高二語(yǔ)文重點(diǎn)課文教案
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語(yǔ)文教學(xué)要學(xué)生能夠欣賞漢字的形象美，培植熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字的情感，領(lǐng)略中華文化的博大精深，吸收民族的文化智慧;尊重多元文化，吸收人類優(yōu)秀文化營(yíng)養(yǎng),為了大家學(xué)習(xí)方便，小編特地準(zhǔn)備了高二語(yǔ)文重點(diǎn)課文教案5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
高二語(yǔ)文重點(diǎn)課文教案1
【背景資料】
一、作者介紹
加來(lái)道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛(ài)因斯坦》(與特雷納合著)《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。
二、相關(guān)知識(shí)
為了更好地理解課文，我們需要了解一些相關(guān)的理論物理學(xué)知識(shí)：
(1)統(tǒng)一場(chǎng)論
根據(jù)現(xiàn)代物理學(xué)知識(shí)，將我們的宇宙結(jié)合起來(lái)的力有四種：引力、電磁力、強(qiáng)核力和弱核力。物理學(xué)家運(yùn)用量子力學(xué)，已經(jīng)把后三種力統(tǒng)一起來(lái)(美籍華裔物理學(xué)家楊振寧和他的學(xué)生米爾斯提出楊一米爾斯場(chǎng)理論，解決了這一問(wèn)題，被稱為“標(biāo)準(zhǔn)模型”。但是這一理論因?yàn)橛?jì)算繁復(fù)無(wú)比而讓人頭疼)，但是引力仍然游離在外。愛(ài)因斯坦畢終生之力想尋求四種力的統(tǒng)一，建立一個(gè)大一統(tǒng)的理論，最終也沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。
(2)高維空間
現(xiàn)代理論物理學(xué)認(rèn)為，統(tǒng)一四種力的前景，在于高維空間(如十維或更高)理論的確立。比如對(duì)于古人來(lái)講，風(fēng)暴是怎樣產(chǎn)生的，風(fēng)暴會(huì)襲擊什么地方，什么時(shí)候襲來(lái)，什么時(shí)候結(jié)束，他們是一無(wú)所知的，因?yàn)樗麄兩钤谄教沟拇蟮厣?，只能靠肉眼從近似于二維平面的角度來(lái)觀察，即使有簡(jiǎn)單的預(yù)報(bào)，也都是靠經(jīng)驗(yàn)來(lái)推測(cè)的。現(xiàn)在有了氣象衛(wèi)星，從太空這樣三維角度觀察地球，在地面上看來(lái)神秘莫測(cè)的風(fēng)暴被看得一清二楚，可以精準(zhǔn)地預(yù)報(bào)風(fēng)暴的動(dòng)向。同樣，理論物理學(xué)家認(rèn)為，傳統(tǒng)的四維(空間三維加上時(shí)間)理論太“小”，不能解釋宇宙中的四種力。當(dāng)他們超越四維而在更高維(如十維或更高)中尋求統(tǒng)一這四種力時(shí)，就能得到一種簡(jiǎn)單、漂亮的解決模型(科學(xué)家認(rèn)為宇宙應(yīng)該是簡(jiǎn)單、合諧的)。
高維空間理論認(rèn)為，宇宙大爆炸后10-43秒，十維宇宙分解成四維宇宙和六維宇宙，四維宇宙暴脹，經(jīng)過(guò)近一百五十億年，演變成今天我們生活的宇宙。大爆炸后10-35秒，大統(tǒng)一力分開(kāi)。但是高維空間理論很難在實(shí)驗(yàn)室中得到證實(shí)，因?yàn)橐M當(dāng)時(shí)的環(huán)境，需要的能量太大，根本無(wú)法做到，所以現(xiàn)在高維空間理論只能是“理論”。
【示范教案】
一名物理學(xué)家的教育歷程
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)教育目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、德育滲透目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)科學(xué)精神。
【重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法】
高維空間對(duì)普通人來(lái)說(shuō)，是很難想像的。所以，教學(xué)重點(diǎn)是文章內(nèi)容，而不是相關(guān)的科學(xué)知識(shí)。相關(guān)知識(shí)教師有所了解，能幫助教學(xué)課文即可，不必教授給學(xué)生。
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入新課
成為一位科學(xué)家是無(wú)數(shù)有志青年的夢(mèng)想，對(duì)物理的探究更是許多年輕的學(xué)子孜孜以求的，我們來(lái)看一下加來(lái)道雄的成長(zhǎng)道路，或許能得到一些啟發(fā)。
(板書(shū))一名物理學(xué)家的教育歷程
二、明確目標(biāo)
1.引導(dǎo)學(xué)生從生活出發(fā)，了解科學(xué)、認(rèn)識(shí)科學(xué)
2.引導(dǎo)學(xué)生以“教育歷程”為重點(diǎn)，探討其中表現(xiàn)的思想內(nèi)涵。
三、整體感知
1.作者簡(jiǎn)介
加來(lái)道雄，美籍日裔物理學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，獲加利福尼亞大學(xué)伯克利分校哲學(xué)博士學(xué)位，后任紐約市立大學(xué)城市學(xué)院理論物理學(xué)教授。主要著作有《超越愛(ài)因斯坦》(與特雷納合著)《量子場(chǎng)論》《超弦導(dǎo)論》。
2.本文的基本結(jié)構(gòu)
文章的題目是“一名物理學(xué)家的教育歷程”，因此，敘述的順序主要是歷時(shí)性的。但是，作者開(kāi)頭就說(shuō)“童年的兩件趣事極大地豐富了我對(duì)世界的理解力，并且引導(dǎo)我走上成為一個(gè)理論物理學(xué)家的歷程。”而“童年的兩件趣事”作為文章的主要內(nèi)容，又是共時(shí)性的敘述。這樣的結(jié)構(gòu)安排，使文章既脈絡(luò)清楚，又重點(diǎn)突出。結(jié)構(gòu)如圖：
童年青年(成年)
鯉魚(yú)世界的幻想(想像)
實(shí)驗(yàn)(理論物理學(xué)家)
愛(ài)因斯坦故事(理論)
3.本文的基本內(nèi)容
①人人都對(duì)自然感到好奇，都以自己喜愛(ài)的形式尋求自然的“謎底”，但是大多數(shù)人一般直接探尋自然本身，而作者卻由人的觀察角度，反思人類對(duì)宇宙的認(rèn)知?？此谱髡呱倌陼r(shí)的思維超出同齡人，其實(shí)只是他充分發(fā)揮了自己的想像力，并且保持了這樣奇特的想像力，由此奠定了他對(duì)高維空間理論探究的基礎(chǔ)。②作者少年時(shí)接觸到愛(ài)因斯坦的“未竟事業(yè)”，激發(fā)了他的探究興趣。他之所以感到“激動(dòng)人心”，是因?yàn)樗褠?ài)因斯坦的理論當(dāng)成一個(gè)“偵探故事”來(lái)閱讀、探究，這非常符合少年的心理。另外，“我決定要對(duì)這一秘密刨根問(wèn)底”，也表現(xiàn)了他有毅力有恒心的性格，這是成為科學(xué)家的基本素質(zhì)。③高中時(shí)代，本應(yīng)“在棒球場(chǎng)或籃球場(chǎng)玩?！?，享受青春年華，但作者卻“找遍周邊地區(qū)大量的電子倉(cāng)庫(kù)，裝配必需的硬件設(shè)備”，在“學(xué)校的足球場(chǎng)中纏繞22英里長(zhǎng)的銅線”，自己動(dòng)手建設(shè)實(shí)驗(yàn)室，驗(yàn)證愛(ài)因斯坦理論，探究反物質(zhì)。作者進(jìn)行這樣艱苦枯燥的工作，體現(xiàn)了他對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，以及踏實(shí)的性格，顯露出一個(gè)科學(xué)工作者的潛能。由①②到③，我們可以清楚地看到作者的“教育歷程”和“教育內(nèi)容”。
四、重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)完成過(guò)程
1.【提問(wèn)】本文在材料處理上有什么特點(diǎn)?
