高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)試題匯編,高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)試題匯編電子版
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高考古代文學(xué)常識(shí)科舉
1.文學(xué)常識(shí)古代的哪一種考試相當(dāng)于現(xiàn)在的高考
我國(guó)古代的“高考”———科舉，在某些方面和現(xiàn)在的高考很有異曲同工之處。
古代“高考”也“封卷” 現(xiàn)在高考規(guī)定有嚴(yán)格的封卷制度，每場(chǎng)考試一結(jié)束便彌封考卷，以防止考試閱卷出現(xiàn)人為弊端。實(shí)際上，這種封卷制度在古代“高考”就早已有之。
史籍記載，我國(guó)古代科舉封卷制度起始于宋朝。 據(jù)《宋史·選舉》說(shuō)，宋太宗淳化年間，為“革考官窩私之弊”，采用監(jiān)丞陳靖的建議，推行“糊名考校”法，科考時(shí)在試卷上糊住考生姓名、籍貫，決定錄取卷后再開(kāi)拆彌封。
追溯起來(lái)，宋代的“糊名考?！狈@然當(dāng)算是高考封卷制度的“始祖”了。 不過(guò)，在古時(shí)封建官場(chǎng)腐敗的情況下，即便實(shí)行考卷彌封制度，還是有不法考官憑借辨認(rèn)考生字跡作弊。
于是，在宋大中祥符八年（1015年），真宗趙恒下令設(shè)謄錄院，由書(shū)吏謄抄科考試卷，考官藉謄抄副本評(píng)卷。此種作法，把考試封卷推向了登峰造極的地步。
古代“高考”也有“少年班” 每年的高考，幾乎都會(huì)傳出有低齡高分考生被重點(diǎn)院校破格錄取的消息。前幾年還有學(xué)校開(kāi)設(shè)了“少年班”，專(zhuān)門(mén)網(wǎng)集“神童”加以重點(diǎn)培養(yǎng)。
然而，對(duì)“神童”實(shí)行特意培養(yǎng)并不是今人的創(chuàng)舉，大量史料說(shuō)明，中國(guó)自古就不乏“神童”，而古代各朝對(duì)這些“神童”也是格外重視，一旦發(fā)現(xiàn)，就要著意加以培養(yǎng)，并引為皇朝幸事。 史學(xué)有記，早在漢時(shí)朝廷就選拔了一些年齡俱在12歲以下的“奇童”在太學(xué)讀書(shū)。
唐代科舉則專(zhuān)門(mén)設(shè)立了“少年班”———童子科，只要是年齡在10歲以下，能通一《經(jīng)》及《孝經(jīng)》、《論語(yǔ)》每卷能誦文十通者，就可以入“科”，給予身份。當(dāng)然，由于年少不經(jīng)事，他們雖有功名，卻不能去治民。
而在宋朝，童子科還“錄取”過(guò)女孩。宋淳熙元年，有個(gè)叫林幻玉的女孩，在中書(shū)省應(yīng)試，主考官挑試詩(shī)書(shū)43件，全部通過(guò)，為此，孝宗皇帝特地封她為“孺人”。
元代也曾規(guī)定，凡童子科中試者，一律“錄取”到朝廷的最高學(xué)府———國(guó)子學(xué)里加以重點(diǎn)培養(yǎng)。 古代“高考”也重“素質(zhì)教育” 現(xiàn)在高考，“高分低能”現(xiàn)象不斷引起社會(huì)的關(guān)注，這實(shí)際上涉及到考生的“素質(zhì)教育”問(wèn)題。
古代的“高考”，古人同樣重視這一點(diǎn)。 在許多人的印象中，古代科考就是舉人到京城會(huì)考，金榜題名后緊跟而至的就是高官厚爵。
其實(shí)，真實(shí)情況并非這樣，古人在會(huì)試取中貢生后，還要面臨另外一場(chǎng)考試———殿試，然后才能決出“名次”。 殿試由皇帝在皇宮大殿親自主持。
皇帝除了現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)題讓貢生們作文比試外，還要通過(guò)問(wèn)話、觀察等方式對(duì)他們進(jìn)行考察，最后綜合他們的情況，才能定出狀元、探花，榜眼等一應(yīng)名次。 殿試的好處是，通過(guò)直面觀察，對(duì)“考生”平時(shí)接受“素質(zhì)教育”的情況進(jìn)行了解，以盡量做到全面正確地評(píng)估其才能。
這說(shuō)明，古人對(duì)“考生”“素質(zhì)教育”的重視不亞于今人。 （阿艷） 。
2.「高考必考之古代文化常識(shí)」不小心穿越了怎么辦
高考語(yǔ)文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總：
1.“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》
4.“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。
13.赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國(guó)。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。
18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20.山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。
21.古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會(huì)元、狀元。
33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。
41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。合稱(chēng)三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類(lèi)
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
3.文化常識(shí) ▏高考怎么考傳統(tǒng)文化
1. 傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中考、高考的熱門(mén)考點(diǎn)，那么，試題會(huì)以怎樣的形式考查？考查的重點(diǎn)內(nèi)容又會(huì)是哪些？
2. 選擇的是近年來(lái)中考相關(guān)試題，從中可以發(fā)現(xiàn)中考傳統(tǒng)文化試題有以下規(guī)律：
3. 與高考相比，中考命題形式更為靈活，既有客觀選擇題，又有主觀運(yùn)用題；
4. 涉及的內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，多與教材中的文言文相關(guān)，或者是基本的文化常識(shí)；
5. 考查重點(diǎn)內(nèi)容：古人姓名字號(hào)、古代紀(jì)時(shí)方法、科舉與官職、禮儀制度、文學(xué)常識(shí)等；與高考不同的是，中考因?yàn)槭堑胤矫}，常常會(huì)考查與本地域相關(guān)的文化常識(shí)；
6. 考查形式：以文言文閱讀材料為基礎(chǔ)，以選擇題的形式考查
7. 重點(diǎn)關(guān)注：從考試的文本中來(lái)，但大部分與教材設(shè)計(jì)的文言文內(nèi)容相關(guān)，即使有個(gè)別新詞，只要具備基本的古代文化常識(shí)，就可以解答。平時(shí)學(xué)習(xí)中要高度關(guān)注教材文言文注解的內(nèi)容
8. 考查內(nèi)容：古人姓名字號(hào)、古代紀(jì)時(shí)方法、科舉與官職、禮儀制度、國(guó)學(xué)經(jīng)典知識(shí)、典故知識(shí)、文學(xué)常識(shí)等。
4.高考文學(xué)常識(shí)
我編輯的高考文學(xué)常識(shí)
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高中語(yǔ)文新教材名句檢測(cè)
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高三語(yǔ)文文學(xué)常識(shí)小檢測(cè)
5.中國(guó)古代文學(xué)常識(shí)
關(guān)于古詩(shī)詞鑒賞，《考試說(shuō)明》把它定位在“初步”鑒賞詩(shī)詞的形象﹑語(yǔ)言﹑表達(dá)技巧和思想內(nèi)容上，但在實(shí)際的考查中，詩(shī)歌鑒賞題的得分率一向偏低，很多學(xué)生都把它視為難以逾越的鴻溝，望而生畏，以至做題時(shí)迷迷糊糊地跟著感覺(jué)走，很遺憾地丟掉了應(yīng)該得到的分?jǐn)?shù)。
要解決好這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該從兩個(gè)方面進(jìn)行訓(xùn)練：一方面廣泛的積累，盡可能多的掌握古詩(shī)詞。見(jiàn)多識(shí)廣肯定會(huì)對(duì)解題有幫助，另一方面，就是要研究鑒賞技巧，它是應(yīng)對(duì)考試的重要手段。
