詩經(jīng)文學(xué)常識思維導(dǎo)圖,詩經(jīng)氓思維導(dǎo)圖
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宋代文學(xué)常識思維導(dǎo)圖
1. 宋代文學(xué)常識
宋代文學(xué)常識 1.古代文學(xué)常識
一、文化常識 1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。
2、三國：魏、蜀、吳。 3、四大古典名著：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》。
4、四大民間傳說：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》。 5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克吐溫、歐亨利。
6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱蘇黃。 7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙秋思》，被譽為秋思之祖。
8、曹雪芹披閱十載，增刪五次創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問紅學(xué)，紅學(xué)現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題。 9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為元帥詩人； 臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有泥土詩人之稱； 田間被聞一多譽為時代的鼓手（擂鼓詩人）。
10、歲寒三友：松、竹、梅。 11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊。
12、文人四友：琴、棋、書、畫。 13、文房四寶：筆、墨、紙、硯。
14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集。 15、《詩經(jīng)》六義指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）。
16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說。 17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一。
18、三綱五常：三綱：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；五常：仁、義、禮、智、信。 19、四書五經(jīng)是儒家的主要經(jīng)典：四書即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；五經(jīng)指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)； 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜。 21、五金：金、銀、銅、鐵、錫。
22、五味：酸、甜、苦、辣、咸。 23、五行：金、木、水、火、土。
24、永字八法是說永字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫。 25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時最高學(xué)府為國子監(jiān)。
26、三教九流：三教：儒教、佛教、道教；九流：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。 27、古代科舉考試（從隋代至明清）： ①童生試，也叫童試，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試。
②鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jie）員。 ③會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元。
④殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第。錄取分三甲：一甲三名，賜進(jìn)士及第的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱三甲鼎；二甲若干名，賜進(jìn)士出身的稱號；三甲若干名，賜同進(jìn)士出身的稱號。
二、中國文學(xué)之最 1、最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》； 2、最早的愛國詩人是屈原； 3、最早的田園詩人是東晉的陶淵明； 4、最早的也是最杰出的邊塞詩人是盛唐的高適和岑參； 5、古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾； 6、古代最杰出的女詞人是南宋的李清照； 7、古代最著名的愛國詞人是南宋的辛棄疾； 8、古代最偉大的浪漫主義詩人是唐代的李白； 9、古代最偉大的現(xiàn)實主義詩人是唐代的杜甫； 10、古代寫詩最多的愛國詩人是南宋的陸游； 11、古代最著名的長篇神話小說是明代吳承恩的《西游記》； 12、古代最著名的長篇歷史小說是明初羅貫中的《三國演義》； 13、古代最早寫農(nóng)民起義的長篇小說是元末明初施耐庵的《水滸傳》； 14、古代最偉大的現(xiàn)實主義長篇小說是清代曹雪芹的《紅樓夢》； 15、古代最杰出的長篇諷刺小說是清代吳敬梓的《儒林外史》； 16、古代最杰出的文言短篇小說集是清代蒲松齡的《聊齋志異》； 17、古代最早的語錄體散文是《論語》； 18、古代最早的記事詳備的編年體史書是《左傳》； 19、古代最早的紀(jì)傳體通史是《史記》； 20、古代最杰出的銘文是唐代劉禹錫的《陋室銘》； 21、現(xiàn)代最偉大的文學(xué)家是魯迅； 22、現(xiàn)代最杰出的長篇小說是茅盾的《子夜》； 23、現(xiàn)代最有影響的短篇小說集是魯迅的《吶喊》。 三、常見借代詞語 1、桑梓：家鄉(xiāng) 2、桃李：學(xué)生 3、社稷、軒轅：國家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同學(xué) 6、烽煙：戰(zhàn)爭 7、巾幗：婦女 8、絲竹：音樂 9、須眉：男子 10、嬋娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史冊 13、伉儷：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、傴僂，黃發(fā)：老人 16、桑麻：農(nóng)事 17、提攜，垂髫：小孩 18、三尺：法律 19、膝下：父母 20、華蓋：運氣 21、函、簡、箋、鴻雁、札：書信 22、廟堂：朝廷 四、作者作品 1、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
2、并稱韓柳的是韓愈和柳宗元，他們是唐朝古文運動的倡導(dǎo)者。 3、一門父子三詞客：蘇洵（老蘇）、蘇軾（大蘇）、蘇轍（小蘇）。
4、豪放派詞人：蘇軾、辛棄疾，并稱蘇辛；婉約派詞人：李清照（女詞人）。 5、李杜：李白、杜甫。
小李杜：李商隱、杜牧。 6、屈原：我國最早的偉大詩人，他創(chuàng)造了楚辭這一新詩體，開創(chuàng)了我國。
2.中國古代文學(xué)常識
關(guān)于古詩詞鑒賞，《考試說明》把它定位在“初步”鑒賞詩詞的形象﹑語言﹑表達(dá)技巧和思想內(nèi)容上，但在實際的考查中，詩歌鑒賞題的得分率一向偏低，很多學(xué)生都把它視為難以逾越的鴻溝，望而生畏，以至做題時迷迷糊糊地跟著感覺走，很遺憾地丟掉了應(yīng)該得到的分?jǐn)?shù)。
要解決好這個問題，應(yīng)該從兩個方面進(jìn)行訓(xùn)練：一方面廣泛的積累，盡可能多的掌握古詩詞。見多識廣肯定會對解題有幫助，另一方面，就是要研究鑒賞技巧，它是應(yīng)對考試的重要手段。
這兩點結(jié)合起來，就是“積累+技巧”的策略。下面筆者主要就技巧問題談幾點：一﹑注意積累古詩詞的背景知識這方面主要包括詩人的生平經(jīng)歷﹑思想感情﹑藝術(shù)風(fēng)格等，掌握了這些內(nèi)容，我們在鑒賞詩歌時就能對詩歌進(jìn)行居高臨下的分析了。
譬如說杜甫憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格 ； 李白憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；辛棄疾抗金復(fù)宋的大業(yè)， 在氣勢雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻。其他的詩人如王維﹑杜牧﹑李商隱﹑蘇軾﹑辛棄疾﹑陸游等，都需要我們在平時的復(fù)習(xí)中做研究性的總結(jié)概括。
這里筆者有一個簡單的歸納：如《詩經(jīng)》是現(xiàn)實主義的源頭，《楚辭》是浪漫主義源頭。漢代古詩有悲愴色彩，三曹（曹操、曹丕、曹植）詩則蒼涼雄健。
王維詩含蓄生動，邊塞詩（以高適、岑參為代表）雄渾奇拔。李白詩憤世疾俗的人生，清新飄逸的風(fēng)格 ；杜甫詩憂國憂民的人生，沉郁頓挫的風(fēng)格。
白居易詩雅俗共賞，李賀詩奇詭變幻，李商隱詩清麗俊逸，杜牧詩含蓄綽約，以溫庭筠為代表的一批“花間派”詞人（韋莊、歐陽炯、李詢、孫克憲等）詞風(fēng)既有濃艷香軟的一面，又有清新疏朗的一面。李煜詞頹靡傷感卻又細(xì)膩感人。
歐陽修詞清麗明媚而又語近情深。范仲淹詞蒼涼悲壯，晏殊詞明朗疏淡，蘇軾詞雄健豪放，柳永詞纏綿悱惻，黃庭堅詞流暢自然，秦觀詞情真意切，李清照詞婉約凄切，楊萬里詞新鮮活潑。
號稱小太白的陸游，風(fēng)格雄渾奔放，明朗流暢；辛棄疾的詞風(fēng)在氣勢雄壯的主調(diào)之外，也不乏婉轉(zhuǎn)悱惻的作品。另外的格律派詞人姜夔的特點卻是精心刻意、清妙秀遠(yuǎn)……這些詩詞風(fēng)格一直影響到明清詩壇，因此我們在秋瑾的詩詞中也不難找到古代詩風(fēng)的影響。
有一點需要強調(diào)，對作者的風(fēng)格有些初步了解，將給我們帶來一定方便。但也應(yīng)注意，所謂風(fēng)格，是指詩人寫作的主調(diào)，并非沒有例外。
大家需要根據(jù)情況靈活運用。二﹑注意詩歌提示性的信息，如題目﹑背景提示﹑注釋等。
這些很重要，有的還可能是理解詩歌的關(guān)鍵。請看下邊一首詩：近試張水部 朱慶余洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低眉問夫婿，畫眉深淺入時無？單看這首詩的內(nèi)容，好像是寫一個新媳婦準(zhǔn)備第一次見公婆時梳洗打扮的心理狀態(tài)的，只有看了題目才知道是作者朱慶余以公婆比喻主考官，以新郎比喻自己的好友張水部，表現(xiàn)自己期待不安，并希望張水部幫助自己過關(guān)的心情的。再看下邊一首詩：山行留客張旭山光物態(tài)弄春暉，莫為輕陰便擬歸。
縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。這首詩如果不看題目，就可能使人錯誤的理解為作者的寫作目的是為了贊揚山中的美景，或勸人留下來欣賞山中美景。
只有看了詩歌的題目，才能明白這首詩的寫作用意。三、借助各種知識和信息，分析詩歌的情與景詩歌是文學(xué)作品中抒情的最好形式，從古到今都是這樣。
我們鑒賞詩歌就是要品味出詩歌中所抒發(fā)的情。因為詩歌中的情是隱含在各種描寫中的，不是平白直露的，這就要求我們目的性很明確得去從各個角度剖析詩歌的各種技巧。
例如2001年全國題：賦得暮雨送李胄韋應(yīng)物楚江微雨里，建業(yè)暮鐘時。漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。
海門深不見，浦樹遠(yuǎn)含滋。相送情無限，沾襟比散絲。
這首是我們一看題目就知道是送別題材，自古詩人傷離別，作者在表達(dá)離別之情時，寓情于景，以景襯情，產(chǎn)生了極好的效果。你看，在微雨里、在暮鐘里，帆顯得重，鳥飛得慢，“海門深不見”，前景不明朗，“浦樹遠(yuǎn)含滋”，連遠(yuǎn)遠(yuǎn)的江邊的樹都浸在深情的雨水中，更何況是送別的人呢？人自然是“相送情無限，沾襟比散絲”了。
這里的景物描寫有兩個關(guān)鍵之處：“帆來重”、“遠(yuǎn)含滋”既是寫自然景物，又是寫人的感情。由以上幾首詩的分析可知，我們在鑒賞古詩詞時，分析意境、分析手法、把握感情，都要重視聯(lián)系相關(guān)的知識和信息，如：題目、作者、背景材料、末聯(lián)和尾句、詩行中的關(guān)鍵字詞等。
四、掌握一些必要的典故和慣用的意象古詩常用典故，用典故可受到言簡意賅的奇特效果。典故的復(fù)習(xí)要力求避免艱深難懂，但在平時接觸過的和常識性的一定要注意盡可能多掌握。
例如，“青衫司馬”、“豆蔻詞工”、“封狼居胥”、“關(guān)河”、“三山”、“樓蘭”等。例如，閱讀下邊這首宋詞，回答后邊的問題：如夢令（嚴(yán)蕊）道是梨花不是，道是杏花不是。
白白與紅紅，別是東風(fēng)情味，曾記，曾記，人在武陵微醉。這首宋詞用了一個著名的典故，他出自誰的什么作品？由此可知這首宋詞寫的是什么事物？抒發(fā)的是什么感情？回想一下陶淵明的《桃花源記》就知道了“人在武陵微醉”一句用了“武陵人”的典故，并由此推知這。
3.有關(guān)宋詞的一些文學(xué)常識,如作家風(fēng)格
宋詞是繼唐詩之后的又一種文學(xué)體裁，基本分為： 婉約派 、豪放派 兩大類。
婉約派的代表人物：宋代詞人： 李清照 、柳永 、秦觀 等。 豪放派的代表人物： 辛棄疾 、蘇軾 、岳飛 、陳亮 等。
念奴嬌 赤壁懷古 蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。 故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。 江山如畫，一時多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。 羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。 人生如夢，一樽還酹江月。
定風(fēng)波 蘇軾 三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 蝶戀花 蘇軾 花褪殘紅青杏小。
燕子飛時，綠水人家繞。 枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草. 墻里秋千墻外道。
墻外行人，墻里佳人笑。 笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。
江城子 密州出獵 蘇軾 老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼。 錦帽貂裘，千騎卷平岡。
為報傾城隨太守，親射虎，看孫郎。 酒酣胸膽尚開張，鬢微霜，又何妨？ 持節(jié)云中，何日遣馮唐？ 會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。
江城子 乙卯年正月二十日夜記夢 蘇軾 十年生死兩茫茫。 不思量，自難忘。
千里孤墳，無處話凄涼。 縱使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。 小軒窗，正梳妝。
相顧無言，惟有淚千行。 料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。
水龍吟 次韻章質(zhì)夫楊花詞 蘇軾 似花還似非花，也無人惜從教墜。 拋家傍路，思量卻是，無情有思。
縈損柔腸，困酣嬌眼，欲開還閉。 夢隨風(fēng)萬里，尋郎去處，又還被、鶯呼起。
不恨此花飛盡，恨西園、落紅難綴。 曉來雨過，遺蹤何在，一池萍碎。
春色三分，二分塵土，一分流水。 細(xì)看來，不是楊花，點點是、離人淚。
