沈從文散文《時(shí)間》原文,沈從文散文時(shí)間原文注解

沈從文的《時(shí)光》

你好，沈從文所寫(xiě)的文章沒(méi)有叫“時(shí)光”的，他的文章以“時(shí)”開(kāi)頭的有三篇：《時(shí)和空》、《時(shí)間》、《時(shí)事學(xué)習(xí)總結(jié)》。估計(jì)你說(shuō)的是他的《時(shí)間》一文：

時(shí)間

沈從文

本篇發(fā)表于1935年10月28日《大公報(bào)·文藝》第33期，署名炯之。

（摘自《沈從文全集》第14卷第99—101頁(yè)）

一切存在嚴(yán)格的說(shuō)都需要“時(shí)間”。時(shí)間證實(shí)一切，因?yàn)樗淖円磺?。氣候寒暑，草木榮枯，人從生到死，都不能缺少時(shí)間，都從時(shí)間上發(fā)生作用。

常說(shuō)到“生命的意義”或“生命的價(jià)值”。其實(shí)一個(gè)人活下來(lái)真正的意義同價(jià)值，不過(guò)是占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了。生前世界沒(méi)有他，他是無(wú)意義無(wú)價(jià)值可言的?；畹讲荒茉倩钏赖袅?，他沒(méi)有生命，他自然更無(wú)意義無(wú)價(jià)值可言。

正仿佛多數(shù)人的愚昧同少數(shù)人的聰明，對(duì)生命下的結(jié)論差不多都以為是“生命的意義同價(jià)值是活個(gè)幾十年”，因此都肯定生活，那么吃，喝，睡覺(jué)，吵架，戀愛(ài)，……活下來(lái)等待死，死后讓棺木來(lái)裝殮他，黃土來(lái)掩埋他，蛆蟲(chóng)來(lái)收拾他。

生命的意義解釋得既如此單純：“活下來(lái)，活著，倒下，死了”，未免太可怕了。因此次一等的聰明人，同次一等的愚人，對(duì)生命意義同價(jià)值找出第二種結(jié)論，就是“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”。雖更肯定生活，那么吃，喝，睡覺(jué)，吵架，戀愛(ài)，……然而生活得失取舍之間，到底也就有了分歧。這分歧是一看即明白的。大別言之，聰明人要理想生活，愚蠢人要習(xí)慣生活。聰明人以為目前并不完全好，一切應(yīng)比目前更好，且竭力追求那個(gè)理想。愚蠢人對(duì)習(xí)慣完全滿意，安于習(xí)慣，保護(hù)習(xí)慣。（在世俗觀察上，這兩種人稱(chēng)呼常常相反，安于習(xí)慣的被呼為聰明人，懷抱理想的人卻成愚蠢家伙。）

兩種人既同樣有個(gè)“怎么樣來(lái)耗費(fèi)這幾十個(gè)年頭”的打算，要從人與人之間找尋生存的意義和價(jià)值，即或擇業(yè)相同，成就卻不相同。同樣想征服顏色線條作畫(huà)家，同樣想征服樂(lè)器聲音作音樂(lè)家，同樣想征服木石銅牙及其他材料作雕刻家，甚至于同樣想征服人身行為作帝王，同樣想征服人心信仰作思想家：一切結(jié)果都不會(huì)相同。因此世界上有大詩(shī)人，同時(shí)也就有鱉腳詩(shī)人，有偉大革命家，同時(shí)也有虛偽革命家。至于兩種人目的不同，擇業(yè)不同，那就更容易一目了然了。

看出生命的意義同價(jià)值，原來(lái)如此如此，卻想在生前死后使生命發(fā)生一點(diǎn)特殊意義同價(jià)值，心性絕頂聰明，為人卻好像傻頭傻腦，歷史上的釋迦，孔子，耶穌，就是這種人。這種人或出世，或人世，或革命，或復(fù)古，活下來(lái)都顯得很愚蠢，死過(guò)后卻顯得很偉大。屈原算得這種人另外一格，歷史上這種人并不多，可是間或有一個(gè)兩個(gè)，就很像樣子了。這種人自然也只能活個(gè)幾十年，可是他的觀念，他的意見(jiàn)，他的風(fēng)度，他的文章，卻可以活在人類(lèi)記憶中幾千年。一切人生命都有個(gè)時(shí)間限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。