這兩點(diǎn)結(jié)合起來(lái)，就是“積累+技巧”的策略。下面筆者主要就技巧問(wèn)題談幾點(diǎn)：一﹑注意積累古詩(shī)詞的背景知識(shí)這方面主要包括詩(shī)人的生平經(jīng)歷﹑思想感情﹑藝術(shù)風(fēng)格等，掌握了這些內(nèi)容，我們?cè)阼b賞詩(shī)歌時(shí)就能對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行居高臨下的分析了。
譬如說(shuō)杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格 ； 李白憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)， 在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。其他的詩(shī)人如王維﹑杜牧﹑李商隱﹑蘇軾﹑辛棄疾﹑陸游等，都需要我們?cè)谄綍r(shí)的復(fù)習(xí)中做研究性的總結(jié)概括。
這里筆者有一個(gè)簡(jiǎn)單的歸納：如《詩(shī)經(jīng)》是現(xiàn)實(shí)主義的源頭，《楚辭》是浪漫主義源頭。漢代古詩(shī)有悲愴色彩，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩(shī)則蒼涼雄健。
王維詩(shī)含蓄生動(dòng)，邊塞詩(shī)（以高適、岑參為代表）雄渾奇拔。李白詩(shī)憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；杜甫詩(shī)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格。
白居易詩(shī)雅俗共賞，李賀詩(shī)奇詭變幻，李商隱詩(shī)清麗俊逸，杜牧詩(shī)含蓄綽約，以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人（韋莊、歐陽(yáng)炯、李詢(xún)、孫克憲等）詞風(fēng)既有濃艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面。李煜詞頹靡傷感卻又細(xì)膩感人。
歐陽(yáng)修詞清麗明媚而又語(yǔ)近情深。范仲淹詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，黃庭堅(jiān)詞流暢自然，秦觀詞情真意切，李清照詞婉約凄切，楊萬(wàn)里詞新鮮活潑。
號(hào)稱(chēng)小太白的陸游，風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢；辛棄疾的詞風(fēng)在氣勢(shì)雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻的作品。另外的格律派詞人姜夔的特點(diǎn)卻是精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)……這些詩(shī)詞風(fēng)格一直影響到明清詩(shī)壇，因此我們?cè)谇镨脑?shī)詞中也不難找到古代詩(shī)風(fēng)的影響。
有一點(diǎn)需要強(qiáng)調(diào)，對(duì)作者的風(fēng)格有些初步了解，將給我們帶來(lái)一定方便。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩(shī)人寫(xiě)作的主調(diào)，并非沒(méi)有例外。
大家需要根據(jù)情況靈活運(yùn)用。二﹑注意詩(shī)歌提示性的信息，如題目﹑背景提示﹑注釋等。
這些很重要，有的還可能是理解詩(shī)歌的關(guān)鍵。請(qǐng)看下邊一首詩(shī)：近試張水部 朱慶余洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低眉問(wèn)夫婿，畫(huà)眉深淺入時(shí)無(wú)？單看這首詩(shī)的內(nèi)容，好像是寫(xiě)一個(gè)新媳婦準(zhǔn)備第一次見(jiàn)公婆時(shí)梳洗打扮的心理狀態(tài)的，只有看了題目才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友張水部，表現(xiàn)自己期待不安，并希望張水部幫助自己過(guò)關(guān)的心情的。再看下邊一首詩(shī)：山行留客張旭山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無(wú)雨色，入云深處亦沾衣。這首詩(shī)如果不看題目，就可能使人錯(cuò)誤的理解為作者的寫(xiě)作目的是為了贊揚(yáng)山中的美景，或勸人留下來(lái)欣賞山中美景。
只有看了詩(shī)歌的題目，才能明白這首詩(shī)的寫(xiě)作用意。三、借助各種知識(shí)和信息，分析詩(shī)歌的情與景詩(shī)歌是文學(xué)作品中抒情的最好形式，從古到今都是這樣。
我們鑒賞詩(shī)歌就是要品味出詩(shī)歌中所抒發(fā)的情。因?yàn)樵?shī)歌中的情是隱含在各種描寫(xiě)中的，不是平白直露的，這就要求我們目的性很明確得去從各個(gè)角度剖析詩(shī)歌的各種技巧。
例如2001年全國(guó)題：賦得暮雨送李胄韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時(shí)。漠漠帆來(lái)重，冥冥鳥(niǎo)去遲。
海門(mén)深不見(jiàn)，浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋。相送情無(wú)限，沾襟比散絲。
這首是我們一看題目就知道是送別題材，自古詩(shī)人傷離別，作者在表達(dá)離別之情時(shí)，寓情于景，以景襯情，產(chǎn)生了極好的效果。你看，在微雨里、在暮鐘里，帆顯得重，鳥(niǎo)飛得慢，“海門(mén)深不見(jiàn)”，前景不明朗，“浦樹(shù)遠(yuǎn)含滋”，連遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江邊的樹(shù)都浸在深情的雨水中，更何況是送別的人呢？人自然是“相送情無(wú)限，沾襟比散絲”了。
這里的景物描寫(xiě)有兩個(gè)關(guān)鍵之處：“帆來(lái)重”、“遠(yuǎn)含滋”既是寫(xiě)自然景物，又是寫(xiě)人的感情。由以上幾首詩(shī)的分析可知，我們?cè)阼b賞古詩(shī)詞時(shí)，分析意境、分析手法、把握感情，都要重視聯(lián)系相關(guān)的知識(shí)和信息，如：題目、作者、背景材料、末聯(lián)和尾句、詩(shī)行中的關(guān)鍵字詞等。
四、掌握一些必要的典故和慣用的意象古詩(shī)常用典故，用典故可受到言簡(jiǎn)意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力求避免艱深難懂，但在平時(shí)接觸過(guò)的和常識(shí)性的一定要注意盡可能多掌握。
例如，“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問(wèn)題：如夢(mèng)令（嚴(yán)蕊）道是梨花不是，道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉。這首宋詞用了一個(gè)著名的典故，他出自誰(shuí)的什么作品？由此可知這首宋詞寫(xiě)的是什么事物？抒發(fā)的是什么感情？回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知這。
6.古代文學(xué)常識(shí)
一、人的稱(chēng)謂 二、古代職官 三、天文歷法 四、古代地理 五、科舉制度 六、風(fēng)俗禮儀 七、飲食器用 八、音樂(lè)文娛 九、文史典籍 十、目錄辭書(shū) 十一、古代軍制 1、人的稱(chēng)謂 古代時(shí)人的稱(chēng)謂 ·常見(jiàn)稱(chēng)謂 ·特殊稱(chēng)謂 ·中國(guó)古代姓氏 2、古代職官 古代職官一覽，以及解說(shuō) ·古代官職的一覽， 詳細(xì)解說(shuō) ·官職的任免升降 ·古代授官稱(chēng)謂 ·古代兼代官職的稱(chēng)謂 3、天文歷法 天文歷法 ·星宿名稱(chēng) ·歷法 ·二十八星宿 4、古代地理 古代地理，稱(chēng)謂 ·古代地理，稱(chēng)謂 5、科舉制度 古代科舉的詳細(xì)解說(shuō) ·科舉制度一覽 ·中國(guó)古代科舉制度的發(fā)展 6、風(fēng)俗禮儀 我國(guó)傳統(tǒng)習(xí)俗 ·風(fēng)俗禮儀，傳統(tǒng)節(jié)日，稱(chēng)謂等 7、飲食器用 古代飲食器用 ·古代的飲食與器用 8、音樂(lè)文娛 【五聲】也稱(chēng)“五音”，即我國(guó)古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽五個(gè)音級(jí)。
五聲與古代的所謂陰陽(yáng)五行、五味、五色、五官，、五谷等樸素的理論形式一樣，是我國(guó)早期整體化的美學(xué)觀，被西方人看作是整個(gè)東方音樂(lè)的基本形態(tài)。