水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時有？把酒問青天。 不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。 起舞弄清影，何似在人間？ 轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？ 人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 但愿人長久，千里共嬋娟。
訴衷情 陸游 當(dāng)年萬里覓封候，匹馬戍梁州。 關(guān)河夢斷何處？塵暗舊貂裘。
胡未滅，鬢先秋，淚空流。 此生誰料，心在天山，身老滄洲！ 釵頭鳳 陸游 紅酥手，黃縢酒，滿城春色宮墻柳。
東風(fēng)惡，歡情薄。 一懷愁緒，幾年離索。
錯！錯！錯！ 春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透。 桃花落。
閑池閣。 山盟雖在，錦書難托。
莫！莫！莫！ 踏莎行 秦觀 霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處。 可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。
驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重數(shù)。 郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去。
鵲橋仙 秦觀 纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。 金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
【浪淘沙】 李煜 簾外雨潺潺，春意闌珊。 羅衾不耐五更寒。
夢里不知身是客，一晌貪歡。 獨自莫憑欄，無限江山， 別時容易見時難。
流水落花春去也，天上人間。 【虞美人】 李煜 春花秋月何時了，往事知多少。
小樓昨夜又東風(fēng)， 故國不堪回首月明中。 雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。
問君能有幾多愁， 恰似一江春水向東流。 【相見歡】 李煜 林花謝了春紅， 太匆匆， 無奈朝來寒雨晚來風(fēng)。
胭脂淚， 相留醉（留人醉）， 幾時重， 自是人生長恨水長東。 【相見歡】 李煜 無言獨上西樓， 月如鉤， 寂寞梧桐深院鎖清秋。
剪不斷， 理還亂， 是離愁， 別是一番滋味在心頭。 雨霖鈴 柳永 寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇。
都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
念去去、千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。 多情自古傷離別，更那堪、冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。
此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱是，有千種風(fēng)情，更與何人說？ 遠(yuǎn)從《詩經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩歌》里汲取營養(yǎng)，又為后來的明清戲劇小說輸送了養(yǎng)分。
直到今天，她仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來很高的藝術(shù)享受。 詞的初期極盡艷麗浮華，流行于市井酒肆之間，是一種通俗的藝術(shù)形式，五代時期的《花間集》就很明顯地展露了詞美麗絢爛的文采，但是這期間的詞題材還僅限于描寫閨情花柳、笙歌飲宴等方面，可以說還顯得很“小氣”。
雖然藝術(shù)成就上已經(jīng)達(dá)到了相當(dāng)?shù)乃疁?zhǔn)，但是在思想內(nèi)涵上層次還不夠。宋代初期的詞一開始也是沿襲這種詞風(fēng)，追求華麗詞藻和對細(xì)膩情感的描寫。
像曾因?qū)戇^“忍把浮名，換了淺斟低唱”而得罪了仁宗皇帝的柳永，郁郁不得志，一生就流連于歌坊青樓之間，給歌妓們寫寫詞。所謂“凡有井水飲處，即能歌柳詞”。
當(dāng)時的詞被認(rèn)為是一種粗俗的民間藝術(shù)，不登大雅之堂，以至于宋朝的晏殊在當(dāng)上宰相之后，對于他以前所做的詞都不承認(rèn)是自己寫的。宋朝的艷妓之多，水平之高為其它朝代所罕有，她們和宋朝的才子們一起共同推動了詞這一新興藝術(shù)形式在民間的廣泛流傳。
但是，隨著詞在宋代的。
4.文學(xué)常識：詞
詞是宋代的文學(xué)主流。
唐及五代時，已出現(xiàn)詞這一形式，但詞的成熟與發(fā)展在宋代。詞的最初特點是以詩文配上曲調(diào)，可以演唱。
每首詞都有一個調(diào)名，稱「詞牌」，依調(diào)填詞為「倚聲」。宋詞又有曲、雜曲、曲子詞、樂府、琴趣、樂章、長短句等稱謂。
因曲調(diào)節(jié)拍的不同，又區(qū)分為令、引、近、慢等。令或稱小令，慢詞也作長調(diào)。
詞的分段稱為分片，詞除單調(diào)之外，一般都分上下兩片，慢詞也有分成三四片者。宋代許多學(xué)者文人喜好填詞作曲，對推動詞的發(fā)展起了重要作用。
宋代詞的作者、作品及素質(zhì)遠(yuǎn)超前代，成為繼唐詩之后又一極具影響力的文學(xué)體裁。后世詞一般不在演唱，基本上成為一種文學(xué)形式。
詞基本分為：婉約派、豪放派兩大類。婉約派的代表人物：李煜.，晏殊，柳永，秦觀，周邦彥，吳文英，李清照，納蘭性德，晏幾道，姜夔等。
豪放派的代表人物：蘇軾，辛棄疾，岳飛，陳亮，陸游等。
關(guān)于離別的古詩的思維導(dǎo)圖
1. 關(guān)于離別的古詩句
關(guān)于離別的古詩句 1. 有關(guān)離別的詩句
1、莫道秋江離別難，舟船明日是長安。
2、故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
3、與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。4、明月隱高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽道，此會在何年？5、朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。
6、寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
7、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。8、仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
9、醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月。10、請君試問東流水，別意與之誰短長。
11、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
12、白玉一杯酒，綠楊三月時。春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。
13、此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。
14、輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
15、天明登前途，獨與老翁別。16、日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。
17、多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節(jié)。18、梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。
19、蠟燭有心還惜別，替人垂淚到天明。20、南浦凄凄別，西風(fēng)襲襲秋。
一看腸一斷，好云莫回頭。
2. 關(guān)于離別的詩詞或句子
、古詩中的離別詩句 1.與君離別意，同是宦游人。
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。（王勃《送杜少府之任蜀州》） 2.又送王孫去，萋萋滿別情。
（李白《送友人》） 3.春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易《賦得古原草送別》） 4.渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。 勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
（王維《送元二使安西》） 5.寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤；（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》） 6.莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適《別董大》） 7.桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。
（李白《贈汪倫》） 8.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。（李白《黃鶴樓送盂浩然之廣陵》） 9.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
（岑參《白雪歌送武判官歸京》） 10.長亭外，古道邊，芳草碧連天。晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。
天之涯，海之角，知交半零落。一觚濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
（李叔同《送別》 、鄉(xiāng)情離別詩句 1.君自故鄉(xiāng)來。應(yīng)知故鄉(xiāng)事。
來日綺窗前，寒梅著花未？（王維《雜詩》） 2.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。 兒童相見不相識，笑問客從何處來？《賀知章《回鄉(xiāng)偶書》》 3.嶺外音書斷，經(jīng)冬復(fù)立春。
近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。《宋之問《渡漢江》》 4.客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春 入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)，歸雁洛陽邊。（王灣《次北固山下》） 5.人春才七日，離家已二年。
人歸落雁后，思發(fā)在花前。（薛道衡《人日思?xì)w》） 6.床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（李白《靜夜思》 7.誰家玉笛暗飛聲，散人春風(fēng)滿洛城。
此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故國情。（李白《春夜洛城聞笛》? 8.客舍并州已十霜，歸心日夜憶咸陽。
無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。（劉皂《旅次朔方》） 9.戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。
露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 有弟皆分散，無家問死生。
寄書長不達(dá)，況乃未休兵。（杜甫《月夜憶舍弟》） 、朋友離別詩句 1、莫道秋江離別難，舟船明日是長安。
2、故人西辭黃鶴樓， 煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
3、與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
無為在歧路，兒女共沾巾。 4、明月隱高樹，長河沒曉天。
悠悠洛陽道，此會在何年？ 5、朝聞游子唱離歌，昨夜微霜初渡河。鴻雁不堪愁里聽，云山?jīng)r是客中過。
6、寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
7、勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 8、仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。
9、故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。 10、請君試問東流水，別意與之誰短長。
11、李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。
12、白玉一杯酒，綠楊三月時。春風(fēng)余幾日，兩鬢各成絲。
13、此地一為別，孤蓬萬里征。浮云游子意，落日故人情。
14、輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
15、天明登前途，獨與老翁別。 16、日斜江上孤帆影，草綠湖南萬里情。
、歷史聚離精句 君有奇才我不貧。 -（清）鄭板橋 同是天涯淪落人，相逢何必曾相識。
-（唐）白居易 莫愁前路無知已，天下誰人不識君。 -（唐）高適 天下快意之事莫若友，快友之事莫若談。
-（清）蒲松齡 人之相識，貴在相知，人之相知，貴在知心。 -（春秋）孟子 君子之交淡若水，小人之交甘若醴.君子淡以親，小人甘以絕。
-（戰(zhàn)國）莊子 近朱者赤，近墨者黑 。 -（西晉）付玄 人生貴相知，何用金與錢。
-（唐）李白 與朋友交，言而有信。 -（春秋）子夏 布衣之交不可忘。
-（唐）李延壽 君子與君子以同道為朋，小人與小人以同利為朋 。 -（宋）歐陽修 人生樂在相知心 。
-（宋）王安石 冤家宜解不宜結(jié)，各自回頭看后頭。 -（明）馮夢龍 于患難風(fēng)豪杰。
-（清）魏禧 萬兩黃金容易得，知心一個也難求 。 -（清）曹雪芹 換我心，為你心，始知相憶深。
-（宋）顧夏 鐘子期死，伯牙終身不復(fù)鼓琴。 -《漢書》 山河不足重，重在遇知已。
-鮑溶 大丈夫處世處，當(dāng)交四海英雄。 -《三國志.蜀書.劉巴傳》 君子上交不謅，下交不瀆。
-《周易》 若知四海皆兄弟，何處相逢非故人。 -陳剛中 朋友，以義合者。
-（宋）朱熹 衣不如新， 人不如故。 -《漢樂府》 同心而共濟，始終如一 。
-（宋）歐陽修 一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態(tài)。
一貴一賤，交情乃見。 -《史記》 未言心相醉，不再接杯酒。
-（晉）陶淵明 人生交契無老少，論交何必先同調(diào)。 -（唐）杜甫 交心不交面，從此重相憶。
-（唐）白居易 人生結(jié)交在終始，莫為升沉中路分。 -（唐）賀蘭進(jìn)明 今日樂相樂，別后莫相忘。
-（三國）曹植 相識滿天下，知心能幾人。 -（明）馮夢龍 少年樂相知，衰暮思 故友。
-（唐）韓愈 一貴一賤交情見。 -（唐）駱賓王 相知在急難，獨好亦何益。
-（唐）李白 投之以木瓜，抱之以瓊瑤。匪報也，永以為好也。
-《詩經(jīng)》 人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。 -《雁門集》 合意友來情不厭，知心人至話投機。
-（明）馮夢龍 二人同心，其利斷金。 -《易.系辭上》 嬰其嗚矣，求其友聲 。
-《詩經(jīng).小雅》 樂莫樂兮新相知。 。
3. 關(guān)于離別的古詩~
《送杜少府之任蜀州》
王勃
城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津.
