文學(xué)作品書(shū)籍,文學(xué)作品書(shū)籍推薦理由

5本國(guó)內(nèi)經(jīng)典的文學(xué)作品書(shū)籍

我覺(jué)得，純文學(xué)在某種程度上跟骨頭很像?？瓷先ニ魅粺o(wú)味，很不好啃的樣子。但當(dāng)你細(xì)細(xì)品嘗的時(shí)候，一種美妙的樂(lè)趣將會(huì)把你慢慢包圍。下面是國(guó)內(nèi)經(jīng)典的文學(xué)作品書(shū)籍，歡迎欣賞。

01《額爾古納河右岸》

遲子建

豆瓣評(píng)分：9.0 (6201人評(píng)價(jià))

中國(guó)有五十六個(gè)民族，有些民族是大家耳熟能詳?shù)?，有些民族則是知者寥寥的。鄂溫克族就屬于后者。

它古老又神秘。

為了讓我們更好地了解這個(gè)民族，作者通過(guò)一位年屆九旬，這個(gè)民族最后一位酋長(zhǎng)的妻子的口吻，向我們娓娓道來(lái)鄂溫克人的百年滄桑。

其中最讓我印象深刻的，莫過(guò)于薩滿這個(gè)角色，他們天生具有治病救人的神力，而這種治病方式的代價(jià)卻是一命換一命。

所以當(dāng)小說(shuō)中的女薩滿為了救治別人而失去自己的三個(gè)孩子的時(shí)候，我被完全震住了。因?yàn)榻^大部分人，是不會(huì)這么做的。

在她救的人中，有陌生人，也有壞人，甚至還有部落的敵人。

這份對(duì)生命的尊重和包容，這種超越世俗的生死觀，為這個(gè)民族披上了一份神性的光輝。

在這份光輝之下，鄂溫克族的世間萬(wàn)物，全都有了靈魂，在額爾古納河右岸，它們?nèi)紵崃疑L(zhǎng)著。

02《斗雞》

閻連科

豆瓣評(píng)分：8.2 (135人評(píng)價(jià))

一個(gè)圓形的土表，兩只渾身鮮血淋漓的斗雞，一堆圍觀叫好的人。

斗雞這種古老的競(jìng)技，有時(shí)并不僅僅代表著博弈，更代表的是一種全民的狂歡。

在這場(chǎng)狂歡中，人們?nèi)缤頌橥帘碇械亩冯u，在癲狂之中直到精疲力竭，從而忘卻了不幸和煩惱……

閻連科的這部小說(shuō)，寫(xiě)的是一個(gè)斗雞世家的家史，書(shū)中主人公的祖輩因?yàn)槎冯u而破敗，到后代又因?yàn)槎冯u而重整家業(yè)。在這興衰的背后，作者也帶我們回顧了一個(gè)國(guó)家百年來(lái)的歷史變遷，以及它帶給人們的影響。

對(duì)于大部分圍觀的群眾來(lái)說(shuō)，斗雞僅僅意味著賭博和發(fā)泄。但是對(duì)于世代的養(yǎng)雞人來(lái)說(shuō)，斗雞其實(shí)早已成為了其生命的寄托。

也正是因?yàn)槿绱?，?dāng)不再允許斗雞人豢養(yǎng)斗雞的時(shí)候，書(shū)中的主人公之一毅然選擇投入滾滾的煉鋼熔爐之中。

有的時(shí)候，肉體的折磨是打不垮人的，而精神一旦失去了寄托，人真的就成為了行尸走肉。

03《少年巴比倫》

路內(nèi)

豆瓣評(píng)分：8.6(5885人評(píng)價(jià))

每個(gè)人的青春會(huì)有什么相似的地方么?

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我第一個(gè)想到的就是迷茫。

未來(lái)在哪里?生活的目標(biāo)是什么?幾乎每一個(gè)在青春期的人都會(huì)產(chǎn)生這樣的困惑。

這本書(shū)，就是講一個(gè)不知道自己要怎么活的年輕人的故事。

這個(gè)年輕人，在中學(xué)畢業(yè)后，靠著父母托關(guān)系走后門(mén)獲得了一份在工廠的工作。

他在單位整天游手好閑，不是打架惹事，就是追姑娘。

他就這樣地上班下班，在日復(fù)一日的流水線中消耗著自己的青春。

在他的青春期，我們絲毫看不到浪漫和傳奇。

慶幸的.是，我們看到了他的反抗和叛逆——

他不知道自己該成為什么人，但他知道他不能成為什么人，他拒絕庸常。

而反叛，在我看來(lái)，就是對(duì)抗迷茫最好的方式。

盡管它不能直接帶給我們答案，但至少，它為我們保留了找到答案的希望。

而希望，對(duì)于一個(gè)想要擺脫迷茫的年輕人，永遠(yuǎn)是需要的。

04《煙壺》

鄧友梅

豆瓣評(píng)分：8.3 (166人評(píng)價(jià))

很多人可能都沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)鼻煙，更不用說(shuō)見(jiàn)過(guò)鼻煙的盛具——煙壺了。但這絲毫不妨礙你感受這本書(shū)的魅力。

作者表面上為煙壺作傳，但寫(xiě)的其實(shí)是世態(tài)人情，是清末民初的蕓蕓眾生相。

故事的主角烏世保曾經(jīng)是個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)的八旗子弟，家境敗落之后，他在機(jī)緣巧合中學(xué)會(huì)了煙壺的制作技術(shù)，也正因如此，他從一個(gè)四體不勤五谷不分的公子哥轉(zhuǎn)變?yōu)橐幻止に嚧髱煛?/p>