·古代音樂(lè)文娛 9、文史典籍 【四書(shū)】 【五經(jīng)】 【六經(jīng)】 【十三經(jīng)】 【三字經(jīng)】 【千字文】 【千家詩(shī)】 【唐詩(shī)三百首】 【文選】 【古文觀止】 【古文辭類(lèi)纂】 【二十四史】 【史記】 【資治通鑒】 【太平廣記】 【詩(shī)文集的命名方式】 【史書(shū)編寫(xiě)方式】 ·文史典籍 10、目錄辭書(shū) 辭書(shū)介紹 ·目錄辭書(shū) 11、古代軍制 古代軍制一覽 ·古代軍制 常見(jiàn)稱(chēng)謂 【直稱(chēng)姓名】大致有三種情況：（1）自稱(chēng)姓名或名。如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。
（2）用于介紹或作傳。如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。
（3）稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。
【稱(chēng)字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。
如稱(chēng)屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為司馬君實(shí)，蘇軾為蘇子瞻，蘇轍為蘇子由等。 【稱(chēng)號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。
名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。
如：陶潛號(hào)五柳先生，李白號(hào)青蓮居士，杜甫號(hào)少陵野老，白居易號(hào)香山居士，李商隱號(hào)玉溪生，賀知章晚年自號(hào)四明狂客，歐陽(yáng)修號(hào)醉翁、晚年又號(hào)六一居士，王安石晚年號(hào)半山，蘇軾號(hào)東坡居士，陸游號(hào)放翁，文天祥號(hào)文山，辛棄疾號(hào)稼軒，李清照號(hào)易安居士，楊萬(wàn)里號(hào)誠(chéng)齋，羅貫中號(hào)湖海散人，關(guān)漢卿號(hào)已齋叟，吳承恩號(hào)射陽(yáng)山人，方苞號(hào)望溪，吳趼人號(hào)我佛山人，袁枚號(hào)隨園老人，劉鶚號(hào)洪都百煉生。 【稱(chēng)謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)。
如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。而稱(chēng)奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。
【稱(chēng)齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱(chēng)其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱(chēng)為姚惜抱、惜抱先生。
再如稱(chēng)蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。 【稱(chēng)籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人稱(chēng)張曲江；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱(chēng)柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱(chēng)王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱(chēng)為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱(chēng)為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱(chēng)康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱(chēng)為袁項(xiàng)城（河南項(xiàng)城人）。
清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！鄙下?lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。
【稱(chēng)郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)，世人遂稱(chēng)其為韓昌黎。再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱(chēng)“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。
【稱(chēng)官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱(chēng)?！睹坊◣X記》有“經(jīng)略從北來(lái)”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱(chēng)，“少保”則是文天祥的官職。
《與妻書(shū)》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。”“司馬”指白居易，曾任江州司馬。
把官名用作人的稱(chēng)謂在古代相當(dāng)普遍，如稱(chēng)賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱(chēng)嵇中散；東晉大書(shū)法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱(chēng)其王右軍；王維曾任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱(chēng)為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱(chēng)為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱(chēng)為劉賓客；柳永曾任屯田員。
高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)思維導(dǎo)圖
1. 高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)分類(lèi)匯編
高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)分類(lèi)匯編 1.高考語(yǔ)文中該怎樣考查古代文化常識(shí)
高考語(yǔ)文古代文化常識(shí)匯總，希望可以對(duì)大家有所幫助！ 一、人的稱(chēng)謂 【直稱(chēng)姓名】大致有三種情況：（1）自稱(chēng)姓名或名。
如“五步之內(nèi)，相如請(qǐng)得以頸血濺大王矣”，“廬陵文天祥自序其詩(shī)”。（2）用于介紹或作傳。
如“遂與魯肅俱詣孫權(quán)”，“柳敬亭者，揚(yáng)之泰州人”。（3）稱(chēng)所厭惡、所輕視的人。
如“不幸呂師孟構(gòu)惡于前，賈余慶獻(xiàn)諂于后”。 【稱(chēng)字】古人幼時(shí)命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字和名有意義上的聯(lián)系。
字是為了便于他人稱(chēng)謂，對(duì)平輩或尊輩稱(chēng)字出于禮貌和尊敬。如稱(chēng)屈平為屈原，司馬遷為司馬子長(zhǎng)，陶淵明為陶元亮，李白為李太白，杜甫為杜子美，韓愈為韓退之，柳宗元為柳子厚，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)永叔，司馬光為 【稱(chēng)號(hào)】號(hào)又叫別號(hào)、表號(hào)。
名、字與號(hào)的根本區(qū)別是：前者由父親或尊長(zhǎng)取定，后者由自己取定。號(hào)，一般只用于自稱(chēng)，以顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感；對(duì)人稱(chēng)號(hào)也是一種敬稱(chēng)。
如：陶潛號(hào)五 【稱(chēng)謚號(hào)】古代王侯將相、高級(jí)官吏、著名文士等死后被追加的稱(chēng)號(hào)叫謚號(hào)。如稱(chēng)陶淵明為靖節(jié)征士，歐陽(yáng)修為歐陽(yáng)文忠公，王安石為王文公，范仲淹為范文正公，王翱為王忠肅公，左光斗為左忠毅公，史可法為史忠烈公，林則徐為林文忠公。
而稱(chēng)奸臣秦檜為繆丑則是一種“惡謚”。 【稱(chēng)齋名】指用齋號(hào)或室號(hào)來(lái)稱(chēng)呼。
如南宋詩(shī)人楊萬(wàn)里的齋名為誠(chéng)齋，人們稱(chēng)其為楊誠(chéng)齋；姚鼐因齋名為惜抱軒而被稱(chēng)為姚惜抱、惜抱先生。再如稱(chēng)蒲松齡為聊齋先生，梁?jiǎn)⒊瑸轱嫳抑魅?，譚嗣同為譚壯飛（其齋名為壯飛樓）。