【明確】本文布局謀篇重點(diǎn)突出，詳略得當(dāng)。在整體上，作者并沒(méi)有從童年到小學(xué)到初中到高中，按時(shí)間順序敘事，而是通過(guò)童年的兩件趣事和高中時(shí)建立實(shí)驗(yàn)室的事例，突出他成長(zhǎng)為一名“物理學(xué)家”的“教育歷程”，并不旁及其他成長(zhǎng)的經(jīng)驗(yàn);在局部上，如高中階段，作者看了許多統(tǒng)一場(chǎng)理論方面的書(shū)，并常常去斯坦福大學(xué)的物理圖書(shū)館，相關(guān)的理論書(shū)籍是怎樣啟發(fā)、引導(dǎo)他研究的，這里肯定有許多精彩的故事，但是作者只是一筆帶過(guò)，重點(diǎn)放在制造“自己的原子對(duì)撞機(jī)”上，其中具體的數(shù)據(jù)敘述得很詳盡，讓人體會(huì)到作者嚴(yán)謹(jǐn)、踏實(shí)的性格，以及內(nèi)在的成為物理學(xué)家所需要的基本素質(zhì)。
2.【提問(wèn)】本文體現(xiàn)了怎樣的科學(xué)精神?
【明確】本文三個(gè)主要部分，并不是簡(jiǎn)單地?cái)⑹龀砷L(zhǎng)的故事，而是具有深刻的科學(xué)精神內(nèi)涵，可以從中看到哪些方面的“教育”對(duì)成為優(yōu)秀科學(xué)家最為重要。
(1)想像力：科學(xué)是需要想像力的，想像力能帶來(lái)創(chuàng)造力。作者正是從對(duì)鯉魚(yú)世界的想像中，認(rèn)識(shí)到人類觀察空間的局限性，間接感悟到高維空間存在的可能。由感性的想像上升到理性的創(chuàng)造，體現(xiàn)了創(chuàng)新意識(shí)和探索精神。
(2)樂(lè)趣：科學(xué)不應(yīng)該是枯燥的，而是應(yīng)該充滿樂(lè)趣的。探尋自然的奧秘，對(duì)真正的科學(xué)工作者來(lái)說(shuō)，是和自然做的近似于捉迷藏的“游戲”，也是人生的“境界”?！坝螒颉笔顾麄儤?lè)此不疲，充滿激情，不受外界的__和干擾;而“境界”使他們不顧功利，不畏強(qiáng)權(quán)，只求真理。
(3)實(shí)驗(yàn)精神：丁肇中說(shuō)過(guò)：“現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ)就是實(shí)地的探察，就是我們現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。”“科學(xué)發(fā)展的歷史告訴我們，新的知識(shí)只能通過(guò)實(shí)地實(shí)驗(yàn)而得到，不是由自我檢討或哲理的清談就可求到的。”(《應(yīng)有格物致知精神》)有了想像力，有了樂(lè)趣，那只是成為科學(xué)家的最基礎(chǔ)的因素，不去踏踏實(shí)實(shí)地做實(shí)驗(yàn)，就不能得到基本數(shù)據(jù)，假說(shuō)就不能確立。一味地空想，不去做基礎(chǔ)工作，不可能達(dá)到真理的彼岸。作者從事的高維空間理論，雖然還停留在紙面上，但是科學(xué)家們已經(jīng)在做許多基礎(chǔ)的實(shí)驗(yàn)工作，努力使理論得到證明。即使如科學(xué)家霍金靠睿智的頭腦創(chuàng)建黑洞理論，也要有數(shù)學(xué)和天體物理學(xué)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)，也不是空想出來(lái)的。
3.【提問(wèn)】“鯉魚(yú)科學(xué)家”對(duì)“世界”的認(rèn)識(shí)是怎樣的?
【明確】主要有以下幾點(diǎn)：(1)“水池之外看不見(jiàn)的世界沒(méi)有科學(xué)意義?！?2)“它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解”——它們以神秘的“力”來(lái)掩蓋自己的無(wú)知。(3)“鯉魚(yú)科學(xué)家”的“消失”和“重現(xiàn)”——它們認(rèn)為是“奇跡”，是“可怖的事情”，而不肯去探究原因。(4)“鯉魚(yú)科學(xué)”的“傳奇故事”，真實(shí)地證明另一個(gè)世界的存在，而它們卻認(rèn)為“胡說(shuō)八道”，荒謬絕倫，違背它們的“自然規(guī)律”。
4.【提問(wèn)】作者想通過(guò)“鯉魚(yú)科學(xué)家”對(duì)世界的認(rèn)識(shí)說(shuō)明什么?