在這個(gè)轉(zhuǎn)變中，我們看到了一個(gè)男人的覺(jué)醒。

同時(shí)也看到了一個(gè)民族的覺(jué)醒。

書(shū)中描寫(xiě)了大大小小十幾個(gè)人物，每個(gè)人在道德方面或多或少都有一些瑕疵，

稱(chēng)不上是什么好人，但是在面對(duì)大是大非的民族問(wèn)題上，他們的立場(chǎng)又都變得無(wú)比的堅(jiān)定。

當(dāng)烏世保的師父聶小軒寧肯自毀手臂也不肯燒制"八國(guó)聯(lián)軍占北京"畫(huà)樣煙壺的那一刻，

我仿佛看到了一頭沉睡的獅子正在醒來(lái)，它將用最鋒利的爪牙，撕碎那片籠罩著全中國(guó)的黑暗。

05《俗世奇人》

馮驥才

豆瓣評(píng)分：8.6 (5043人評(píng)價(jià))

俗世奇人，顧名思義，就是講世俗生活里的奇人奇事。

馮驥才以清末民初天津市井生活為背景，通過(guò)18個(gè)短篇，講述了18位民間奇人的傳奇故事。這18個(gè)人，都是俗世里的市井小民，每個(gè)人的身份都不顯赫，但是卻都身懷絕技，他們各有各的性格，也各有各的特色。

有看病前必先收七塊銀洋的蘇七塊;有刷完墻黑褂子上不沾一個(gè)白點(diǎn)的刷子李;有不認(rèn)人臉，只認(rèn)人牙的華大夫;有捏什么像什么、藝高人膽大的泥人張……

在他們身上，你會(huì)看到每個(gè)奇人對(duì)自己那份手藝的尊重與執(zhí)著，而這種民俗之俗，正是戰(zhàn)勝低俗、庸俗、媚俗的力量。

我認(rèn)為，這群俗世奇人，是真正體會(huì)到生活真諦的那一批人，我們都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

尋找一份自己喜歡，并愿意一輩子做下去的事情。

這幾乎是每一個(gè)人一生的必修課。

經(jīng)典文學(xué)書(shū)籍

導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)當(dāng)代有許多優(yōu)秀的小說(shuō)，適合大家閱讀，下面是經(jīng)典文學(xué)書(shū)籍推薦，歡迎參考！

1、《被禁錮的頭腦》

作者：（波蘭） 切斯瓦夫·米沃什

出版時(shí)間：2013-03

出版社：廣西師范大學(xué)出版社

圖書(shū)簡(jiǎn)介：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者米沃什寫(xiě)于1950年代初的經(jīng)典作品，對(duì)于二戰(zhàn)前后波蘭以及波羅的海三國(guó)人的處境做了精彩的描述與反省。

這是一本卓越的寓言小說(shuō)，是1980年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者、波蘭著名作家切？米沃什寫(xiě)于上世紀(jì)50年代的名著，當(dāng)時(shí)他已被迫離開(kāi)祖國(guó)，踏上漫長(zhǎng)的流亡之路。

雖然米沃什突破了傳統(tǒng)小說(shuō)精致的外殼，但他四重奏式的寫(xiě)法，以及不同故事線索之間深刻的呼應(yīng)關(guān)系，讓這本小說(shuō)擁有一種震撼人心的力量，在文本上反而達(dá)到了空前的完美。

米沃什的《被禁錮的頭腦》，可以說(shuō)是20世紀(jì)東歐國(guó)家（以波蘭為主）知識(shí)分子的肖像畫(huà)。今天的人們看待20世紀(jì)，可以有一堆的詞語(yǔ)：技術(shù)、GE命、戰(zhàn)爭(zhēng)、冷戰(zhàn)、意識(shí)形態(tài)、社會(huì)-主-義、法西斯。但是在米沃什那里，“苦難”兩個(gè)字似乎更為顯眼，盡管他并不作為一個(gè)受害者來(lái)訴說(shuō)，沒(méi)有看到“控訴”，更別提“聲淚俱下”。更多的，他是作為一個(gè)制造苦難的共謀者的身份來(lái)反思自己，而在反思中間，有仇恨，也有惋惜（特別是對(duì)于被傷害的民族和被毀滅的天才），當(dāng)然還有：恐懼

2、《帶燈》

作者：賈平凹

出版時(shí)間：2013-01

出版社：人民文學(xué)出版社

圖書(shū)簡(jiǎn)介：賈平凹帶給文壇、帶給讀者的又一驚喜，作品不僅保持了作者以往的藝術(shù)特點(diǎn)，更是達(dá)到了新的文學(xué)高度。

小說(shuō)的主人公是一個(gè)名叫“帶燈”的女鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部，她原名叫“螢”，即螢火蟲(chóng)，像帶著一盞燈在黑夜中巡行。這個(gè)名字也顯示了帶燈的命運(yùn)，拼命地燃燒和照亮，卻命里注定地微弱無(wú)力，終歸塵土。

主人公“帶燈”的痛苦是無(wú)法救贖的，她既無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)，又沒(méi)有能力得到解脫。帶燈是這個(gè)時(shí)代的悲劇，她注定要燃燒了自己來(lái)祭奠理想。