【稱(chēng)籍貫】如唐代詩(shī)人孟浩然是襄陽(yáng)人，故而人稱(chēng)孟襄陽(yáng)；張九齡是曲江人，故而人稱(chēng)張曲江；柳宗元是河?xùn)|（今山西永濟(jì)）人，故而人稱(chēng)柳河?xùn)|；北宋王安石是江西臨川人，故而人稱(chēng)王臨川；明代戲曲家湯顯祖被稱(chēng)為湯臨川（江西臨川人）；清初學(xué)者顧炎武是江蘇昆山亭林鎮(zhèn)人，被稱(chēng)為顧亭林；康有為是廣東南海人，人稱(chēng)康南海；北洋軍閥首領(lǐng)袁世凱被稱(chēng)為袁項(xiàng)城（河南項(xiàng)城人）。清末有一副飽含譏刺的名聯(lián)：“宰相合肥天下瘦，司農(nóng)常熟世間荒?！?/p>
上聯(lián)“合肥”指李鴻章（安徽合肥人），下聯(lián)“常熟”即指出生江蘇常熟的翁同解。 【稱(chēng)郡望】韓愈雖系河內(nèi)河陽(yáng)（今河南孟縣）人，但因昌黎（今遼寧義縣）韓氏為唐代望族，故韓愈常以“昌黎韓愈”自稱(chēng)，世人遂稱(chēng)其為韓昌黎。
再如蘇軾本是四川眉州人，可他有時(shí)自己戲稱(chēng)“趙郡蘇軾”、“蘇趙郡”，就因?yàn)樘K氏是趙郡的望族。 【稱(chēng)官名】如“孫討虜聰明仁惠”，“孫討虜”即孫權(quán)，因他曾被授討虜將軍的官職，故稱(chēng)。
《梅花嶺記》有“經(jīng)略從北來(lái)”、“謂顏太師以兵解，文少保亦以悟大光明法蟬脫”句，“經(jīng)略”是洪承疇的官職，“太師”是顏真卿官職“太子太師”的省稱(chēng)，“少保”則是文天祥的官職。《與妻書(shū)》：“司馬春衫，吾不能學(xué)太上之忘情也?！?/p>
“司馬”指白居易，曾任江州司馬。把官名用作人的稱(chēng)謂在古代相當(dāng)普遍，如稱(chēng)賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之一的阮籍曾任步兵校尉，世稱(chēng)阮步兵；嵇康曾拜中散大夫，世稱(chēng)嵇中散；東晉大書(shū)法家王羲之官至右軍將軍，至今人們還稱(chēng)其王右軍；王維曾任尚書(shū)右丞，世稱(chēng)王右丞；杜甫曾任左拾遺，故而被稱(chēng)為杜拾遺，又因任過(guò)檢校工部員外郎，故又被稱(chēng)為杜工部；劉禹錫曾任太子賓客，被稱(chēng)為劉賓客；柳永曾任屯田員外郎，被稱(chēng)為柳屯田；蘇軾曾任端明殿翰林學(xué)士，被稱(chēng)為蘇學(xué)士。
【稱(chēng)爵名】《訓(xùn)儉示康》“近世寇萊公豪侈冠一時(shí)”，寇準(zhǔn)的爵號(hào)是萊國(guó)公，萊公是省稱(chēng)?！睹坊◣X記》“和碩豫親 【稱(chēng)官地】指用任官之地的地名來(lái)稱(chēng)呼。
如《赤壁之戰(zhàn)》：“豫州今欲何至？”因劉備曾任豫州刺史，故以官地稱(chēng)之。再如賈誼曾貶為長(zhǎng)沙王太傅，世稱(chēng)賈長(zhǎng)沙；“建安七子”之一的孔融曾任北海相，世稱(chēng)孔北海；陶淵明曾任彭澤縣令，世稱(chēng)陶彭澤；駱賓王曾任臨?？h丞，世稱(chēng)駱臨海；岑參曾任嘉州刺史，世稱(chēng)岑嘉州；韋應(yīng)物曾任蘇州刺史，世稱(chēng)韋蘇州；柳宗元曾任柳州刺史，世稱(chēng)柳柳州；賈島曾任長(zhǎng)江縣主簿，世稱(chēng)賈長(zhǎng)江，他的詩(shī)集就叫《長(zhǎng)江集》。
【兼稱(chēng)】如《游褒禪山記》“四人者，廬陵 【謙稱(chēng)】（1）表示謙遜的態(tài)度，用于自稱(chēng)。愚，謙稱(chēng)自己不聰明。
鄙，謙稱(chēng)自己學(xué)識(shí)淺薄。敝，謙稱(chēng)自己或自己的事物不好。
卑，謙稱(chēng)自己身份低微。竊，有私下、私自之意，使用它常有冒失、唐突的含義在內(nèi)。
臣，謙稱(chēng)自己不如對(duì)方的身份地位高。仆，謙稱(chēng)自己是對(duì)方的仆人，使用它含有為對(duì)方效勞之意。
2.「高考必考之古代文化常識(shí)」不小心穿越了怎么辦
高考語(yǔ)文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總：
1.“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》
4.“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。
13.赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國(guó)。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。
18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20.山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。
21.古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會(huì)元、狀元。
33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。
41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。合稱(chēng)三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類(lèi)
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
3.「高考必考之古代文化常識(shí)」不小心穿越了怎么辦
高考語(yǔ)文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總： 1.“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》 2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》 3.“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》 4.“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集 5.《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 6.六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù) 7.“三代”：夏朝、商朝、周朝 8.“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)” 9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 12.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。
13.赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。 14.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國(guó)。 16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。 18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 20.山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。
21.古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下） 22.五行：指金、木、水、火、土 23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻） 24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣 25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞 26.文房四寶：筆、墨、紙、硯 27.文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà) 28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊 29.歲寒三友：松、竹、梅 30.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借 31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 32.解元、會(huì)元、狀元。
33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、35.《孟姜女》 36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。 37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。