話說(shuō)回來(lái)，事事物物要時(shí)間證明，可是時(shí)間本身卻是個(gè)極其抽象的東西。從無(wú)一個(gè)人說(shuō)得明白時(shí)間是個(gè)什么樣子?！皶r(shí)間”并不單獨(dú)存在。時(shí)間無(wú)形，無(wú)聲，無(wú)色，無(wú)臭、要說(shuō)明時(shí)間的存在，還得回頭從事事物物去取證。從日月來(lái)去，從草木榮枯，從生命存亡找證據(jù)。正因?yàn)槭率挛镂锒伎蔀闀r(shí)間作注解，時(shí)間本身反而被人疏忽了。所以多數(shù)人提問(wèn)到生命的意義同價(jià)值時(shí)，沒(méi)有一個(gè)人敢說(shuō)“生命意義同價(jià)值，只是一堆時(shí)間?！?/p>

“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者，”這是一個(gè)真正明白生命意義同價(jià)值的人所說(shuō)的話。老先生說(shuō)這話時(shí)心中很寂寞!能說(shuō)這話的是個(gè)偉人，能理解這話的也不是個(gè)凡人。目前的活人，大家都記著這兩句話，卻只有那些從日光下?tīng)咳死为z，或從牢獄中牽上刑場(chǎng)的傾心理想的人，最了解這兩句話的意義。因?yàn)檎f(shuō)這話的人生命的耗費(fèi)，同懂這話的人生命的耗費(fèi)，異途同歸，完全是為事實(shí)皺眉，卻膽敢對(duì)理想傾心。

他們的方法不同，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不同，相同的他們的心，同樣為人類(lèi)而跳躍。

沈從文《時(shí)間》的好詞好句

當(dāng)你度日如年，受著時(shí)間的煎熬，說(shuō)明你的生活出了問(wèn)題，正在浪費(fèi)生命。

當(dāng)你感到自己的工作效率和時(shí)間的運(yùn)轉(zhuǎn)成正比，緊張而又充實(shí)，說(shuō)明你的生命正處于黃金時(shí)期。

忘記時(shí)間的人是快樂(lè)的，無(wú)論你是忙的忘了時(shí)間，玩的忘了時(shí)間，還是幸福的忘了時(shí)間。

沈從文散文《時(shí)間》有多少字

108萬(wàn)字。沈從文的文章《時(shí)間》寫(xiě)出了108萬(wàn)字的文章，是非常有意義的一本書(shū)，主要講述了時(shí)間是構(gòu)成一個(gè)人生活的材料。每一個(gè)人的生命的有限的，屬于一個(gè)人的時(shí)間也是有限的。

沈從文《時(shí)間》賞析？

生命的意義和價(jià)值，其實(shí)就在“時(shí)間”里，只有時(shí)間會(huì)告訴我們?nèi)松撊绾纬掷m(xù)，該如何演繹自己的夢(mèng)想。生命的道路無(wú)常，漫漫長(zhǎng)路卻又很短暫。時(shí)間有限，所以不要為別人而活。不要被教條所限，不要活在別人的觀念里。不要讓別人的意見(jiàn)左右自己內(nèi)心的聲音。

最重要的是，勇敢的去追隨自己的心靈和直覺(jué)，只有自己的心靈和直覺(jué)才知道你自己的真實(shí)想法，其他一切都是次要。

例如沈從文在文中所提到的釋迦、孔子、耶穌，他們的方法不同，他們的時(shí)代不同，他們的環(huán)境不同，他們的遭遇也不相同；相同的是他們的心，同樣為人類(lèi)向上向前而跳躍。這就是他們?nèi)松囊饬x和價(jià)值所在。

生命如果沒(méi)有意義與價(jià)值，則無(wú)異與行尸走肉。一切人生命都有時(shí)間的限制，這種人的生命又似乎不大受這種限制。所以活著就要為自己而活，為自己而努力奮斗，為自己的人生而拼搏，讓自己的生命之花開(kāi)出絢麗的花朵，留在人們心間。這，才叫做價(jià)值。

生命如花，盡情綻放

? ?每到歲末，最容易讓大家一致感慨的就是時(shí)光易逝，韶華不再，當(dāng)然，正蓬勃成長(zhǎng)的小朋友們除外。

??? 因此，現(xiàn)代作家朱自清那篇膾炙人口的散文《匆匆》更加引人共鳴：

??? 燕子去了，有再來(lái)的時(shí)候；楊柳枯了，有再青的時(shí)候；桃花謝了，有再開(kāi)的時(shí)候。但是，聰明的，你告訴我，我們的日子為什么一去不復(fù)返呢？ （ 摘自朱自清《匆匆》）

??? ?關(guān)于時(shí)間的問(wèn)題細(xì)思則恐，正如這篇散文中所寫(xiě)的那樣：“我的日子滴在時(shí)間的流里，沒(méi)有聲音也沒(méi)有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了?！?/p>

