文學(xué)韻律性的作品舉例,文學(xué)的韻律性舉例說明

詩歌按形式分有幾種，舉例

現(xiàn)代詩歌的分類：

詩歌的分類有多種方法，根據(jù)不同的原則和標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的種類?；镜挠幸韵聨追N：

今風(fēng)體韻律詩歌和現(xiàn)代格律詩歌

這是按照詩歌語言節(jié)奏和諧性的層級(jí)，是一般和諧還是非常和諧（最高和諧）來劃分的。

（1）今風(fēng)體韻律詩歌：就文學(xué)體裁而言，今風(fēng)體韻律詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的一般和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)。代表作是我國當(dāng)代詩人于進(jìn)水的《姐姐》。

（2）現(xiàn)代格律詩歌：就文學(xué)體裁而言，現(xiàn)代格律詩歌是以漢語言白話文為載體，以語言節(jié)奏的最高和諧性再現(xiàn)生活抒情言志的語言藝術(shù)?，F(xiàn)代格律詩歌的格律要求與古典格律詩歌的要求一樣，定字、定句、定節(jié)、定平仄、定韻等。

（見于進(jìn)水《漢語言韻律詩歌理論綱要》）

敘事詩和抒情詩

這是按照作品內(nèi)容的表達(dá)方式劃分的。

（1）敘事詩：詩中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩人滿懷激情的歌唱方式來表現(xiàn)。史詩、故事詩、詩體小說等都屬于這一類。史詩如古希臘荷馬的《伊里亞特》和《奧德賽》；故事詩如我國詩人李季的《王貴與李香香》；詩體小說如英國詩人拜倫的《唐璜》，俄國詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》。

（2）抒情詩：主要通過直接抒發(fā)詩人的思想感情來反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如，情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌和諷刺詩。這類作品很多，不一一列舉。

當(dāng)然，敘事和抒情也不是絕然分割的。敘事詩也有一定的抒情性，不過它的抒情要求要與敘事緊密結(jié)合。抒情詩也常有對(duì)某些生活片斷的敘述，但不能鋪展，應(yīng)服從抒情的需要。

格律詩、自由詩、散文詩和韻腳詩

這是按照作品語言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分類的。

（1）格律詩：是按照一定格式和規(guī)則寫成的詩歌。它對(duì)詩的行數(shù)、詩句的字?jǐn)?shù)（或音節(jié)）、聲調(diào)音韻、詞語對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定，如，我國古代詩歌中的“律詩”“絕句”和“詞”“曲”，歐洲的“十四行詩”。

（2）自由詩：是近代歐美新發(fā)展起來的一種詩體。它不受格律限制，無固定格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式、音調(diào)都比較自由，語言比較通俗。美國詩人惠特曼（1819—1892年）是歐美自由詩的創(chuàng)始人，《草葉集》是他的主要詩集。我國“五四”以來也流行這種詩體。

（3）散文詩：是兼有散文和詩的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻，如，魯迅的《野草》。 （4）韻腳詩：屬于文學(xué)體裁的一種，顧名思義，泛指每一行詩的結(jié)尾均須押韻，詩讀起來朗朗上口如同歌謠。這里的韻腳詩指現(xiàn)代韻腳詩，屬于一種新型詩體，類似流行于網(wǎng)絡(luò)的方道文山流素顏韻腳詩。出道于2000年之后。

現(xiàn)代詩和當(dāng)代詩

按照詩歌發(fā)展的階段分類。

（1）中國現(xiàn)代詩歌：二十世紀(jì)上半葉以前的詩歌稱為中國現(xiàn)代詩歌

（2）中國當(dāng)代詩歌：二十世紀(jì)下半葉以后的詩歌稱為中國當(dāng)代詩歌

古代詩歌包括詩、詞、曲。

1． 從詩歌的形式可分為：

① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。

② 近體詩，包括律詩和絕句。

③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點(diǎn)：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59－90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。

④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。

2． 從詩歌的題材可分為：

① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實(shí)，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。

② 詠物言志詩，詩人對(duì)所詠之物的外形、特點(diǎn)、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。

③ 即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。

④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。

⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢(shì)豪放。

散文的韻律詳細(xì)介紹

散文的特點(diǎn)，是形散而神不散。這不但是散文的特點(diǎn)，也是散文的魅力。散文的神，就是其神韻，而散文的形就是其格律。要想寫出的散文文采斐然，就離不開其神韻其格律。

我們都知道，散文可分為抒情散文、敘事性散文和議論性散文。無論是哪一種散文，都必須具備韻律。韻律，可引申為古詩詞的平仄格式、押韻規(guī)則和音樂的節(jié)奏規(guī)律。