院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。 39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。
41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。
合稱(chēng)三甲鼎。 43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。 45.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分 47.“鳳、雅、頌”三大類(lèi) 48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
4.高中語(yǔ)文古代文化常識(shí)要怎么積累
文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)?！?/p>
對(duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書(shū)——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來(lái)歷本身也很有趣。
5.想要學(xué)習(xí)中國(guó)古代文化常識(shí)該看那些書(shū)
關(guān)于中國(guó)古代文化的結(jié)構(gòu)分類(lèi)，各家學(xué)派標(biāo)準(zhǔn)不同，分類(lèi)也不同：有物質(zhì)與精神兩分法；有物質(zhì)、制度、精神三分法；有物質(zhì)、制度、行為、心態(tài)四分法；還有物質(zhì)、社會(huì)、精神、藝術(shù)、語(yǔ)言、風(fēng)俗六分法等。這些劃分盡管層次不一，但都是按照人類(lèi)創(chuàng)造文化的發(fā)展進(jìn)程由物質(zhì)到精神、由感性到理性的層次劃分的，適用于專(zhuān)業(yè)人員的學(xué)習(xí)研究。中學(xué)生學(xué)習(xí)教材中的中國(guó)古代文化，應(yīng)根據(jù)教育功能的不同來(lái)劃分。
中學(xué)語(yǔ)文教材中涉及的古代文化知識(shí)，它包括天文、地理、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)宗教、政區(qū)歷法、軍事刑律、陰陽(yáng)五行、家族禮法、音樂(lè)美術(shù)、飲食服裝、車(chē)馬冠蓋、文化奠基、政治經(jīng)濟(jì)制度、明君賢相的治國(guó)方略，以及價(jià)值觀念、道德情操等等，但由于教材中沒(méi)有專(zhuān)門(mén)論述中國(guó)古代文化知識(shí)的課文，這些知識(shí)都零散地分布在古文典籍之中，教師教學(xué)難，學(xué)生學(xué)習(xí)更難，因此，教學(xué)時(shí)應(yīng)將分散的古代文化知識(shí)根據(jù)教育的功能不同梳理歸類(lèi)，每一類(lèi)下分若干知識(shí)點(diǎn)，以課文中的某一古代文化知識(shí)點(diǎn)為突破口作分析，成扇面輻射展開(kāi)，拓寬范圍并向縱深發(fā)展。然后再探討下一個(gè)知識(shí)點(diǎn)。這樣做有三個(gè)好處：一是將課文中零散的知識(shí)歸類(lèi)成系統(tǒng)，建立知識(shí)鏈條。二是教師們?cè)趥鞑チ闵⒌墓糯幕R(shí)時(shí)可以采用專(zhuān)題講座的方法。三是給學(xué)生提供一種研究性學(xué)習(xí)的方法，打開(kāi)思路，養(yǎng)成良好的治學(xué)習(xí)慣。
6.必修三文言文重點(diǎn)知識(shí)整理和古代文化常識(shí)
高中語(yǔ)文必修3文言知識(shí)歸納 《寡人之于國(guó)也》文言知識(shí)歸納 一、通假字 1.直不百步耳（直，通“只”，不過(guò)。）
2.王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（無(wú)，通“毋”，不要。） 3.頒白者不負(fù)戴于道路也（頒，通“斑”，斑白。）
4.涂有餓莩而不知發(fā)（涂，通“途”，道路。） 二、古今異義詞 ①寡人之于國(guó)也（寡人，古代國(guó)君稱(chēng)自己的謙詞。
今用于形影孤單的人。） ②河內(nèi)兇（河，黃河，今泛指河流。
兇，谷物收成不好，今常指人暴躁，心腸狠。） ③請(qǐng)以戰(zhàn)喻（請(qǐng)，請(qǐng)?jiān)试S我。
今常用于對(duì)方。例如：“請(qǐng)坐”，讓對(duì)方坐下；“請(qǐng)指導(dǎo)”，讓對(duì)方做指導(dǎo)。）
④七十者可以食肉矣（可以，“可”是“可以”，“以”是憑借。今常連用，表示同意，認(rèn)可。）
⑤棄甲曳兵而走（走，跑，這里指逃跑。今常指一般的行走。）
⑥或百步而后止（或，有的人，不定代詞。今常用于選擇復(fù)句中的選擇詞。
） ⑦斯天下之民至焉（斯，則，那么。
今常用于代詞，當(dāng)“這”“此”講，如“斯文”等。） ⑧是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（養(yǎng)生，供養(yǎng)活著的人；今常用義是保養(yǎng)身體。）
⑨王無(wú)罪歲（無(wú)罪，不要?dú)w咎；今常用義是沒(méi)有犯罪） 三、一詞多義 1.數(shù) ①愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)（《觸龍說(shuō)趙太后》） （名詞，數(shù)目、數(shù)量） ②數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣（《寡人之于國(guó)也》）（數(shù)詞，幾、若干） ③則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量（《六國(guó)論》）（名詞，命運(yùn)） ④扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）（副詞，shuò，屢次） ⑤數(shù)罟不入洿池（《寡人之于國(guó)也》）（形容詞，cù，密、細(xì)密） ⑥蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)（《赤壁之戰(zhàn)》）（動(dòng)詞，shǔ，計(jì)算） 2.直 ①中通外直，不蔓不枝（《愛(ài)蓮說(shuō)》）（形容詞，與“曲”相對(duì)，不彎曲） ②直不百步耳，是亦走也（《寡人之于國(guó)也》）（副詞，僅、只） ③系向牛頭充炭直（《賣(mài)炭翁》）（名詞，通“值”，價(jià)值） ④予自度不得脫，則直前詬虜帥失信（《后序》）（副詞，徑直、直接） 3.發(fā) ①百發(fā)百中（成語(yǔ)）（動(dòng)詞，發(fā)射） ②發(fā)閭左謫戍漁陽(yáng)九百人（《陳涉世家》）（動(dòng)詞，征發(fā)、派遣） ③涂有餓莩而不知發(fā)（《寡人之于國(guó)也》）（動(dòng)詞，打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)災(zāi)民） ④野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰（《醉翁亭記》）（動(dòng)詞，花開(kāi)） ⑤主人忘歸客不發(fā)（《琵琶行》）（動(dòng)詞，出發(fā)） ⑥大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā)（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，實(shí)施） ⑦安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（《五人墓碑記》）（動(dòng)詞，發(fā)出、抒發(fā)） 4.兵 ①非我也，兵也（《寡人之于國(guó)也》）（名詞，兵器） ②窮兵黷武（成語(yǔ)）（名詞，戰(zhàn)爭(zhēng)） ③必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出（《觸龍說(shuō)趙太后》）（名詞，軍隊(duì)） ④草木皆兵（成語(yǔ)）（名詞，士兵） 5.勝 ①驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）（動(dòng)詞，承受） ②不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也（《寡人之于國(guó)也》）（副詞，盡） ③此所謂戰(zhàn)勝于朝廷（《鄒忌諷齊王納諫》）（形容詞，勝利） ④日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)（《憶江南》）（動(dòng)詞，超過(guò)） ⑤予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖（《岳陽(yáng)樓記》）（形容詞，優(yōu)美的） 6.于 ①則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也（介詞，比） ②寡人之于國(guó)也（介詞，對(duì)） ③頒白者不負(fù)戴于道路（介詞，在） ④移其民于河?xùn)|（介詞，到） ⑤移其粟于河內(nèi)（介詞，從） ⑥是何異于刺人而殺之（介詞，與，和） 7.王 ①然而不王者（動(dòng)詞，為王，讀“wàng”） ②梁惠王日（名詞，君王，讀“wáng”） 8.以 ①請(qǐng)以戰(zhàn)喻（介詞，用、拿） ②可以無(wú)饑矣（介詞，憑借，此處的“可以”也可看作古今同義） ③以時(shí)入山林（介詞，按） ④申之以孝悌之義（介詞，把） 9.食 狗彘食（動(dòng)詞，吃）人食（名詞，食物）而不知檢 10.之 ①填然鼓之（音節(jié)助詞，沒(méi)有意義的襯字） ②王道之始也（結(jié)構(gòu)助詞，“的”） ③申之以孝悌之義（復(fù)指代詞，代“孝悌之義”?；?yàn)榧嬖~“于之”，向他們） ④寡人之于國(guó)也（結(jié)構(gòu)助詞，起舒緩語(yǔ)氣的作用） ⑤無(wú)如寡人之用心者（結(jié)構(gòu)助詞，用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性） ⑥雞豚狗彘之畜（結(jié)構(gòu)助詞，提賓的標(biāo)志。
