通文意，注意下列詞語在文中的意思，積累主要詞語。
如使 由是 是故 蹴 與 加 窮乏 得我 本心 已 茍得 兼 甚 患
①為：今為(為了，介詞)宮室之美而為(接受)之
由是則可以避患而有不為也(做，動詞)
向為身死而不受(寧愿)
②得：故不為茍得也(得到) 所識窮乏者得我歟(感激)
③之：呼爾而與之(代詞 他) 為宮室之美(助詞 的)
④而：呼爾而與之 (表修飾，不譯) 由是則生而有不用也(表轉(zhuǎn)折，卻)
⑤于 ：所欲有甚于生者 (對) 萬鐘于我何加焉 (比)
3.分組讀課文，弄通相關(guān)語句的大意，積累主要文句。
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。
(3)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。
(4)萬鐘則不辨禮義而受之，萬鐘于我何加焉?
(5)是亦不可以已乎?此之謂失其本心。
4、一人一句翻譯課文。
四、整體感知
①請兩三個學(xué)生說說這篇文章的大概意思。
明確：人生常常面臨各種各樣的抉擇，在關(guān)鍵時刻應(yīng)做出正確的選擇。或：人在進(jìn)行選擇時，應(yīng)以義為重;人應(yīng)保持自己的“本心”。
②文中哪句話可以概括全篇的主旨?(作者在文中提出的觀點是什么?)
明確：舍生而取義者也。
五、抓語言特色，初背課文
1.背誦成組的排比句、對偶句。
方法：學(xué)生齊讀課文中的排比句和對偶句，欣賞整齊而又有變化的句式美，感受其音韻美。背誦也以這些句子為基礎(chǔ)，先背誦對稱句，再連句成段，連段成篇，進(jìn)而達(dá)到背誦的效果。
2.教師出示背誦練習(xí)，幫助學(xué)生背誦。也可以將學(xué)生分組進(jìn)行“對美文”競賽，一組出排比句或?qū)ε季涞纳暇洌硪唤M對下句。
多媒體顯示：
魚，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生， ; ， 。 ， 。
生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也; ， ， 。
如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也? ， ?由是則生而有不用也。是故 。
呼爾而與之， ; ， 。
向為身死而不受， ; ， 今為妻妾之奉為之; ， ;是亦不可以乎?此之謂失其本心。
3.學(xué)生齊背課文。
七、小結(jié)
在人生面臨抉擇時，應(yīng)當(dāng)具備怎樣的價值標(biāo)準(zhǔn)?孟子提出了自己的看法：應(yīng)當(dāng)摒棄自私自利之心，將正義、道義放在首位。
八、布置作業(yè)
1.背誦課文。
第二課時
一、導(dǎo)入：
(師生齊背課文，然后導(dǎo)入)上節(jié)課，我們已經(jīng)初步了解了文章大意，這節(jié)課，我們將進(jìn)一步探究文章的主要內(nèi)容，主題和寫作特色。
二、鑒賞孟子散文的說理藝術(shù)
㈠理清論證思路，把握說理方法
1.本文的論點是什么?怎樣提出來的?為什么不直接提出來?
明確：論點是：舍生取義。
這個論點是由比喻引出來的，以“魚”喻“生”，以“熊掌”喻“義”，點明“義”的價值高于生命，提出“舍生取義”的主張。
先設(shè)比喻而后提出論點，這是因為“魚”與“熊掌”是人人皆知的美味，而“熊掌”是其中更為美者。二者不可兼得，取其中最美者合乎情理也符合邏輯。同理，生命和正義的價值也不同.正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這樣由此及彼，由淺入深，運(yùn)用了比喻論證，引出“生”與“義”的論題來，自然，明曉。
2.論點提出以后，文章是怎樣圍繞論點逐層論述的? 重點引導(dǎo)學(xué)生討論本文的論證方法。
明確：首先運(yùn)用了道理論證，從正面指出人之所以能“舍生取義”，是因為人皆有“欲生不為茍得，惡死有所不避”的思想。然后再從反面說明，如果人只是欲生惡死，那么什么事都可以做得出來;可是事實上，“義”超過了“生”，所以人能夠不貪生，不避死。這里運(yùn)用了對比論證，論證了“義”重于生，應(yīng)“舍生取義”。這種羞惡之心，人人皆有，賢者更能保存而不喪失。
接著從正面舉例論證，自古以來就有寧死不食“嗟來之食”的人?！耙缓勈场薄耙欢垢标P(guān)系到人的生死，但若用無禮的方式施舍，就是路人、乞丐也不接受。這一事例充分說明，最普通的人即使在饑餓時仍有羞惡之心，寧愿餓死也不失義。然后文章陡然一轉(zhuǎn)，從反面舉例，與前者對比，指出一些顯貴的人“不辨禮義”就接受優(yōu)厚俸祿。緊接著以一個反問句“是亦不可以已乎”，說明他們接受的原因是利欲熏心，見利忘義，更增加了批判的力量。然后用三個排比今昔對比，批判他們重利輕義、見利忘義的行為。“向為身死而不受”，現(xiàn)在“萬鐘則不辨禮義而受之”，這又是為了什么呢?難道是“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟”?先前為了“義”可以“舍生”，現(xiàn)在卻為了高官厚祿和物質(zhì)享受就舍掉了“義”，這種行為不是應(yīng)該停止嗎?