與君離別意，同是宦游人.
海內(nèi)存知己，天涯若比鄰.
無為在歧路，兒女共沾巾.
《送元二使安西》
王維
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新.
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人.
《芙蓉樓送辛漸》
王昌齡
寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山?
洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺.
《贈王倫》
李白
李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲.
桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
李白
故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州.
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流.
劉禹錫《西塞山懷古》
王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收.
千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭.
人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流.
從今四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋.
4. 關(guān)于離開的詩句
送兄七歲女別路云初起離亭葉正稀所嗟人異雁不作一行飛這首詩表達(dá)小作者送別哥哥時依戀不舍的深情。
哥哥要上路了，天邊秋云初起，天色灰蒙蒙的；分別處的路亭周圍，樹葉紛紛飄落，氣氛蕭索。令人感嘆的是人不能跟大雁一樣，雁行能一起飛向遠(yuǎn)方，而此時我們兄妹卻不能同去遠(yuǎn)地。
詩中寫景的氣氛與離別時的心情相應(yīng)，兄妹不忍分離與雁行齊飛相對照，顯得自然，真摯。送友人李白青山橫北郭白水繞東城此地一為別孤蓬萬里征浮云游子意落日故人情揮手自茲去蕭蕭班馬鳴青翠的山巒橫在外城的北面，靜靜的白水繞城東潺潺流過。
在此地一分別，就像蓬草隨風(fēng)飛轉(zhuǎn)，萬里遠(yuǎn)行。你像天上的浮云飄忽不定，我就如落日依山那樣對你依依不舍。
我們在馬上相互揮手告別，那馬兒也不愿分離而禁不住蕭蕭長鳴。這首詩像一幅油畫，人情美與自然美交織在一起，有聲有色。
全詩豁達(dá)樂觀，情意深切。別董大高適千里黃云白日曛北風(fēng)吹雁雪紛紛莫愁前路無知己天下誰人不識君北國千里，滿天的陰云使白日顯得昏昏暗暗，北風(fēng)吹來，大雁在分飛的雪花里朝南方飛去。
不要憂愁前面路上沒有知心朋友，天下有誰不認(rèn)識您呢？前兩句寫的北國風(fēng)光，所繪之景烘托出詩人送別董大時的失意心情，后兩句則對友人進(jìn)行安慰與鼓勵，慷慨激昂，落落大方，是一首出自肺腑的感人的贈別詩。易水送別駱賓王此地別燕丹壯士發(fā)沖冠昔時人已沒今日水猶寒當(dāng)年荊軻在這里告別燕太子丹入秦刺殺秦王，臨行時，壯士慷慨激昂，怒發(fā)沖冠。
如今古代的壯士早已死去，但這里的水還是像當(dāng)年一樣冰冷。這首詩與一般的送別詩的那種傷感情緒不同，詩人對古代壯士的追懷，似乎在激勵友人也要學(xué)習(xí)荊軻去干一番事業(yè)。
贈別杜牧多情卻似總無情惟覺樽前笑不成蠟燭有心還惜別替人垂淚到天明分別的時候，分明是多情的，總覺得難以表達(dá)自己內(nèi)心的感情而感到好似無情。別宴上想要強顏歡笑，卻笑不成。
宴席上的蠟燭好像也理解我們的惜別之心，替我們垂淚點點滴滴一直到天明。詩人借物抒情，表達(dá)了與友人分別時那難舍難分的深沉而真摯的感情。
黃鶴樓送孟浩然之廣陵李 白故人西辭黃鶴樓煙花三月下?lián)P州孤帆遠(yuǎn)影碧空盡唯見長江天際流李白由衷佩服孟浩然。首先是佩服其人品。
這有《贈孟浩然》可證：吾愛孟夫子風(fēng)流天下聞紅顏棄軒冕白首臥松云醉月頻中圣迷花不事君高山安可仰徒此揖清芬其次，也佩服孟浩然的詩歌藝術(shù)。孟作《游精思觀回王白云在后》：出谷未停午到家日已昏回瞻下山路但見牛羊群樵子暗相失草蟲寒不聞衡門猶未掩佇立待夫君寫自己凝情望著“下山路”，所見所聞一樁一件地在眼前和耳邊飄過，在心底則漾起種種的情感波瀾，無非是要傳達(dá)出對那位落伍朋友的關(guān)切。
那種癡癡守望的神情如在目前。李白那兩句“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，正是靈活運用這一手法的出色的匯報演出。
至于前兩句，西辭的是“黃鶴樓”，東下的是“揚州”，都帶著“迷花不事君”的瀟灑，作為客體的孟浩然之神躍然紙上，而“徒此揖清芬”的情意也躍然紙上了。這首詩和《送元二使安西》大不相同：它沒有普泛性，是只能送給孟浩然一個人的。
喜見外弟又言別李 益十年離亂后長大一重逢問姓驚初見稱名憶舊容別來滄海事語罷暮天鐘明日巴陵道秋山又幾重事態(tài)原是這樣：李益與表弟邂逅于旅途，問姓稱名才相認(rèn)，皆大驚喜。但如果按照這個次序來寫，詩情洶涌處就被平庸的敘述掩蓋了。
詩人把“十年離亂后，長大一重逢”放在前頭，反映著他自己被觸動之深，也更能喚起讀者悲憫人生苦難的心思?！皢栃铡眱删浞浅＜?xì)膩：初見而“驚”，實際心中已經(jīng)有個揣測，于是去“問”對方姓名——我們要是把這一聯(lián)作互文句來看，當(dāng)時那種“請教臺甫”的情景就如在目前了。
而當(dāng)對方一說出姓名，他就不免端詳著表弟勾起串串回憶。其后竟日長談，親情濃濃的，時光飛逝，會少離多，讀者自會用自己的生活體驗灌注其中，為之驚喜，為之嘆息。
然而樂事還來不及充分高揚，詩人的心卻早已被次日的離別折磨了。他凝想著來日的巴陵道上，依舊是孤身一人，過了一山又一山，一山放出一山攔，就未免沮喪得很了。
送杜少府之任蜀川王 勃城闕輔三秦烽煙望五津與君離別意同是宦游人海內(nèi)存知己天涯若比鄰無為在歧路兒女共沾巾唐代士大夫階級其實都以能“致君堯舜上”、作“帝王師”為人生最高價值的實現(xiàn)。因此，他們做官也要做京官，外放就有失落感。
這首詩中的送人者和被送者都有這種“戀京情結(jié)”，故而對送別處的長安城依依不舍，而向?qū)⒁叭蔚姆较蛞煌?，就覺得特別的風(fēng)煙迷漫。送人者安慰被送者，又特別點明自己“同是宦游人”，等待著自己的也許同樣是外放的命運。
命運既然相同，那就心有靈犀，什么悲哀都能分擔(dān)了。然而初唐士子畢竟有樂觀的底色，因此很快就能擺脫悲切切的情調(diào)，喊出“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的豪言壯語。
我們仿佛看到他堅定地把手一揮，就把前面的萬縷愁思通通斬斷。這首詩的起承轉(zhuǎn)合是最規(guī)范的。
一、二句點出送別之地，三、四句承接著傳達(dá)離別之愁，五、六句擺脫離愁轉(zhuǎn)向樂觀，七、八句以“在歧路”應(yīng)首聯(lián)，以“兒女共沾巾”應(yīng)次聯(lián)，以。
5. 關(guān)于送別的古詩大全
1、《送孟浩然之廣陵》唐·李白故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。
孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。2、《山中送別》唐·王維山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸？3、《送元二使安西》唐·王維渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
4、《草》唐·白居易離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
5、《芙蓉樓送辛漸》唐·王昌齡寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
6、《送友人》唐·李白青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬里征。
浮云游子意，落日故人情。揮手從茲去，蕭蕭班馬鳴。
7、《餞別王十一南游》唐·劉長卿里君煙水闊，揮手淚沾巾。飛鳥沒何處，青山空向人。
長江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰見汀洲上，相思愁白蘋。
8、《送友人》唐·薛濤水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。誰言千里自今夕，離夢杳如關(guān)塞長。
9、《送靈澈上人》唐·劉長卿蒼蒼竹林寺，杳杳鐘聲晚。荷笠?guī)﹃?，青山獨遠(yuǎn)歸。
10、《重送裴郎中貶吉州》唐·劉長卿猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流。同作逐臣君更遠(yuǎn)，青山萬里一孤舟。
11、《江亭月夜送別二首·其二》唐·王勃亂煙籠碧砌，飛月向南端。寂寞離亭掩，江山此夜寒。
12、《山中相送》唐·王維山中相送罷，日暮掩柴扉。明年春草綠，王孫歸不歸？13、《送李端》唐·盧綸故關(guān)衰草遍，離別自堪悲。
路出寒云外，人歸暮雪時。少孤為客早，多難識君遲。
掩淚空相向，風(fēng)塵何處期？14、《別董大》唐·高適千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。
15、《巴陵夜別王八員外》唐·賈至柳絮飛時別洛陽，梅花發(fā)后到三湘。世情已隨浮云散，離恨空隨江水長。
16、《送柴侍御》唐·王昌齡流水通波接五岡，送君不沒有離傷。青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)。
17、《送朱大入秦》唐·孟浩然游人五陵去，寶劍值千金。分手脫相贈，平生一片心。
18、《南浦別》唐·白居易南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋。一看腸一斷，好去莫回頭。
19、《青門柳》唐·白居易青青一樹傷心色，曾入幾人離恨中。為近都門多送別，長條折盡減春風(fēng)。
20、《白雪歌送武判官歸京》唐·岑參北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來62616964757a686964616fe78988e69d8331333431336135，千樹萬樹梨花開。
散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護(hù)鐵衣冷猶著。
瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛。
紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。
山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
6. 有關(guān)離別的朗誦詩
再別康橋作者： 徐志摩 輕輕的我走了，正如我輕輕的來；我輕輕的招手，作別西天的云彩。
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘；波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。軟泥上的青荇，油油的在水底招搖；在康河的柔波里，我甘心做一條水草！那榆蔭下的一潭，不是清泉，是天上虹；揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。但我不能放歌，悄悄是別離的笙簫；夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋！悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
7. 詢問關(guān)于離別的詩句,謝謝
柳永《雨霖鈴》：多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘月。
辛棄疾《木蘭花慢》：長安故人問我：道愁腸啼酒只依然。目斷秋宵落雁，醉來時響空弦。
《青玉案》：眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。《菩薩蠻》：郁孤臺下清江水，中間多少行人淚。