【明確】說(shuō)明“自以為是”的人類和“鯉魚(yú)科學(xué)家”有相似之處。(1)人類“一生就在我們自己的‘池子’里度過(guò)”，只要“超出我們的理解力”的自然存在，他們就“拒絕承認(rèn)”。(2)“科學(xué)家發(fā)明像力這樣一些概念……”，是因?yàn)樗麄冎辉敢獬姓J(rèn)“那些看得見(jiàn)摸得著的事物”，不肯改變思考問(wèn)題的方式。(3)“不能在實(shí)驗(yàn)室里便利地驗(yàn)證”的理論，他們就加以“鄙視”，表現(xiàn)出思想上的保守和固執(zhí)。
5.【提問(wèn)】課文中閱讀__空間歷險(xiǎn)故事和統(tǒng)一場(chǎng)理論書(shū)籍兩小段內(nèi)容，對(duì)“教育歷程”的敘述有什么作用?
【明確】課文的重點(diǎn)是童年趣事和建立實(shí)驗(yàn)室，這三個(gè)事例已經(jīng)把“教育歷程”完整地勾畫(huà)出來(lái)。而夾雜在其中的兩個(gè)小事例，主要起補(bǔ)充和銜接的作用。歷險(xiǎn)故事加深作者對(duì)高維空間的想像，激發(fā)興趣;而閱讀統(tǒng)一場(chǎng)理論書(shū)籍，既表現(xiàn)高中階段作者求知的熱情，也銜接起由理論到實(shí)驗(yàn)的探究過(guò)程。
6.【提問(wèn)】作者說(shuō)“我決定要對(duì)這一問(wèn)題刨根問(wèn)底，縱然為此而必須成為一名理論物理學(xué)家也在所不辭?！痹谧髡咝闹小袄碚撐锢韺W(xué)家”應(yīng)該是怎樣的人?
【明確】理論物理學(xué)家的工作是抽象、枯燥的，受實(shí)驗(yàn)條件的限制，自己的學(xué)說(shuō)很難得到實(shí)驗(yàn)的證明，甚至可能到死也得不到成就。這樣的人必須耐得住寂寞，必須有奉獻(xiàn)精神。“在所不辭”意味著“理論物理學(xué)家”道路的艱辛。
7.【提問(wèn)】作者建立實(shí)驗(yàn)室的事例，對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有怎樣的意義?
【明確】科學(xué)是建立在基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)之上的，科學(xué)理論要經(jīng)過(guò)實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)才能得到論證。實(shí)驗(yàn)不是簡(jiǎn)單的操作，要有理論指導(dǎo)，要有實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)，要有策劃組織能力，要有耐力和恒心等等，實(shí)驗(yàn)考驗(yàn)的是實(shí)驗(yàn)者的綜合能力。而我們當(dāng)前存在的問(wèn)題是，重視理論，輕視基礎(chǔ)實(shí)驗(yàn)，表現(xiàn)為動(dòng)手能力和實(shí)踐能力差，思想上浮躁，急功近利。對(duì)教育而言，重知識(shí)，輕能力的現(xiàn)象很普遍。這些都是一名理論物理學(xué)家重視實(shí)驗(yàn)給我們現(xiàn)實(shí)生活的啟迪。
高二語(yǔ)文重點(diǎn)課文教案2
㈠說(shuō)教材(地位與作用)
《醉花陰》是人教版必修教材高中第四冊(cè)第二單元第七個(gè)課題《李清照詞兩首》的__篇。在此之前，我們已經(jīng)通過(guò)對(duì)__單元中國(guó)古代戲劇的接觸品味了用曲詞和文白相結(jié)合的故事表演獨(dú)具的藝術(shù)趣味，這對(duì)我們過(guò)渡到此單元宋詞的學(xué)習(xí)起了鋪墊作用。而對(duì)詩(shī)詞意境的深度體味也是我們閱讀第三單元現(xiàn)代雜文的基礎(chǔ)，所以，它在整個(gè)教材中起著承上啟下的作用。
㈡教學(xué)設(shè)計(jì)：
課題：《醉花陰》
㈢教學(xué)目標(biāo)
根據(jù)本教材的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容分析，結(jié)合高二學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和心理特征，我制定了以下的教學(xué)目標(biāo)。
⑴認(rèn)知與技能目標(biāo)
①著重引導(dǎo)學(xué)生朗誦，從而把握李清照《醉花陰》詞的詩(shī)意情感。達(dá)到背誦的目標(biāo)。
朗誦是一種語(yǔ)言的積累，語(yǔ)感的沉淀，俗話說(shuō)：熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。由朗誦過(guò)渡到背誦，這也是課后的研討與復(fù)習(xí)給我們提出的首要要求。
②鑒賞李清照前期作品的明麗與纏綿，品味其婉約風(fēng)格的柔美。
《醉花陰》是作者南渡前作品，抒發(fā)的是思婦的惆悵，而本課中的另一首《聲聲慢》則是表現(xiàn)其晚年的凄涼。兩相對(duì)照，比較閱讀對(duì)于我們對(duì)李清照整體藝術(shù)風(fēng)格和創(chuàng)作分期的把握更有幫助。
⑵過(guò)程與方法目標(biāo)
引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成合作探討的習(xí)慣，培養(yǎng)其合作意識(shí)與團(tuán)隊(duì)精神。
⑶情感與價(jià)值觀目標(biāo)
探索李清照作為女性作者寫(xiě)出內(nèi)心“戀情”的歷史意義。培養(yǎng)學(xué)生正確的感情價(jià)值觀，頤養(yǎng)性情。
德育是語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)重要功能，而高一學(xué)生多是一些單純的少男少女，如何向他們描述這樣的“閨中戀情”，鑒賞“相思”呢?而愛(ài)情雖說(shuō)都是美好的，學(xué)生又如何看待這樣的愛(ài)情呢?這必有一個(gè)良性的引導(dǎo)和啟迪。
㈣教學(xué)設(shè)想
教學(xué)的重難點(diǎn)
立足于語(yǔ)文教學(xué)的新課程標(biāo)準(zhǔn)，在通透研究教材的基礎(chǔ)上，我確定了以下教學(xué)重難點(diǎn)：
⑴重點(diǎn)：把握意境，感受作者的愁緒，體會(huì)詞作情景交融的特點(diǎn)。
只有掌握了文中的各種意象以及作用，才能感受詞中彌漫的愁緒，進(jìn)而理解本詞作的主題。
⑵難點(diǎn)：如何在“簡(jiǎn)單”中體悟出“復(fù)雜”來(lái)，把握“人性”之美，“詩(shī)情”之妙。