總之，人要做到“舍生取義”，要有羞惡之心;如果不顧羞恥，不辨禮義而受“萬鐘”則失掉了“本心”，這種行為是應(yīng)該停止的。全文旨意就在這一勸勉上。
① 比喻論證：“舍魚而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻，提出“魚”和“熊掌”都是好吃的東西，但如果兩樣不能同時得到，那就舍魚而取熊掌。接著，提出“生”和“義”兩樣都很貴重，在兩件事不能同時并得的情況下，就必須擇優(yōu)而取。
② 正反對比論證：生和義比，義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式(“如使人之所欲莫甚于生……”)與事實做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的人。最后用“不食嗟來之食”與“萬鐘則不辨禮義而受之”做對比，贊揚(yáng)了舍生取義的精神，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。這就起到了突出中心思想的作用。
③ 道理論證：第一段主要采用的論證方法。
④ 舉例論證：第二、三段主要采用的論證方法，舉“窮人不食嗟來之食”的事例，推理更加有力，強(qiáng)調(diào)了要講“義”，不能忍受羞辱，“蹴爾而與之”連乞丐都不接受，何況是把“義”看得很重的人了;舉“萬鐘則不辨禮義而受之”的事例，批判了那些只貪圖榮華富貴而不顧禮義廉恥的權(quán)貴們。
㈡難點突破，理解本文的主旨。
1.文章開頭寫"魚"和"熊掌"有什么作用?
明確：魚和熊掌兩樣?xùn)|西的價值不同，魚低賤而熊掌珍貴。二者不能同時得到，必然舍棄魚而選取熊掌;同理，生命和正義的價值也不同。正義要比生命重要得多，二者不能同時得到的情況下，必須舍棄生命選取正義。這里運(yùn)用了類比推理，提出了"舍生取義"的中心論點。
2.“所欲有甚于生者”的“所欲” 和“所惡有甚于死者”的“所惡”分別指哪些事情?
明確：這里的“所欲”應(yīng)指正義的事業(yè)，如 為人民謀解放，為了四化建設(shè)，為了別人的安危等?！八鶒骸睉?yīng)指不正義的不合法不道德的事情，如叛變革命，殺人放火等。
3.“故患有所不避”“患”指什么?明確：指遭到迫害，遇到生命危險等。
4.文中兩次提到“心”，在第一節(jié)中說：“非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳!”在文章最后又說：“此之謂失其本心?！本渲小笆切摹?、“本心”指什么?
明確：指側(cè)隱之心、羞惡之心、辭讓之心、是非之心等這些善心。
5.為什么說“非獨賢者有是心，人皆有之，賢者能勿喪耳”?
明確：孟子主張人性是善的?！叭酥?，性本善”但是只有有道德的人才能保持高尚的操守而不喪失善心(天性、天良)
6.“一簞食，一豆羹”與“萬鐘”在數(shù)量上孰多孰少?在意義上呢?為什么會做出不同的選擇?
明確：“一簞食，一豆羹”在數(shù)量上是少之又少，但它關(guān)系性命，因而是比萬鐘還要貴重的。然而“蹴爾而與之”就是乞丐也不接受，它強(qiáng)調(diào)的是要講“義”，寧死也不能忍受羞辱。而“萬鐘”就接受了的人是見利忘義，失去了本心。
7.孟子有一段話解釋了骨氣的含義：“富貴不能__，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！蹦敲础叭f鐘則……”這句話應(yīng)指其中的哪一句?
明確：“富貴不能__”即高官厚祿收買不了。
8.作者列舉了兩種不同的人生觀，贊揚(yáng)了什么樣的人，斥責(zé)了什么樣的人?
