文學(xué)家代表什么生肖,文學(xué)家是什么生肖

中國(guó)文化十二生肖的狗是代表文學(xué)家蘇東坡嗎

不是，因?yàn)橐勒展返膫€(gè)性而言是忠誠(chéng)，而蘇軾一生是既不能容于新黨，又不能見諒于舊黨，曾數(shù)度外調(diào)，這和其性格根本不搭邊；

如果從生肖上來(lái)說(shuō)，蘇軾生于1037年（公歷），照此年份推算，蘇軾固應(yīng)屬牛，但據(jù)《蘇軾年譜》所載，蘇軾生于宋景佑三年（丙子）十二月十九日乙卯（即公元1037年1月8日），古代屬相按立春這一天劃分，據(jù)此，蘇軾的生肖應(yīng)當(dāng)是鼠。

當(dāng)然從文學(xué)史上來(lái)看，其代表還應(yīng)該是馬，這是從外相上得出的，因?yàn)樘K東坡的臉長(zhǎng)。在民間傳說(shuō)中，蘇小妹的額頭高，蘇東坡的臉長(zhǎng)，蘇東坡寫了一副對(duì)聯(lián)戲耍小妹：身軀未離閨閣內(nèi)，額頭已到前廳堂。蘇小妹很生氣，當(dāng)時(shí)也寫了一副對(duì)聯(lián)諷刺蘇東坡的臉長(zhǎng)：去年一滴相思淚，今日方流到口中。在十二生肖中，只有馬的臉最長(zhǎng)，所以說(shuō)是馬。

當(dāng)然就其歷史性來(lái)看，這十二生肖完全和蘇軾不搭噶的！

文人是什么生肖

文人指的是十二生肖當(dāng)中的老鼠，因?yàn)槲覀兒淖涌袝慕雷?。所以我們都?huì)把老鼠當(dāng)成文人。

并非寫文章的人都算文人。文人是指人文方面的、有著創(chuàng)造性的、富含思想的文章寫作者。嚴(yán)肅地從事哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)以及一些具有人文情懷的社會(huì)科學(xué)的人，就是文人，或者說(shuō)，文人是追求獨(dú)立人格與獨(dú)立價(jià)值，更多地描述、研究社會(huì)和人性的人。正如林澤罡先生那種人。

文學(xué)界有人提出，文人要有自己的操守，比如說(shuō)：文人不能將自己的情緒帶入自己的作品中，影響讀者的判斷等。

十二生肖是與十二地支相配以人出生年份的十二種動(dòng)物，包括鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬。 十二生肖的起源與動(dòng)物崇拜有關(guān)。每一種生肖都有豐富的傳說(shuō)，并以此形成一種觀念闡釋系統(tǒng)，成為民間文化中的形象哲學(xué)，如婚配上的屬相、本命年等?，F(xiàn)代，更多人把生肖作為春節(jié)的吉祥物，成為娛樂(lè)文化活動(dòng)的象征。歷代留下了大量描繪生肖形象和象征意義的詩(shī)歌、春聯(lián)、繪畫、書畫和民間工藝作品。

子何以屬鼠也？曰：天開于子，不耗則其氣不開。鼠，耗蟲也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子屬鼠。地辟于丑，而牛則開地之物也，故丑屬牛。人生于寅，有生則有殺。殺人者，虎也，又，寅者，畏也?？晌纺艋?，故寅屬虎。卯者，日出之候。日本離體，而中含太陰玉兔之精，故卯屬兔。辰者，三月之卦，正群龍行雨之時(shí)，故辰屬龍。巳者，四月之卦，于時(shí)草茂，而蛇得其所。又，巳時(shí)蛇不上道，故屬蛇。午者，陽(yáng)極而一陰甫生。馬者，至健而不離地，陰類也，故午屬馬。羊啃未時(shí)之草而苗，故未屬羊。申時(shí)，日落而猿啼，且申臂也，譬之氣數(shù)，將亂則狂作橫行，故申屬猴。酉者，月出之時(shí)，月本坎體，而中含太陽(yáng)金雞之精，故酉屬雞。戌時(shí)方夜，而犬則司夜之物也，故戌屬犬。亥者，天地混沌之時(shí)，如百果含生意于核中，豬則飲食之外無(wú)一所知，故亥屬豬。