愛(ài)情對(duì)于身處校園的高中生來(lái)說(shuō)無(wú)疑是抽象難懂的，學(xué)生少有這方面的情感知識(shí)。
為了講清教材的重難點(diǎn)，使學(xué)生能達(dá)到本課設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我下面在從教法和學(xué)法上仔細(xì)研討。
⑶教學(xué)方法
①教法
語(yǔ)文是一門(mén)培養(yǎng)人的人文素養(yǎng)的重要學(xué)科，因此，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不僅要使學(xué)生學(xué)到知識(shí)和技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的觀察和體驗(yàn)?zāi)芰?，促使其成為一個(gè)具有人文素養(yǎng)的人。
考慮到高中二年級(jí)學(xué)生的心理和年齡特點(diǎn)，我設(shè)計(jì)在情景中進(jìn)行教學(xué)，讓學(xué)生積極主動(dòng)參與到教學(xué)中來(lái)，同時(shí)，結(jié)合對(duì)詞作的精講，使其將課堂教學(xué)和自己的情感經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)，在學(xué)習(xí)活動(dòng)中獲得對(duì)本詞作的認(rèn)識(shí)與體驗(yàn)。在此過(guò)程中，老師也是不可忽視的教學(xué)資源，現(xiàn)代化教學(xué)要求以學(xué)生為主體，但學(xué)生的主體地位也只要在教師的主導(dǎo)下才能得以實(shí)現(xiàn)。教師不僅應(yīng)該為學(xué)生解惑，而且應(yīng)該通過(guò)課堂教學(xué)感染和激勵(lì)學(xué)生，促使其自主參與到創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)情景中來(lái)。基于本詞作的特點(diǎn)，我主要采用以下教學(xué)方法。
⑴直觀演示法：利用圖片，音頻等手段進(jìn)行直觀演示，活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，
信息化教學(xué)的時(shí)代要求：充分利用各種信息資源來(lái)支持學(xué)習(xí)。
⑵活動(dòng)探究法：學(xué)生自主提出問(wèn)題，教師組織學(xué)生進(jìn)行分組討論和分語(yǔ)境討論，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。
信息化教學(xué)：帶實(shí)際情景的開(kāi)放的教學(xué)，強(qiáng)調(diào)協(xié)同學(xué)習(xí)與合作學(xué)習(xí)。
②學(xué)法
現(xiàn)代化教學(xué)是自主探索性教學(xué)，因此，在教學(xué)過(guò)程中就必須特別重視對(duì)
學(xué)法的指導(dǎo)，讓學(xué)生從機(jī)械的“學(xué)答”向“學(xué)問(wèn)”轉(zhuǎn)變，成為學(xué)習(xí)的真正主人。
從指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法和培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力方面，我主要采取以下方法：朗讀法，分析歸納法，集體討論法，自主探究法。
⑷教學(xué)用具：多媒體
⑸教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
⑹課前預(yù)習(xí)：朗讀，疑難字詞解釋
中國(guó)古代提倡“以意逆志”，對(duì)文章的理解不能停留在字詞表面，因此，將字詞的理解放到預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)，在課上在由老師適當(dāng)提點(diǎn)。
㈢教學(xué)過(guò)程
⑴情景導(dǎo)入：詩(shī)人汪國(guó)真：思念別人是一種美麗，被人思念是一種幸福。從這一句詩(shī)中，我們可以感受到彼此的思念就像這玫瑰花(圖片展示)一樣溫馨而浪漫，可除此之外，思念還會(huì)讓我們感到孤單寂寞，飽嘗離別之苦。常人尚有如此之感，更何況是感情細(xì)膩的宋代才女李清照呢?
圖片展示直觀形象，以詩(shī)句導(dǎo)入更容易引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
⑵整體感知：
男女比較誦讀：男女生對(duì)“思念之愁”這種微妙感情的體會(huì)不同。
老師示范朗讀：旨在幫助學(xué)生掌握古詩(shī)詞誦讀技巧，如咬字，音調(diào)等。
給出“李清照《醉花陰》詩(shī)意圖”(圖片1)結(jié)合音頻資料：欣賞目的。
⑶互動(dòng)探索：
①人物形象分析：《醉花陰》里面的李清照是怎樣的一個(gè)李清照?
感知人物形象是課文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要目標(biāo)，并且，對(duì)于詞作中的抒情主人公，分析其形象對(duì)于窺探人物內(nèi)心，理解詞作主題都有重要作用。
探究手段：討論
教師提示信息：“愁”(圖片2)
“愁”是全文的感情基調(diào)，要把握詩(shī)歌的主要內(nèi)容，必須緊握“愁”字分析。
小組推選代表發(fā)言，教師總結(jié)：教師是學(xué)習(xí)幫促者。
②既然全篇都在寫(xiě)“愁”，那么，李清照是如何表現(xiàn)她的閨中之愁的?(圖片3)
知其然，也需知其所以然。通過(guò)對(duì)細(xì)節(jié)的探尋學(xué)習(xí)意象的運(yùn)用，熟悉其高超的表達(dá)技巧(不說(shuō)而說(shuō)的含蓄之美，事俗而詞雅)進(jìn)而品語(yǔ)句，品意境。
探究手段：討論
教師提示信息：季節(jié)：重陽(yáng)節(jié)，
時(shí)間：永晝，半夜，黃昏
細(xì)節(jié)：愁永晝，銷金獸，把酒
詞中意象：薄霧，濃云，瑞腦，金獸，玉枕，紗櫥，東籬
情景：一個(gè)人
教師用散文詩(shī)一般的語(yǔ)言描述這種“佳節(jié)”，“獨(dú)處”的少婦的“閑愁”：?jiǎn)⒌蠈W(xué)生關(guān)于語(yǔ)言運(yùn)用的技巧。
小組發(fā)言，教師總結(jié)
③詞作情感價(jià)值探討：李清照有怎樣的“愁”，為何而“愁”?“愁”為什么要如此說(shuō)出?
探究手段：小組討論
A李清照的“愁”未說(shuō)明白，是什么?
一個(gè)人的孤獨(dú)，思念。
B為何要“愁”?