明確：贊揚(yáng)了那些重義輕生、舍生取義的人，斥責(zé)了那些茍且偷生、見利忘義的人。
9.孟軻所說的“義”有它特定的階級內(nèi)容，是儒家提倡的忠君、孝親、尊長等一套封建倫理道德和封建秩序，提倡重“義”的目的，也是為了維護(hù)封建統(tǒng)治者的根本利益。對于后世，特別是今天來說“義”應(yīng)該賦予新的含義，請簡要歸納。
明確：如在民族矛盾尖銳的時候，不少仁人志士堅持民族氣節(jié)，堅持正義事業(yè)，他們的壯舉曾彪炳史冊，他們所堅持的“舍生取義”突破了孟子當(dāng)時的規(guī)范，成為正義事業(yè)、正義行為的代稱?，F(xiàn)在，我們把“義”可以賦予共產(chǎn)主義精神的具體內(nèi)涵，“舍生取義”就是一種十分高尚的品質(zhì)──為了正義事業(yè)和真理可以犧牲個人利益，甚至生命。
小結(jié)：本文的主旨是人人都有“本心”和保有“本心”的重要性。能做到“舍生取義”是因為人有羞惡之心;如果不顧羞恥，“不辨禮義”而受“萬鐘”，則失掉了“本心”。
三、賞析《孟子》散文的語言特色
1.這篇文章主要運(yùn)用了哪些修辭方法?
明確：本文主要運(yùn)用了比喻、對比、排比等修辭。
比喻?！吧狒~而取熊掌”是一個巧妙而貼切的比喻。
對偶。生和義比。義比生更可貴;死與不義比，不義比死更可惡。又用假設(shè)方式與事實作對比，最后用“不食嗟來之食”與“不辨禮義而受萬鐘”作對比。
排比。通篇皆是，排比句助于逐層深入分析，又能增強(qiáng)文章的語勢和論辨力量。如“向為身死而不受，今為宮室之美為之;向為身死而不受，今為妻妾之奉為之;向為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”。
反問。一個反問句否定了三種不“義”：“為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”。
四、拓展探究
在幾千年前，孟子就提出了“魚和熊掌不可得兼”的問題和應(yīng)當(dāng)“舍生取義”的觀點，那么在我們現(xiàn)代社會，面對愈來愈多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)當(dāng)做出怎樣的選擇呢?
明確：義的價值高于生命，人應(yīng)該有舍身取義的精神，這一觀點在“上下交征利”的戰(zhàn)國時代有積極作用，對后世知識分子的精神修養(yǎng)也有極好的影響。如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多。但孟子“舍生取義”的觀點的根據(jù)是唯心主義的性善論，他的說理僅止于是否喪失“本心”，有明顯的局限性。
隨著時代的發(fā)展，“義”的內(nèi)涵發(fā)生了變化。我們現(xiàn)在所說的“義”是指社會公義，“利”指一己之私利，即個人利益要服從于集體利益、國家利益以至民族利益。在當(dāng)今社會，面對越來越多的誘惑，面對人生的各種考驗，我們應(yīng)該作出正確的抉擇。
1.有人并不贊同“行道之人”不食嗟來之食的做法，請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
2.越王勾踐臥薪嘗膽、韓信忍為胯下夫、司馬遷宮刑處幽居等與孟子的“舍生取義”是否矛盾，請說說你的理解。
參考資料：
富貴不能__，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。(孟子)
生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。(匈牙利·裴多菲)
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥)
砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來人。(夏明翰)
五、總結(jié)：
孟子提倡的“舍生取義”和孔子提倡的“殺身成仁”，一起成為中華民族的道德準(zhǔn)則，激勵著歷代仁人志士，慷慨赴難，為國捐軀。孟子由口腹之欲推衍到道德之美的獨特論證方法，則體現(xiàn)了中華民族以善為美、美善合一的獨特審美觀念。
開放性試題
1、我國歷，許多人把文中的觀點作為自己做人的準(zhǔn)則，作為自己道德標(biāo)準(zhǔn)來追求。請根據(jù)你所掌握的有關(guān)知識，舉一個能用本文觀點來贊美的例子。(40字內(nèi))
★文天祥面對元朝高官厚祿的誘惑，不為所動(要求：舉例典型，略有分析，只有人名不給分)
2、本文孟子用“ 舍生而取義 ”來表現(xiàn)他的人生追求(選擇)文天祥《過零丁洋》中體現(xiàn)這種追求的詩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。請寫出歷在人生中有正確選擇的人。
★例如：岳飛選擇精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。
3、本文所強(qiáng)調(diào)的“義”與市場經(jīng)濟(jì)下的“利”有無矛盾，由此會引發(fā)一點什么樣的啟示，請簡要談?wù)劇?/p>
★ 不矛盾，在市場經(jīng)濟(jì)下也要講誠信、講道德，不做違法亂紀(jì)的事。
4、在現(xiàn)實生活中許多人用自己的青春熱血和寶貴的生命譜寫了一曲曲“舍生取義”的正氣歌，請概述一個這樣的例子。
★如抗洪英雄李向群為保一方群眾生命財產(chǎn)安全誓斗洪魔，以生身殉國。 劉胡蘭面對敵人的屠刀毫不畏懼，寧死也不出賣黨組織，最后英勇犧牲; 朱自清病危之際拒絕吃美國救濟(jì)糧等。 南宋末年文天祥組織力量堅決抵抗外侵，失敗被捕后，面對元朝威逼利誘，竟毫不動搖，視死如歸，最終被殺，這種高尚的民族氣節(jié)和為正義而獻(xiàn)身的精神永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)
5、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。作為21世紀(jì)的中學(xué)生，你怎樣理解這個“義”字?