西北望長安，可憐無數(shù)山。青山遮不住，畢竟東流去。
江晚正余愁，山深聞鷓鴣。李清照《鳳凰臺上憶吹簫》：香冷金猊，被翻紅浪，起來慵自梳頭。
任寶奩塵滿，日上簾鉤。生怕離懷別苦，多少事，欲說還休 。
新來瘦，非干 病酒，不是悲秋。休休，者回去也，千萬遍陽關(guān)，也則難留。
念武嶺人遠(yuǎn)，煙鎖秦樓。惟有樓前流水，應(yīng)念我，終日凝眸。
凝眸處，從今又添，一段新愁?！蹲砘帯罚耗啦讳N魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。
《聲聲慢》：梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。
8. 描寫別離的詩句
勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人. 桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接芳城。 又別王孫去，萋萋滿別情。
白居易 昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。 黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。
崔顥黃鶴樓 與君離別意，同是宦游人。 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
（王勃：《送杜少府之任蜀州》） 莫愁前路無知己，天下誰人不識君。（高適：《別董大》） 帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。
（李白：《送孟浩然之廣陵》） 輪臺東門送君去，雪上空留馬行處。（岑參：《白雪歌送武判官歸京》）。
9. 有關(guān)送別的詩句
李叔同《送別》 長亭外，古道邊，芳草碧連天。
晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山。 天之涯，地之角，知交半零落；一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒。
李白《送友人》“浮云游子意，落日故人情?！蓖蹙S的：“勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”
（《送元二使安西》）王勃的：“海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！保ā端投派俑问裰荨罚┩醪g的：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”
（《芙蓉樓送辛漸》）白居易的《賦得古原草送別》：離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。
10. 有關(guān)送別的名言詩句
悲莫悲兮生別離——戰(zhàn)國.楚.屈原《九歌.少司命》 春草明年綠，王孫歸不歸？（白居易：《賦得古原草送別》） 此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠.——駱賓王《易水送別》 渡遠(yuǎn)荊門外，來從楚國游.山隨平野盡，江入大荒流.月下飛天鏡，云生結(jié)海樓.仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟. 多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)！——柳永《雨霖鈴》 逢人漸覺鄉(xiāng)音異，卻恨鶯聲似故山——唐.司空圖《漫書五首》 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流.（李白：《送孟浩然之廣陵》） 故關(guān)衰草遍，離別正堪悲.路出寒云外，人歸暮雪時.少孤為客早，多難識君遲.掩泣空相向，風(fēng)塵何所期. 故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流. 海內(nèi)存知己，天涯若比鄰. ——王勃送《送杜少府之任蜀州》 寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山?（王昌齡：《芙蓉樓送辛漸》） 輪臺東門送君去，雪上空留馬行處.（岑參：《白雪歌送武判官歸京》） 少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰.——唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書》 桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情.唐 李白《贈汪倫》 天之涯，海之角，知交半零落.一瓢濁酒盡余歡，今宵別夢寒. 唯有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時波——唐.賀知章《回鄉(xiāng)偶書二首》 渭城朝雨悒輕塵，客舍青青柳色新.勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人.（王維：《送元二使安西》） 相去日已遠(yuǎn)，衣帶日已緩——漢《古詩十九首.行行重行行》 潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟.——白居易《琵琶行》 又送王孫去，萋萋滿別情.（李白：《送友人》 長亭外，古道邊，芳草碧連天.晚風(fēng)拂柳笛聲殘，夕陽山外山. 丈夫非無淚，不灑離別間.——陸龜蒙《別離》。
關(guān)于詩句的思維導(dǎo)圖
1.古詩思維導(dǎo)圖
（一）、描寫春天的古詩詞
漢樂府古辭《長歌行》陽春布德澤，萬物生光輝
唐賀知章《詠柳》碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲線。不知細(xì)對誰裁出，二月春風(fēng)似剪刀。
唐韓愈《早春呈水部張十八員外》天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都
唐韓愈《春雪》新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花
宋·蘇軾《惠崇春江晚景二首》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
（二）、描寫夏的古詩詞
宋·趙師秀《有約》黃梅時節(jié)家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來過夜半，閑敲棋子落燈花。
宋·陸游《初夏絕句》紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。
宋.辛棄疾《西江月》明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。七八個星天外，兩三點雨山前。舊時茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見。
宋.楊萬里《曉出凈慈寺送林子方》畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時同。接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
2.關(guān)于思鄉(xiāng)的古詩詞的思維導(dǎo)圖包括作者還寫了哪些
漁家傲·秋思宋代：范仲淹塞下秋來風(fēng)景異，衡陽雁去無留意。
四面邊聲連角起，千嶂里，長煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。
羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。導(dǎo)圖：岳陽樓記宋代： 范仲淹 慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。
越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。
屬予作文以記之。（具 通：俱） 予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。
銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。
然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
（隱曜 一作：隱耀；淫雨 通：霪雨） 至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。
然則何時而樂耶？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫！微斯人，吾誰與歸？ 時六年九月十五日。
3.如何用思維導(dǎo)圖背古詩詞
以崔顥的“黃鶴樓”為例：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓；
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠；
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲；
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
1、先了解內(nèi)容的意思：
古代的仙人已經(jīng)乘著黃鶴離去，只留下一座空蕩的黃鶴樓，黃鶴一去不再回頭，而白云卻千年不變悠悠地飄飛在空中。晴天時，可以清晰地看到川水流經(jīng)漢陽的林樹，而鸚鵡洲上方的芳草也隨著風(fēng)搖曳著。傍晚時，暮色昏暗，看不清我的故鄉(xiāng)，只見江上蒼茫的煙波，讓人徒增感傷。
2、畫出詩中的關(guān)鍵詞：
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓；
黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠；
晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲；
日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。
3、接著把這些關(guān)鍵字的意義，用思維導(dǎo)圖分段表達(dá)出來：
4、再來，練習(xí)看著思維導(dǎo)圖把文章內(nèi)容背出來。
5、最后，不看思維導(dǎo)圖，而是根據(jù)腦海中思維導(dǎo)圖的印象把文章背出來。
比較長的詩詞可以用另一種“句首字”的技巧來幫助我們快速記憶。同樣的必須先將文章大聲朗讀、熟悉內(nèi)容，接著按照順序取每一句的第一個字，利用意義或諧音的聯(lián)想方法，把這些字串成一個故事。
4.絕句古詩遲日江山麗思維導(dǎo)圖
絕句·遲日江山麗
作者：杜甫
遲日江山麗，春風(fēng)花草香。
泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。
注釋
①遲日：指春天。
②泥融：春日來臨，凍泥融化，又軟又濕。
③鴛鴦：一種漂亮的水鳥，雄鳥與雌鳥常雙雙出沒。
譯文
江山沐浴著春光多么秀麗，春風(fēng)送來花草的芳香。
燕子銜著濕泥忙筑巢，鴛鴦睡在沙上。
賞析
明人王嗣爽在其《杜臆》中予以反駁說：“余曰：上二句兩間（指天地間）莫非生意，下二句見萬物莫不適性。豈不足以感發(fā)吾心之真樂乎？”王氏的意見是對的。此抓住景物特點寫春色，畫面優(yōu)美，格調(diào)柔和，很能引發(fā)讀者的喜春之情。
“遲日”，出自《詩經(jīng)·七月》：“春日遲遲?！贝禾旃庹諘r間漸長，天氣趨暖，正所謂“天初暖，日初長”（歐陽炯《春光好》）。詩人以“遲日”領(lǐng)起全篇，突出了春天日光和煦、萬物欣欣向榮的特點，并使詩中描寫的物象有機的組合為一體，構(gòu)成一幅明麗和諧的春色圖。你看：陽光普照，水碧山青，草木復(fù)蘇，萬象更新。清風(fēng)拂面，送來百花的芳香，帶來春草的清馨。河灘上，溪岸邊，冰雪融盡，泥土潮濕而松軟，燕子輕盈地飛來飛去，銜泥筑巢，呢呢喃喃。水暖沙溫，美麗多情的鴛鴦相依相偎，恬然靜睡，十分嬌慷可愛。燕子是侯鳥，詩人描寫它是有意突出春天的特征。前二句的“遲日”、“江山”、“春風(fēng)”、“花草”組成一幅粗線勾勒的大場景，并在句尾以“麗”、“香”突出詩人強烈的感覺；后二句則是工筆細(xì)描的特定畫面，既有燕子翩飛的動態(tài)描繪，又有鴛鴦慵睡的靜態(tài)寫照。飛燕的繁忙蘊含著春天的勃勃生機，鴛鴦的閑適則透出溫柔的春意，一動一靜，相映成趣。而這一切全沐浴在煦暖的陽光下，和諧而優(yōu)美，確實給人以春光旖旎之感。