愛(ài)情：?jiǎn)柺篱g情為何物，直教人生死相許。
a閨怨詩(shī)：學(xué)生舉例
中國(guó)詩(shī)歌的重要傳統(tǒng)，多為男詩(shī)人所作：封建社會(huì)。李清照沖破桎梏：愛(ài)情是人性之至美。
b涉及人性中的愛(ài)情，未直接說(shuō)出：含蓄之美。
少男少女如何認(rèn)識(shí)-討論引導(dǎo)
☆對(duì)學(xué)生非常規(guī)回答的處理：學(xué)生可能“胡扯”，“封建”或“過(guò)于羞澀”。
但高中生已經(jīng)在成人的道路之中，語(yǔ)文的使命是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感的熏陶，應(yīng)當(dāng)尊重其具個(gè)性的想法。
⑷課堂小結(jié)：
字詞，朗讀：知識(shí)與技能
情感價(jià)值觀：一切情感，唯愛(ài)為上，任何愛(ài)情都是美好的，都是應(yīng)該被尊重的，也是我們應(yīng)當(dāng)畢生追求的。
強(qiáng)化學(xué)生在課上對(duì)“愛(ài)情”形成的正確認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生“愛(ài)”的素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生良好的人格。
⑸遷移擴(kuò)展：《醉花陰》與流行歌曲《纖夫的愛(ài)》比較：含蓄美;欣賞高雅藝術(shù)：來(lái)源于生活，高于生活。
⑹教學(xué)反思
⑺板書(shū)
醉花陰
重陽(yáng)
永晝黃昏半夜
薄霧濃云
把酒
愁涼
高二語(yǔ)文重點(diǎn)課文教案3
一、說(shuō)教材
《聲聲慢》是李清照南渡以后的一首震動(dòng)詞壇的名作，通過(guò)秋景秋情的描繪，抒發(fā)國(guó)破家亡、天涯淪落的悲苦，具有時(shí)代色彩。
結(jié)合單元教學(xué)要求和本課特點(diǎn)，我將本課的教學(xué)目標(biāo)確定為：
1、了解詞人的人生際遇，把握詞人前后詞風(fēng)的差異。
2、品味疊詞的妙用。
3、理解詞中的意象，體會(huì)其情感，準(zhǔn)確把握“愁”之內(nèi)涵。
由于這首詞里包含了大量古代詩(shī)詞中常見(jiàn)的意象，詞人除了直接抒情之外，更妙的是借意象來(lái)抒發(fā)愁情，但是我們的學(xué)生對(duì)這些意象的把握是不準(zhǔn)確的，有的甚至根本沒(méi)有接觸過(guò)，所以我將本課的教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)確定為：
理解詞中的意象，體會(huì)其情感，準(zhǔn)確把握“愁”之內(nèi)涵。
二、說(shuō)教法和學(xué)法
科學(xué)合理的教學(xué)方法能使教學(xué)效果事半功倍，達(dá)到教與學(xué)的和諧完美統(tǒng)一。本節(jié)課內(nèi)容比較多，信息量比較大，如果像平常一樣一支粉筆，那一節(jié)課的時(shí)間根本不夠。所以，我準(zhǔn)備采用多媒體課件的教學(xué)方式。利用多媒體的直觀、快速演示的特點(diǎn)，能節(jié)約很多的課堂時(shí)間。
借助多媒體課件的幫助，我采用講授法和點(diǎn)撥法相結(jié)合的教學(xué)方法，教師引導(dǎo)，學(xué)生思考。
學(xué)法上，我倡導(dǎo)“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生通過(guò)思考、回憶、合作一起來(lái)鑒賞這首詞，通過(guò)自主探究得出結(jié)論。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
為了完成教學(xué)目標(biāo)，解決教學(xué)重點(diǎn)突破教學(xué)難點(diǎn)，課堂教學(xué)我準(zhǔn)備按以下環(huán)節(jié)展開(kāi)。
1、導(dǎo)入新課。
學(xué)生們學(xué)過(guò)李清照的《醉花陰》，課前我就播放《醉花陰》的歌曲，讓學(xué)生在美妙的歌聲中進(jìn)入本課教學(xué)。同時(shí)通過(guò)聽(tīng)覺(jué)讓學(xué)生體會(huì)《醉花陰》和《聲聲慢》抒發(fā)的感情的差別，這樣很自然引入李清照的作品風(fēng)格。
2、如何入愁
讓學(xué)生聽(tīng)配樂(lè)朗讀，體會(huì)詞人的情感并留心哪些句子直接表明詞人的感情，哪一句定下了感情基調(diào)。由此引出對(duì)前三句的分析：詞人通過(guò)動(dòng)作、環(huán)境、感受入愁。接著分析這三句“疊字”的妙處。
3、緣愁選景
學(xué)生們明確了詞人“如何入愁”，便引導(dǎo)學(xué)生分析詞人通過(guò)哪些意象來(lái)表現(xiàn)愁情。學(xué)生們通過(guò)交流很容易能找出“淡酒”“秋風(fēng)”“過(guò)雁”“黃花”“梧桐”“細(xì)雨”這些意象。
下面我引導(dǎo)學(xué)生回憶這些意象在以前哪些詩(shī)詞中出現(xiàn)，讓他們背出這些詩(shī)句，我再來(lái)補(bǔ)充。然后引導(dǎo)學(xué)生分析在學(xué)過(guò)的詩(shī)句里，這些意象大體上都表達(dá)什么感情，這樣學(xué)生很自然的就能從“特殊”推出“一般”，得出這些意象在本詞中表現(xiàn)的感情。
例如“酒”這個(gè)意象，學(xué)生們能背出“舉杯銷愁愁更愁”(李白)、“酒入愁腸，化作相思淚”(范仲淹)、“都門(mén)帳飲無(wú)緒”(柳永)、“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?”(曹操)等詩(shī)句，所有詩(shī)詞句里，“酒”都表現(xiàn)了“愁”。很自然的，學(xué)生得出結(jié)論：在這首詞里，李清照通過(guò)“酒”這個(gè)意象來(lái)表達(dá)愁情。
像梧桐這個(gè)意象，學(xué)生們學(xué)過(guò)的詩(shī)詞中很少出現(xiàn)，我在列舉一些例句時(shí)比較詳細(xì)的解釋詩(shī)句內(nèi)涵，否則學(xué)生們可能不能理解。
當(dāng)所有的意象分析結(jié)束，每一個(gè)意象都指向“愁”字，學(xué)生們很自然得出“無(wú)一字寫(xiě)愁，卻處處惹愁”的結(jié)論。
4.、分析“為何生愁”
這一點(diǎn)一定要結(jié)合李清照的經(jīng)歷來(lái)談，所以我排了一個(gè)“李清照大事年表”，將她從“結(jié)婚”到“離世”的經(jīng)歷一一列舉，學(xué)生很直觀的就得出了“愁”的源頭----“亡國(guó)之痛”“喪夫之哀”“淪落之苦”“鄉(xiāng)土之思”。
5、結(jié)語(yǔ)
我用郭沫若先生的一首詩(shī)“一代詞人有舊居，半生漂泊憾何如。冷清今日成轟烈，傳輸千古是著書(shū)?！焙土汉饫钋逭諅饔洝秮y世中的美神》來(lái)總結(jié)評(píng)價(jià)李清照。