★ 能見義勇為、為正義事業(yè)而獻(xiàn)身、做與國與民與人有益的事等。社會上的哥們義氣是與小團(tuán)體個人私利相關(guān)的江湖義氣與本文的“義”不同。
6、讀“非獨賢者有是心也”一句，列舉生活中的“一個賢者”并寫出他具有怎樣的“心”?
★文天祥，人生自古誰無死，留取丹心照汗青
7、結(jié)合現(xiàn)實生活，給本文補(bǔ)充兩個論據(jù)。
★ 論據(jù)一：文天祥寧死也不降元，慷慨就義; 論據(jù)二：聞一多拍案而起，橫眉怒對國__黨，寧可倒下去，不愿屈服 (只要是符合“舍生取義”這一觀點的古今事例作論據(jù)都可。)
8、孟子提倡的 “舍生取義”曾經(jīng)造就了一大批仁人志士，而現(xiàn)在的學(xué)校教育則強(qiáng)調(diào)我們中小學(xué)生要“珍愛生命”，最近教育部新修改的《中學(xué)生日常行為規(guī)范》就刪掉了“見義勇為，敢于斗爭”的字樣，對于這些，你是怎樣看待這一問題的?
★我的觀點：(只要言之成理，觀點鮮明即可。)如：人的生命是寶貴的，我們應(yīng)當(dāng)要珍愛這僅有的一次生命，但并不表示我們不見義勇為，不伸張正義，只是我們在見義勇為時，要量力而行，要在與壞人斗勇的同時還要斗智，盡量避免對自己的損害，對生命的威協(xié)。
語文版九年級下教案4
教學(xué)目標(biāo)：
1.感知詩中“星星”的形象，領(lǐng)會其象征意義。
2.揣摩語言，品味詩句的豐富內(nèi)涵。
3.激發(fā)學(xué)生追求希望和光明的信念。
教學(xué)重點：
1、通過詩歌意象的象征意義理解詩歌主題思想。
2、理清詩歌結(jié)構(gòu)特色，賞析詩中精妙的修辭。
教學(xué)難點：
1、用意象方法，通過個性化的閱讀感悟，理解作者表達(dá)的思想感情。
2、感受語言美，領(lǐng)悟修辭下蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵。
教學(xué)方法：
說——悟——練，三步一體的方法
教學(xué)過程：
一、以“說”導(dǎo)入：以學(xué)生個性化的“說”引入新課。
1、課前讓學(xué)生針對《星星變奏曲》自主找一個話題，搜集相關(guān)資料并加以整合。
2、學(xué)生上講臺“說”：①簡介朦朧詩(特點、產(chǎn)生背景)②什么是變奏曲?③談?wù)勑切堑奶煳闹R。④朗讀一首與星星有關(guān)的詩歌。
3、揭題：同學(xué)們，讀好的文字是一種享受，讀美的詩歌更是一種熏陶。詩歌與詩人之間有著最密切的關(guān)系，因為詩能傳情。詩人江河作為朦朧詩派代表詩人，在那特殊的年代——__時期。對現(xiàn)實進(jìn)行了反思，傾訴著自己質(zhì)樸的愿望?，F(xiàn)在，讓我們細(xì)細(xì)品味這首《星星變奏曲》。(板書課題)
設(shè)計意圖：課堂上的“說”不能漫無邊際，一定要有的放矢，如詩歌《星星變奏曲》，朦朧詩概念，變奏曲的認(rèn)識對理解詩歌背景，理清詩歌構(gòu)思特點是有必要意義的，所以要讓學(xué)生課前弄明白;同時，星星知識的補(bǔ)充，有關(guān)星星的其它詩篇的的閱讀對課堂解決重點意象和主題是至關(guān)重要的。因此，聯(lián)系講課內(nèi)容之余，提高學(xué)生“說”的自主性和“說”的表達(dá)能力，由此也巧妙地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入本文自主閱讀的狀態(tài)。
二、讀中悟?qū)W
(一)、整體感知：教師范讀——學(xué)生齊讀
理清結(jié)構(gòu)：
第一節(jié)
(前4行)：
(后12行)：
第二節(jié)
(前4行)：
(5至12行)：
(后4行)：
(二)、領(lǐng)悟角度：析主題，賞語言
【析主題】：老師設(shè)計兩個層遞式的問題，領(lǐng)悟詩中星星的象征意義。
1、體會詩句中的意象——老師對意象進(jìn)行解釋闡述
(1)詩中出現(xiàn)的下列意象，哪些象征光明美好的世界?哪些象征黑暗冰冷的現(xiàn)實世界?