清人陶虞開稱杜甫筆法高妙，能“以詩為畫”（《說杜》），此詩可為印證。但這首五絕之妙并不止于“以詩為畫”，詩人著意傳達(dá)的還是他感受到的柔和春意。如果說春日遲遲、江山秀麗、清風(fēng)徐徐、花草芬芳以及燕子、鴛鴦，都是詩人的視覺、觸覺（風(fēng)）、嗅覺所感，那么泥土之“融”、沙礫之“暖”，便不是五官的直接感覺了。只因為對春天的陽光明麗、惠風(fēng)和暢、鳥語花香感受至深，詩人無須觸摸就能想象出泥土的松濕和沙礫的溫暖；而泥之融、沙之暖的體會又加深了對飛燕的輕盈、鴛鴦嬌慵的視覺印象，從而使詩人的整個身心都沉浸于柔美和諧和春意之中。
5.古詩思維導(dǎo)圖望廬山瀑布
唐·李白
日照香爐生紫煙，
遙看瀑布掛前川。
飛流直下三千尺，
疑是銀河落九天。
注釋：
1、廬山：我國名山之一，在今江西省九江市北部的鄱陽湖盆地，九江市廬山區(qū)境內(nèi)。
2、香爐：即香爐峰，在廬山西北，因形狀像香爐且山上籠罩煙云而得名。
3、紫煙：指日光照射的云霧水氣呈現(xiàn)出紫色的云霧水氣。
4、川：河流，這里指瀑布。
5、三千尺：形容山高，這里是夸張的說法，不是實指。
6、銀河：又稱天河。古人指銀河系構(gòu)成的帶狀星群。
7、九天：古人認(rèn)為天有九重，九天是天的最高層，此處指極高的天空。
8、遙：從遠(yuǎn)處看。
譯文：
太陽照射的香爐峰生起紫色煙霧，
遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去瀑布像匹白練掛在山前。
水流從三千尺的高處直瀉而下，
好像是璀璨的銀河水落自九天。
6.關(guān)于李白的思維導(dǎo)圖
思鄉(xiāng)古詩名句集錦
01. 請君試問東流水，別意與之誰短長？ ——李白
02. 勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽關(guān)無故人。 ——王維
03. 日幕征帆何處泊，天涯一望斷人腸。 ——孟浩然
04. 孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流。 ——李白
05. 海內(nèi)存知已，天涯若比鄰。 ——王勃
06. 舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。 ——李白
07. 但愿人長久，千里共嬋娟。 ——蘇軾
08. 獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。 ——王維
09. 若為化得身千億，散向峰頭望故鄉(xiāng)。 ——柳宗元
10. 君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 ——李商隱
11. 春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還。 ——王安石
12. 不知何處吹蘆菅，一夜征人盡望鄉(xiāng)。 ——李益
13. 浮云游子意，落日故人情。 ——李白
14. 悠悠兮離別，無因兮敘懷。 ——徐淑
15. 本知人心不似樹，何意人別似花離。 ——蕭子顯
16. 相見時難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。 ——李商隱
17. 相思相見知何日，此時此夜難為情。 ——李白
18. 無窮無盡是離愁，天涯地角尋思遍。 ——晏殊
19. 別后不知君遠(yuǎn)近，觸目凄涼多少悶！ ——歐陽修
20. 梧桐葉上三更雨，葉葉聲聲是別離。
7.村晚古詩的思維導(dǎo)圖
這首詩展示的是一幅牧童騎牛晚歸圖，真正達(dá)到了“詩中有畫”的境界。這是一首描寫農(nóng)村晚景的詩：在四周長滿青草的池塘里，池中的水灌得滿滿的，太陽正要落山，紅紅的火球好像被山吃掉一樣（是落山后），倒映在冰涼的池水波紋中。放牛回家的孩子橫坐在牛背，他拿著短笛隨意的吹奏。詩人即景而寫，構(gòu)成了一幅饒有生活情趣的農(nóng)村晚景圖。
詩前兩句寫背景。首句“草滿池塘”是說節(jié)令已在春末，池塘里的青草已經(jīng)長滿，借鑒謝靈運《登池上樓》名句“池塘生春草”，但以“滿”字易“生”字，顯出節(jié)令的不同?！八疂M陂”，是說正逢多雨季節(jié)，因此水漲得很高。次句寫遠(yuǎn)山落日。用一個“銜”字，形象地現(xiàn)出落日掛在山頭上的情況，與杜甫“四更山吐月”的“吐”字同見煉字之工。又用一個“浸”字，寫落日青山倒映水中，與王安石“北山輸綠漲橫陂”句情景非常相似。詩圍繞池塘為中心，以池塘中的綠草與澄凈的池水，帶出青山與落日，中間以一“浸”字作維系，使池塘顯得很熱鬧，色彩也十分絢麗。
在這樣寧靜優(yōu)美的背景中，主人公——牧童登場了。他騎著牛兒，走向村莊，手中拿著支短笛，隨意吹著。與上兩句的恬靜相比，這兩句描繪得非常生動活潑。牧童騎著牛，不是規(guī)規(guī)矩矩地騎，而是橫坐著；他吹笛也不是認(rèn)真地吹，而是“無腔信口吹”。于是，牧童調(diào)皮天真的神態(tài)，活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，使人為之耳目一新。
詩攝取的畫面不大，寫景則集中在池塘上，寫人則集中在牧童上，又都緊緊圍繞著“村晚”二字落筆，把人引入了江南優(yōu)美的田園之中，使人對悠然恬靜的鄉(xiāng)村生活充滿著向往。在此之前，張舜民《村居》詩有“夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸”句，與這首詩比，畫面中少了個天真爛漫的牧童，代之以牛背的烏鴉，以顯出村晚的蕭瑟。同樣的農(nóng)村景色，因詩人的心情不同，攝取的畫面便不同，一是充滿情趣，一是惆悵落寞，因此詩家有“一切景語皆情語”的說法。
8.小學(xué)四年級下冊語文課本第23課的古詩思維導(dǎo)圖怎么做
古詩三首分別是；
鄉(xiāng)村四月詩意 [宋] 翁卷
綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。
【譯文】 山坡和田野到處都是綠色，平地上到處都是倒映著空中白云的水田。杜鵑鳥歡快地叫著，春雨綿綿如同煙霧一般。四月的鄉(xiāng)村里很少有人空閑著，人們剛剛才忙完養(yǎng)蠶就又去忙插秧了。
四時田園雜興 （宋）范成大
晝出耘田夜績麻，村莊兒女各當(dāng)家。童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
【譯文】 白天出去田地里鋤草，夜晚在家中搓麻線， 農(nóng)家男女各自都忙著相應(yīng)的家務(wù)勞動。小孩子不知道做耕田織布的活兒， 也忙著在靠近桑樹的樹陰的地方學(xué)習(xí)種瓜。
漁歌子 唐·張志和
西塞山前白鷺飛， 桃花流水鱖魚肥。 青箬笠，綠蓑衣， 斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
譯文：西塞山前白鷺在自由地飛翔，江岸桃花盛開，春水初漲，水中鱖魚肥美。漁翁頭戴青色的箬笠，身披綠色的蓑衣，冒著斜風(fēng)細(xì)雨，樂然在江邊垂釣，不想回家。
《詩經(jīng)》--句句含情，字字有意（附原創(chuàng)《詩經(jīng)》簡介思維導(dǎo)圖）
最近和孩子們一起讀《詩經(jīng)》，才發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》原來這么美。這里有著山、林、草、蟲、獸自由清新的自然背景，也不忘有蕙、蘭、芷、若為之點綴。不僅有《淇奧》中“如切如磋，如琢如磨”對芊芊君子的贊美;《關(guān)雎》中“窈窕淑女，君子好逑”對美好愛情的向往與追求；《蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方 ”對遠(yuǎn)方戀人的思念；和《擊鼓》里流傳千載的“執(zhí)子之手，與子偕老”的永恒誓言，讓人每次品讀唇齒留香，回味悠長。詩詞之美，不僅在于語言，更在于那躍然于字里行間的人生最細(xì)膩的情感，或喃喃自語，或娓娓道來。這部穿越了3000年的詩歌總集里，當(dāng)然除了愛情之外，還有那個時代的勞作與智慧，徭役與戰(zhàn)爭，體會到先民們的哀怨與悲苦。如今快節(jié)奏的生活很難再唱出這最純粹的歌聲了，趕緊整理記錄下來，一起感受其中蘊含的生活智慧。
1
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》
2
青青子衿，悠悠我心。
——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》
3
關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
——《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》
4
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。
——《詩經(jīng)·秦風(fēng)·蒹葭》
5
手如柔荑，膚如凝脂。臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。
——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》
6
有匪君子，如切如磋，如琢如磨。
——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·淇奧》
7
北風(fēng)其涼，雨雪其霧?；荻梦遥瑪y手同行。
——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·北風(fēng)》
8
靜女其姝，俟我于城隅。愛而不見，搔首踟躕。
——《詩經(jīng)·邶風(fēng)·靜女》
9
桃之夭夭，灼灼其華。之子與歸，宜其室家。
——《詩經(jīng)·周南·桃夭》
10
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！
——《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》
11
高山仰止，景行行止。
——《詩經(jīng)·小雅·車轄》
12
鶴鳴于九皋，而聲聞于野。
——《詩經(jīng)·小雅·鶴鳴》
13
風(fēng)雨如晦，雞鳴不已。既見君子，云胡不喜?
——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·風(fēng)雨》
14
言者無罪，聞?wù)咦憬洹?/p>
——《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎·序》
15
君子作歌，唯以告哀。
——《詩經(jīng)·小雅·四月》
16
如月之恒，如日之升。
——《詩經(jīng)·小雅·天?！?/p>
17
衡門之下，可以棲遲。泌之揚揚，可以樂饑。
——《詩經(jīng)·陳風(fēng)·衡門》
18
委委佗佗，如山如河。
——《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·君子偕老》
19
七月流火，九月授衣。
——《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》
20
投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也！
——《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·木瓜》
21
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
——《詩經(jīng)·小雅·鹿鳴》
22
昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
——《詩經(jīng)·小雅·采薇》
23
夏之日，冬之夜。百歲之后，歸於其居！
——《詩經(jīng)·唐風(fēng)·葛生》
24
彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮。
——《詩經(jīng)·王風(fēng)·采葛》
25
知我者謂我心憂；不知我者謂我何求。悠悠蒼天！此何人哉?