__后，學(xué)生們集體朗誦這首詞，播放《聲聲慢》歌曲，在樂(lè)曲聲中向這位亂世中的美神致敬!
四、說(shuō)板書(shū)設(shè)計(jì)
多媒體課雖然不用動(dòng)多少粉筆，但很多演示的部分其實(shí)也就是板書(shū)。在板書(shū)設(shè)計(jì)上，我充分利用了課件的優(yōu)勢(shì)，讓板書(shū)出現(xiàn)有時(shí)間的先后、空間的層次，既有繪畫(huà)美又有形式美，既扣住了教學(xué)內(nèi)容，又有利于學(xué)生引導(dǎo)學(xué)生思考，把握教學(xué)的思路，有利于解決重難點(diǎn)。
高二語(yǔ)文重點(diǎn)課文教案4
一、說(shuō)教材
人教版高中語(yǔ)文必修四第三單元是學(xué)習(xí)社會(huì)科學(xué)方面的雜文、隨筆單元。通過(guò)學(xué)習(xí)本單元，將使學(xué)生學(xué)會(huì)思考社會(huì)、人生等與自己成長(zhǎng)密切相關(guān)的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用、審美與探究能力。單元第二課《父母與孩子之間的愛(ài)》就是一篇的隨筆。從應(yīng)用的角度來(lái)說(shuō)，它其實(shí)是一篇議論文。這篇文章不是簡(jiǎn)單的對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)的歌頌，而是為了構(gòu)建健康、成熟的靈魂而對(duì)父愛(ài)與母愛(ài)以及孩子的發(fā)展進(jìn)行的剖析。也就是“人從同母親的緊密關(guān)系發(fā)展到同父親的緊密關(guān)系，__后達(dá)到綜合，這就是人的靈魂健康和達(dá)到成熟的基礎(chǔ)?！?/p>
根據(jù)教學(xué)大綱、《高中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求及教材特點(diǎn)，我設(shè)立以下教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：理解父愛(ài)的本質(zhì)和母愛(ài)的本質(zhì)，了解作者關(guān)于愛(ài)的理論觀點(diǎn);
過(guò)程與方法：初步掌握閱讀論述類文章的方法，體會(huì)本文思路清晰、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶?xiě)作特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識(shí)與生活實(shí)際聯(lián)系，從而鍛煉判斷理解能力;
情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)到父母之愛(ài)的偉大，學(xué)會(huì)愛(ài)父母、愛(ài)他人。
根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教材的特點(diǎn)、地位。我確定以下教學(xué)重難點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)：從理性的高度認(rèn)識(shí)父愛(ài)、母愛(ài)的本質(zhì)及其對(duì)孩子成長(zhǎng)的影響。理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)人。
教學(xué)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生理解作者在文中闡釋的愛(ài)的本質(zhì)及成熟的愛(ài)應(yīng)具備的條件。
課時(shí)安排：1課時(shí)
二、說(shuō)教法學(xué)法
1、用弗羅姆在《愛(ài)的藝術(shù)》中闡釋的愛(ài)的觀點(diǎn)(“愛(ài)是一種能力”)引入。
2、通過(guò)對(duì)課文的研讀、探究、討論，了解作者的觀點(diǎn)，對(duì)“父母與孩子之間的愛(ài)”形成自己的認(rèn)識(shí)。引導(dǎo)學(xué)生理解父母對(duì)自己的愛(ài)，學(xué)會(huì)愛(ài)別人。
3、父愛(ài)、母愛(ài)與學(xué)生的關(guān)系非常密切，每個(gè)孩子都是在父愛(ài)與母愛(ài)的籠罩下成長(zhǎng)起來(lái)的。所以，這篇文章的教學(xué)要結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生從生活細(xì)節(jié)里搜集父母之愛(ài)的小事或感受。
三、說(shuō)教學(xué)過(guò)程
(一)導(dǎo)入：今天我們要討論一個(gè)大家既熟悉又陌生的話題：愛(ài)。我們熟悉愛(ài)，因?yàn)樗驮谖覀兩磉叄焊笎?ài)、母愛(ài)、友愛(ài)等等，愛(ài)在我們心中，所以它屬于情感范疇。然而，有人說(shuō)：愛(ài)，是一種能力，他就是美國(guó)哲學(xué)家、心理學(xué)家弗羅姆，他在《愛(ài)的藝術(shù)》中系統(tǒng)的闡釋了他對(duì)愛(ài)的理解。今天我們就一起走進(jìn)課文《父母與孩子的愛(ài)》，感受弗羅姆帶給我們的那一份陌生的愛(ài)吧。
(二)朗讀全文，分析文章結(jié)構(gòu)。
學(xué)生推薦10名同學(xué)讀文章，播放音樂(lè)營(yíng)造氛圍;其他同學(xué)在文中劃出自己認(rèn)為重點(diǎn)的句子。讀完后分段如下：
分段依據(jù)為第四段首句：“同愛(ài)的能力發(fā)展密切有關(guān)的是愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展?！?/p>
第1～3段：“我”的愛(ài)的成長(zhǎng)過(guò)程
第4～8段：愛(ài)的對(duì)象的發(fā)展(母愛(ài)與父愛(ài))
第9～10段：總結(jié)全文，闡釋成熟的愛(ài)
(分段可以給學(xué)生一個(gè)整體思路，便于分析和理解文章內(nèi)容。)
(三)具體分析：用問(wèn)題理解課文中所闡釋的觀點(diǎn)：
問(wèn)題1、一個(gè)人愛(ài)的能力是怎樣發(fā)展的呢?
學(xué)生可以在前三段中找到三個(gè)階段：嬰兒、兒童、少年，進(jìn)而概括出三個(gè)階段愛(ài)的特點(diǎn)：“自戀階段”、感到被人愛(ài)和感到愛(ài)別人的快樂(lè)。
由此可引出文章第3段結(jié)尾對(duì)于成熟的愛(ài)和不成熟的愛(ài)的區(qū)分。
問(wèn)題2、母愛(ài)和父愛(ài)的特點(diǎn)及優(yōu)缺點(diǎn)(或積極性與消極性)各是什么?