抒情散文的韻律，猶如朦朧、優(yōu)雅而柔和的古典音樂，此韻律就是要把真情實(shí)感能酣暢淋漓地表達(dá)出來，并能讓讀者產(chǎn)生共鳴。這就必須要有扎實(shí)的文字功底，尤其是古詩詞功底。古詩詞的魅力，為平仄格律的音韻美和意境美。不但讀起來瑯瑯上口，而且可讓讀者徜徉在那幽美的意境里，流連忘返。優(yōu)美的抒情散文，可以汲取古詩詞的音韻美和意境美的優(yōu)點(diǎn)，以增添文章的藝術(shù)性和思想性。特別是宋詞的長短句，與現(xiàn)代詩歌極為相似。如果我們把那些抒情暢懷的句子或段落精雕細(xì)琢，改寫成宋詞或現(xiàn)代詩歌般，那么，其意蘊(yùn)會(huì)在韻律蕩漾間散發(fā)出來。比如，表達(dá)對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情，常用的句子為：“無論我走到哪里，都會(huì)牽掛著我的家鄉(xiāng)。千山萬水，也阻斷不了我對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情?！卑燕l(xiāng)情融入韻律，以比喻的修辭手法和宋詞的長短句潤色后則變?yōu)椋骸班l(xiāng)情像一條堅(jiān)韌而綿長的絲線，無論走到哪里，它總是伴著我一同前行。山，隔不斷；水，剪不斷；一頭系著故鄉(xiāng)，一頭系在我心中?！比绱藵櫳⑽姆枷闼囊绲捻嵚梢簿统鰜砹?。

敘事性散文的韻律，好比結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗易于傳唱、生活氣息濃郁、情感真摯的流行音樂。敘事性散文與小說最大區(qū)別就是：前者常常把自己的感情、觀點(diǎn)融入到敘事中去，直接抒發(fā)自己對(duì)故事中人或事的看法，這就要求有一個(gè)感情的主旋律。只要能把主旋律表達(dá)出來，無需呈現(xiàn)人物形象、故事情節(jié)和環(huán)境描寫。而小說是用故事來詮釋人生哲理、展現(xiàn)人間百態(tài)的文體，作者對(duì)人對(duì)事的看法，在作品里看不到，只能靠讀者結(jié)合故事情節(jié)去領(lǐng)會(huì)，其文中并無主旋律，只有一個(gè)個(gè)散在的音符。正因?yàn)槿绱耍瑑?yōu)美的敘事性散文，常常是在感情的韻律的回響中，或敘事，或抒情，或議論，讓讀者在生活氣息濃郁、情感真摯的韻律中，感受作者所要表達(dá)的情懷。朱自清的`《背影》，就是以父親送自己上車的情景為素材，側(cè)重描寫父親的幾次轉(zhuǎn)身后的背影，以此來謳歌無私的父愛。徐懋榮的敘事性散文《母親》，就是把對(duì)母親那種無限崇敬和深沉的情思為主韻律，以樸素?zé)o華、明白如話的語言為音符，把偉大母愛之歌演奏得恰到好處，無不震撼著讀者的最柔最軟的心弦。

議論性散文的韻律，好比切分音節(jié)奏很明確的搖滾音樂。每一個(gè)切分音，就酷似文章的一論點(diǎn)。成功的議論性散文，務(wù)必具備觀點(diǎn)明晰、論據(jù)充分、論證有條不紊這三個(gè)條件。然而，要想做到這三點(diǎn)，如果沒有淵博的知識(shí)和爐火純青的邏輯推理能力，是根本不可能都做到如上三點(diǎn)的。張系國的議論性散文《也是神話》，一開篇，就彈奏出了全文的第一個(gè)切分音——第一個(gè)論點(diǎn)：“翻遍中國的神話故事，居然找不到一位成功的‘反叛者’?！币源饲蟹忠魹槠鯔C(jī)，節(jié)奏逐漸明快：悟空、哪吒和陳香等都反抗過，可皆以是與對(duì)手握手言和而告終，果真沒有一個(gè)是成功的“反叛者”。

