古典文學(xué)理論名著《文心雕龍》的作者是,中國古典文學(xué)理論名著文心雕 龍的作

文心雕龍的作者是誰?

劉勰。

《文心雕龍》是南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的文學(xué)理論著作，成書于南朝齊和帝中興元年至二年間。

《文心雕龍》共十卷，五十篇，分上下兩編，各二十五篇，包括總論、文體論、創(chuàng)作論、批評論四個部分。

總論含上編的《原道》至《辨騷》五篇，明確提出文學(xué)批評的根本原則，是全書的“文之樞紐”。文體論含上編的《明詩》至《書記》二十篇。其中前十篇是論有韻之文，后十篇是敘無韻之筆。

藝術(shù)特點

作為一部論述文學(xué)批評理論的著作，《文心雕龍》的論述語言頗具特色，首先便是語言精練，論述深刻。

作者不論是在闡述相關(guān)的文學(xué)理論還是在梳理不同文體的流派時，都善于運用十分精簡的語言進(jìn)行論述，以便將深刻難懂的理論或復(fù)雜的流變過程以簡明清晰的筆法呈現(xiàn)出來，易于理解。與此同時，又能做到筆法雖簡卻論述深刻，也就是運用簡潔的語言將文學(xué)理論解釋得深刻到位，而非簡單地流于表面。

《文心雕龍》本身也是一部獨立成書的優(yōu)秀文學(xué)著作，不僅體現(xiàn)在涉及文學(xué)創(chuàng)作的篇章中極具價值的獨創(chuàng)性觀點，也體現(xiàn)在論述語言上。

其論述語言對仗嚴(yán)格，聲律工整，體現(xiàn)出極高的文學(xué)性。劉勰擅長使用富有文學(xué)性的語言進(jìn)行古典文學(xué)批評理論的論述，具體體現(xiàn)在《文心雕龍》的篇章中存在大量的駢文語句，辭藻華麗，讀來朗朗上口。

《文心雕龍》的作者是誰?

《文心雕龍》的作者是劉勰。

《文心雕龍》是南朝文學(xué)理論家劉勰創(chuàng)作的文學(xué)理論著作，成書于南朝齊和帝中興元年至二年（501—502）間。

《文心雕龍》是中國現(xiàn)存最早的一部文章學(xué)論著，由于書中所論多涉及文學(xué)創(chuàng)作，故現(xiàn)代學(xué)者又多視之為現(xiàn)存最早的一部用中文撰寫的綜合性的文學(xué)批評專著。作為一部體大思精之作，它既總結(jié)了先秦以來文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗，又繼承和發(fā)揚了前人文學(xué)理論的豐富遺產(chǎn)，在文學(xué)的各個方面提出了自己精辟的見解，形成了完整的理論體系。

作者簡介：

劉勰（約465—約532），南朝梁文學(xué)理論批評家。字彥和。原籍東莞莒縣（今屬山東），世居京口（時稱南東莞，今江蘇鎮(zhèn)江）。早年篤志好學(xué)，家貧不婚娶，依沙門僧祐。精通佛教經(jīng)論。

梁武帝時，歷任奉朝請、東宮通事舍人等職，深為蕭統(tǒng)（昭明太子）所重。晚年出家為僧，改名慧地。南齊末年，寫成《文心雕龍》，是中國古代文學(xué)理論批評的巨著。

中國古典文學(xué)理論名著《文心雕龍》的作者是誰?

《文心雕龍》的作者是南朝劉勰。該書成書于齊代，書名是“文章寫作精義”的意思。全書共五十篇，分為四個主要部分，以《原道》、《征圣》、《宗經(jīng)》、《正緯》、《辯騷》五篇為總論，論“文之樞紐”，是全書理論的基礎(chǔ)。最后一篇《序志》是自序，介紹了寫作的動機(jī)、宗旨和全書的結(jié)構(gòu)。

文本價值

各個部分之間既彼此獨立，又互相呼應(yīng)配合。基本思想在各部分表現(xiàn)得非常明確，構(gòu)成了全書相當(dāng)完整的體系。所以清代著名學(xué)者章學(xué)誠稱贊這本書“籠罩群言”，“體大而思精”。它總結(jié)了南朝齊以前中國文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評的豐富經(jīng)驗，開創(chuàng)了我國文學(xué)批評的新紀(jì)元。

即使在今天，其中不少精深之見，仍然很值得重視。但由于劉勰深受儒家思想影響，過于尊崇儒家經(jīng)典，書中難免有一些局限之處。今人范文瀾有《文心雕龍校注》最詳瞻，1951年中華書局出版(上下冊)。另有周振甫選譯三十五篇，分上編十篇，下編二十五篇，亦可參考。

中國古典文學(xué)理論名著《文心雕龍》的作者是誰？

寓意用一顆文人的心寫書，寫一本巨作，文人眼里的書就像木匠手里的雕刻，雕龍是寓意杰作?！段男牡颀垺肥侵袊铣膶W(xué)理論家劉勰（xié）創(chuàng)作的一部理論系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)嚴(yán)密、論述細(xì)致的文學(xué)理論專著，成書于公元501～502年（南朝齊和帝中興元、二年）間。

文心雕龍》提出的“辭約而旨豐，事近而喻遠(yuǎn)”“隱之為體義主文外”“文外之重旨”“使玩之者無窮，味之者，不厭”等說法，雖不完全是劉勰的獨創(chuàng)，但對文學(xué)語言的有限與無限、確定性與非確定性之間相互統(tǒng)一的審美特征，作了比前人更為具體的說明。

劉勰還看到，詩文的內(nèi)容不是一般經(jīng)典的道與理，而是和理、志、氣相聯(lián)系的“情”，其形式不是一般的言，而是和“象”與“文”相結(jié)合的有“采”之言。兩者的關(guān)系是：“情者，文之經(jīng)；辭者，理之緯。

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中國古典文學(xué)理論名著文心雕龍的作者是什么？

《文心雕龍》的作者是劉勰?！段男牡颀垺芳s寫成在齊末（501年左右）。全書10卷、50篇。分上、下編，37000多字。

前25篇除《原道》、《宗經(jīng)》等5篇為總論外，其他如《明詩》、《詮賦》等20篇主要是闡明各類文體的特點及其發(fā)展概況。

后25篇中， 《神思》、 《風(fēng)骨》等篇為創(chuàng)作論，《知音》、《才略》等篇為批評論，最后一篇《序志》說明作者創(chuàng)作的目的和部署意圖。

學(xué)術(shù)價值

全書實現(xiàn)內(nèi)容與形式的統(tǒng)一；在藝術(shù)構(gòu)思、結(jié)構(gòu)安排、文學(xué)語言、聲律技巧等方面總結(jié)了文學(xué)創(chuàng)作的經(jīng)驗，提出了不少精辟的見解；初步建立了文學(xué)批評的方法論，尤注重批評家的學(xué)習(xí)修養(yǎng)；還提出了對歷代文風(fēng)繼承變革關(guān)系的探討。

把中國古代文學(xué)理論批評推向了新階段，成為文學(xué)理論批評史上體系最完整、結(jié)構(gòu)最嚴(yán)密的巨著。但強(qiáng)調(diào)“徵圣”、“宗經(jīng)”，表現(xiàn)了作者的思想局限；在論及麗辭、用事、聲律等問題時，也未能擺脫當(dāng)時形式主義文風(fēng)的影響；輕視民歌、小說，對一些作家評價不當(dāng)。如對陶淵明一字不提，是其明顯的缺點。注本以范文瀾注最詳贍。