——《詩經(jīng)·王風(fēng)·黍離》
26
月出佼兮，佼人僚兮。舒窈糾兮，勞心悄兮。
——《詩經(jīng)·陳風(fēng)·月出》
27
有女同車，顏如舜華。將翱將翔，佩玉瓊琚。
——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·有女同車》
28
皎皎白駒，在彼空谷。生芻一束，其人如玉。
——《詩經(jīng)?小雅?白駒》
29
秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。
——《詩經(jīng)·小雅·斯干》
30
有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我愿兮。
——《詩經(jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》
31
碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧，逝將去女，適彼樂土。
——《詩經(jīng).國風(fēng).魏風(fēng).碩鼠》
32
知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天,此何人哉?
——《詩經(jīng)?國風(fēng)?王風(fēng)?黍離》
33
風(fēng)雨如晦,雞鳴不已.既見君子,云胡不喜?
——《詩經(jīng)?國風(fēng)?鄭風(fēng)?風(fēng)雨》
34
它山之石，可以攻玉。
——《詩經(jīng)?小雅?鶴鳴》
35
靡不有初，鮮克有終。
——《詩經(jīng)?大雅?蕩》
36
呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。
——《詩經(jīng)?小雅?鹿鳴》
37
死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老。
——《詩經(jīng)?國風(fēng)?邶風(fēng)?擊鼓》
38
月出皎兮，佼人僚兮。
——《詩經(jīng)?國風(fēng)?陳風(fēng)》
39
秩秩斯干，幽幽南山
——《小雅?鴻雁?斯干》
40
心之憂矣，如匪浣衣。靜言思之，不能奮飛。
——《詩經(jīng).國風(fēng).邶風(fēng).柏舟》
41
皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。
——《詩經(jīng).小雅.白駒》
42
人而無儀，不死何為。
——《詩經(jīng)?鄘風(fēng)?相鼠》
（還將持續(xù)整理中...）
詩歌發(fā)展史 思維導(dǎo)圖
發(fā)展順序：詩經(jīng)——楚辭——樂府——賦——辭——唐詩——宋詞——元曲——明清詩歌——現(xiàn)代詩、新詩。
發(fā)展歷程如下：
1、歷史演變
人類許多民族在語言的發(fā)展中產(chǎn)生了適合本民族語言的詩歌形式。在中國，最早的詩歌總集是《詩經(jīng)》，其中最早的詩作于西周初期，最晚的作品成于春秋時期中葉。
到了戰(zhàn)國時期，在南方的楚國華夏族和百越族語言逐漸融合，其詩歌集《楚辭》突破了《詩經(jīng)》的一些形式限制，更能體現(xiàn)南方語言的特點。
2、漢代的古體詩
漢代時樂府詩形成。樂府詩是為了配音樂演唱的，相當(dāng)于現(xiàn)代社會的歌詞。這種樂府詩稱為“曲”、“辭”、“歌”、“行”等。三國時期以建安文學(xué)為代表的詩歌作品吸收了樂府詩的營養(yǎng)，為后來的格律更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕w詩奠定了基礎(chǔ)。
3、唐宋的近體詩
到了唐代，中國詩歌出現(xiàn)了四句的絕句和八句的律詩。律詩押平聲韻，每句的平仄、對仗都有規(guī)定。絕句的規(guī)定稍微松一些。
另外，在宋代達(dá)到頂峰的詞也是詩歌的一種重要形式。詞的格式要依從一些固定的詞牌，以便于配以樂曲演唱。
4、后期發(fā)展
自元代開始，中國詩歌的黃金時期逐漸過去，文學(xué)創(chuàng)作逐漸轉(zhuǎn)移到戲曲、小說等其他形式。
5、明代的“復(fù)古”與革新
明代初期，詩歌復(fù)興，代表作家劉基、高啟。明朝中期，臺閣體、前七子、后七子相繼興起，作品多為歌功頌德、復(fù)古、學(xué)習(xí)古人等。明后期詩歌成就不高。明朝詞、曲成就不高。
6、清代的虛假“中興”
清朝詩歌作品、作者數(shù)量巨大，濫作之多，觸目驚心，代表人物，乾隆帝。后期有龔自珍等人，詩作不佳。
清代詞作較多，有朱彝尊、納蘭性德等，作品很多，號稱中興。然缺少佳作，內(nèi)容無聊，境界不高。
7、近現(xiàn)代的虛大與危機
近代詩歌初，沿習(xí)古制，但產(chǎn)生了黃遵憲等怪胎。詞作有王國維等，然作品不佳。
新文化運動之后，新詩興起，即現(xiàn)代詩。民國現(xiàn)代詩除新月派外，多是自由詩，格調(diào)不高、不押韻、內(nèi)容貧乏、矯揉造作。
新中國建立以后，詩歌創(chuàng)作一度陷于停滯。1978年后，十年內(nèi)朦朧詩大為盛行，代表人物北島等。20世紀(jì)開始以后，網(wǎng)絡(luò)詩歌興起，雖然水平錯落，但是佳作頻多。
擴展資料：
近現(xiàn)代詩歌的主要流派有：五四派、新月派、現(xiàn)代派、湖濱派、九葉派等。
1、“五四”派
現(xiàn)代詩歌是五四以來的詩歌。現(xiàn)代詩歌的主體是以打破舊格律形式的白話新詩。最早嘗試和提倡新詩的雜志是《新青年》，它在1917年2月第6卷第二卷發(fā)表了胡適的八首白話詩。1920年，《胡適嘗試集》出版，這是第一部新白話詩集。
浪漫主義詩人郭沫若是早期新詩最高成就的代表人物。他在《女神》中的大部分作品創(chuàng)作于1920年左右，傳達(dá)了當(dāng)時的時代精神，開啟了當(dāng)時的詩風(fēng)。
2、新月派
近代新詩史上一個重要的詩派，一般以1927年為界分為兩個時期。成立初期，從1926年春開始，以《北京晨報·詩娟》副刊為位置，主要成員有聞一多、徐志摩、朱翔、饒夢康、孫道東、柳夢偉等。
3、現(xiàn)代派
“現(xiàn)代派”是指1932年以后在《現(xiàn)代》雜志周圍出現(xiàn)的一群詩人，包括戴望舒、何其芳、卞之琳、費明、林耕等。何其芳的《預(yù)言》等詩歌華麗而細(xì)膩。
4、湖畔派
它是中國最早的新詩流派，因為它的詩人大多聚集在西湖附近。愛是湖濱學(xué)校歌唱的主要內(nèi)容。
有代表性的詩人有馮雪峰、王敬之、應(yīng)樹人、潘墨華等。代表作：馮雪峰《一仔》、《花女》、王靜之《慧峰》、《我是死?！贰⒂⑿恪堆俊?、潘默華《離家》等。
5、九葉派
“九葉派”是20世紀(jì)40年代的又一詩派（又稱“中國新詩派”），其代表詩人有辛迪、穆旦、鄭敏、杜云謝、陳景榮、杭約和、唐琦、唐詩、袁克家等。
參考資料來源：百度百科-中國詩歌史
參考資料來源：百度百科-詩歌
古代文化常識分類思維導(dǎo)圖
1. 9文化常識分類
9文化常識分類 1.古文化常識有哪些
文言文中的文化常識 文章來源：網(wǎng)友提供 點擊數(shù)：441 更新時間：2008-7-6 16:14:29 一、科舉制度 鄉(xiāng)試-----------會試---------------殿試 舉人-----------貢士---------------進(jìn)士 解元-----------會元---------------狀元（榜眼、探花） 二、地理 1、中國：九州、華夏、四海、神州 2、五岳：東岳泰山、西岳華山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山 3、陰陽：古時山南水北為陽，山北水南為陰 4、南京：建康、金陵 5、揚州：廣陵 6、蘇州：姑蘇 7、成都：錦官城 三、官職任免 拜：授給官職；除：免除舊職任新職；授：授給官職；擢：提撥；遷：調(diào)職，一般指升官；左遷：降職調(diào)動；罷：免職停職；免：免除官職；黜：廢黜，貶退；謫：降職并調(diào)動 四、時間 旦：早晨（夙） 中午：（日中、亭午、晌午） 傍晚：暝 朔：農(nóng)歷初一 望：農(nóng)歷十五 既望：農(nóng)歷十六 晦：農(nóng)歷每月最后一天 五、并稱 1、王孟：山水田園詩人王維孟浩然 2、李杜：李白杜甫 小李杜：李商隱杜牧 3、唐宋八大家：韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇轍、蘇軾、王安石、曾鞏、歐陽修 4、韓柳：韓愈、柳宗元 5、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照林、駱賓王 6、蘇辛：蘇軾、辛棄疾 7、孔孟：孔子、孟子 8、世界三大短篇小說家：莫泊桑、契訶夫、歐.亨利 9、四大文化名人：屈原、哥白尼、但丁、莎士比亞 10、三曹 ：曹操、曹植、曹丕 11、三蘇：蘇軾、蘇轍、蘇洵 12、蘇黃：蘇軾、黃庭堅 13、元曲四大家：關(guān)漢卿、白樸、鄭光祖、馬致遠(yuǎn) 14、四大文學(xué)名著：《紅樓夢》《三國演義》《水滸》《西游記》 15、四書：《大學(xué)》《中庸》《孟子》《論語》 16、歲寒三友：松竹梅 17、花中四君子：梅蘭竹菊 18、文房四寶：筆墨紙硯 19、 *** ：《詩經(jīng)》中的《國風(fēng)》和《楚辭》中的《離騷》 20、樂府雙璧：《孔雀東南飛》《木蘭詩》 21、三吏三別： 六、代稱 1、學(xué)生：桃李 2、婦女：巾幗 3、弟兄：手足 4、詩人：騷人 5、菊花：黃花 6、杜鵑：子規(guī) 7、家鄉(xiāng)：桑梓 8、國家：社稷 9、史冊：汗青 10、平民：布衣 11、戰(zhàn)爭：烽煙 12、音樂：絲竹 13、文學(xué)才華： *** 14、自己的作品：拙作 七、人物別稱 李白：詩仙 青蓮居士 白居易：香山居士 蘇軾：東坡居士 蒲松林：柳泉居士 世稱聊齋先生 杜甫：詩圣 詩史 陶淵明：靖節(jié)先生 歐陽修：醉翁 六一居士 李清照：易安居士 陸游：放翁 辛棄疾：稼軒 孟子：亞圣 名、字、號 古人幼年時取名，成年時取字。