3、《繁花》

作者：金宇澄

出版時(shí)間：2013-03

出版社：上海文藝出版社

圖書(shū)簡(jiǎn)介：

這是一部地域小說(shuō)，人物的行走，可找到“有形”地圖的對(duì)應(yīng)。這也是一部記憶小說(shuō)，六十年代的少年舊夢(mèng)，輻射廣泛，處處人間煙火的斑斕記憶，九十年代的聲色犬馬，是一場(chǎng)接一場(chǎng)的流水席，敘事在兩個(gè)時(shí)空里頻繁交替，傳奇迭生，延伸了關(guān)于上海的“不一致”和錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，小心翼翼的嘲諷，咄咄逼人的漫畫(huà)，暗藏上海的時(shí)尚與流行；昨日的遺漏，或是明天的啟示……即使繁花零落，死神到來(lái)，一曲終了，人猶未散。

4、《逃離》（精裝）

作者：（加）艾麗絲·門(mén)羅

出版時(shí)間：2014-01

出版社：北京十月文藝出版社

圖書(shū)簡(jiǎn)介：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)得主艾麗絲·門(mén)羅代表作，也是她的最佳短篇小說(shuō)集。逃離，不是因?yàn)榭释?，只是因?yàn)閰捑?。逃離，不過(guò)是短暫的夢(mèng)幻。

卡拉，十八歲從父母家出走，如今又打算逃脫丈夫和婚姻；朱麗葉，放棄學(xué)術(shù)生涯，毅然投奔在火車(chē)上偶遇的鄉(xiāng)間男子；佩內(nèi)洛普，從小與母親相依為命，某一天忽然消失得再無(wú)蹤影；格雷斯，已然談婚論嫁，卻在一念之間與未婚夫的哥哥出逃了一個(gè)下午……逃離沉悶的家庭，逃離乏味的婚姻，逃離令人窒息的生活……逃離，不是因?yàn)榭释皇且驗(yàn)閰捑搿Ｌ与x，不過(guò)是短暫的夢(mèng)幻。

5、《耶路撒冷》

作者：徐則臣

出版時(shí)間：2014-03

出版社：北京十月文藝出版社

圖書(shū)簡(jiǎn)介：初平陽(yáng)一直以為是這個(gè)詞（耶路撒冷）的漢語(yǔ)發(fā)音足夠動(dòng)聽(tīng)和神秘，才讓他多年來(lái)念念不忘。直到博士畢業(yè)前夕，在一個(gè)從以色列來(lái)的猶太教授的追問(wèn)下，他才發(fā)現(xiàn)，自己對(duì)耶路撒冷的想往，不僅源于漢語(yǔ)發(fā)音的誘惑，更是內(nèi)心里隱秘多年的懺悔和贖罪之結(jié)……

6、《北去來(lái)辭》

作者：林白

出版時(shí)間：2013-01

出版社：北京出版社

圖書(shū)簡(jiǎn)介：一曲別具一格的“北漂”之歌，一片斑駁陸離的時(shí)代足跡，一代又一代難以盡述的生命體悟，匯聚成這部四十余萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)。

小說(shuō)以女主人公柳海紅為主要線索，講述了兩代、不同知識(shí)層次的女性由南方到北京打拼的坎坷經(jīng)歷與精神升華，并圍繞她們，講述了她們的'親人、戀人及家族諸多人物的命運(yùn)，尤其是在社會(huì)變革大潮沖擊下各色人等的浮沉悲歡。小說(shuō)寫(xiě)出了一系列鮮活的人物，也展示出中國(guó)半個(gè)多世紀(jì)的社會(huì)變遷。

7、《復(fù)明癥漫記》

作者：[葡] 若澤·薩拉馬戈

出版時(shí)間：2014-03

出版社：南海出版公司

圖書(shū)簡(jiǎn)介：選票堆積如山，凌晨才統(tǒng)計(jì)完：無(wú)效票極少，棄權(quán)票也極少，百分之七十以上的，都是空白選票。混亂、驚愕，還有嘲弄和譏諷，一時(shí)間橫掃全國(guó)。各方調(diào)查毫無(wú)頭緒，輿論壓力之下，政府撤出首都。直到一封告密信指出：在四年前那場(chǎng)席卷全城的白色瘟疫中，有一個(gè)女人沒(méi)有失明。

8、《失明癥漫記》

作者：[葡]若澤·薩拉馬戈

出版時(shí)間：2014-03

出版社：南海出版公司

圖書(shū)簡(jiǎn)介：繁忙的路口，綠燈亮了，中間車(chē)道的頭一輛汽車(chē)卻停止不前，司機(jī)在擋風(fēng)玻璃后面揮舞著手臂，圍觀的人打開(kāi)車(chē)門(mén)之后，才知道他在喊：我瞎了！

一位路人送他回家，卻被傳染上失明的怪疾。眼科醫(yī)生成了第三個(gè)犧牲品。失明癥迅速蔓延，整個(gè)城市陷入了一場(chǎng)空前的災(zāi)難。

9、《沉默之門(mén)》

作者：寧肯

出版時(shí)間：2014-02

出版社：湖南文藝出版社

圖書(shū)簡(jiǎn)介：“我愿有一個(gè)重重的殼兒，在安靜時(shí)伸出觸角，感知世界，有動(dòng)靜就收起自己，一個(gè)內(nèi)傾的殼，在殼子中實(shí)現(xiàn)自我世界，透過(guò)殼子仰視天空?！?/p>

