文學(xué)創(chuàng)作是什么意思,文學(xué)創(chuàng)作實(shí)際上就是

什么是文學(xué)創(chuàng)作

文學(xué)創(chuàng)作是一種特殊的復(fù)雜的精神生產(chǎn)，是作家對(duì)生命的審美體驗(yàn)，通過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作出可供讀者欣賞的文學(xué)作品的創(chuàng)造性活動(dòng)。

創(chuàng)作是什么意思？

創(chuàng)造是指將兩個(gè)或兩個(gè)以上概念或事物按一定方式聯(lián)系起來(lái)，以達(dá)到某種目的的行為。

簡(jiǎn)而言之，創(chuàng)造就是把以前沒(méi)有的事物給產(chǎn)生出或者造出來(lái)，這明顯的是一種典型的人類自主行為。

因此，創(chuàng)造的一個(gè)最大特點(diǎn)是有意識(shí)地對(duì)世界進(jìn)行探索性勞動(dòng)創(chuàng)造就是出新點(diǎn)子，出新產(chǎn)品。創(chuàng)造就是新思維，新成就。

創(chuàng)造就是新穎獨(dú)特絕妙絕倫。創(chuàng)造就是一種嶄新的存在。

創(chuàng)造性思維是產(chǎn)生出新穎、獨(dú)特產(chǎn)品的思維過(guò)程，新穎主要是指不墨守陳規(guī)、破舊布新，是相對(duì)于歷史而言的；獨(dú)特主要指不同凡俗、別出心裁，是相對(duì)他人而言的。新穎、獨(dú)特性是創(chuàng)造的基本特征，新穎、獨(dú)特是相對(duì)于現(xiàn)有和已知、相對(duì)于他人而言的，創(chuàng)造具有相對(duì)性的本質(zhì)。

創(chuàng)作是什么意思

創(chuàng)作意思是指創(chuàng)造文學(xué)藝術(shù)作品。

亦作“_作”：制造，建造。始創(chuàng)。特指文藝創(chuàng)作或文藝作品。

出處，宋曾鞏《敘盜》：“其創(chuàng)作兵仗，合眾以轉(zhuǎn)劫數(shù)百里之間，至於賊殺良民，此情狀之尤可嫉者也?！?/p>

明劉基《春秋明經(jīng)·筑_大無(wú)麥禾臧孫辰告糴入齊新延廄》：“且筑者，_作邑也。”

《續(xù)資治通鑒·宋度宗咸淳八年》：“會(huì)回回創(chuàng)作巨石_來(lái)獻(xiàn)，用力省而所擊甚遠(yuǎn)，命送襄陽(yáng)軍前用之?！?/p>

清王夫之《姜齋詩(shī)話》卷二：“蓋創(chuàng)作猶魚之初漾於洲堵，繼起者乃泳游自恣，情舒而鱗_始展也。”老舍《四世同堂》四六：“老太太這個(gè)辦法不是她的創(chuàng)作，而是跟祁老人學(xué)來(lái)的。

文藝創(chuàng)作是什么意思?

指作家為現(xiàn)實(shí)生活所感動(dòng)，根據(jù)對(duì)生活的審美體驗(yàn)，通過(guò)頭腦的加工改造，以語(yǔ)言為材料創(chuàng)造出藝術(shù)形象，形成可供讀者欣賞的文學(xué)作品，這樣一種特殊的復(fù)雜的精神生產(chǎn)活動(dòng)稱為文學(xué)創(chuàng)作。文學(xué)創(chuàng)作是最基本的文學(xué)實(shí)踐，它是作家對(duì)一定社會(huì)生活的審美體驗(yàn)的形象反映，既包含對(duì)生活的審美認(rèn)識(shí)，又包含著審美創(chuàng)造。

怎樣理解文學(xué)創(chuàng)造?文學(xué)創(chuàng)造的意義與價(jià)值?

我認(rèn)為文學(xué)創(chuàng)造是以真實(shí)或以其為基礎(chǔ)的架空思想（科幻文章等）所展現(xiàn)出來(lái)的思想.情感，裁斷等，所謂真理往往產(chǎn)生在常理之中，文學(xué)就是這樣，以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)。文學(xué)創(chuàng)造是引領(lǐng)文學(xué)潮流的關(guān)鍵，文學(xué)中所有的派別（如紅學(xué)）是以文學(xué)創(chuàng)作為基礎(chǔ)的，文學(xué)創(chuàng)造能引領(lǐng)世界文學(xué)走向多級(jí)化，也就是“文化多樣性”（政治中有講），這樣有了不同的文化才使世界豐富多彩，各國(guó)家，民族都有自己的獨(dú)特文化，才有借鑒，吸收并創(chuàng)新的價(jià)值?。ㄒ陨霞儗賯€(gè)人見(jiàn)解）

作文：什么是文學(xué)創(chuàng)作

什么是文學(xué)創(chuàng)作

1、自始至終的形象運(yùn)動(dòng)。

處于創(chuàng)作狀態(tài)的作家，頭腦總是處在對(duì)應(yīng)接不暇、千變?nèi)f化的形象的分化組合中，始終都是思索著、體驗(yàn)著、創(chuàng)造著具體的感性形象。俄國(guó)著名作家岡察洛夫這樣描述他創(chuàng)作中的形象運(yùn)動(dòng)：“……創(chuàng)作仍在腦子里進(jìn)行著，人物就不讓我安寧，總是糾纏不休，做出各種姿態(tài)，我聽(tīng)得見(jiàn)他們談話的片段——愿上帝寬恕，我常常感到，這都不是我憑空虛構(gòu)出來(lái)的，而是在我周圍的空間活動(dòng)著的，我要做的只是觀察和思索而已。

2、形象思維的主要運(yùn)作方式是藝術(shù)想象。

形象思維中的藝術(shù)想象主要是幻想和聯(lián)想。聯(lián)想是指由當(dāng)前感知的事物回想起其他事物，幻想也不是完全虛幻的空想，而是以記憶表象為基礎(chǔ)，包含著更多的情感和愿望因素。藝術(shù)想象中的聯(lián)想和幻想是羅織在一起的，聯(lián)想中有幻想，幻想中有聯(lián)想。這種創(chuàng)造性的藝術(shù)想象，既顯示了作者巨大的創(chuàng)造力，又大大增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

3、情感活動(dòng)的復(fù)雜交織。

形象思維進(jìn)入作者的頭腦當(dāng)中，并不是一個(gè)單純的邏輯運(yùn)思過(guò)程，而是整個(gè)心靈全面激活和積極投入的過(guò)程，在這一過(guò)程中，包含著一系列復(fù)雜的心理活動(dòng)，不僅有認(rèn)識(shí)，還有感知，想象，情感和意志。