名字均由父親或尊長取定。字和名有意義上的聯(lián)系。
字是為了便于他人稱謂。對平輩或長輩稱字表禮貌和尊敬。
號，又叫別號、表號，由自己取號，顯示某種志趣或抒發(fā)某種情感。 八、年齡 三十而立 四十不惑 五十知天命 六十花甲 成年加冠 九、計時 年號記年 天干地支紀(jì)年 十、集本命名方式 籍貫：《柳河?xùn)|集》 書室：《聊齋志異》 表字：《李太白全集》 別號：《稼軒長短句》 謚號：《歐陽文忠公文集》 官職：《杜工部集》 年號：《白氏長慶集》 十一、名著人物與事件 盤古開天辟地、女媧煉石補天、精衛(wèi)銜石填海、伏羲發(fā)明八卦、夸父追日 十二、專著 《詩經(jīng)》：第一部詩歌總集 《水經(jīng)》：第一部記述河道水系的專書 《史記》：第一部紀(jì)傳體通史 《論語》 《孟子》 《左傳》：第一部編年體史書 《水滸》：第一部反映農(nóng)民起義的長篇小說 《紅樓夢》：我國古代小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品 《儒林外史》：第一部長篇諷刺小說 《三國演義》：我國文學(xué)史上第一部章回體小說。
2.介紹與九有關(guān)的故事或文化知識一個
龍生九子
螭吻：也叫鴟吻、鴟尾、好望，等。形狀像四腳蛇剪去了尾巴，這位龍子好在險要處東張西望，也喜歡吞火。相傳漢武帝建柏梁殿時，有人上疏說大海中有一種魚，虬尾似鴟鳥，也就是鷂鷹，能噴浪降雨，可以用來厭辟火災(zāi)，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋頂之上。
狻猊：又稱金猊、靈猊。狻猊本是獅子的別名，所以形狀像獅，好煙火，又好坐。廟中佛座及香爐上能見其風(fēng)采。獅子這種連虎豹都敢吃，相貌又很軒昂的動物，是隨著佛教傳入中國的。由于佛祖釋迦牟尼有“無畏的獅子”之喻，人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。
睚眥：相貌似豺，好腥殺。常被雕飾在刀柄劍鞘上。睚眥的本意是怒目而視，所謂“一飯之德必償，睚眥之怨必報”。報則不免腥殺，這樣，這位模樣像豺一樣的龍子出現(xiàn)在刀柄刀鞘上就很自然了。
椒圖：形似螺蚌，好閉口，因而人們常將其形象雕在大門的鋪首上，或刻畫在門板上。螺蚌遇到外物侵犯，總是將殼口緊合。人們將其用于門上，大概就是取其可以緊閉之意，以求安全吧。
囚牛：形狀為有鱗角的黃色小龍，好音樂。這位有音樂細(xì)胞的龍子，不光立在漢族的胡琴上，彝族的龍頭月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些樂器上也有其揚頭張口的形象。
蒲牢：形狀像龍但比龍小，好鳴叫。據(jù)說蒲牢生活在海邊，平時最怕的是鯨魚。每每遇到鯨魚襲擊時，蒲牢就大叫不止。于是，人們就將其形象置于鐘上，并將撞鐘的長木雕成鯨魚狀，以其撞鐘，求其聲大而亮。
饕餮：形似狼，好飲食。鐘鼎彝器上多雕刻其頭部形狀作為裝飾。由于饕餮是傳說中特別貪食的惡獸，人們便將貪于飲食甚至貪婪財物的人稱為饕餮之徒。饕餮還作為一種圖案化的獸面紋飾出現(xiàn)在商周青銅器上，稱作饕餮紋。
狴犴：又叫 *** 。相貌像虎，有威力，又好獄訟之事，人們便將其刻鑄在監(jiān)獄門上。虎是威猛之獸，可見狴犴的用處在于增強監(jiān)獄的威嚴(yán)，讓罪犯們望而生畏。
3貝，尸貝：也稱龜趺。形狀像烏龜，好負(fù)重。長年累月地馱載著石碑。人們在廟院祠堂里，處處可以見到這位任勞任怨的大力士。據(jù)說觸摸它能給人帶來福氣。
龍生九子是指龍生九個兒子，九個兒子都不成龍，各有不同。所謂“龍生九子”，并非龍恰好生九子。中國傳統(tǒng)文化中，以九來表示極多，有至高無上地位，九是個虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，但是究竟是哪九種動物一直沒有說法，直到明朝才出現(xiàn)了各種說法。
“龍生九子”的一個說法是來自明朝李東陽的《懷麓堂集》，龍的九個兒子分別為：
老大囚牛（qiúniú）
老二睚眥（yázì）
老三嘲風(fēng)（cháofēng）
老四蒲牢（púláo）
老五狻猊（suānní）
老六赑屃（bìxì）
老七狴犴（bì'àn）
老八負(fù)屃（fùxì）
老九螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
另有說法為：
老大赑屃（bìxì）
老二螭吻/鴟尾（chīwěn/chīwěi）
老三蒲牢（púláo）
老四狴犴（bì'àn）
老五饕餮（tāotiè）
老六（蟲八）（蟲夏）（bāxià）
老七睚眥（yázì）
老八狻猊（suānní）
老九椒圖（jiāotú）
有的說法還把螭首、麒麟、朝天吼（犼）、貔貅也列入龍子之一。
3.【什么是文化常識】
四、文化常識： 1、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王. 2、三國：魏、蜀、吳. 3、“四大古典名著”：《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸》、《西游記》. 4、“四大民間傳說”：《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》、《孟姜女》、《白蛇傳》. 5、世界四大短篇小說巨匠：契訶夫、莫泊桑、馬克?吐溫、歐?亨利. 6、蘇軾的散文代表北宋散文的最高成就，其詩與黃庭堅并稱“蘇黃”. 7、馬致遠(yuǎn)的散曲代表作《天凈沙?秋思》，被譽為“秋思之祖”. 8、曹雪芹“披閱十載，增刪五次”創(chuàng)作了我國古典小說中最偉大的現(xiàn)實主義作品《紅樓夢》（又稱《石頭記》），它問世后就廣為流傳，深受人們喜愛，還出現(xiàn)了專門研究該書的一門學(xué)問——“紅學(xué)”，“紅學(xué)”現(xiàn)已成為世界文學(xué)研究中的重要課題. 9、魯迅是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人，陳毅被稱為“元帥詩人”； 臧克家因詩作多為農(nóng)村題材，有“泥土詩人”之稱； 田間被聞一多譽為“時代的鼓手”（擂鼓詩人）. 10、歲寒三友：松、竹、梅. 11、花中四君子：梅、蘭、竹、菊. 12、文人四友：琴、棋、書、畫. 13、文房四寶：筆、墨、紙、硯. 14、四庫全書：經(jīng)、史、子、集. 15、《詩經(jīng)》“六義”指：風(fēng)、雅、頌（分類）、賦、比、興（表現(xiàn)手法）. 16、唐詩、宋詞、元曲、明清小說. 17、桂冠、鰲頭、榜首、問鼎、奪魁：第一. 18、三綱五常：“三綱”：父為子綱、君為臣綱、夫為妻綱；“五?！保喝?、義、禮、智、信. 19、“四書”“五經(jīng)”是儒家的主要經(jīng)典：“四書”即《論語》《孟子》《中庸》《大學(xué)》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》. 20、三皇：天皇、地皇、人皇或伏羲、女媧、神農(nóng)； 五帝：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜. 21、五金：金、銀、銅、鐵、錫. 22、五味：酸、甜、苦、辣、咸. 23、五行：金、木、水、火、土. 24、“永字八法”是說“永”字具有：點、橫、豎、撇、捺、折、鉤、提八種筆畫. 25、古代的學(xué)校有庠、序、太學(xué)等名稱，明清時最高學(xué)府為國子監(jiān). 26、三教九流：“三教”：儒教、佛教、道教；“九流”：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家. 27、古代科舉考試（從隋代至明清）： A 童生試，也叫“童試”，應(yīng)試者不分年齡大小都稱童生，合格后取得生員（秀才、相公）資格，這樣才能參加科舉考試. B 鄉(xiāng)試，明清兩代每三年在各省省城舉行的一次考試，由秀才參加，考取的叫舉人，第一名叫解（jiè）員. C 會試，明清兩代每三年在京城舉行的一次考試，各省的舉人及國子監(jiān)監(jiān)生皆可應(yīng)考，錄取三百名為貢士，第一名叫會元. D 殿試，是科舉制最高級別的考試，皇帝在殿廷上，對會試錄取的貢士親自策問，以定甲第.錄取分三甲：一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱號，第一名稱狀元（鼎元），第二名稱榜眼，第三名稱探花，合稱“三甲鼎”；二甲若干名，賜“進(jìn)士出身”的稱號；三甲若干名，賜“同進(jìn)士出身”的稱號. 附：（表格） 級別 （童試）院試 正式科舉考試 鄉(xiāng)試 會試 殿試 時間 每年一次 三年一次（秋） 三年一次（春） 會試后同年4月 地點 府（州）縣 省城 禮部（京城） 宮殿 應(yīng)試者 儒生、童生 秀才 舉人 貢士 獲取功名 秀才 （舉人）第一名為解元 （貢士）第一名為會元 （進(jìn)士）前三名為： 狀元、榜眼、探花 正式的科舉考試分類：鄉(xiāng)試、會試、殿試三級. 連登三甲（三元及第）：解元——會元——狀元古代科舉考試. 五、詩句與人： 三顧頻頻天下計，兩朝開濟老臣心.——諸葛亮 出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟.——諸葛亮 出師一表真名世，千載誰堪伯仲間.——諸葛亮 已知天下三分鼎，猶竭人謀就出師.——諸葛亮 剛正不阿，留得正氣沖霄漢；幽愁發(fā)憤，著成信史照塵寰.——司馬遷 酌酒花間磨針石上，倚劍天弓扶桑.——李白 千古詩才，蓬萊文章建安骨；一身傲骨，青蓮居士謫仙人.——李白 翁去八百年，醉鄉(xiāng)猶在；山行六七里，亭影不孤.——歐陽修 鐵板銅琶繼東坡高唱大江東去，美芹悲黍冀南宋莫隨鴻雁南飛.——辛棄疾 世上蒼痍，詩中圣哲；人間疾苦，筆底波瀾.——杜甫 猶留正氣參天地，永剩丹心照古今.——文天祥 深思高舉潔白清忠，汩羅江上萬古悲風(fēng).——屈原 四面湖山歸眼底，萬家憂樂在心頭.——范仲淹 大河百代，眾浪齊奔淘盡萬古英雄漢；詞苑千載，群芳競秀盛開一枝女兒花.——李清照 譯著尚未成書，驚聞隕星，中國何人領(lǐng)吶喊？先生已經(jīng)作古，痛憶舊雨，文壇從此感彷徨.——魯迅 *** 稱朱自清：“不為五斗米而折腰的人.” 列寧贊高爾基：“無產(chǎn)階級藝術(shù)的最杰出的代表.” 芭蕾舞的化身：烏蘭諾娃. 關(guān)漢卿被稱為：“東方的莎士比亞”. 六、一句話評書： ①《三國演義》：文不甚深，言不甚俗. ②《紅樓夢》：字字看來皆是血，十年辛苦不尋常.（曹雪芹語） ③《夢溪筆談》：中國科技史上的坐標(biāo).（英?李約瑟） ④龍爭虎斗：《三國演義》 ⑤帝王的鏡子：《資治通鑒》 ⑥雋永的說辭：《戰(zhàn)國策》 ⑦不朽的戰(zhàn)爭藝術(shù)：《孫子兵法》 ⑧舊時代的葬歌：《駱駝祥子》 七、人的稱謂： （一） 稱字：幼時命名由父親長輩命名，成年（男20，女15）取字沈德鴻字雁冰，魯迅字豫才. （二） 稱號：一般只用于自稱，以顯示某。