??? 因?yàn)閷?duì)于個(gè)人來(lái)說(shuō)，時(shí)間是不斷流逝，還永不復(fù)返。

?? ?在浩渺的宇宙中，人的生命極為有限。個(gè)體有限的生命在無(wú)限的時(shí)空中變得微不足道，一生好像只是一顆流星劃過(guò)夜空的瞬間，還未必有多少人看見(jiàn)。

??? 一旦意識(shí)到個(gè)人是如此渺小，就會(huì)生發(fā)出巨大的虛空感，難怪朱自清嘆息說(shuō)只有徘徊和匆匆罷了。

??? 同樣是現(xiàn)代著名作家的沈從文對(duì)此也作出了自己的思考，他索性直接寫(xiě)了篇散文名為《時(shí)間》，里面也有類(lèi)似《匆匆》的感嘆：

??? 常說(shuō)到 “ 生命的意義 ” 或 “ 生命的價(jià)值 ” 。其實(shí)一個(gè)人活下去真正的意義和價(jià)值，不過(guò)占有幾十個(gè)年頭的時(shí)間罷了。生前世界沒(méi)有他，他無(wú)意義和價(jià)值可言的；活到不能再活死掉了，他沒(méi)有生命，他自然更無(wú)意義和價(jià)值可言。 （ 摘自沈從文《時(shí)間》）

??? 換句話說(shuō)，就是一個(gè)人沒(méi)了生命的話，這世界和你完全沒(méi)有關(guān)系。

??? 這樣想多了未免令人沮喪。于是沈從文在這篇《時(shí)間》中探討著生命的意義，贊美了那些推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)向上發(fā)展的人，肯定了他們的生命價(jià)值。

??? 不過(guò)，從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，人生就是一個(gè)由生到死的過(guò)程。在這一點(diǎn)上，大家完全平等——赤裸裸地來(lái)，兩手空空地去。

??? 作為高等動(dòng)物的人類(lèi)，一直不甘心被動(dòng)地承受命運(yùn)的擺布，在生存之余，還會(huì)千方百計(jì)地為生命附加上各種各樣的意義，試圖讓生命的過(guò)程富有光彩，把歲月無(wú)情帶來(lái)的恐懼感遮蔽。

??? 于是，在物質(zhì)生活的基礎(chǔ)上，人類(lèi)還多了一個(gè)精神世界。人的軀體可以被時(shí)間消滅，某種精神卻可以被后人繼承，永不磨滅。

??? 這就使得個(gè)體的人生充滿意義，從中能夠獲得存在過(guò)的價(jià)值感。古往今來(lái)，人們熱衷談?wù)摰目偸悄硞€(gè)名人的故事，注重此人的生命內(nèi)容帶給后世的精神力量，而非其壽命的長(zhǎng)短。

??? 可即使附加了各種意義，也難以消除人們對(duì)時(shí)光如白駒過(guò)隙的傷感。連投身田園故作灑脫的陶淵明都說(shuō)：“盛年不重來(lái)，一日難再晨。及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人?！?/p>

??? 人們對(duì)抗時(shí)間易逝所導(dǎo)致的挫敗感的辦法只有一個(gè)，那就是“及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)”，這與現(xiàn)在大家喜歡說(shuō)的珍惜當(dāng)下、把握今天之類(lèi)的話同理。

??? 人只能去把握自己能把握的東西，也只能在可以把握的范圍內(nèi)作出各自的努力。因此，在年終的時(shí)候，人們喜歡總結(jié)過(guò)去，展望未來(lái)，用意在于激勵(lì)自己更加積極地去做事，為個(gè)人生命的空間填充上更多的意義。

??? 然后，可以在生命接近尾聲的時(shí)候，不必后悔白來(lái)世上一遭，辜負(fù)了僅有一次且不可逆轉(zhuǎn)的生命之旅。

??? 無(wú)論如何，我們的日子都是一去不復(fù)返。一個(gè)人只要活著，就在不停地體味著唐代詩(shī)人劉希夷“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”的名句中所蘊(yùn)含的人生哲理。

?? ?生命其實(shí)也如花草一般，生根發(fā)芽，逐漸長(zhǎng)成，然后慢慢綻放，最后枯萎凋零。只不過(guò)，這花開(kāi)得如何和時(shí)間長(zhǎng)短因人而異。

??? 面對(duì)光陰的無(wú)情，多情的心驀地生出一句感慨來(lái)，那就是——生命如花，盡情綻放。

??? 那么，我們的2018，以及未來(lái)的所有日子，自當(dāng)綻放如花！

? ?(寫(xiě)于2017.12.29)