接著，作者又彈起第二個(gè)切分音：西方神話的英雄人物，卻都是讓對(duì)方向自己妥協(xié)的成功者。如普羅米修斯、天帝修斯、西席伏斯等，都是讓對(duì)方屈服了的成功的反叛者。所有的藝術(shù)都必須要接地氣，才能吸引讀者的眼眸。倘若作者一味地說神話，說天上的事，而不接地氣，那么散文的所有素材就會(huì)因?yàn)槿鄙倭酥餍傻呢灤┒闪藷o用的音符。文寫到此，作者又彈起來第三個(gè)切分音——轉(zhuǎn)到了哲學(xué)上的“中庸”和哲學(xué)上的“正統(tǒng)”觀，無疑就是失敗的反叛者的根本原因……

說到韻律，議論性散文與搖滾音樂有著驚人的相似之處：搖滾音樂的特點(diǎn)即是敢于表達(dá)心中的愛憎，而議論性散文就是敢于明確地表達(dá)出自己的觀點(diǎn)。搖滾音樂的切分音是為了表現(xiàn)主旋律而運(yùn)用的，議論性散文的論點(diǎn)也必然要與文中呈現(xiàn)的素材絲絲入扣，只有運(yùn)用得恰到好處，才會(huì)令讀者擊節(jié)贊嘆。

形散而神不散，是散文的特點(diǎn)，也是把持散文韻律的尺度。豐富的素材、華美的辭藻、錯(cuò)綜復(fù)雜的表達(dá)方式，以及天馬行空的聯(lián)想，宛如為主旋律增加韻味或色彩的伴奏旋律。沒有這些素材、辭藻和表達(dá)方式，散文只能像喊口號(hào)般空洞乏味，缺乏藝術(shù)的魅力。只能是一首聽起來很熱鬧的歌謠，歌者很賣力，但是因?yàn)槠x了主旋律，很難引起圍觀者的共鳴。這樣的文字，不但會(huì)讓作者徒勞無功，也會(huì)浪費(fèi)讀者的時(shí)間，甚至有被忽悠的感覺。

所以，散文的韻律，必須忠于主旨。主旨若在文首，文尾必顧之。如郭保林的《我寄情思與明月》，文章一開頭就唱響主旨：“久離故土，難免心中郁積起一疊疊沉甸甸的鄉(xiāng)情。”以蕩氣回腸的筆墨托明月把對(duì)故鄉(xiāng)的思念轉(zhuǎn)達(dá)后，作者在文尾呼應(yīng)：“愿我這一縷濃濃的鄉(xiāng)情，托給天上的明月，愿那月光載著我這夢(mèng)一樣的情思，云一樣迷惘的情思，飛到魯西平原上的小村！”主旨若在文中，文首必注之，文尾必顧之。朱星鶴的《坐對(duì)一山青》，文章開篇，就是一句：“只要一回到家，我總愛朝窗前的藤椅一坐，不論早晚，不論晴雨。”這一句不是主旨，而是為主旨做鋪墊——其主旨如主旋律的高潮部分，飄蕩在文中：“在現(xiàn)實(shí)生活中，不如意事常接踵而來，我會(huì)憂愁，也很不快樂，而當(dāng)煩悶苦惱、心緒不寧時(shí)，窗外青山便是我最好的安慰，舉目遙望，無言以對(duì)，萬般愁緒立刻化為一股輕塵，飄散在窗外陽光下?！蔽奈玻僖淮晤欀?，余音裊繞：“但愿心中常留青山在，那么即使在沒有山的日子，也能于生活中砌起一座座青山如黛，使綠意映滿眼前，也植滿一心。”主旨若在文尾，文首必注之。比如楊羽儀的《水鄉(xiāng)茶居》，主旨在文末：“月已闌珊，上下瑩澈，茶居燈火的微茫，小河月影的皴皺，水氣的奔馳，夜潮的拍岸，一座座小小茶居疑在醉鄉(xiāng)中。一切都和心象相融合。”意為積極向上的心態(tài)能釀出生活中的詩歌。文章開頭，只是淡淡的一筆為主旨注明：“在廣東水鄉(xiāng)，茶居是一大特色?！薄屩髦荚谖恼碌牟煌胤绞幯?，如此這般架構(gòu)散文的韻律，才能讓散文一如堪與唐詩宋詞媲美的文學(xué)奇葩，韻味十足。

總之，無論是抒情散文、議論性散文和敘事性散文，寫作時(shí)，都要把持好其韻律，才會(huì)讓文章魅力四射、芳香四溢！

節(jié)奏與韻律？

節(jié)奏：是自然、社會(huì)和人的活動(dòng)中一種與韻律結(jié)伴而行的有規(guī)律的突變。用反復(fù)、對(duì)應(yīng)等形式把各種變化因素加以組織，構(gòu)成前后連貫的有序整體（即節(jié)奏），是抒情性作品的重要表現(xiàn)手段。節(jié)奏不僅限于聲音層面，景物的運(yùn)動(dòng)和情感的運(yùn)動(dòng)也會(huì)形成節(jié)奏。 節(jié)奏變化為事物發(fā)展本原，藝術(shù)美之靈魂。相對(duì)論變化的結(jié)果。韻律：