星星、詩、蜜蜂、柔軟的晚上、湖、螢火蟲、睡蓮、春天、鳥、白丁香、凍僵的夜晚、寒冷、僵硬的土地、冰雪、飄動的旗子、瘦小的星、火
此題難度層面較小，主在讓學(xué)生先在判斷上對認(rèn)識意象的特征。
(2)指出下列星星的指代意義：
每個字都是一顆星：
象星星落滿天空：
每一首都是一群顫抖的星星：
(學(xué)生聯(lián)系具體語句發(fā)表見解，教師適當(dāng)點撥)
明確：“星星”這個意象在詩中出現(xiàn)次數(shù)最多，但每一次都不是單獨依存的，目的是讓學(xué)生結(jié)合上下文意思了解其具體所指，能更深刻地理解星星的象征意義及作用。
領(lǐng)悟
感悟我讀，這句話象征
表達(dá)詩人情感。
設(shè)計意圖：領(lǐng)悟部分的設(shè)計是讓學(xué)生明確解讀意象之象征意義的方法：“星星”指代詩意、春天、溫暖、希望和自由等生活中最美好的東西，象征光明。
感悟部分讓學(xué)生懂得通過詩歌意象作用來感知詩人情感，從而達(dá)到了解主題的地步。如：我讀誰不愿意，有一個柔軟的晚上/柔軟得像一片湖/螢火蟲和星星在睡蓮叢中游動，這句活象征著一個安寧平靜的世界，表達(dá)詩人對理想世界的向往和追求。
次環(huán)節(jié)主要以課堂合作的形式，通過“星星”這個意象特點來領(lǐng)悟象征意義，最后用意象方法，通過個性化的閱讀感悟，理解作者表達(dá)的思想感情。
【賞語言】：
1、找出詩歌結(jié)構(gòu)、形式的特點
這個問題比較簡單，主要然讓學(xué)生比較上下兩節(jié)詩的形式，絕大多數(shù)同學(xué)能找出來。
如果……如果……
誰不愿意……誰愿意……
溫情、浪漫————寒冷、殘酷
對比
2、結(jié)合構(gòu)思的特點，說說這首詩為什么題為“星星變奏曲”?
此題難度系數(shù)稍微增加，主要讓學(xué)生結(jié)合“音樂變奏曲”的特點來認(rèn)識詩歌結(jié)構(gòu)相稱，意境變化的特點，回應(yīng)題目為什么叫《星星變奏曲》。
設(shè)計意圖：這一問題的設(shè)計，主要是讓學(xué)生能從詩中找出“如果……誰不愿意……”與“如果……誰愿意……”這兩個句式，欣賞詩歌詩節(jié)對稱，意境對比的手法。課后再學(xué)會仿寫。
修辭特點：
選出兩則例題，進(jìn)行分析闡述，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟修辭的分析手法。
(1)“每一首都是一群顫抖的星星”運(yùn)用了什么修辭手法?星星為什么會顫抖?
這句話用了比喻的修辭手法，描繪心靈的寒冷孤寂，表達(dá)詩人對黑暗冰冷的現(xiàn)實的否定。
(2)“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，表現(xiàn)了怎樣的意境?
