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陶行知先生畢生致力于教育事業(yè)，對(duì)我國(guó)教育的現(xiàn)代化做出了開創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。他不僅創(chuàng)立了完整的教育理論體系，而且進(jìn)行了大量教育實(shí)踐。細(xì)考陶行知的教育思想，創(chuàng)新猶如一根金線，貫串于陶行知教育思想的各個(gè)部分。下面是小編帶來的有關(guān)陶行知名人名言，希望大家喜歡
陶行知名人名言1
1、“智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。”
2、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
3、人生為一大事來
4、好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
5、人像樹木那樣，要讓他們長(zhǎng)上去，則應(yīng)該是，立腳點(diǎn)求平等，出頭處謀自由。
6、有發(fā)明之力者雖舊必新，無發(fā)明之力者雖新必舊。
7、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
8、聽過，聽過，就是聽完就過去了。我們要用寬容的態(tài)度去面對(duì)別人無心的過錯(cuò)，甚至沒必要把它們放在心里，更不必就著別人的過錯(cuò)不放。
9、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。
10、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
11、忽略健康的人，就是等于在與自己的生命開玩笑。
12、大雨過后，有兩種人;一種人抬頭看天，看到的是蔚藍(lán)與美麗;一種人低頭看地，看到的是淤泥與絕望。
13、在勞力上勞心，是一切發(fā)明之母。事事在勞力上勞心，變可得事物之真理。
14、滴自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好漢。
15、生活、工作、學(xué)習(xí)倘使都能自動(dòng)，則教育之收效定能事半功倍。所以我們特別注意自動(dòng)力之培養(yǎng)，使它關(guān)注于全部的生活工作學(xué)習(xí)之中。自動(dòng)是自覺的行動(dòng)，而不是自發(fā)的行動(dòng)。自覺的行動(dòng)，需要適當(dāng)?shù)呐囵B(yǎng)而后可以實(shí)現(xiàn)。
16、我以為世界上最有貢獻(xiàn)的人只有一種，就是頭腦能指揮手指行動(dòng)的人。中國(guó)人都是用頭腦的人不用手，用手的不用頭腦。 ————《陶行知教育箴言》
17、發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。禽獸不如人，過在不會(huì)問。智者問得巧，愚者問得笨。人力勝天工，只在每事問。
18、我有八位好朋友，肯把萬事指導(dǎo)我。你若想問真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。還有一個(gè)西洋派，姓名顛倒叫幾何。若向八賢常請(qǐng)教，雖是笨人不會(huì)錯(cuò)。
19、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
20、道德是做人的根本。
21、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
22、人像樹木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
23、只有人中人，沒有人上人，也就沒有人下人。
24、天也歡喜，地也歡喜，人也歡喜。歡喜我遇到了你，你也遇到了我。
當(dāng)時(shí)是你心里有了一個(gè)我，我心里也有了一個(gè)你，從今后是朝朝暮暮在一起。地久天長(zhǎng)，同心比翼，相敬相愛相扶持。偶然發(fā)脾氣，也要規(guī)勸勉勵(lì)。在工作中學(xué)習(xí)，在服務(wù)上努力，追求真理，抗戰(zhàn)到底。為著大我忘卻小己，直等到最后勝利。再生一兩個(gè)孩子，一半兒像我，一半兒像你。 ————《陶行知吳樹青結(jié)婚證書》
25、淌自己的汗，吃自己的飯，自己的事自己干。靠天靠人靠祝祖宗，不是好漢。
26、“先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！?————《行知書信集M第109頁(yè)》
27、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。 寄語少年人， 莫將少年誤。
28、我們要活的書，不要死的'書;要真的書，不要假的書;要?jiǎng)拥臅灰o的書;要用的書，不要讀的書?？偲饋碚f，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書。
29、以教人者教己。為教而學(xué)。
30、“您不可輕視小孩子的情感。他給您一塊糖吃，是有汽車大王捐助一萬元的慷慨;他做了一個(gè)紙鳶飛不上去，是有齊柏林造飛艇造不成一樣的郁悶;他失手打破了一個(gè)泥娃娃，是有一個(gè)寡婦死了獨(dú)生子那樣的悲哀;他沒有打著他所討厭的人，便好像是羅斯福討不著機(jī)會(huì)帶兵去打德國(guó)一般的惱火;他受了你盛怒之下的鞭撻，連在夢(mèng)里也覺得有法國(guó)革命摸樣的恐怖;他寫字想得雙圈沒得著，仿佛候選總統(tǒng)落選了一樣的失意;他想你抱他一會(huì)兒而你偏去抱了別的孩子，好比是一個(gè)愛人被奪去一般的傷心?！?/p>
陶行知名人名言2
、捧著一顆心來，不帶半根草去。
千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
我是中國(guó)人，我愛中國(guó)。
愛滿天下，樂育英才。
生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。
以教人者教已，在勞力上勞心。
吃自己的飯，滴自己的汗，自己的`事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是好漢!