講述一個(gè)十三歲少年與圖書(shū)館的老人與的傳奇往事，這段往事構(gòu)成了李慢后來(lái)安靜而又撲朔迷離的人生、、、、、、

10、《水死》

作者：大江健三郎

出版時(shí)間：2013-07

出版社：金城出版社

圖書(shū)簡(jiǎn)介：《水死》的主人公以大江亡故的父親為原型，切實(shí)反映出二戰(zhàn)前后不同時(shí)期的時(shí)代精神，讓我們得以發(fā)現(xiàn)潛隱在諸多日本人精神底層的負(fù)面精神遺產(chǎn)——絕對(duì)**制社會(huì)倫理，更讓我們?cè)诮^望中看到希望——以“穴居人”為象征的民主主義之時(shí)代精神。

5本經(jīng)典的文學(xué)作品書(shū)籍

為了緩解壓力，我找了幾本書(shū)來(lái)讀，看完它們的時(shí)候，感覺(jué)過(guò)完了一生。

01《毛姆傳》

塞琳娜· 黑斯廷斯

豆瓣評(píng)分：8.3 (943人評(píng)價(jià))

細(xì)心的讀者一定發(fā)現(xiàn)了，書(shū)單狗推過(guò)N多次毛姆的作品。

粗心的讀者一定也發(fā)現(xiàn)了。

沒(méi)錯(cuò)!

小狗就是愛(ài)他!

毛姆的偉大一方面來(lái)源于他的作品——他是自狄更斯之后，全球讀者最多的英國(guó)作家。

而另一方面，在于他的折騰!

這本原名為“毛姆的秘密生活”的《毛姆傳》，講述了生來(lái)就帶有孤僻和口吃設(shè)定的毛姆，如何折騰的一生。

他讓全倫敦都在演出他的劇作，他周游了全世界，當(dāng)過(guò)英國(guó)情報(bào)部門(mén)特工，寫(xiě)了數(shù)本好評(píng)如潮的小說(shuō)，吃遍了山珍海味，還睡了無(wú)數(shù)的女人和……男人。

最關(guān)鍵的，他這樣足足折騰了90年!

英國(guó)女王授予他“榮譽(yù)侍從”稱(chēng)號(hào)，牛津大學(xué)授予他“榮譽(yù)團(tuán)騎士”稱(chēng)號(hào)，海德堡大學(xué)授予他名譽(yù)校董稱(chēng)號(hào)，老爺子坐擁著無(wú)數(shù)榮譽(yù)稱(chēng)號(hào)和財(cái)產(chǎn)，安詳?shù)厝チ恕?/p>

折騰不是作，而是不斷打破枷鎖，開(kāi)啟新的生命旅程。

書(shū)單狗看著這本《毛姆傳》，想著老爺子折騰的一生，仿佛聽(tīng)到毛姆說(shuō)：我人生的枷鎖，就是整個(gè)宇宙。

02《巨流河》

齊邦媛

豆瓣評(píng)分：8.7 (15954人評(píng)價(jià))

《巨流河》是齊邦媛這個(gè)奇女子的個(gè)人回憶錄，和其他回憶錄不同的'是，作者貫穿全書(shū)的一種開(kāi)闊的視野。

這個(gè)書(shū)名，書(shū)單狗的理解是：

人生就像一條奔騰的大河，而齊邦媛的“大河”尤為波瀾壯闊。

一個(gè)女子，在一個(gè)戰(zhàn)亂年代，被時(shí)代裹挾著，顛沛流離大半個(gè)中國(guó)。

傳奇的經(jīng)歷造就了齊邦媛高于普通人的視野;

“追尋真理”的人生目標(biāo)給予了她一個(gè)強(qiáng)大的精神世界，雖然身處亂世，卻內(nèi)心堅(jiān)定。

她在亂世中，譜寫(xiě)了一部獨(dú)屬于自己的、讓人震撼的個(gè)人史。

羅素先生說(shuō)過(guò)大致這樣的一段話：人的一生就像一條河流，起初細(xì)小狹窄，局限在兩岸之間;繼而熱情澎湃地沖過(guò)巖石，飛流直下;漸漸地，河流變寬，兩岸遠(yuǎn)離，河水靜靜地流淌;最后，看不出有片刻的停歇，河水融入大海，失去了作為個(gè)體的存在，沒(méi)有絲毫的痛楚。書(shū)單狗覺(jué)得，這是人的一生最好的比喻。

只要有不迫于生活的精神世界，你也能像齊邦媛一樣，在人生的大路上，一路邊走邊唱。

03《密室中的旅行》

保羅·奧斯特

豆瓣評(píng)分：6.9 (760人評(píng)價(jià))

一說(shuō)到密室，你是不是和書(shū)單狗一樣，首先想到的是“殺人案”。

而保羅·奧斯特筆下的密室，卻和旅行掛鉤。

密室中怎么能旅行?

保羅·奧斯特就在一間密室中，給你展示了一個(gè)老人一生的旅程。

一間密室，一個(gè)失憶老頭兒，幾張筆記，能講出個(gè)什么故事?

保羅奧斯特就可以。

而且這個(gè)故事極其精彩，構(gòu)思極其嚴(yán)密、邏輯極其精巧。

只用幾個(gè)元素，就駕馭一個(gè)龐大嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓适拢@個(gè)能力，還真不是一般作家能達(dá)到的。

保羅·奧斯特不愧是諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。

除了小說(shuō)本身讓人驚嘆，書(shū)單狗覺(jué)得這間密室，就像我們每個(gè)人的生活。

每當(dāng)你日復(fù)一日地上學(xué)、上班、吃飯、睡覺(jué)的時(shí)候，不就是生活在一個(gè)大一點(diǎn)的密室中嗎?就像書(shū)中的這位老人。

不要陷入庸常，不要不知不覺(jué)就將自己困在無(wú)形的密室中。打破常規(guī)，為人生拓展新的航線吧。

04《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！?