1、指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。引申為音響的節(jié)奏規(guī)律。引證：葉圣陶《游了三個(gè)湖》,：“聽湖波拍岸，挺單調(diào)，可是有韻律?！?/p>

2、指某些物體運(yùn)動(dòng)的均勻的節(jié)律。葉圣陶《倪煥之》十五：“她的肩背有韻律地波動(dòng)著?！睌U(kuò)展資料：節(jié)奏的例子：具體的階段性變化例子有：如音樂快慢激烈緩柔、美術(shù)韻律、文學(xué)作品鋪墊高潮結(jié)尾等人文生活類有：秋千蕩漾、工作快慢、生活效率、封建社會(huì)的王朝更替、資本主義的高效等自然界類：山川起伏跌宕、動(dòng)植物生活規(guī)律、生老病死、太陽黑子活動(dòng)周期、公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn)等另也可解釋為一種有規(guī)律的、連續(xù)進(jìn)行的完整運(yùn)動(dòng)形式。用反復(fù)、對(duì)應(yīng)等形式把各種變化因素加以組織，構(gòu)成前后連貫的有序整體（即節(jié)奏），是抒情性作品的重要表現(xiàn)手段。節(jié)奏不僅限于聲音層面，景物的運(yùn)動(dòng)和情感的運(yùn)動(dòng)也會(huì)形成節(jié)奏。

一、意思不同

節(jié)奏是自然、社會(huì)和人的活動(dòng)中一種與韻律結(jié)伴而行的有規(guī)律的突變。節(jié)奏變化為事物發(fā)展本原，藝術(shù)美之靈魂，相對(duì)論變化的結(jié)果。

韻律指詩詞中的平仄格式和押韻規(guī)則。引申為音響的節(jié)奏規(guī)律。

二、用法不同

節(jié)奏用反復(fù)，對(duì)應(yīng)等形式把各種變化因素加以組織，構(gòu)成前后連貫的有序整體（即節(jié)奏），是抒情性作品的重要表現(xiàn)手段。節(jié)奏不僅限于聲音層面，景物的運(yùn)動(dòng)和情感的運(yùn)動(dòng)也會(huì)形成節(jié)奏。

節(jié)奏只是“律”，比如古詩中，平平仄仄平再加上語速就成為“律”。而韻是押韻，和節(jié)奏沒有關(guān)系。

三、范圍

韻律并不只存于音樂中，也存在于其它的藝術(shù)媒介中，如舞蹈、美術(shù)、建筑、攝影、藝術(shù)體操和一些體育項(xiàng)目等等。韻律是構(gòu)成系統(tǒng)的諸元素形成系統(tǒng)重復(fù)的一種屬性，也是使一系列大體上并不相連貫的感受獲得規(guī)律化的最可靠的方法之一。而且由于這種對(duì)規(guī)律性的潛在追求與把握，使人們往往將音樂與建筑兩種不同的藝術(shù)門類聯(lián)系在一起。

文學(xué)四美:自然、動(dòng)靜、含蓄、聲韻詩句舉例

只有詩歌四美，沒有所謂的文學(xué)四美；文學(xué)從廣義上講，包含著宇宙萬象、天理倫常等。詩歌四美：一、 吟詠會(huì)意——意境美

詩歌創(chuàng)作是運(yùn)用形象思維，那么，讀者鑒賞時(shí)必須以作品為依據(jù)，調(diào)動(dòng)有關(guān)知識(shí)，融會(huì)貫通，展開聯(lián)想和想象，領(lǐng)悟詩歌美的意境。