或作復(fù)指代詞，指代“雞豚狗彘”） 四、詞類(lèi)活用 （一）名詞的活用 1.名詞作動(dòng)詞 ①填然鼓之（鼓，名詞用作動(dòng)詞，“敲起鼓”“擊鼓”。一說(shuō)，非活用，用本意） ②樹(shù)之以桑（樹(shù)，名詞用作動(dòng)詞，“種植”） ③五十者可以衣帛矣（衣，名詞用作動(dòng)詞，“穿上”） ④王無(wú)罪歲（罪，名詞用作動(dòng)詞，“歸罪”） ⑤然而不王者（王，名詞用作動(dòng)詞，“為王“稱(chēng)王”“統(tǒng)一天下”） 2.名詞的為動(dòng)用法 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（喪，名詞的為動(dòng)用法，“為……辦喪事”） （二）動(dòng)詞的活用 1.動(dòng)詞當(dāng)名詞 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（生：活著的人；死：死去的人） 2.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)（移，使……遷移，使動(dòng)用法） （三）形容詞的活用 1.形容詞作動(dòng)詞 謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，“認(rèn)真從事”“認(rèn)真辦好”） 五、古漢語(yǔ)句式 （一）判斷句 ① 非我也，歲也（……也，表判斷） 非我也，兵也。
（……也，表判斷） 是亦走也（……也，表判斷） 是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也（……也，表判斷） ② 養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也（……，……也，表。
高中古代文化常識(shí)匯編與訓(xùn)練
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高考語(yǔ)文試卷中經(jīng)常會(huì)用到的文化常識(shí)匯總：
1.“四書(shū)”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語(yǔ)》、《孟子》
2.“五經(jīng)”：《史記》、《尚書(shū)》、《禮記》、《易記》、《春秋》
3.“四史”：《史記》、《漢書(shū)》、《后漢書(shū)》、《三國(guó)志》
4.“四庫(kù)”：經(jīng)、史、子、集
5.《詩(shī)經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興
6.六藝：也稱(chēng)六經(jīng)，即禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)
7.“三代”：夏朝、商朝、周朝
8.“三皇”：傳說(shuō)之一是“伏羲、女?huà)z、神農(nóng)”
9.“五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜
10.“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。
12.“九州”：傳說(shuō)中的我國(guó)上古行政區(qū)劃，后成為中國(guó)的別稱(chēng)。
13.赤縣：古人把中國(guó)稱(chēng)作“赤縣神州”。
14.海內(nèi)：古代傳說(shuō)我國(guó)疆土四面環(huán)海，故稱(chēng)國(guó)境之內(nèi)為海內(nèi)。
15.四海：指天下、全國(guó)。
16.“六合”、“八荒”：都泛指天下。
17.江河：古代文章中專(zhuān)指“長(zhǎng)江、黃河”。
18.三國(guó)：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
19.三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。
20.山水陰陽(yáng)：古代以山南、水北為陽(yáng)，以山北、水南為陽(yáng)。
21.古代別稱(chēng)：南京（建康、金陵、江寧、白下）
22.五行：指金、木、水、火、土
23.五谷：上古對(duì)糧食作物的統(tǒng)稱(chēng)。（即稷、黍、麥、菽、稻）
24.五味：指酸、咸、甜、苦、辣
25.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞
26.文房四寶：筆、墨、紙、硯
27.文人四友：琴、棋、書(shū)、畫(huà)
28.花中四君子：梅、蘭、竹、菊
29.歲寒三友：松、竹、梅
30.六書(shū)：象形、會(huì)意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借
31.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中
32.解元、會(huì)元、狀元。
33.五聲：五個(gè)音級(jí)。也稱(chēng)“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
34.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺(tái)》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、
35.《孟姜女》
36.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。
37.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
38.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個(gè)階段。院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。
39.科舉試：正式的科舉考試分三級(jí)：鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試。
40.鄉(xiāng)試：（稱(chēng)秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱(chēng)解元。
41.會(huì)試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱(chēng)春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱(chēng)貢士。第一名稱(chēng)會(huì)元。
42.殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱(chēng)進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱(chēng)榜眼，第三名是稱(chēng)探花。合稱(chēng)三甲鼎。
43.光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
44.《爾雅》：我國(guó)最早的釋詞專(zhuān)著，也是世界上第一部成體系的詞典。
45.“風(fēng)雅”，指《詩(shī)經(jīng)》里的國(guó)風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
46.《詩(shī)經(jīng)》：是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌：總集共305篇，按音樂(lè)性質(zhì)分
47.“鳳、雅、頌”三大類(lèi)
48.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱(chēng)叩頭。