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，美人不能動(dòng)。
失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
每天要四問：一問我的身體有沒有進(jìn)步?二問我的學(xué)問有沒有進(jìn)步?三問我的工作有沒有進(jìn)步?四問我的道德有沒有進(jìn)步?
讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，五解放空間，六解放時(shí)間。
道德是做人的根本。
行是知之始，知是行之成。
教育是立國(guó)之本。
人生辦一件大事來，做一件大事去。
要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。 寄語少年人， 莫將少年誤。
教育是立國(guó)之本。
農(nóng)不重師，則農(nóng)必破產(chǎn);工不重師，則工必粗陋;國(guó)民不重師，則國(guó)必不能富強(qiáng);人類不重師，則世界不得太平。
所謂健全人格須包括：私德為立身之本，公德為服務(wù)社會(huì)國(guó)家之本;人生所必需之知識(shí)技能;強(qiáng)健活潑之體格;優(yōu)美和樂之感情。
手和腦在一塊兒干，是創(chuàng)造教育的開始;手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
鄉(xiāng)村師范之主旨在造就農(nóng)夫身手、科學(xué)頭腦、改造社會(huì)精神的教師。
與其把學(xué)生當(dāng)天津鴨兒添入一些零碎知識(shí)，不如給他們幾把鎖匙，使他們可以自動(dòng)去開發(fā)文化的金庫(kù)和宇宙之寶藏。
真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來，才能打動(dòng)心靈的深處。
把自己的私德健全起來，建筑起“人格長(zhǎng)城”來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……
中國(guó)教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。中國(guó)教育革命的對(duì)策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
一、要誠(chéng)實(shí)無欺;二、要謙和有禮;三、要自覺紀(jì)律;四、要手腦并用;五、要整潔衛(wèi)生;六、要正確敏捷;七、要力求進(jìn)步;八、要負(fù)責(zé)做事;九、要自助助人;十、要勇于為公;十一、要堅(jiān)韌沉著;十二、要有始有終。
第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見;二、肯說真話，最駁假話，不說誑話。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
把自己的私德健全起來，建筑起"人格長(zhǎng)城"來。由私德的健全，而擴(kuò)大公德的效用，來為集體謀利益……
陶行知我們每一個(gè)人，能把“一”(指“專一”)“集”(指“搜集”)“鉆”(指“鉆進(jìn)去”)“剖”(指“解剖”、“分析”)“韌”(指“堅(jiān)韌”)五個(gè)字做到了，在做學(xué)問上一定有豁然貫通之日，于己于人于社會(huì)都有貢獻(xiàn)。
集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力;為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
孔子說：“學(xué)而不厭，誨人不倦”。我看這兩句話有因果的關(guān)系，唯其學(xué)而不厭才能誨人不倦。如果天天賣舊貨，索然無味，要想教師生活不感覺到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂而無教學(xué)之苦。
教育必須是科學(xué)的。這種教育是沒有地方能抄襲得來的。我們必須運(yùn)用科學(xué)的方法，根據(jù)客觀情形繼續(xù)不斷的把它研究出來。而且，這種教育的內(nèi)容也必須包含并著重自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)，否則不得前進(jìn)。
做先生的，應(yīng)該一面教一面學(xué)，并不是販買些知識(shí)來，就可以終身賣不盡的。
智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過去它被認(rèn)為'天下之達(dá)德'，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。
行是知之始，知是行之成。
人生辦一件大事來，做一件大事去。
千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。
破即補(bǔ)。污即洗。勞即謙。亂即理。債即還。病即醫(yī)。過即改。善即喜。行即思。倦即息。信即復(fù)。帳即記。
先生不應(yīng)該專教書，他的責(zé)任是教人做人;學(xué)生不應(yīng)該專讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道?！招兄?/p>
教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向;另一種是只管教，不問學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無計(jì)劃，隨著生活打滾;后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨?！招兄?/p>
中國(guó)人幾千年歷史傳下來的觀念，都最看重讀書，看重讀書人，但還未以不讀書，不讀書的人為可恥。須知看重讀書與以不讀書為可恥是兩件事?，F(xiàn)在急需造成一種輿論，以不讀書為可恥?！招兄?/p>
教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造工作?！招兄?/p>
活的鄉(xiāng)村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地長(zhǎng)五谷。他教人人都能自立、自治、自衛(wèi)。他要叫鄉(xiāng)村變?yōu)槲魈鞓穲@，村民都變?yōu)榭鞓返幕钌裣伞?/p>
想自立，想進(jìn)步，就須膽量放大，將試驗(yàn)精神，向那未發(fā)明的新理貫射過去;不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障礙，不怕失敗，一心要把那教育的奧妙新理，一個(gè)個(gè)的發(fā)現(xiàn)出來。
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