例一．閱讀左邊《水鄉(xiāng)行》一詩，讀后完成29——31題。（'91“三南”高考題）

水鄉(xiāng)的路， 29.詩中甲乙丙丁是詩句的位置，下面的ABCD是

水云鋪； 原有的詩句，分別將詩句的序號(hào)填在相應(yīng)的橫線上。

進(jìn)莊出莊， A走近才見，幾戶人家住。 B一手好櫓

甲 C家家門前，鎖一副。 D一把櫓

魚網(wǎng)作門簾， 答：甲：＿ 乙：＿ 丙：＿ ?。海?/p>

掛滿樹； 30.從全詩看，到水鄉(xiāng)的像哪一類人？

乙 A畢業(yè)回來的學(xué)生 B定期前來的干部

榴火自紅，柳線舞； C本鄉(xiāng)本土的居民 D饒有興趣的初訪者

丙 31.下列各項(xiàng)中，詩人明寫的是什么？暗寫的是

要找人， 什么？（每條橫線上只填一個(gè)序號(hào)）

稻海深處，一步步， A水鄉(xiāng)人的勤勞

踏停蛙鼓。 B水鄉(xiāng)人熱情好客的性格

蛙聲住，水上起暮霧； C水鄉(xiāng)安定、寧靜的氣氛

兒童解纜送客； D水鄉(xiāng)人生活富足的畫面

丁 E水鄉(xiāng)生意盎然的景象

答：明寫的是＿ 、＿ ，暗寫的是＿ 。

《水鄉(xiāng)行》是一首田園風(fēng)景詩，它展現(xiàn)在讀者面前的是一幅美麗的江南水鄉(xiāng)圖。詩中描繪了淳樸的民風(fēng)，輕搖的小船，飄香的稻花，飄渺的暮霧，，陣陣的蛙聲，構(gòu)成完整而豐滿的意境，促使讀者產(chǎn)生美的領(lǐng)悟。因而，從全詩的描寫看，表面上寫水鄉(xiāng)祥和寧靜，是情味，表面上寫水鄉(xiāng)的生意盎然、勃勃生機(jī)，是意味；訪者尋人不著，說明水鄉(xiāng)人勤于勞作，全身心投入到勞動(dòng)去了，所以，“家家門前，鎖一副?！边@是韻味。韻味隱含詩的字行間里，鑒賞者只有用心靈去撥動(dòng)每一個(gè)字，把自己的情感投入到詩中去，領(lǐng)悟其意境，才能體味到，所以這一點(diǎn)在詩面上找不到的，它是底蘊(yùn)，是暗寫?？梢姡?1題明寫的是C、E，暗寫的是A。

二、字斟句酌——形象美

詩用語言塑造形象，讀者在賞析時(shí)，依據(jù)詩歌所提供的情境，領(lǐng)悟意境，情感滲透，以豐富的想象力和創(chuàng)造力，字斟句酌，達(dá)到體味形象美的目的。

例二．對(duì)下面這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （'99全國高考題）

我 愛 這 土 地 艾青

假如我是一只鳥, ——然后我死了，

我也應(yīng)該用嘶啞的喉嚨歌唱： 連羽毛也腐爛在土里面，

這被暴風(fēng)雨所打擊著的土地，

這永遠(yuǎn)洶涌著我們的悲憤的河流， 為什么我的眼里常含淚水？

這無止息地吹括著的激怒的風(fēng)， 因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……

和那來自林間的無比溫柔的黎明…… 1938年11月17日

A詩人未用“珠圓玉潤”之類詞語而用“嘶啞”來形容鳥兒鳴唱的歌喉，使人體味到歌者經(jīng)歷坎坷、悲酸和執(zhí)著的愛。

B.關(guān)于“土地”“河流”“風(fēng)”“黎明”的一組詩句，抒寫了大地遭受的苦難、人民的悲憤和激怒、對(duì)光明的向往和希翼。

C.“然后我死了,／連羽毛也腐爛在土地里面”這兩句詩形象而充分地表達(dá)了人對(duì)土地眷戀,而且隱含獻(xiàn)身之意.

D.“為什么我的眼里常含淚水?／因?yàn)槲覍?duì)這土地愛得深沉……”這兩句詩中的”我”,指喻“鳥”而不是指詩人自己。

從詩末署名的時(shí)間看，這首詩作于抗戰(zhàn)初期，開篇以“假如”強(qiáng)化詩人特有的感情。作品創(chuàng)設(shè)“鳥”的形象與歷代詩人所詠唱的“黃鶯棲枝”、“杜鵑啼血”、“白鷺沖天”大異其趣，這是由于抗戰(zhàn)初期悲壯的時(shí)代氛圍所致，所以作者用“嘶啞”修飾“喉嚨”，強(qiáng)化了詩人悲憤的感情，使人體味到歌者經(jīng)歷的坎坷、悲酸和對(duì)祖國執(zhí)著的愛。于是詩中接連歌唱的“土地”、“河流”、“風(fēng)”、“黎明”，分別用“所打擊著”、“悲憤”、“激怒”、“溫柔”修飾，又一次強(qiáng)化了詩人深沉的感情，抒寫了大地遭受的苦難，人民的悲憤和激怒、對(duì)光明向往和希翼。當(dāng)讀者為詩人所創(chuàng)設(shè)的形象所折服時(shí)，詩篇用一個(gè)破折號(hào)突出“我死了”,讓身軀肥沃土地，于是身前死后，形成對(duì)比，表達(dá)詩人對(duì)土地的眷戀和獻(xiàn)身。詩的最后兩句，經(jīng)過間歇和停頓后，提出設(shè)問，直抒胸臆，感情達(dá)到高潮，點(diǎn)明“我對(duì)土地愛得深沉”，詩人已從比喻的境界返回到現(xiàn)實(shí)，這里的“我”絕不可能再指喻體“鳥”，而是指抒情主人公自已，所以例二D項(xiàng)賞析不確。

