人生哲理故事名言名句佳句好句大全
在人性深處，總是有對(duì)完美生活的希望。然而，謀生很難。大多數(shù)人并不真正知道自己想要什么樣的生活。隨著水流的湍急，他們一路跌跌撞撞地走到今天，但一直沒(méi)有反應(yīng)過(guò)來(lái)。生活真的過(guò)了一半。下面是小編關(guān)于名言名句的人生哲學(xué)故事。希望你喜歡
名言名句大全人生哲理故事1
1.不，我是中國(guó)人。
2.人不了解自己時(shí)是最糟糕的。 李小龍經(jīng)典語(yǔ)錄
3.一切均需求真，一切皆是空的。
4.所有形式的知識(shí)最終意味著自我的認(rèn)知。
5.清空你的杯子，方能再行注滿，空無(wú)以求全。 李小龍名言
6.以無(wú)法為有法，以無(wú)限為有限，是為武術(shù)最高境界!
7.我之所以選讀哲學(xué)，是因?yàn)檎軐W(xué)會(huì)告訴你為什么而活著。
8.我無(wú)法教你，只能幫助你研究你自己。沒(méi)有什么特別的。
9.一個(gè)人如何不可能以部分的、零碎不全的形式來(lái)反應(yīng)整體。
10.我絕不會(huì)說(shuō)我是天下第一，可是我也絕不會(huì)承認(rèn)我是第二。
11.讓你的思維如水一般沒(méi)有束縛，招式變幻的偉大可以在水中得到啟迪。
12.光是知道是不夠的，必須加以運(yùn)用;光是希望是不夠的，非去做不可。 李小龍名言
13.沽名釣譽(yù)或妄自尊大均不足為法，所以人生的第一件大事便是了解自己。
14.人，活著的人，創(chuàng)造武術(shù)的人要比任何已建立的各種武術(shù)體系重要的多，也更有價(jià)值。
15.拳道并非(僅僅是一種)傷殘之法，而系一大道，一種朝向生命真諦追尋的坦蕩大道。
16.學(xué)習(xí)技巧之當(dāng)時(shí)亦同時(shí)在智慧上增長(zhǎng)自己，且更要學(xué)習(xí)和理解禪學(xué)和截拳道的哲理為何。 李小龍經(jīng)典語(yǔ)錄
17.我希望每個(gè)人都能真正達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)，而不是幻想的自我實(shí)現(xiàn)。我希望每個(gè)都能誠(chéng)懇持找到真我。
18.修練功夫的目的不是致力于擊破石塊或木板，我們更關(guān)心的是用它影響我們的整個(gè)思想和生活方式。
19.如果知識(shí)隨著傳統(tǒng)模式走，你就只能生存在傳統(tǒng)的陰影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。 李小龍名言
20.在雕刻塑像的時(shí)候，雕塑者不能在塑像上增磚添瓦。實(shí)際上，在雕塑的時(shí)候，一開(kāi)始就把非本質(zhì)的東西鑿掉了。
21.想要增加自己的信心和尊嚴(yán)，只要多作實(shí)際行動(dòng)，實(shí)際行動(dòng)可以表現(xiàn)自己的才干，同時(shí)你會(huì)懂得和洽地與人相處。
22.自覺(jué)與自知是截拳道之根本，它的功能效用不惟在個(gè)人武術(shù)造詣的成就上，更可使其生存做為一個(gè)真正的生存的人。
23.僅學(xué)習(xí)某門派某人之機(jī)巧，即使發(fā)揮至極限，也非真正的搏擊。所謂成熟是指自我最深的覺(jué)悟，而非以做觀念上的俘虜。 李小龍經(jīng)典語(yǔ)錄
24.重要的是教一個(gè)人去做他能做的事，只是做他自己……我反對(duì)將某一風(fēng)格強(qiáng)加于某人。這是一種藝術(shù)，一種自我表達(dá)的藝術(shù)。
25.別人告訴我說(shuō)一個(gè)天才可以制造自己的機(jī)會(huì)，事實(shí)上，一個(gè)人的深切期望不但可以創(chuàng)造自己的機(jī)會(huì)，甚至可以創(chuàng)造自己的天才!