加西亞·馬爾克斯

豆瓣評(píng)分：8.5 (10848人評(píng)價(jià))

“那這些天我們吃什么?”她一把揪住上校的汗衫領(lǐng)子，使勁搖晃著。

“你說(shuō)，吃什么?”

上?；盍似呤鍤q——用他一生中分分秒秒積累起來(lái)的七十五歲——才到了這個(gè)關(guān)頭。他自覺(jué)心靈清透，坦坦蕩蕩，什么事也難不住他。

他說(shuō)：“吃屎。”

沒(méi)錯(cuò)，這就是《沒(méi)有人給他寫(xiě)信的上?！返慕Y(jié)尾。

這本書(shū)是馬爾克斯所有書(shū)中最容易讀的一本，全書(shū)只有96頁(yè)。

主人公是一位75歲的上校，他每周五都會(huì)去碼頭等待郵船，希望能收到政府寄來(lái)的撫恤金。這樣的等待已經(jīng)持續(xù)了15年。

而當(dāng)別人問(wèn)他是不是在等郵件的時(shí)候，他卻嘴硬說(shuō)“我沒(méi)在等什么”。

家里還有一位患病的妻子和一只斗雞。

斗雞是死去的兒子留下來(lái)的，是他們唯一的財(cái)產(chǎn)。

妻子想把這只雞賣(mài)了補(bǔ)貼家用。

他卻想等到一月參加比賽，贏了之后賣(mài)個(gè)好價(jià)錢(qián)。

讀完上校的故事，大多數(shù)讀者都會(huì)感到壓抑，殊不知，烏云總會(huì)有金邊：那封總也不來(lái)的撫恤金信件，才是上校生活的希望。

“希望是不能拿來(lái)吃，但它能支撐你活下去。”上校如是說(shuō)。

05《我們仨》

楊絳

豆瓣評(píng)分：8.6 (70732人評(píng)價(jià))

錢(qián)鐘書(shū)楊絳夫婦仿佛是從才子佳人小說(shuō)里走出的人物。

幾乎所有人都會(huì)羨慕這對(duì)伉儷，無(wú)論是學(xué)識(shí)還是感情。

關(guān)于楊絳，錢(qián)鐘書(shū)曾經(jīng)寫(xiě)到，“見(jiàn)她之前，從未想結(jié)婚;娶她之后，從未后悔過(guò)?！?/p>

而《我們仨》是楊絳先生在她93歲高齡時(shí)，撰寫(xiě)的家庭生活回憶錄。

第一部：我們倆老了。

第二部：我們仨失散了。

第三部：我一個(gè)人思念我們仨。

翻開(kāi)這本書(shū)的目錄，書(shū)單狗的小心臟就震顫了一下。大多數(shù)書(shū)的目錄都很花哨，召喚著讀者來(lái)讀它。而這本書(shū)的目錄，卻平平淡淡，而這平淡中又有著無(wú)窮的力量。

楊絳懷孕時(shí)，錢(qián)鐘書(shū)每次到醫(yī)院探望，總像個(gè)做錯(cuò)事的孩子，報(bào)告說(shuō)：

——“墨水瓶打翻了，染了房東的桌布”

——“臺(tái)燈砸了?！?/p>

楊絳總是這么回答：

——“沒(méi)關(guān)系，我會(huì)洗?！?/p>

——“沒(méi)關(guān)系，我會(huì)修?！?/p>

于是，他又放心回去。

整本書(shū)就是這樣平淡，但字字句句都蹦出著美好。

文學(xué)方面的書(shū)籍有哪些？

文學(xué)方面的書(shū)籍有：《大學(xué)》，《中庸》，《論語(yǔ)》，《孟子》，《詩(shī)經(jīng)》，《尚書(shū)》，《士禮》，《周易》，《春秋》，《儀禮》，《周禮》，《禮記》。

1，《大學(xué)》是一篇論述儒家修身治國(guó)平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實(shí)為秦漢時(shí)儒家作品，是一部中國(guó)古代討論教育理論的重要著作。

經(jīng)北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學(xué)章句》，最終和《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”。宋、元以后，《大學(xué)》成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，對(duì)中國(guó)古代教育產(chǎn)生了極大的影響。

《大學(xué)》提出的“三綱領(lǐng)”（明明德、親民、止于至善）和“八條目”（格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下），強(qiáng)調(diào)修己是治人的前提，修己的目的是為了治國(guó)平天下，說(shuō)明治國(guó)平天下和個(gè)人道德修養(yǎng)的一致性 。

《大學(xué)》全文文辭簡(jiǎn)約，內(nèi)涵深刻，影響深遠(yuǎn)，主要概括總結(jié)了先秦儒家道德修養(yǎng)理論，以及關(guān)于道德修養(yǎng)的基本原則和方法，對(duì)儒家政治哲學(xué)也有系統(tǒng)的論述，對(duì)做人、處事、治國(guó)等有深刻的啟迪性 。

2，《中庸》是中國(guó)古代論述人生修養(yǎng)境界的一部道德哲學(xué)專(zhuān)著，是儒家經(jīng)典之一，原是《禮記》第三十一篇，相傳為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期子思所作。其內(nèi)容肯定“中庸”是道德行為的最高標(biāo)準(zhǔn)，把“誠(chéng)”看成是世界的本體，