三、理清脈胳——形式美

現(xiàn)代詩歌抒情性很強(qiáng)，無論是直接抒情還是間接抒情，都要通過表現(xiàn)形式來實(shí)現(xiàn)。詩歌的表現(xiàn)形式常用押韻、比興、象征等手法，其結(jié)構(gòu)形式和語言形式有一定的跳躍性。掌握結(jié)構(gòu)上的跳躍，可以透視全詩流程；把握語言間跳躍空隙，可以完整賞析詩的內(nèi)涵。這些都便于理清全詩脈胳，賞析詩歌美的形式。

例三、對(duì)下面一首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（'2001全國高考題）

海

臧克家

從碧澄澄的天空， 看到了你的顏色；

從一陣陣的清風(fēng)， 嗅到了你的氣息；

摸著潮濕的衣角， 觸到了你的體溫；

深夜醒來，耳邊傳來了你有力的呼吸。

（1956年）

A．詩人用平實(shí)的語言，分別從視覺、嗅覺、觸覺、聽覺四個(gè)方面寫出了他對(duì)大海的感受。

B．由遠(yuǎn)而近、從白天到夜晚，大海給詩人的感覺不盡相同，這些形成了全詩的發(fā)展層次。

C．詩人將自己的感覺加以升華，使大海人格化、生命化，向我們展示出大海的整體形象。

D．這首詩反映了詩人對(duì)大自然壯觀的驚喜。這首詩歌整體形式整齊，前六句從視覺、嗅覺、觸覺、聽覺四個(gè)方面進(jìn)行鋪陳，讓人從不同角度體味大海的美；最后兩句是作者感情的升華，讓人感受大海的壯觀景色。并且詩歌巧妙地運(yùn)用了擬人手法，描繪大海景觀有聲有色，讓人親臨其境，感受大海美好景色，特別是詩歌結(jié)尾兩句，運(yùn)用“你有力的呼吸”、“氣息”、“體溫”、“呼吸”等詞語，將大海人格化，賦于大海以生命。因此，這是一首風(fēng)景詩，詩中沒有透露出詩人的人生哲學(xué)和人生哲理，所以，D項(xiàng)賞析不正確。

又如沙白的《水鄉(xiāng)行》（參見“例一”）節(jié)奏明快，韻律優(yōu)美。全詩四段，四句一段，每段第二句用分號(hào)，第四句用句號(hào)，并且隔句押韻。在理清作品行文脈胳的基礎(chǔ)上，就能賞析詩歌美的形式。那么，例一29題便不難解決了：因?yàn)槿娧喉嵉淖钟小奥贰?、“鋪”、“樹”、“住”、“副”、“櫓”；既在水鄉(xiāng)行，所以進(jìn)莊出莊靠“一把櫓”，甲處填D；“魚網(wǎng)作門簾，掛滿樹”，所以，“走進(jìn)才見，幾戶人家住”，乙處填A(yù)；進(jìn)莊以后，要找人，只見“家家門前，鎖一副”，丙處填C；人們哪里去了——“稻海深處”，待到“水上起暮霧”（傍晚時(shí)分），初訪者只好離莊，大人們沒回家，送客只有孩子，孩子們卻搖得“一手好櫓”，丁處填B。

四、整體賞析——主題美

現(xiàn)代詩歌以高度精練的語言和完美的結(jié)構(gòu)形式，形象地反映社會(huì)生活，它具有概括性、形象性、抒情性、音樂性等特征。無論什么詩，作者總要表達(dá)一定的思想感情，閱讀時(shí)，抓住作者的情境基調(diào)，體味詩歌美的主題。

例四、閱讀下面這首詩，完成9——10題（2000年全國題）

金 黃 的 稻 束 9、對(duì)這首的解說，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

鄭敏 A、“金黃的稻束站在/割過的秋天的田里，”

金黃的稻束站在 一句涉及的時(shí)間，從全詩看，除了“秋天”外，

詩的韻律有哪幾種?請(qǐng)各舉一例.