49.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
50.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。
2.高中語(yǔ)文古代文化常識(shí)要怎么積累
文化常識(shí)對(duì)應(yīng)的大方向是傳統(tǒng)文化的積累與掌握。2017版新課標(biāo)中也多次提及“傳統(tǒng)文化”“文化常識(shí)”，要求“了解相關(guān)的中國(guó)古代文化常識(shí)，豐富傳統(tǒng)文化積累，汲取思想、情感和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)?！?/p>
對(duì)應(yīng)在考試中，主要就是文言文閱讀的一道3分選擇題。文化常識(shí)的記憶功夫應(yīng)當(dāng)在平時(shí)，不建議拿文化常識(shí)清單去背誦，當(dāng)然這也是一種辦法。個(gè)人在教學(xué)中提倡的是在文言文閱讀練習(xí)中積累，每題4個(gè)，碰到即列入應(yīng)當(dāng)掌握的范圍，同時(shí)，每個(gè)文化常識(shí)都是可以輻射其他知識(shí)點(diǎn)的，這方面強(qiáng)烈推薦王力先生的一本書(shū)——《古代文化常識(shí)》，學(xué)習(xí)空余翻看，權(quán)威準(zhǔn)確，內(nèi)容涵蓋廣，可以積累很多，了解一些傳統(tǒng)文化的來(lái)歷本身也很有趣。
3.如何學(xué)習(xí)古代文化常識(shí)論文
這學(xué)期選了中國(guó)古代文化常識(shí)，原本選他是因?yàn)楹闷妫闷娴降讜?huì)學(xué)些什么，可上了幾節(jié)課后就深深的被他的魅力所迷住。通過(guò)這課，越發(fā)覺(jué)得中國(guó)文化博大精深，引人折服。中華上下五千年，中華文化博大精深，隨著歷史的發(fā)展中華文化蘊(yùn)藏了他獨(dú)有的風(fēng)格。且都具有各自的特點(diǎn)，成為中華民族的驕傲！我選擇幾點(diǎn)簡(jiǎn)單談下我的認(rèn)識(shí)。 文字：文字是用來(lái)記錄語(yǔ)言，表情達(dá)意的工具。中國(guó)文字的創(chuàng)造至少有五千年的歷史。傳說(shuō)中的文字神是倉(cāng)頡，《淮南子 本經(jīng)訓(xùn)》記載，“昔者倉(cāng)頡作書(shū)而天雨栗，夜鬼哭”。迄今為止，一直流傳的最早的文字世上帶的殷墟出土的甲骨文。之后依序大致是金文、大篆、小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)與行書(shū)。
(1)、金文，是住在銅器上的銘文。我國(guó)夏朝時(shí)期進(jìn)入青銅時(shí)代，在出土的銅器中就鑄了文字稱(chēng)為“金文”，又因這類(lèi)文字在鐘鼎上字?jǐn)?shù)最多，所以又稱(chēng)其為“鐘鼎文”。
(2)、篆，專(zhuān)家都認(rèn)為是戰(zhàn)國(guó)晚期秦國(guó)的文字，是官定的標(biāo)準(zhǔn)文字。戰(zhàn)國(guó)末期，秦始皇統(tǒng)一中國(guó)之后，廢除了六國(guó)的文字，形成新的文字“小篆”。
(3)、隸書(shū)，因小篆整齊又是長(zhǎng)方形，結(jié)構(gòu)是由均勻圓滑，各組成不方便書(shū)寫(xiě)。其特點(diǎn)是將圓滑轉(zhuǎn)變?nèi)〉镁€條，寫(xiě)成帶方折的字形。
(4)、草書(shū)，是一種特定的文字，是從民間隸書(shū)發(fā)端萌芽來(lái)的。草書(shū)不但筆畫(huà)勾連，字間勾連，而且形體高度簡(jiǎn)化，后來(lái)又出現(xiàn)了草書(shū)的變體，稱(chēng)“狂”。
4.【關(guān)于語(yǔ)文的所有知識(shí)面的書(shū)籍】
高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)目錄圖書(shū)信息內(nèi)容簡(jiǎn)介目錄編輯本段圖書(shū)信息 高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)作 者： 薛金星 主編 出 版 社： 北京教育出版社 出版時(shí)間： 2010-4-1 字 數(shù)： 720000 開(kāi) 本： 大32開(kāi) I S B N : 9787530329498 定價(jià)：￥29.80編輯本段內(nèi)容簡(jiǎn)介 《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》自1993年問(wèn)世，至今暢銷(xiāo)經(jīng)久不衰，已成為全國(guó)高中學(xué)生學(xué)習(xí)、教師備課的必備工具書(shū)，成為教輔圖書(shū)中的知名品牌. 為不負(fù)廣大讀者對(duì)《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》的厚望，我們?cè)俅翁匮珖?guó)各省市部分一線特、高級(jí)專(zhuān)家型教師，對(duì)其進(jìn)行了全新修訂.在編修過(guò)程中，專(zhuān)家們?nèi)?、深入地研究了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，各版本必修、選修教材和老大綱教材以及《高中語(yǔ)文考試大綱》，吸納了相關(guān)的權(quán)威著作和報(bào)紙、雜志的知識(shí)精華，力求使本書(shū)成為一本更權(quán)威、更實(shí)用、更全面的工具書(shū). 全書(shū)根據(jù)語(yǔ)文高考的考查范圍，劃分成四大板塊，系統(tǒng)介紹相關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法. 語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá) 按新課標(biāo)考綱分“字音”“漢字”“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”“詞語(yǔ)”“句子”“修辭格”等基礎(chǔ)知識(shí)及“擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段”“選用、仿用、變換句式”“語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體”“語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)新題型”等語(yǔ)言運(yùn)用能力部分. 文學(xué)常識(shí)和名句名篇 包括“作家作品”“文學(xué)體裁”“詩(shī)文名句”“古代文化常識(shí)”四部分. 古代詩(shī)文閱讀 文言文部分包括“文字”“文言實(shí)詞”“文言虛詞”“文言句式”等古漢語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)，及“文言文斷句及翻譯”“文言文文意理解”等文言文能力部分.“古詩(shī)詞鑒賞”著重介紹鑒賞方法，意在幫助學(xué)生突破這一高考難點(diǎn). 現(xiàn)代文閱讀 包括“閱讀基本知識(shí)”“現(xiàn)代文閱讀考點(diǎn)分析”“文學(xué)類(lèi)文本閱讀”“實(shí)用類(lèi)文本閱讀”，對(duì)應(yīng)新課標(biāo)考綱，以有序地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、鑒賞、探究能力.編輯本段目錄 第一編 語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá) 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá)”部分的要求 第一部分 字音 一、現(xiàn)代漢語(yǔ)的一般知識(shí) （一）語(yǔ)言文字 （二）現(xiàn)代漢語(yǔ) （三）現(xiàn)代漢語(yǔ)的三要素 （四）普通話 （五）方言概況 （六）語(yǔ)音 （七）音節(jié) （八）音素 （九）元音 （十）輔音 二、漢語(yǔ)拼音方案 （一）《漢語(yǔ)拼音方案》的組成、作用 （二）《漢語(yǔ)拼音方案》的內(nèi)容 （三）有關(guān)知識(shí) 1.聲母 2.韻母 3.零聲母 4.韻頭、韻腹、韻尾 5.韻母和韻的區(qū)別 6.聲調(diào)符號(hào)的標(biāo)寫(xiě) 7.隔音符號(hào) 8.反切 三、拼寫(xiě)知識(shí) （一）大寫(xiě) （二）連寫(xiě)和分寫(xiě) 四、朗讀知識(shí) （一）停頓 （二）重音 （三）句調(diào) （四）音變 五、漢字讀音應(yīng)注意的問(wèn)題 六、多音字讀音的辨析方法 附錄一 多音字辨析 附錄二 容易讀錯(cuò)的字集錄 附錄三 成語(yǔ)中容易讀錯(cuò)的字 附錄四 姓氏、地名、山河名中容易讀錯(cuò)的字 第二部分 漢字 一、漢字的特點(diǎn)及演變 二、漢字的造字法（六書(shū)） 三、漢字筆畫(huà)名稱(chēng) 四、漢字筆畫(huà)規(guī)則 五、漢字的結(jié)構(gòu) 六、漢字的有關(guān)知識(shí) （一）偏旁與部首 （二）獨(dú)體字與合體字 （三）繁體字與簡(jiǎn)化字 （四）同音字與多音字 （五）多義字與形似字 七、糾正錯(cuò)別字 八、字典（工具書(shū)） （一）常用工具書(shū)簡(jiǎn)介 1.