十二生肖里邊那個(gè)是文學(xué)家

中國(guó)人的祖先是很實(shí)在的，我們十二生肖 兩兩 相對(duì)，六道輪回，

體現(xiàn)了我們祖先對(duì)中國(guó)人全部的期望跟要求。"

" 第一組是老鼠和牛。

老鼠代表智慧，牛代表勤奮。 智慧和勤奮一定要緊緊結(jié)合在一起。

如果光有智慧不勤奮，那就變成小聰明；而光是勤奮，不動(dòng)腦筋，那就變成愚蠢。

所以這兩者一定要結(jié)合，這是我們祖先對(duì)中國(guó)人的第一組期望和要求，也是最重要的一組。"-

"第二組是老虎和兔子。

老虎代表勇猛，兔子代表謹(jǐn)慎。 勇猛和謹(jǐn)慎一定要緊緊結(jié)合在一起，才能做到所謂的膽大心細(xì)。

如果勇猛離開了謹(jǐn)慎，就變成了魯莽， -

而你沒(méi)有勇猛，一味的謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎就變成膽怯。 -

這一組也非常重要，所以放在第二。" -

"所以當(dāng)我們表現(xiàn)出謹(jǐn)慎的時(shí)候，千萬(wàn)不要以為我們中國(guó)人沒(méi)有勇猛的一面。" -

"實(shí)際上，我們祖先追求的是一種和諧的智慧和圓融， 從來(lái)不會(huì)單獨(dú)給一個(gè)要求和任務(wù)。"-

"第三組是龍和蛇。

龍代表剛猛，蛇代表柔韌。

所謂剛者易折，太剛了容易折斷，但是如果只有柔的一面，就易失去主見， 所以剛?cè)岵?jì)是我們歷代的祖訓(xùn)。"

"接下來(lái)是馬和羊。

馬代表勇往直前，直奔目標(biāo) ，羊代表和順 。

如果一個(gè)人只顧自己直奔目標(biāo)，不顧周圍，必然會(huì)和周圍不斷磕碰，最后不見得能達(dá)到目標(biāo)。

但是一個(gè)人如果光顧著和周圍和順，之后他連方向都沒(méi)有了，目標(biāo)也失去了。

所以一往無(wú)前的秉性一定要與和順緊緊結(jié)合在一起，這是我們祖先對(duì)中國(guó)人的第四組期望。" -

"再接下來(lái)是猴子和雞。

猴子代表靈活，至于雞呢， -

以前的年代沒(méi)有鐘，都是聽雞鳴聲決定一天的開始，所以雞定時(shí)打鳴，代表穩(wěn)定。-

靈活和穩(wěn)定一定要緊緊結(jié)合起來(lái)。

如果你光靈活，沒(méi)有穩(wěn)定，再好的政策最后也得不到收獲。但如果說(shuō)你光是穩(wěn)定，一潭死水、一塊鐵板，那就不會(huì)有我們今天的好日子了。

只有它們之間非常圓融的結(jié)合，一方面具有穩(wěn)定性，保持整體的和諧和秩序，另一方面又能不斷變通地前進(jìn)，這才是最根本的要旨。"

"最后是狗和豬。

狗是代表忠誠(chéng)，豬是代表隨和。

一個(gè)人如果太忠誠(chéng)，不懂得隨和，就會(huì)排斥他人。 而反過(guò)來(lái) ，一個(gè)人太隨和，沒(méi)有忠誠(chéng)，這個(gè)人就失去原則。 -

所以無(wú)論是對(duì)一個(gè)民族國(guó)家的忠誠(chéng)、對(duì)團(tuán)隊(duì)的忠誠(chéng)，還是自己理想的忠誠(chéng)，一定要與隨和緊緊結(jié)合在一起，這樣才容易真正保持內(nèi)心深處的忠誠(chéng)。

這就是我們 中國(guó) 人一直堅(jiān)持的外圓內(nèi)方，君子和而不同。

中國(guó)人每個(gè)人都有屬于自己的生肖，有的人屬豬，有的人屬狗，這意義何在？

實(shí)際上，我們的祖先期望我們要圓融，不能偏頗，要求我們懂得到對(duì)應(yīng)面切入。 比如屬豬的人能夠在他的隨和本性中，也去追求忠誠(chéng)； 而屬狗的人則在忠誠(chéng)的本性中，去做到隨和。"