“鳥落滿枝頭”，點綴在繁密的樹林間，周圍的環(huán)境一定是無人攪擾，十分寧靜的;“星星落滿天空”的情境必定出現(xiàn)在晴朗而平靜的夜間，反而襯托出心情的寧靜、閑適、自在。因此勾起詩人的聯(lián)想與類比。而春天“鳥落滿枝頭”的景象比夜空繁星滿天的情形，更顯生機(jī)，更富有直觀的動感和美感。“鳥落滿枝頭”與“星星落滿天空”的聯(lián)想與類比，更生動地表現(xiàn)了“光明”的美好。
接著，讓學(xué)生從中領(lǐng)悟解答修辭的分析層次。
領(lǐng)悟比喻、反復(fù)、類比、通感等修辭手法的運(yùn)用，描繪了生動的意象，能營造優(yōu)美的意境，美化文章的語言，也傳遞了作者的情感。
設(shè)計意圖：這個部分的設(shè)計主要是在典型例題的示范下，讓學(xué)生能準(zhǔn)確地判斷修辭，并對修辭作用能夠從象征意義——反映的情感作逐層分析。能夠讓學(xué)生的思維由課內(nèi)走出課外，從而學(xué)到語文的學(xué)問而不僅僅是《星星變奏曲》的知識。最后，在方法掌握的基礎(chǔ)上進(jìn)行實戰(zhàn)演練。
三、課堂演練
(1)“柔軟得像一片湖”運(yùn)用了什么修辭手法?有什么表達(dá)效果?
(2)體會加點字詞的表達(dá)作用
一年又一年/總寫苦難的詩
這一過程，老師選派2名學(xué)生上黑板做題，其余學(xué)生座位上完成。完成后，我讓下面的同學(xué)仔細(xì)審視黑板答案，并不急于判斷其對與錯，而是從答案中獲取啟發(fā)，完善自己的答案，進(jìn)而對黑板上的答案進(jìn)行補(bǔ)充。
設(shè)計意圖：這一環(huán)節(jié)主要讓學(xué)生在悟的基礎(chǔ)上有實戰(zhàn)的演練。動腦還要有適當(dāng)?shù)膭邮?，才能真正將知識落到實處，才能及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生存在的不足，得到實時的反饋。演練過程中，如何理解如何運(yùn)用都帶著學(xué)生個性化的感知，不應(yīng)以教師的思維習(xí)慣代替學(xué)生的實踐。應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中加深理解和體驗。所以，在練習(xí)完成的時候，老師并不急于為學(xué)生定奪對與錯，而是讓學(xué)生去審視黑板上的答案，從中得出啟發(fā)與借鑒，進(jìn)而完善自己的思維方式與做題方法。
四、小結(jié)(板書)
1、意象：“星星”象征光明。
2、語言：變奏曲式的構(gòu)思;精妙的修辭。
作業(yè)：
【同步閱讀】
一、課內(nèi)精彩語段閱讀
如果大地的每個角落都充滿了光明
誰還需要星星，誰還會
在寒冷中寂寞地燃燒
尋找星星點點的希望
誰愿意
一年又一年
總寫苦難的詩
每一首都是一群顫抖的星星
像冰雪覆蓋在心頭
誰愿意，看著夜晚凍僵
僵硬得像一片土地
風(fēng)吹落一顆又一顆瘦小的星
誰不喜歡飄動的旗子，喜歡火
涌出金黃的星星
在天上的星星疲倦了的時候—升起
去照亮太陽照不到的地方
1、這節(jié)詩中描繪了哪些意象?說說這些意象的特點，并想想從這些意象中我們可以聯(lián)想到什么?
2、“寂寞地燃燒”意味著什么?
3、詩的最后四行，用“誰不喜歡……”的句式，著重表現(xiàn)什么?