先引導(dǎo)學(xué)生在課文中找到相應(yīng)位置，再進(jìn)行概括總結(jié)：
母愛(ài)：是無(wú)條件的;積極性：不需努力即可擁有;消極性：無(wú)法贏得。
父愛(ài)：是有條件的;積極性：可以通過(guò)努力贏得;消極性：必須努力，否則將失去。
兩種愛(ài)的進(jìn)一步區(qū)分在課文的第6段：母愛(ài)是我們的故鄉(xiāng)，是大自然、大地和海洋;父親代表思想的世界，父親是教育孩子，向孩子指出通往世界之路的人。
引申：對(duì)于作者提出來(lái)的關(guān)于母愛(ài)和父愛(ài)的理論，你認(rèn)同嗎?結(jié)合生活實(shí)際談一談。
此處學(xué)生可以依自己的理解回答，言之成理即可。這一問(wèn)題的設(shè)置，一方面讓學(xué)生感受到名人大家的理論不一定要認(rèn)同，學(xué)會(huì)懷疑;一方面讓學(xué)生學(xué)習(xí)將生活中的現(xiàn)象概括成理論問(wèn)題，從而有所思考。
問(wèn)題3、對(duì)于父母，成熟的愛(ài)應(yīng)該是怎樣的?
對(duì)于這一問(wèn)題，學(xué)生較容易理解為文章第9段的“成熟的人，愛(ài)是怎樣的”，由此提醒學(xué)生看清問(wèn)題再作答。
母愛(ài)應(yīng)該給孩子安全感，應(yīng)該希望孩子獨(dú)立;
父愛(ài)應(yīng)該是寬容的、耐心的，應(yīng)該使孩子更加自信，成為自己的主人。
概括起來(lái)就是：作為父母，應(yīng)該讓付出的愛(ài)符合孩子健康成長(zhǎng)的需要。
問(wèn)題4、對(duì)于孩子，成熟的愛(ài)應(yīng)該是怎樣的?
不再依賴父母，與父母分離，在他心中同時(shí)擁有父親和母親兩個(gè)世界。他獨(dú)立了，成為了自己的父母。
一個(gè)人成熟的標(biāo)志：他既是自己的母親，又是自己的父親。
(四)課堂小結(jié)：弗洛姆認(rèn)為如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達(dá)到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛(ài)的試圖都會(huì)失敗;如果沒(méi)有愛(ài)他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠(chéng)地和有紀(jì)律地愛(ài)他人，那么人們?cè)谧约旱膼?ài)的生活中也永遠(yuǎn)得不到滿足。相信大家對(duì)此已經(jīng)有了自己的理解和認(rèn)識(shí)了。__后送大家一句話：在享受無(wú)私而博大的父愛(ài)母愛(ài)的同時(shí)，請(qǐng)付出愛(ài)心給父母，讓他們也能享受到我們對(duì)他們赤誠(chéng)的愛(ài)，讓生命因?yàn)閻?ài)而更為富足!
(五)課后作業(yè)：聽(tīng)一支歌曲《感恩的心》，看一部電影《當(dāng)幸福來(lái)敲門(mén)》，讀一篇文章《孩子，我為什么要打你》
(六)板書(shū)設(shè)計(jì)：
父母與孩子之間的愛(ài)
嬰兒—“自戀階段”母愛(ài)+父愛(ài)=成熟
兒童—“我被人愛(ài)”無(wú)條件有條件
少年—“我被人愛(ài)，因?yàn)槲覑?ài)人”不必贏得可以贏得
無(wú)法贏得必須努力
高二語(yǔ)文重點(diǎn)課文教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義，培養(yǎng)正確的人生觀。
2.領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。
【教學(xué)重點(diǎn)】
認(rèn)識(shí)生命的本質(zhì)、生命的意義。
【教學(xué)難點(diǎn)】
領(lǐng)悟品味哲理性語(yǔ)言。
【教學(xué)時(shí)間】
1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
1.導(dǎo)語(yǔ)：
同學(xué)們，從呱呱墜地起，你們已走過(guò)十多個(gè)年頭，在這十多年的人生旅程中，你對(duì)生命都有過(guò)怎樣的認(rèn)識(shí)呢?
多媒體展示奧斯特洛夫斯基的名言：“人__寶貴的是生命，生命對(duì)于每個(gè)人只有一次……”
奧斯特洛夫斯基的名言表達(dá)了強(qiáng)烈的生命意識(shí)，愿每個(gè)人都珍視生命、熱愛(ài)生命。今天，我們將借助蒙田的《熱愛(ài)生命》來(lái)領(lǐng)悟生命的意義，認(rèn)識(shí)生命的本真。
2.品味下列語(yǔ)句，說(shuō)出你的理解。
A.“我們的生命受到大自然的厚賜，它是優(yōu)越無(wú)比的。”
(生命是經(jīng)過(guò)數(shù)十億年的時(shí)光演化而來(lái)的。是自然的哺育，也是自然的杰作。無(wú)可比擬。)
B.“生之本質(zhì)在于死?！?/p>
(有生就有死，沒(méi)有死也就沒(méi)有生。死亡是生命的另一種形式)。
C.“只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死之苦惱?！?/p>
(因?yàn)楹煤孟硎苓^(guò)生活，對(duì)死亡就不感到遺憾。)
D.“生活樂(lè)趣的大小是隨著我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的?！?/p>
(關(guān)心生活，才能感受到生活的樂(lè)趣，更好地享受生活。)
E.“剩下的生命愈是短暫，我愈要使之過(guò)得豐盈充實(shí)?！?/p>
(用“豐盈充實(shí)”的生活使生命相對(duì)延長(zhǎng)。)
3.延伸文章內(nèi)涵：
問(wèn)：由本文你能夠領(lǐng)悟到生命的本真嗎?