認(rèn)為“至誠(chéng)”則達(dá)到人生的最高境界，并提出“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之”的學(xué)習(xí)過(guò)程和認(rèn)識(shí)方法。宋代從《禮記》中抽出，與《大學(xué)》《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書(shū)”。宋元以后，成為學(xué)校官定的教科書(shū)和科舉考試的必讀書(shū)，

對(duì)中國(guó)古代教育和社會(huì)產(chǎn)生了極大的影響。其主要注本有程顥《中庸義》、程頤《中庸解義》、朱熹《中庸章句》、李塨《中庸傳注》、戴震《中庸補(bǔ)注》、康有為《中庸注》、馬其昶《中庸誼詁》和胡懷琛《中庸淺說(shuō)》等。

3，《論語(yǔ)》是孔子及其弟子的語(yǔ)錄結(jié)集，由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至戰(zhàn)國(guó)前期成書(shū)。全書(shū)共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

此書(shū)是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱(chēng)“四書(shū)”，再加上《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《周易》《春秋》，總稱(chēng)“四書(shū)五經(jīng)”。

4，《詩(shī)經(jīng)》，是中國(guó)古代詩(shī)歌開(kāi)端，最早的一部詩(shī)歌總集，收集了西周初年至春秋中葉（前11世紀(jì)至前6世紀(jì)）的詩(shī)歌，共311篇，其中6篇為笙詩(shī)，即只有標(biāo)題，

沒(méi)有內(nèi)容，稱(chēng)為笙詩(shī)六篇（《南陔》、《白華》、《華黍》、《由庚》、《崇丘》、《由儀》），反映了周初至周晚期約五百年間的社會(huì)面貌。

《詩(shī)經(jīng)》的作者佚名，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證，傳為尹吉甫采集、孔子編訂?！对?shī)經(jīng)》在先秦時(shí)期稱(chēng)為《詩(shī)》，或取其整數(shù)稱(chēng)《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。詩(shī)經(jīng)在內(nèi)容上分為《風(fēng)》、《雅》、《頌》三個(gè)部分。

《風(fēng)》是周代各地的歌謠；《雅》是周人的正聲雅樂(lè)，又分《小雅》和《大雅》；《頌》是周王庭和貴族宗廟祭祀的樂(lè)歌，又分為《周頌》、《魯頌》和《商頌》。

5，《尚書(shū)》，最早書(shū)名為《書(shū)》，約成書(shū)于前五世紀(jì)，傳統(tǒng)《尚書(shū)》（又稱(chēng)《今文尚書(shū)》）由伏生傳下來(lái)。傳說(shuō)為上古文化《三墳五典》遺留著作。

西漢學(xué)者伏生口述的二十八篇《尚書(shū)》為今文《尚書(shū)》，魯恭王在拆除孔子故宅一段墻壁時(shí)，發(fā)現(xiàn)的另一部《尚書(shū)》，為古文《尚書(shū)》。

西晉永嘉年間戰(zhàn)亂，今、古文《尚書(shū)》全都散失了。東晉初，豫章內(nèi)史梅賾給朝廷獻(xiàn)上了一部《尚書(shū)》，包括《今文尚書(shū)》33篇，以及偽《古文尚書(shū)》25篇 。

介紹5本好看的文學(xué)經(jīng)典書(shū)籍

很多文學(xué)書(shū)籍是值得我們花時(shí)間去閱讀的，文學(xué)了類(lèi)書(shū)籍有著很好的文筆，蘊(yùn)含著很多哲理。下面我就來(lái)為大家推薦的好看的文學(xué)經(jīng)典書(shū)籍，歡迎參閱!

好看的文學(xué)經(jīng)典書(shū)籍

1.《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》

譯者: 魏荒弩

版本: 人民文學(xué)出版社 1957年

人與自然的關(guān)系始終貫穿在后來(lái)俄羅斯感傷主義、浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)作品中。形成于18世紀(jì)末期的俄國(guó)感傷主義文學(xué)以卡拉姆津?yàn)榇恚浯碜鳌犊嗝柠惿访鑼?xiě)了農(nóng)家女麗莎與貴族青年艾拉斯特的愛(ài)情悲劇?？ɡ方虬选白匀蝗恕丙惿汀拔拿魅恕卑固叵鄬?duì)立，自然的美造就麗莎的純真，她卻被文明所毀滅。

“俄羅斯詩(shī)歌的太陽(yáng)”、浪漫主義文學(xué)代表普希金則在敘事長(zhǎng)詩(shī)《高加索的俘虜》和《茨岡》中塑造了“在自然狀態(tài)下按自然法則生活的自然人”形象。主人公渴望渴望自由，離開(kāi)了令人窒息的“文明社會(huì)”，到自然懷抱中去生活，最終與自然融為一體。

到了19世紀(jì)俄國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)中，對(duì)自然的親近與對(duì)祖國(guó)的愛(ài)交織在一起。在屠格涅夫筆下，自然的一切都是美麗的。其代表作《獵人筆記》記敘了19世紀(jì)中葉俄國(guó)農(nóng)村生活，其中出現(xiàn)了諸多性格迥異的俄國(guó)農(nóng)民，他們?cè)谧匀恢械玫娇鞓?lè)，自然賦予其淳樸和真摯的品格。