26.我們一定要克制自己的情緒，不要被情緒所困擾，不良的情緒只會(huì)阻礙到我們學(xué)習(xí)或發(fā)展事業(yè)，這也發(fā)是了解自己其中的一個(gè)步驟。 李小龍名言
27.有時(shí)，尊嚴(yán)是不容易得到的，為了某些利益，可能會(huì)拋棄一切尊嚴(yán);或?yàn)榱颂撁?，尊?yán)也不顧了。總括地說(shuō)，世人一般所熱心的是沽名釣譽(yù)。
28.這是一個(gè)巨烈變動(dòng)的時(shí)代，一個(gè)激情奔放的時(shí)代!我們永遠(yuǎn)無(wú)法適應(yīng)全新的事物，但我們必須證明自己的價(jià)值，肯定我的存在，無(wú)時(shí)無(wú)日不是如此。
29.隨著時(shí)間的流逝，英雄人物也和普通人一樣會(huì)死去，會(huì)慢慢地消失在人們的記憶中。而我們還活著。我們不得不去領(lǐng)悟自我，發(fā)現(xiàn)自我，表達(dá)自我。
30.也就是他們都受到自己僅知的某種形式的拘束!真實(shí)的觀察，只有在放棄形式之后才可以獲得，而真正的自由意見(jiàn)，也只可在跳出制度以外才能發(fā)生。 李小龍經(jīng)典語(yǔ)錄
名言名句大全人生哲理故事2
德性就是知識(shí)或：美德即知識(shí)，愚昧是罪惡之源。
世界上最快樂(lè)的事，就是為真理而奮斗。
世界上最快樂(lè)的事，莫過(guò)于為理想而奮斗。
暗戀是世界上最美麗的愛(ài)情。
好習(xí)慣是一個(gè)人在社交場(chǎng)中所能穿著的最佳服飾。
沒(méi)有人因?yàn)橹懒松贫幌蛏频摹?/p>
我非常清楚地知道，我并沒(méi)有智慧，不論大的還是小的都沒(méi)有。
知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧窮。
在多人之前，吾舌尤健。
最優(yōu)秀的人就是你自己。
我平生只知道一件事，我為什么是那么無(wú)知。
我像一只獵犬一樣追尋真理的足跡。
逆境是人類獲得知識(shí)的最高學(xué)府，難題是人們?nèi)〉弥腔壑T。
教育是把我們的內(nèi)心勾引出來(lái)的工具和方法。
如果我們把每個(gè)人的不幸堆成一堆由大家均分，大多數(shù)人都會(huì)甘愿接受一份，欣然離去。
我比別知道得多的，不過(guò)是我知道自己的無(wú)知。
一個(gè)人能否有成就，只看他是否具備自尊心與自信心兩個(gè)條件。
當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時(shí)，他們不得不讓開(kāi)一條大路，讓那珍惜時(shí)間的人趕到他們的前面去。
許多賽跑的失敗，都是失敗在最后的幾步。路“應(yīng)跑的路”已經(jīng)不容易，“跑到盡頭”當(dāng)然更困難。
逆境是磨練人的最高學(xué)府。
別人為食而生存，我為生存而食。
假使把所有的人的災(zāi)難都堆積到一起，然后重新分配，那么我相信大部分的人一定都會(huì)很滿意地取走他自己原有的一份。
在死亡的門前，我們要思量的不是生命的空虛，而是它的重要性。
你是為了吃飯而生存，還是為了生存而吃飯呢?
我和世界相遇，與眾生相聚。
智慧意味著自知無(wú)知。
在這個(gè)世界上，除了陽(yáng)光、空氣、水和笑容，我們還需要什么呢!
在你發(fā)怒的時(shí)候，要緊閉你的嘴，免得增加你的怒氣。
任何確實(shí)的實(shí)驗(yàn)都說(shuō)明，任何一種生理或心理的疾病都能靠吃素和喝純水而減輕病情。
自愿的.人在忍受苦楚的時(shí)候，受到美好希望的鼓舞，就如打獵的人能歡欣愉快地忍受勞累，因?yàn)樗蝎C獲野獸的希望。
名言名句大全人生哲理故事3
三樣?xùn)|西助于緩解生命的勞累：希望，微笑和睡眠。
只有當(dāng)兩個(gè)人將自己完全交給對(duì)方，而不是僅僅將自己性能力的使用交給對(duì)方時(shí)，性行為才不是對(duì)象化的。只有當(dāng)伴侶雙方互相分享他們“無(wú)論好壞以及各方面的人、身體和靈魂”時(shí)，他們的性行為才能導(dǎo)致“一種人與人的聯(lián)合”。
羞怯是大自然的某種秘密,用來(lái)抑制放縱的欲望;它順乎自然的召喚,卻永遠(yuǎn)同善、德行和諧一致。
人有兩種敬畏，一個(gè)是頭頂無(wú)限的星空，另一個(gè)是內(nèi)心無(wú)限的思想。