《爾雅》 2.《說(shuō)文解字》 3.《方言》 4.《釋名》 5.《廣韻》 6.《康熙字典》 7.《中華大字典》 8.《辭源》 9.《辭?！?10.《新華字典》 （二）檢字法 1.部首檢字法 2.音序檢字法 3.筆畫(huà)檢字法 4.四角號(hào)碼檢字法 （三）字典中幾種符號(hào)的含義 附錄一 中學(xué)生易寫(xiě)錯(cuò)的字集錄 附錄二 常見(jiàn)的別字集錄 附錄三 易混字辨析 附錄四 常見(jiàn)詞語(yǔ)與成語(yǔ)易混字集錄 附錄五 當(dāng)代漢語(yǔ)出版物中最常見(jiàn)的100個(gè)別字 附錄六 常見(jiàn)異形詞整理表 第三部分 標(biāo)點(diǎn)符號(hào) 第四部分 詞語(yǔ) 第五部分 句子 第六部分 擴(kuò)展語(yǔ)句，壓縮語(yǔ)段 第七部分 選用、仿用、變換句式 第八部分 修辭格 第九部分 語(yǔ)言簡(jiǎn)明、連貫、得體 第十部分 語(yǔ)言表達(dá)創(chuàng)新題型 第二編 文學(xué)常識(shí)和名句名篇 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“文學(xué)常識(shí)的名句名篇”部分的要求 第一部分 作家作品 第二部分 文學(xué)體裁 第三部分 詩(shī)文名句 第四部分 古代文化常識(shí) 第三編 古代詩(shī)文閱讀 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“古代詩(shī)文閱讀”部分的要求 第一部分 文字 第二部分 文言實(shí)詞 第三部分 文言虛詞 第四部分 文言句式 第五部分 文言文斷句及翻譯 第六部分 文言文文意理解 第七部分 古詩(shī)詞鑒賞 第四編 現(xiàn)代文閱讀 語(yǔ)文科《考試大綱》對(duì)“現(xiàn)代文閱讀”部分的要求 第一部分 閱讀基本知識(shí) 第二部分 現(xiàn)代文閱讀考點(diǎn)分析 第三部分 文學(xué)類(lèi)文本閱讀 第四部分 實(shí)用類(lèi)文本閱讀 內(nèi)容簡(jiǎn)介 《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》自1993年問(wèn)世，至今暢銷(xiāo)經(jīng)久不衰，已成為全國(guó)高中學(xué)生學(xué)習(xí)、教師備課的必備工具書(shū)，成為教輔圖書(shū)中的知名品牌. 為不負(fù)廣大讀者對(duì)《高中語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)手冊(cè)》的厚望，我們?cè)俅翁匮珖?guó)各省市部分一線特、高級(jí)專(zhuān)家型教師，對(duì)其進(jìn)行了全新修訂.在編修過(guò)程中，專(zhuān)家們?nèi)?、深入地研究了《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》，各版本必修、選修教材和老大綱教材以及《高中語(yǔ)文考試大綱》，吸納了相關(guān)的權(quán)威著作和報(bào)紙、雜志的知識(shí)精華，力求使本書(shū)成為一本更權(quán)威、更實(shí)用、更全面的工具書(shū). 全書(shū)根據(jù)語(yǔ)文高考的考查范圍，劃分成四大板塊，系統(tǒng)介紹相關(guān)知識(shí)和學(xué)習(xí)方法. 語(yǔ)言知識(shí)和語(yǔ)言表達(dá) 按新課標(biāo)考綱分“字音”“漢字”“標(biāo)點(diǎn)符號(hào)”“詞語(yǔ)。
5.高一必修一、二涉及到的古文化常識(shí)
古文化常識(shí)一、年齡稱(chēng)謂1、加冠：指男子二十歲（又“弱冠”）2、而立之年：指三十歲 3、不惑之年：指四十歲4、知命之年：指五十歲（又“知天命”、“半百”）5、花甲之年：指六十歲 6、古稀之年：指七十歲 7、耄耋之年：指八、九十歲 二、古代主要節(jié)日（01）元日：正月初一，一年開(kāi)始。
（02）人日：正月初七，主小孩。（03）上元：正月十五，張燈為戲，又叫“燈節(jié)” （04）社日：春分前后，祭祀祈禱農(nóng)事。
（05）寒食：清明前兩日，禁火三日（吳子胥） （06）清明：四月初，掃墓、祭祀。（07）端午：五月初五，吃粽子，劃龍（屈原） （08）七夕：七月初七，婦女乞巧（牛郎織女）（09）中元：七月十五，祭祀鬼神，又叫“鬼節(jié)” （10）中秋：八月十五，賞月，思鄉(xiāng)（11）重陽(yáng)：九月初九，登高，插茱萸免災(zāi) （12）冬至：又叫“至日”，節(jié)氣的起點(diǎn)。
（13）臘日：臘月初八，喝“臘八粥” （14）除夕：一年的最后一天的晚上，初舊迎新（3）王公年次紀(jì)年：用于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的一種紀(jì)年方法，如：趙惠文王十六年三、有關(guān)官職的問(wèn)題1、詞語(yǔ)（1）授官：除 拜 （2）升官：遷 擢 （3）降官：謫 左遷 （4）免官：罷 黜（5）招聘：征 辟 （6）京官調(diào)任地方官：出 徙 （7）大臣辭職：乞骸骨2、六部：（1）吏部（官職任免升調(diào)等）（2）戶(hù)部（土地稅收戶(hù)口等）（3）禮部（典禮科舉學(xué)校等）（4）刑部（司法刑獄案件等）（5）兵部（軍事軍隊(duì)邊防等）（6）工部（工程營(yíng)造水利等）*“六部”是漢以后的中央官職，各部長(zhǎng)官為尚書(shū)，副職為侍郎關(guān)于史書(shū) （1）編年體： 以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件。 （共三部）第一部是春秋時(shí)期孔子編的《春秋》；記事詳備的一部是春秋時(shí)期左丘明作的《左傳》；最大的一部是北宋史學(xué)家司馬光的《資治通鑒》。
（2）國(guó)別體： 以諸侯國(guó)為單位分別記敘的歷史。 （共兩部）最早的一部春秋時(shí)期左丘明作的《國(guó)語(yǔ)》；較好的一部是漢代初期劉向編訂的《戰(zhàn)國(guó)策》。
（3）紀(jì)傳體： 通過(guò)記敘人物活動(dòng)來(lái)反映歷史事件。第一部是西漢時(shí)期司馬遷的《史記》；第二部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》；……《清史》。
（共二十多部）（4）通 史： 打破朝代界限，自古及今地記敘歷史。第一部是司馬遷的《史記》；第二部是司馬光的《資治通鑒》。
（共兩部）（5）斷代史： 記敘某一時(shí)期或某一朝代的歷史。第一部是東漢時(shí)期班固的《漢書(shū)》；第二部是南北朝時(shí)期范曄的《后漢書(shū)》；……《清史》。
（共二十多部） 說(shuō)明（1）以上是按不同的標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi)，實(shí)際上同一史書(shū)可歸入不同體例。如《史記》，可以說(shuō)它是一部紀(jì)傳體通史。
（2）清代乾隆年間編訂的“二十四史”是24部史書(shū)，打頭的一部是《史記》，壓尾的一部是《明史》，體例全都是紀(jì)傳體。而且除《史記》是通史外，其余23部都是斷代史。
*中國(guó)文學(xué)史上的“第一” （1 ）《詩(shī) 經(jīng)》：我國(guó)第一部詩(shī)歌總集。 （作者不詳）（2 ）《孫 子 兵 法 》：我國(guó)第一部軍事著作。
（春秋？孫武）（3 ）《國(guó) 語(yǔ)》：我國(guó)第一部國(guó)別體史書(shū)。 （春秋？左丘明）（4 ）《春 秋》：我國(guó)第一部編年體史書(shū)。
（春秋？孔子）（5 ）《左 傳》：我國(guó)第一部記事詳備的編年體史書(shū)。 （春秋？左丘明）（6 ）《史 記》：我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。
（西漢？司馬遷）（7 ）《漢 書(shū)》：我國(guó)第一部斷代史。 （東漢？班固）（8 ）《 孔雀東南飛 》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。
（作者不詳）（9 ）《離 騷》：我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。 （戰(zhàn)國(guó)？屈原）（10）《狂 人 日 記 》：我國(guó)現(xiàn)代第一篇白話小說(shuō)。
（現(xiàn)代？魯迅）（11）屈 原：我國(guó)第一位詩(shī)人。 （戰(zhàn)國(guó)） （12）陶淵明：我國(guó)田園詩(shī)的開(kāi)創(chuàng)者。
（東晉）（13）謝靈運(yùn)：我國(guó)山水詩(shī)的鼻祖。 （南北朝）（14）陸 游：我國(guó)古代詩(shī)歌最多的詩(shī)人。
（南宋）。