2.《獵人筆記》

作者: [俄] 屠格涅夫

屠格涅夫借著自己打獵的經(jīng)歷，記錄下俄國(guó)大地上夜氣未散的森林清晨，筆直金黃的白樺林，農(nóng)村小屋里燃燒的柴火紅光，以及在荒涼原野里細(xì)碎而深切的喃喃細(xì)語(yǔ)。俄羅斯大自然的秀美背后，是不變的憂郁靈魂。

寫(xiě)出諷刺巨著《死魂靈》的果戈里，早把他熱烈的愛(ài)，獻(xiàn)給了自己第一本小說(shuō)集《鄉(xiāng)村夜話》。

3.《鄉(xiāng)村夜話》

作者: [俄] 果戈理

譯者: 喬振緒

俄國(guó)大名鼎鼎的文學(xué)評(píng)論家別林斯基評(píng)價(jià)這本書(shū)“美麗的大自然，普通百姓過(guò)的那種誘人的鄉(xiāng)村生活，富有個(gè)性的人民，所有這一切都五彩斑斕地閃耀在果戈理這第一部富有詩(shī)意、富有幻想的創(chuàng)作中?！?/p>

在烏克蘭鄉(xiāng)村度過(guò)童年時(shí)光的果戈里，取材俄國(guó)民間傳說(shuō)和歌謠，素描下烏克蘭絢麗的自然和淳樸的社會(huì)風(fēng)習(xí)，濃郁的“小俄羅斯”泥土芳香撲面而來(lái)。

4.《大自然的日歷》

作者: [蘇聯(lián)] 普里什文

譯者: 潘安榮

他學(xué)過(guò)農(nóng)藝，豐富的林學(xué)知識(shí)幫助他讀懂大自然;他是懷有強(qiáng)烈宇宙感的作家，他與鳥(niǎo)獸私語(yǔ)，和樹(shù)木對(duì)話，試圖從自然界作用于人的每一個(gè)感應(yīng)處找回自己。春夏秋冬，溪流松濤，白雪荒野……普利什文喜歡隨身攜帶來(lái)復(fù)槍和筆記本，走遍俄國(guó)大地，搜集有關(guān)飛禽走獸和植物的一手資料，他在深夜林中傾聽(tīng)雷鳥(niǎo)的鼾聲，觀察河塘里的魚(yú)吃蚊子，他陶醉于在一滴露珠中看見(jiàn)世界。

5.《林中水滴》

作者: [蘇聯(lián)] 普里什文

譯者: 穆紫

20世紀(jì)四五十年代，隨著科技的飛速發(fā)展和經(jīng)濟(jì)的高漲，人類(lèi)對(duì)自然資源的開(kāi)發(fā)達(dá)到了前所未有的規(guī)模，生態(tài)也遭遇了前所未有的破壞，文學(xué)家們的生態(tài)意識(shí)很早就開(kāi)始覺(jué)醒。1964年，加拿大作家卡森的長(zhǎng)篇報(bào)告文學(xué)《寂靜的春天》拉開(kāi)世界生態(tài)文學(xué)的帷幕，蘇聯(lián)(俄國(guó))作家也開(kāi)始創(chuàng)作大量生態(tài)文學(xué)作品。與19世紀(jì)至20世紀(jì)初期那種表現(xiàn)人與自然融合的主題相比，20世紀(jì)后半期的生態(tài)文學(xué)開(kāi)始思考人性悲劇，在自然(生態(tài))文學(xué)作品中表達(dá)道德思辨和哲理探索。蘇聯(lián)作家們認(rèn)為，如何緩解人和自然的緊張關(guān)系，不僅是自然科學(xué)的難題，更是人文科學(xué)的目標(biāo)。

在這個(gè)階段，列昂諾夫的哲理小說(shuō)《俄羅斯森林》“如同俄羅斯生態(tài)文學(xué)的宣言書(shū)”，它主要講述了俄國(guó)人民和俄羅斯森林之間的休戚與共的命運(yùn)，對(duì)人類(lèi)倫理道德的滑坡進(jìn)行了譴責(zé)。然而，雖然蘇聯(lián)評(píng)論界普遍認(rèn)為《俄羅斯森林》是蘇聯(lián)生態(tài)文學(xué)的發(fā)軔，但最為完整的探討人與自然關(guān)系中的道德含義的作品，還是阿斯塔菲耶夫的《魚(yú)王》。

優(yōu)秀的好書(shū)籍

《破冰北極點(diǎn)》

編輯推薦

65歲的畢淑敏徒步登上北極點(diǎn)! 30萬(wàn)字全新力作終與讀者見(jiàn)面!用實(shí)力讓情懷落地!

2016年7月27日，65歲的畢淑敏成功登上北極點(diǎn)——工作人員反復(fù)測(cè)量后，確認(rèn)位于北緯90度0分0秒的一塊巨大浮冰。至此，她已經(jīng)走過(guò)全球73個(gè)國(guó)家，足跡遍布七大洲四大洋。終生學(xué)習(xí)者畢淑敏，以她始終不曾停止努力的自律進(jìn)取、對(duì)世界孩子般的好奇，親自奔赴北極點(diǎn)尋找更好的自己。在查閱了數(shù)十萬(wàn)字的資料后，畢淑敏決定在世界盡頭談?wù)勅松@場(chǎng)漫長(zhǎng)而孤獨(dú)的旅行。

當(dāng)我們能夠用語(yǔ)言表達(dá)，創(chuàng)傷才得到療愈的契機(jī)。畢淑敏與你分享那些不為人知的隱痛，我們?nèi)绾伟み^(guò)人生的漫漫嚴(yán)冬。