這些命令要么單只考慮到結(jié)果及其充分性，來(lái)規(guī)定有理性的存在者的、作為起作用的原因的原因性的哪兒些條件，要么只規(guī)定意志，不管它是否足以達(dá)到效果。前者將會(huì)是假言命令，并只包含熟巧的規(guī)范;反之，后者則將是定言的，并且將是唯一的實(shí)踐法則。所以準(zhǔn)則雖然是一些原理，但并不是命令，但命令本身如果是有條件的，就是說(shuō)，如果它們不是把意志絕對(duì)地作為意志來(lái)規(guī)定，而只是考慮到某種被欲求的結(jié)果來(lái)規(guī)定，即如果只是些假言命令，那么它們雖然是實(shí)踐的規(guī)范，卻絕不是實(shí)踐的法則。出處：《實(shí)踐理性批判》
“我們所確信深知的事情只有一件，那就是我們終究會(huì)死去?！?作為死亡，似乎是從看到其他事物的消亡中得到的經(jīng)驗(yàn)。 然而這個(gè)命題確是一個(gè)必然的命題。 然而或許會(huì)有人說(shuō)，類似于以諾那樣的人到底存不存在什么的吧，所以終究這還是一個(gè)所謂“還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)例外”的經(jīng)驗(yàn)判斷吧。出處：《純粹理性批判》
一個(gè)人的缺點(diǎn)來(lái)自他的時(shí)代，他的美德和偉大卻屬于自己。
貪是人類內(nèi)心對(duì)外界無(wú)止境的欲望。
至于邏輯學(xué)取得如此巨大的成功，它具有這種長(zhǎng)處卻僅僅得益于自己的局限性，這種局限性使它有權(quán)利、甚至有義務(wù)抽掉知識(shí)的一切客體和區(qū)別，從而在它里面知性除了自己本身及其形式之外，不和任何別的東西打交道。出處：《純粹理性批判》
形而上學(xué)的真正路徑不是跟雜亂無(wú)邊的經(jīng)驗(yàn)對(duì)象打交道，而是從理性本身出發(fā)，并且至于理性本身產(chǎn)生對(duì)話。這才是形而上學(xué)的根基，不可拔除。出處：《純粹理性批判》
視其為真，或者判斷的主觀有效性，在于確信(它同時(shí)又是客觀有效的)的關(guān)系中有如下三個(gè)層次：意見(jiàn)、信念和知識(shí)。意見(jiàn)是一種被意識(shí)到既在主觀上、又在客觀上都不充分的視其為真。如果視其為真只是在主觀上充分，同時(shí)卻被看做在客觀上是不充分的，那么它就叫做信念。最后，主觀和客觀上都是充分的那種視其為真就叫做知識(shí)。 讀書(shū)的樂(lè)趣之一就是發(fā)現(xiàn)你與史上最偉大的思想家偶爾想到了一起。早在讀純批之前很久我就想到了知識(shí)和意見(jiàn)的...出處：《純粹理性批判》
世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個(gè)是我們頭上的燦爛星空，另一個(gè)是我們內(nèi)心的崇高道德法則。
男人是容易被考察的，女人卻并不泄露自己的秘密。出處：《人類學(xué)》
能夠正好人們心靈的有兩個(gè)，一個(gè)是頭頂燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則
美是道德的象征。
啟蒙就是人從他咎由自取的受監(jiān)護(hù)狀態(tài)走出。受監(jiān)護(hù)狀態(tài)就是沒(méi)有他人的指導(dǎo)就不能使用自己的理智的狀態(tài)。如果這種受監(jiān)護(hù)狀態(tài)的原因不在于缺乏理智，而在于缺乏無(wú)須他人指導(dǎo)而使用自己的理智的決心和勇氣，則它就是咎由自取的。因此，Sapere aude[要敢于認(rèn)識(shí)]!要有勇氣使用你自己的理智!
時(shí)間是作為一切直觀之基礎(chǔ)的一個(gè)必不可少的表象。人們盡管完全可以從時(shí)間中除去顯象，但就一般顯象而言卻不能取消時(shí)間自身。因此，時(shí)間是先天地被給予的。惟有在時(shí)間中，顯象的一切現(xiàn)實(shí)性才是可能的。這些顯象全都可以去掉，但時(shí)間自身(作為顯象的可能性的普遍條件)卻不能被取消。出處：《純粹理性批判》
“判斷力批判”要回答的問(wèn)題是：我們可以抱有什么希望?康德給出的答案是：如果要真正能做到有道德，我就必須假設(shè)有上帝的存在，假設(shè)生命結(jié)束后并不是一切都結(jié)束了。“判斷力批判”中，康德關(guān)心的問(wèn)題還有人類精神活動(dòng)的目的、意義和作用方式，包括人的美學(xué)鑒賞能力和幻想能力。出處：《判斷力批判》
人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o(wú)二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系
自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么
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