4、試仿照這首詩的“如果…..如果……”或“誰不愿意……誰不愿意…….”的句式寫幾句詩，表達(dá)一種企盼。
語文版九年級下教案5
教學(xué)活動
(一)、談雪景，引入新課，揭題：
引導(dǎo)學(xué)生描繪雪景，并用一兩句話表達(dá)自己的情感。(學(xué)生交流)相機(jī)引入1936年2月，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，在陜北的清澗縣，__同志登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光。面對蒼茫大地，胸中豪情激蕩，寫下詠雪的詞。詞中展現(xiàn)了塬上怎樣的雪景?表達(dá)了詩人怎樣的情感呢?(教師揭示課題)
(二)、出示學(xué)習(xí)目標(biāo)，明確學(xué)習(xí)任務(wù)：
(目標(biāo)同上)引導(dǎo)學(xué)生明確。
(三)、誦讀詩詞，整體感知，感受其音樂美：
1.教師范讀全詞(或放朗誦錄音)，學(xué)生聆聽范讀，客觀評價優(yōu)點及不足。
2.學(xué)生明確字音及停頓，自由朗讀詩詞，讀出詩詞的節(jié)奏美、韻律美、情感美 ，并想象詩詞所描繪的景象，初步體會詩詞所表達(dá)的感情。請學(xué)生多次齊讀這首詞，教師把握學(xué)生的理解程度和朗讀問題。
教學(xué)過程
一、交流預(yù)習(xí)心得導(dǎo)入
1.結(jié)合本地的氣候特征，引導(dǎo)學(xué)生展開對“雪景”的描繪。學(xué)生暢所欲言，想象大地披白、青松傲雪、堆雪人、打雪仗等雪景。
2.不同的人、不同的心境、不同的時代環(huán)境，會賦予雪景不同的特點，1936年2月，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)前，在陜北的清澗縣，__同志登上海拔千米、白雪覆蓋的塬上視察地形，觀賞風(fēng)光。面對雪原壯景，觸景生情，寫下了這首壯詞，抒發(fā)了無產(chǎn)階級革命英雄的壯志豪情。1945年發(fā)表于重慶《新民晚報》,引起極大轟動。
今天我們有幸來欣賞學(xué)習(xí)這“偉大的篇章”——《沁園春雪》。
(學(xué)生接觸古典詩詞不多，對此的興趣愛好尚未形成，對__的了解恐怕也只停留在政治家的層面。設(shè)計這段導(dǎo)語的目的在于引起同學(xué)們對古典詩詞的興趣，了解__作為古典詩詞愛好者和偉大詩人的一面。)
二、聽范讀，正讀音，感受氣勢。
1.學(xué)生出示生字詞，教師選有代表性的用實物投影展示，請學(xué)生讀準(zhǔn)每個字音，教師示范，學(xué)生糾正自己的讀音，重點注意下列字的發(fā)音。
沁qìn莽莽mǎngmǎng分外妖嬈fènráo數(shù)風(fēng)流人物shǔ折腰zhé思汗hán稍遜風(fēng)__xùnsāo還看今朝zhāo
2.聽第二遍時，請想象一下詞所描繪的景象，初步體會詞所表達(dá)的情懷。
(在掃除文字障礙的同時，讓學(xué)生對全詞有一個初步的整體感知，這樣可以一開始就給學(xué)生形成感性上的認(rèn)識，通過范讀給全詞定下一個磅礴大氣的基調(diào)，也為學(xué)生即將進(jìn)行的朗讀樹立一個較好的模仿的范例。)
三、讀課文，理解詞意。
(一)學(xué)生自由朗讀全詞，要求讀準(zhǔn)確、流暢。
(二)齊讀上闋，感知內(nèi)容。
1.大家看上闋寫了什么內(nèi)容?
上闋主要描寫北國雪景。學(xué)生可能用找上闋中心句的方法直接答“北國風(fēng)光”，教師可從準(zhǔn)確性的角度引導(dǎo)學(xué)生明確“風(fēng)光”可指春、夏、秋、冬四季景象，太寬泛，不準(zhǔn)確。
2.哪個字在上闋中起到了引出主要內(nèi)容的作用?
“望”字。在古詩詞中，這叫“一字領(lǐng)起”，俗稱“領(lǐng)字”。一般上下闋各有一個，讀詩詞要注意找出領(lǐng)字。
(“望“字應(yīng)該好找，但教學(xué)不應(yīng)停留在找出這個領(lǐng)字，教師還是應(yīng)當(dāng)適當(dāng)傳授一些有關(guān)知識，但應(yīng)點到即止，不可深究。)
3.那么，“望”字在文中領(lǐng)起了哪幾句話?作者抓住哪些具體的事物來寫的?
從“長城內(nèi)外”到“試比高”。長城、大河、群山、高原。
4.作者當(dāng)時是站在海拔千米、白雪覆蓋的塬上看到的這些景象，作者的視野非常開闊。即便是作者視野開闊，但這些景象已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是作者視野所能達(dá)到的范圍，這說明，這個“望”字帶有很大的什么成分?
想象。
5.想象僅限于這幾句嗎?