從韻律開始，進(jìn)入了詩學(xué)相對(duì)復(fù)雜的層面。很多背過唐詩的人從小就會(huì)感到古體詩的韻律美。幾歲的孩子可以什么意思也不懂但一口氣背出幾十首唐詩來。其中起作用的就是韻律感。為什么現(xiàn)在幾乎所有兩三歲的孩子，父母都逼著他們背唐詩，而不背郭沫若的《女神》呢，一方面他們認(rèn)為唐詩有更永恒的經(jīng)典的文學(xué)價(jià)值，另一方面也在于唐詩有強(qiáng)烈的韻律感。語言本身是有音樂性的，這種音樂性——一種內(nèi)在的音節(jié)和韻律的美感不僅限于詩，日常語言中也潛在地受音節(jié)和韻律的制約?，F(xiàn)代詩學(xué)的鼻祖雅可布遜曾舉了個(gè)日常對(duì)話的例子。

問：你為什么總是說“約翰和馬喬里”而不說“馬喬里和約翰”？你是不是更喜歡約翰一些？

答：沒有的事。我之所以說“約翰和馬喬里”只不過因?yàn)檫@樣說更好聽一些。

一個(gè)女孩子把“約翰”放在前面說，就引起了另一個(gè)女孩子的猜疑。但“約翰和馬喬里”把“約翰”放在前，正是因?yàn)橐艄?jié)的考慮。之所以“約翰和馬喬里”更好聽，是因?yàn)槲覀冊(cè)谡f話時(shí)總會(huì)無意識(shí)地先選擇短音節(jié)的詞。比如，“五講四美三熱愛”，換成“五講三熱愛四美”，就怎么聽怎么別扭。小說中也有韻律感的例子。有兩句小說中的句子給我留下深刻印象，一下子就記住了。一是喬伊斯《都柏林人》中的句子：“整個(gè)愛爾蘭都在下雪。”一是巴烏斯托夫斯基《金薔薇》中的一句：“全維羅納響徹了晚禱的鐘聲。”兩句話當(dāng)時(shí)就給我一種震動(dòng)感。很難說清這種震動(dòng)從何而來，但“愛爾蘭”、“維羅納”在音節(jié)上聽起來的美感因素可能是其中重要原因。假如把上兩個(gè)城市換一個(gè)名字，如“全烏魯木齊響徹了晚禱的鐘聲”、“整個(gè)駐馬店都在下雪”，就似乎沒有原來的韻律美。所以聲音背后是有美感因素的，而且還會(huì)有意識(shí)形態(tài)因素，有文化和政治原因。比如有研究者指出，我們對(duì)歐美一些國家名字的翻譯，就用的都是特好聽的詞匯：英格蘭、美利堅(jiān)、蘇格蘭、法蘭西等等，聽起來就感到悅耳；而對(duì)非洲和拉丁美洲小國的翻譯，洪都拉斯、危地馬拉、毛里求斯、厄瓜多爾、聽上去都巨難聽，一聽就感到是一些蠻荒之地。這可以說是殖民地強(qiáng)權(quán)歷史在語言翻譯中的一個(gè)例子。

現(xiàn)在我們來看臺(tái)灣詩人鄭愁予的寫于1954年的《錯(cuò)誤》，它就是韻律感極強(qiáng)的一首詩：

我打江南走過

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落

東風(fēng)不來，三月的柳絮不飛

你的心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不響，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉緊掩

我達(dá)達(dá)的馬蹄聲是美麗的錯(cuò)誤

我不是歸人，是個(gè)過客……

開頭兩句中“走過”、“開落”在韻腳上呼應(yīng)，“東風(fēng)不來”、“跫音不響”在音節(jié)、字?jǐn)?shù)、結(jié)構(gòu)上也有對(duì)應(yīng)的效果。本來單音節(jié)詞，尤其是介詞、連詞、判斷詞（“是”）在詩中一般都盡量回避，但《錯(cuò)誤》卻大量運(yùn)用，如“打”、“如”、“是”……反而使詩歌的內(nèi)在音律更起伏跌宕。尤其是“達(dá)達(dá)的馬蹄”有擬聲效果，朗朗上口。詩一寫出，有評(píng)論家說整個(gè)臺(tái)灣都響徹了達(dá)達(dá)的馬蹄聲，到處都背誦這首詩。