你今天承受的諸多痛苦、無(wú)助、孤獨(dú)以及人生的危機(jī)，其實(shí)都來(lái)自一個(gè)意想不到的角落：你內(nèi)心深處的那個(gè)孩子在受苦。

在北極點(diǎn)閉目冥想的瞬間，畢淑敏看到了逝世多年的雙親。父母在，人生尚有來(lái)處;父母去，人生只余歸途。雖然自己已進(jìn)入老年，畢淑敏承認(rèn)，自己每一天都會(huì)思念在寒冬過(guò)世的父母。

能夠用語(yǔ)言表達(dá)，創(chuàng)傷才有了療愈的契機(jī)。在世界盡頭的冷酷仙境，她潸然淚下，多年來(lái)的心頭隱痛終于化解。

人生如逆旅，你我皆行人。

內(nèi)容提要

2016年7月27日，65歲的畢淑敏成功登上北極點(diǎn)——工作人員反復(fù)測(cè)量后，確認(rèn)位于北緯90度0分0秒的一塊巨大浮冰。至此，她已經(jīng)走過(guò)全球73個(gè)國(guó)家，足跡遍布七大洲四大洋。她決定在世界盡頭的冷酷仙境，和孩子們談一談人生這場(chǎng)孤獨(dú)的旅行。你今天承受的諸多痛苦、無(wú)助、孤獨(dú)以及人生的危機(jī)，其實(shí)都來(lái)自一個(gè)意想不到的角落：你內(nèi)心深處的那個(gè)孩子在受苦。在北極點(diǎn)閉目冥想的瞬間，畢淑敏看到了逝世多年的雙親。父母在，人生尚有來(lái)處;父母去，人生只余歸途。雖然自己已進(jìn)入老年，畢淑敏承認(rèn)，自己每一天都會(huì)思念在寒冬過(guò)世的父母。能夠用語(yǔ)言表達(dá)，創(chuàng)傷才有了療愈的契機(jī)。在世界盡頭的冷酷仙境，她潸然淚下，與多年來(lái)的心頭隱痛達(dá)成和解。人生如逆旅，你我皆行人。

作者簡(jiǎn)介

畢淑敏：國(guó)家一級(jí)作家、內(nèi)科主治醫(yī)師、著名心理咨詢師。北京作家協(xié)會(huì)副主席，北師大文學(xué)碩士，心理學(xué)博士方向課程結(jié)業(yè)。曾獲莊重文文學(xué)獎(jiǎng)，《小說(shuō)月報(bào)》第四、五、六、七、十屆百花獎(jiǎng)，《當(dāng)代》文學(xué)獎(jiǎng)，陳伯吹文學(xué)大獎(jiǎng)，《北京文學(xué)》獎(jiǎng)，《昆侖》雜志文學(xué)獎(jiǎng)，解放軍文藝獎(jiǎng)，《青年文學(xué)》獎(jiǎng)，臺(tái)灣第十七屆“中國(guó)時(shí)報(bào)”文學(xué)獎(jiǎng)，臺(tái)灣第十六屆《聯(lián)合報(bào)》文學(xué)獎(jiǎng)等各種文學(xué)獎(jiǎng)三十余次。

最近好看的書(shū)籍

《接受不完美的自己》

內(nèi)容提要

本書(shū)以新穎的視角，用生動(dòng)有趣的身邊事講述那些我們可能已經(jīng)遺忘的道理。在所有人都對(duì)你做出硬性要求時(shí)，本書(shū)站在一個(gè)新的角度提供意見(jiàn)，希望你能為自己定下不一樣的目標(biāo)。當(dāng)所有人都在為“完美”所累時(shí)，本書(shū)將告訴你，到底“完美”是什么，如果不完美該怎么辦，如何接受似乎并不完美的自己。

本書(shū)共9章，涵蓋的主要內(nèi)容有：從自身角度看不完美，從職場(chǎng)、愛(ài)情、友情、親情方面談接受不完美的重要性，再回歸到自身，去看待不完美。

本書(shū)角度獨(dú)特，案例生動(dòng)形象，從身邊小事去談及不完美，并且涉及到了不完美的三個(gè)主要方面。一，什么是不完美;二，不完美是否重要;三，接受不完美的重要性。本書(shū)適合大眾讀者去閱讀，但更適合一些對(duì)自己過(guò)于苛求或者正處于迷茫期的讀者。本書(shū)將給予你不一樣的視角和具有現(xiàn)實(shí)意義的案例，用講故事的方法，讓人去思考自己到底應(yīng)該選擇什么樣的生活方式。

推薦

我看過(guò)太多人追求所謂的完美，而我自己也曾被完美二字折磨的苦不堪言。完美不見(jiàn)得不好，也不見(jiàn)得就是最好。如果一味地去追求，去強(qiáng)迫自己，就是真的自己把自己逼到絕路上去了。

我見(jiàn)過(guò)太多的人追求各種各樣的完美，也見(jiàn)過(guò)許許多多的人因?yàn)樽约旱牟煌昝蓝员┳詶?。我想大聲地告訴所有人，完美與不完美不過(guò)是一種心態(tài)而已，不完美不會(huì)影響什么，完美也不見(jiàn)得就能給你帶來(lái)什么。接受自己，接受現(xiàn)在的自己，接受完美的和不完美的自己，才會(huì)讓自己活得更開(kāi)心，才能讓自己可以好好地收拾心情，整裝待發(fā)。

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