還有后三句。
6.那么，同學(xué)們能不能展開想象，是閉上眼睛想，把詩人所描繪的雪景由文字變成形象的畫面在“大屏幕”上呈現(xiàn)出來，然后再用自己的語言描述出來?作家雨果說：“想象是人類思維中最美麗的花朵?！闭軐W(xué)家黑格爾說：“想象是最杰出的藝術(shù)本領(lǐng)。”現(xiàn)在看哪位同學(xué)的腦海中綻開的想象的花朵最美麗。
可以讓學(xué)生先在小組中說，然后再在全班描述。
(這是一個很好的在引導(dǎo)學(xué)生了解課文內(nèi)容的同時訓(xùn)練學(xué)生想像力和語言表達(dá)能力的契機(jī)，學(xué)生在想象和表達(dá)的過程中作者蘊(yùn)涵其中的情感也能得到感悟。語文學(xué)習(xí)的三維目標(biāo)能夠在此有機(jī)融合。)
(三)齊讀下闋，感知內(nèi)容。
1.祖國的江山正因為如此的多嬌，才引得無數(shù)英雄競相為之傾倒，作者對他們又是怎樣評價的呢?
“惜秦皇漢武……射大雕”
2.作者在文中評論的歷代帝王中，你都了解他們嗎?能給大家介紹一下嗎?、
請幾位學(xué)生簡單介紹，其他同學(xué)和教師都可作補(bǔ)充。
(相應(yīng)歷史知識的介紹有助于理解詞的內(nèi)容，也應(yīng)幫學(xué)生建立文史哲不分家的概念。在這個過程中教師應(yīng)該發(fā)揮平等中的首席的作用，在充分肯定學(xué)生歷史知識豐富的同時為學(xué)生不完善的介紹作補(bǔ)充。)
3.作者在評論這些帝王時又用了哪個領(lǐng)字?管到哪句?
惜?！爸蛔R彎弓射大雕”。
4.結(jié)合原文與你自己的理解，體會一下這個“惜”字都有那些意味?(討論)
5.請部分學(xué)生代表小組發(fā)言。
學(xué)生的發(fā)言可能不夠全面，教師可通過引導(dǎo)學(xué)生體會重點字詞的方法全面的看問題。如：從“略輸文采，稍遜風(fēng)__”、“只識彎弓射大雕”，我們可以看出，他們在武功方面還可以，但在“文學(xué)才華”(這里不僅指個人的文學(xué)才華，還指治理國家方面)方面就差一些。從“略輸”、“稍遜”又可看出作者在文中也肯定了這些古代帝王的豐功偉績，在歷史的發(fā)展過程中他們曾起過一定的作用。是歷赫赫有名的大英雄、大豪杰。學(xué)生的發(fā)言還可能不夠深人，教師可引導(dǎo)學(xué)生通過分析原因，結(jié)合時代背景等方法使思考更深入。如：這些古代帝王的不足是由時代和階級的局限性造成的。作者惜前人(對前人表示惋惜)，就包含著后來者必然居上的偉大氣概。自信自己必定勝過前人。
6.在下闋中，作者有沒有直接抒發(fā)這一觀點的句子?
有，“俱往矣……今朝”。
(當(dāng)學(xué)生的發(fā)言或片面或膚淺時，教師不應(yīng)一概否定或越俎代庖直接說出答案，而應(yīng)在部分肯定的基礎(chǔ)上指出其不足，同時教給方法，注意引導(dǎo)，這樣才能激發(fā)他們繼續(xù)主動積極的思維，并在今后的思考中運(yùn)用這些方法舉一反三。)
7.由這句話，老師不禁想起了__的詞《沁園春長沙》，在青年時代就有“自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里”的鴻鵠大志的__，在1925年，分析了當(dāng)時的革命形式，面對生機(jī)勃勃的遼闊大地，__感慨萬千，在《沁園春長沙》中寫下了這樣一句話：“悵寥廓，問蒼茫大地，誰主沉浮?”11年后的1936年，作者同樣面對祖國的大好河山，審時度勢，在《沁園春雪》中寫出了自己的心聲——誰主沉浮呢?
學(xué)生可能直接從注釋中照搬“指能建功立業(yè)的英雄人物”，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合時代背景說具體?！盁o產(chǎn)階級及其革命領(lǐng)袖和人民大眾”或“當(dāng)代英雄”。
.作者是怎樣將上闋的寫景與下闋的議論有機(jī)的結(jié)合起來的?(從文中找出)
“江山……折腰?！?/p>
9.這句話在文中其了什么作用?
承上啟下的過渡作用?！敖背薪由衔牡膶懢埃偨Y(jié)上文，“引無”領(lǐng)起下文，正因為有了這句話，才使這首詞的上下闋更加渾然地有機(jī)的成為了一個整體。
(過渡句的作用應(yīng)具體分析，避免學(xué)生形成只會說空洞的套話的習(xí)慣。)
四、全班齊讀全詞，讀出感情。
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