4.文學(xué)常識和文化常識
1.三教：佛教、道教、儒教。 “炎黃”分別指中國原始社會中兩位不同部落的首領(lǐng)，炎帝、黃帝。 魏國信陵君名無忌號信陵君；齊國孟嘗君名文號孟嘗君；趙國平原君 趙勝號平原君；楚國春申君 黃歇號春申君
2.作者 屈原 特點 一. 從詩風(fēng)言，鋪排夸飾，想象豐富，是楚辭的共同特征。如《離騷》充滿奇幻不拘的想象，抒發(fā)真情層進(jìn)反覆。
二. 從體式言，楚辭較之《詩經(jīng)》，篇幅極大增長，句式也有四言為主變?yōu)殚L短不拘，參差錯落。
三. 就語言說，楚辭多用楚語楚聲，楚地的方言詞語大量涌現(xiàn)，另外，“兮”字、“些”字作為虛詞嘆語成為楚辭的一個鮮明標(biāo)志。
3.古代詩歌的分類
古代詩歌包括詩、詞、曲。
1. 從詩歌的形式可分為：
① 古體詩，包括古詩（唐以前的詩歌）、楚辭、樂府詩。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩體裁的詩歌也屬古體詩。古體詩不講對仗，押韻較自由。古體詩的發(fā)展軌跡：《詩經(jīng)》→楚辭→漢賦→漢樂府→魏晉南北朝民歌→建安詩歌→陶詩等文人五言詩→唐代的古風(fēng)、新樂府。
② 近體詩，包括律詩和絕句。
③ 詞，又稱為詩余、長短句、曲子、曲子詞、樂府等。其特點：調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（91字以上）、中調(diào)（59-90字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。
④ 曲，又稱為詞余、樂府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。
2. 從詩歌的題材可分為：
① 寫景抒情詩，歌詠山水名勝、描寫自然景色的抒情詩歌。古代有些詩人由于不滿現(xiàn)實，常寄情于山水，通過描繪江湖風(fēng)光、自然風(fēng)景平寄寓自己的思想感情。這類詩常將要抒發(fā)的情感寄寓在后描寫的景物之中，這就是人們常說的寓情于景。其風(fēng)格清新自然。
② 詠物言志詩，詩人對所詠之物的外形、特點、神韻、品格進(jìn)行描摹，以寄托詩人自己的感情，表達(dá)詩人的精神、品質(zhì)或理想。
③ 即事感懷詩，因一事由而引發(fā)詩人的感慨，如懷親、思鄉(xiāng)、念友等。
④ 懷古詠史詩，以歷史典故為題材，或表明自己的看法，或借古諷今，或抒發(fā)滄桑變化的感慨。
⑤邊塞征戰(zhàn)詩，描寫邊塞風(fēng)光和戍邊將士的軍旅生活，或抒發(fā)們樂觀豪邁或相思離愁的情感，風(fēng)格悲壯宏渾，筆勢豪放。
近體詩包括 律詩 和 絕句
5.初中語文文化常識有哪些
初中語文文學(xué)常識薈萃 （一）文史典籍：“四書”：《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》“五經(jīng)”：《史記》、《尚書》、《禮記》、《易記》、《春秋》“四史”：《史記》、《漢書》、《后漢書》、《三國志》“四庫”：經(jīng)、史、子、集 《詩經(jīng)》六義：鳳、雅、頌、賦、比、興 六藝：也稱六經(jīng)，即禮、樂、射、御、書、數(shù) （二）朝代傳說：“三代”：夏朝、商朝、周朝 “三皇”：傳說之一是“伏羲、女媧、神農(nóng)” “五帝”：據(jù)《史記》載為：黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜 （三）地理：“三山”：相傳神仙所居住的山：蓬萊、方丈、瀛洲。
“五岳”東岳泰山，西岳華山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。 “九州”：傳說中的我國上古行政區(qū)劃，后成為中國的別稱。
赤縣：古人把中國稱作“赤縣神州”。 海內(nèi)：古代傳說我國疆土四面環(huán)海，故稱國境之內(nèi)為海內(nèi)。
四海：指天下、全國。 “六合”、“八荒”：都泛指天下。
江河：古代文章中專指“長江、黃河”。 三國：指東漢后分裂成魏、蜀、吳。
三秦：指潼關(guān)以西的關(guān)中地區(qū)。 山水陰陽：古代以山南、水北為陽，以山北、水南為陽。
古代別稱：南京（建康、金陵、江寧、白下） （四）其它： 1.五行：指金、木、水、火、土2.五谷：上古對糧食作物的統(tǒng)稱。（即稷、黍、麥、菽、稻）3.五味：指酸、甜、苦、辣、咸4.六畜：六種家畜：馬、牛、羊、豬、狗、雞5.文房四寶：筆、墨、紙、硯6.文人四友：琴、棋、書，畫7.花中四君子：梅、蘭、竹、菊8.歲寒三友：松、竹、梅9.六書：象形、會意、指事、形事、轉(zhuǎn)注、假借10.連中“三元”：凡在鄉(xiāng)試、會試、殿試中連續(xù)獲得第一名的即連中 解元、會元、狀元。
11.五聲：五個音級。也稱“五音”，即我古代五聲音階中的宮、商、角、徵（zhi）、羽。
12.四大民間故事：《梁山伯與祝英臺》、《牛郎織女》、《白蛇傳》、《孟姜女》13.三老：古代分管教化的鄉(xiāng)官。14.及第：指科舉考試中選，應(yīng)試未中叫落第、下第。
15.童生試：也叫“童試”。包括縣試、府試和院試三個階段。
院試合格后取得生員（秀才）資格，方能進(jìn)入府、州、縣學(xué)習(xí)，所以又叫入學(xué)考試，應(yīng)試者不分大小都叫童生。16.科舉試：正式的科舉考試分三級：鄉(xiāng)試、會試、殿試。
鄉(xiāng)試：（稱秋闈或大比）每三年在省舉行一次，秀才才有資格參加考中為舉人。第一名稱解元。
會試：在鄉(xiāng)試后第二年春天在京城禮部舉行（稱春闈或禮闈）參加者必須是舉人，考中稱貢士。第一名稱會元。
殿試：由皇帝主持，貢士有資格參加，考中稱進(jìn)士。第一是狀元，第二名是稱榜眼，第三名是稱探花。
合稱三甲鼎。 光緒三十年（1905年）因各地推行學(xué)校教育，科舉制度被廢止。
17.《爾雅》：我國最早的釋詞專著，也是世界上第一部成體系的詞典。18.“風(fēng)雅”，指《詩經(jīng)》里的國風(fēng)和《楚辭》里的《離騷》，常用作代指文學(xué)才華。
19.《詩經(jīng)》：是我國最早的一部詩歌：總集共305篇，按音樂性質(zhì)分 “鳳、雅、頌”三大類20.頓首：古代一種拜禮，為“九拜”之一。俗稱叩頭。
21.稽首：古代的拜禮。為“九拜”之一，行大禮。
22.跪：古代兩膝著地，聳身挺腰、臀不沾腳跟。23.伯（孟）仲、叔季：兄弟行輩中長幼排行次序。
24.五更：我國古代把夜晚分在為五個時段，用鼓打更報時，也稱 “五鼓”或稱五夜。一更19點--21點，二更21點--23點，三更23點--1點五更3點--5點。
25.四時：指春、夏、秋、冬四季。正、二、三月為春季分別稱作孟春、仲春、季春（三春）；四、五、六為夏季分別稱作孟夏、仲夏、季夏（三夏）秋季、冬季以此類推。
26.星宿（xiu）：古代把星座稱為星宿。27.玉常金馬：指翰林院。
28.《說文解字》：東漢許慎編的最有影響的一部古代辭書。29.“三教九流”：“三教”，指佛教、道教、儒教；“九流”指儒家、道 家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農(nóng)家。
舊指宗教或?qū)W術(shù)界的各種流派，也指社會上各行各噗的人?！叭叹帕鳌倍嗪H義。
30.無事不登三寶殿：俗話。即沒有重要的事不敢來麻煩的意思。
“三寶”，拂教名詞，指拂、法、僧。31.社稷：“社”是土神，“稷”是谷神。
古代習(xí)慣把社稷作為國家的象征。32.溢號：是大臣死后朝廷按其生平事跡行為給他評定一個稱號，以示褒貶善惡。
如范仲淹謚號為文正公。33.“岳陽樓”四絕：滕子京修岳陽樓，范仲淹作記，蘇舜欽書寫，邵（sù）篆額（用篆字書寫的匾額）一時傳為四絕。
（五）古代別稱：1.桑梓：家鄉(xiāng) 2.巾幗：婦女 3.須眉：男子 4.鴻雁：書信 5.社稷：國家 6.汗青：史冊 7.軒轅：祖國 8.“三尺”：法律9.謙稱：①自稱：愚、鄙、敞、卑、竊、臣、仆 ②帝王自稱：孤、寡、不谷 ③讀書人自稱：小生、晚生、晚學(xué) ④其它：在下、小可、老朽、妾、老納等10.敬稱：①稱帝王：萬歲、圣上、圣駕、天子、陛下等 ②稱天子：殿下 ③稱將軍：麾下 ④稱對方或?qū)Ψ接H屬：有令、尊、賢、仁。令，意思是美好，用于稱呼對方的親屬。
如令尊（對方的父親），令堂（對方的母親），令閫 （kǔn）（對方的妻子），令兄（對方的哥哥），令郎（對方的兒子），令愛（對方的女兒）；尊，用來稱對方有關(guān)的人或物。如尊上（稱。