中國現(xiàn)代詩中最注重詩歌的韻律性的是“新月派”詩人，如聞一多、徐志摩、朱湘等。如徐志摩的經(jīng)典名篇《再別康橋》和《雪花的快樂》。我們讀《雪花的快樂》：

雪花的快樂

假如我是一朵雪花，

翩翩的在半空里瀟灑，

我一定認(rèn)清我的方向——

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——

這地面上有我的方向。

不去那冷寞的幽谷，

不去那凄清的山麓，

也不上荒街去惆悵——

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——

你看，我有我的方向！

在半空里娟娟的飛舞，

認(rèn)明了那清幽的住處，

等著她來花園里探望——

飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，飛揚(yáng)，——

啊，她身上有朱砂梅的清香！

那時(shí)我憑借我的身輕，

盈盈的，沾住了她的衣襟，

貼近她柔波似的心胸——

消溶，消溶，消溶——

溶入了她柔波似的心胸！

這首詩我一直記著的是其中的“朱砂梅的清香”，為什么“朱砂梅的清香”讓我難以忘懷呢？我說不清楚。但是它至少音節(jié)很美，象“愛爾蘭”、“維羅納”，另外朱砂梅是具體的，而具體性是文學(xué)的生命。

中國現(xiàn)代詩中韻律美的頂峰有人說是現(xiàn)代派詩人戴望舒的《雨巷》（1928）。它使戴望舒一舉成名。得到了雨巷詩人的稱號(hào)。葉圣陶甚至說《雨巷》替新詩的音節(jié)開了一個(gè)新紀(jì)元：

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷

我希望逢著

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

她是有

丁香一樣的顏色

丁香一樣的芬芳

丁香一樣的憂愁

在雨中哀怨

哀怨又彷徨

她彷徨在這寂寥的雨巷

撐著油紙傘

像我一樣

像我一樣地

默默彳亍著

寒漠、凄清，又惆悵

她默默地走近

走近，又投出

太息一般的眼光

她飄過

像夢(mèng)一般地

像夢(mèng)一般地凄婉迷茫

像夢(mèng)中飄過

一枝丁香地

我身旁飄過這女郎

她靜默地遠(yuǎn)了、遠(yuǎn)了

到了頹圮的籬墻

走盡這雨巷

在雨的哀曲里

消了她的顏色

散了她的芬芳

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆悵

撐著油紙傘，獨(dú)自

彷徨在悠長、悠長

又寂寥的雨巷

我希望飄過

一個(gè)丁香一樣地

結(jié)著愁怨的姑娘

這首詩的成功處在于運(yùn)用了循環(huán)、跌宕的旋律和復(fù)沓、回旋的音節(jié)。襯托了彷徨、徘徊的意境，傳達(dá)了寂寥、惆悵的心理。間接透露了痛苦、迷茫的時(shí)代情緒。旋律、音節(jié)的形式層面與心理氣氛達(dá)到了統(tǒng)一。但有意味的是戴望舒本人卻不喜歡這首詩。也許是因?yàn)樗褡?，太用心，太具有音樂性。戴望舒很快就找到了新的詩學(xué)要素。取代了《雨巷》的是《我的記憶》。戴望舒的好友杜衡在《望舒草》序中說：從《我的記憶》起，戴望舒可說是在無數(shù)的歧途中間找到了一條浩浩蕩蕩的大路，并完成了“為自己制最合自己的腳的鞋子”的工作。這浩浩蕩蕩的大路也是30年代一代現(xiàn)代派詩人所走的路。其詩學(xué)的重心就在于“意象性”。

詩的韻律舉例

就是我們一般所說的格律詩。格律詩就是在韻，律兩個(gè)方面的作一定規(guī)則的詩。

韻就是詩詞的音韻，是字音規(guī)則。

律就是詩詞寫作的格式，是形式規(guī)則。

韻是詩詞的基本要素之一。詩詞中所謂的韻，大致等于現(xiàn)代漢語中的韻母。

所謂押韻，是指把同韻部的兩個(gè)或更多的字放到同一位置上，一般都放在句尾，所以又叫韻腳。押韻的目的是為了聲韻的諧和。同類的樂音在同一位置上的重復(fù)，這就構(gòu)成了聲音的回環(huán)的美。

格律上將詩分成古體詩和近體詩。古體詩又稱古詩或古風(fēng)；近體詩又稱今體詩，包括律詩和絕句。從字?jǐn)?shù)上看，可以分成四言詩，五言詩，七言詩（六言詩很少見的）。唐代以后，四言詩很少見了，所以一般詩集只分成五言和七言兩類。