蒙田在《熱愛(ài)生命》中說(shuō)：人們總是喜歡把生命的時(shí)間用“度日”來(lái)概括，其實(shí)，壞日子，要飛快地去“度”，好日子，要停下來(lái)細(xì)細(xì)品嘗。只有不懂生活的人，才會(huì)以為生命的利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨掉，仿佛這是一件苦事、賤事似的。而我卻覺(jué)得它值得稱頌，富于樂(lè)趣。如果我們覺(jué)得生命不堪重壓或是白白虛度此生，那只能怪我們自己。因此，只有樂(lè)于生的人才能真正不感到死的苦惱。感受生活，體驗(yàn)生活，我才能比別人多享受到一倍的生活，因?yàn)樯顦?lè)趣的大小是隨我們對(duì)生活的關(guān)心程度而定的。我想抓緊時(shí)間去留住稍縱即逝的日子，剩下的生命越是短暫，越要使之過(guò)得豐盈飽滿。
其實(shí)，生命的時(shí)間對(duì)于每一個(gè)人都是公平的，而每一個(gè)人如何對(duì)這有限的時(shí)間加以精確利用，使自己的生命過(guò)得充實(shí)，卻是一門(mén)高深的學(xué)問(wèn)。從中國(guó)文化中，我們可以看到，中國(guó)古人盡管是在人生的痛苦和悲憫中，仍然能夠發(fā)掘詩(shī)意的本質(zhì)和快樂(lè)的天性。
孔子一生輾轉(zhuǎn)于各諸侯國(guó)之間，理想不得實(shí)現(xiàn)，曾經(jīng)因?yàn)殚L(zhǎng)得像陽(yáng)貨而被圍困于陳蔡，斷糧七月。但當(dāng)他與幾名__共坐，聽(tīng)他們述說(shuō)各自的志向時(shí)，并沒(méi)有贊同想為官為相的子路、冉有等人。唯有曾點(diǎn)說(shuō)道：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞，詠而歸!”這種悠然自得的生活向往使孔子不由喟然嘆道：“吾與點(diǎn)也!”(我贊同曾點(diǎn)的看法)。
孔子的“仁”的學(xué)說(shuō)中，博施濟(jì)眾的社會(huì)關(guān)懷占有重要的地位。但是，在這一的帶有審美境界的對(duì)話中，孔子卻給予注重個(gè)人精神生活的曾點(diǎn)以很高的評(píng)價(jià)?？梢?jiàn)，在孔子整個(gè)理想人格或理想境界中，精神生活的自在、自得、適意、暢達(dá)的境界是他所孜孜以求的。因此，詠而歸的想象，成了人的內(nèi)在氣象和胸襟氣度的表現(xiàn)。
這種審美意義上的“曾點(diǎn)氣象”，事實(shí)上已經(jīng)超越了社會(huì)關(guān)懷、文化憂患和道德本位等方面，達(dá)到了胸心悠然，而與天地萬(wàn)物上下同流，進(jìn)入一種極高的超然自得的人生境界。這種具有自己獨(dú)立心性見(jiàn)解和自由人生態(tài)度的生存方式，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的境界，也被人稱為“高人境界”。
現(xiàn)實(shí)人生不會(huì)以個(gè)人的意志為轉(zhuǎn)移，歡樂(lè)安逸時(shí)不要沉湎享受，逆境艱難時(shí)不要垂頭喪氣，要以從容的心境勇敢地面時(shí)現(xiàn)實(shí)人生，從春天的一叢小草一只蝴蝶中，從秋日水中流動(dòng)的月影里，發(fā)現(xiàn)美之所在，找到快樂(lè)的源泉。
音樂(lè)家莫扎特的佚事宛如童話，他與妻子婚后在貧苦的生活中相互慰藉，感情十分融洽。一個(gè)寒冷的清晨，一位友人去拜訪他們，看到莫扎特夫婦正在攜手跳舞，因?yàn)樗麄儫o(wú)錢(qián)買炭御寒，就以跳舞來(lái)暖和身體，在對(duì)方明亮而樂(lè)觀的眼睛中，他們一定看到了快樂(lè)。只有心靈快樂(lè)的人，才會(huì)享受生命的快樂(lè)，只有生命的快樂(lè)，才能讓我們感覺(jué)到心靈的健全。
人生有很多苦惱，有很多打不開(kāi)的名韁利鎖。人為追求名利而四處奔波，弄得心力交瘁，心神不定，所以很難體會(huì)到生活的樂(lè)趣，體會(huì)到生命的從容不迫。在對(duì)名利的追逐中，將人生全部事情都手段化，使得自己成為在生命路途中四處奔走而不知所終的困獸，喪失了生活中閑庭信步的從容。
《世說(shuō)新語(yǔ)》中有這樣一個(gè)故事：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺(jué)開(kāi)室，命酌酒，四望皎然，因起仿惶，詠?zhàn)笏肌墩须[》詩(shī)。忽憶戴安道，時(shí)戴在刻，即便乘小船就之，經(jīng)宿方至。造門(mén)不前而返。人問(wèn)其故，王曰：“吾本乘興而來(lái)，興盡而返，何必見(jiàn)戴?！边@種寄興趣于生活過(guò)程本身價(jià)值而不拘泥于目的行徑，體現(xiàn)了晉人那種任性自然、超邁玄遠(yuǎn)的生活態(tài)度。而這正是當(dāng)代人所缺乏的境界。
4.結(jié)束語(yǔ)：
當(dāng)代社會(huì)節(jié)奏越來(lái)越快，人們?cè)诠潭ǖ纳钴壍乐衅Ｓ诒济?。從小?dāng)學(xué)生時(shí)忙于考試，快于找工作，成家后忙于生計(jì)，生子后又為下一代操勞。在無(wú)盡的繁忙中，人的靈性被湮滅，快樂(lè)被剝奪，只剩下忙碌與疲憊。那皎潔的月亮，在古人眼中蘊(yùn)含了情、蘊(yùn)含了思、蘊(yùn)含了憧憬，但在當(dāng)代人眼中，卻只是一個(gè)布滿了環(huán)形山的衛(wèi)星。
世界并不是完滿的，連美神維納斯都是斷臂的，但那種殘缺的美讓人如癡如醉。如果我們對(duì)生命能夠多一些認(rèn)識(shí)，對(duì)生命的快樂(lè)有一種切身的體會(huì)，就會(huì)更遠(yuǎn)離功名利祿，更遠(yuǎn)離凡俗，更去掉躁動(dòng)不安的心理，而是在生命的從容中感受到生命的真正意義。即陶淵明那種“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的境界。
要達(dá)到這種高妙超然的樂(lè)和境界，需要人們一生去追求。
愿我們每個(gè)個(gè)人都能珍惜生命，熱愛(ài)生命，在生命的每一天都能煥發(fā)“豐盈飽滿”的氣象!
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