簡(jiǎn)愛(ài)與中國(guó)文學(xué)女性形象對(duì)比,簡(jiǎn)愛(ài)是女性文學(xué)嗎

簡(jiǎn)愛(ài)女性形象分析

簡(jiǎn)愛(ài)女性形象分析 篇1

一、小說(shuō)《簡(jiǎn)愛(ài)》簡(jiǎn)介

簡(jiǎn)愛(ài)是個(gè)孤女，出生于一個(gè)窮牧師家庭。父母由于染上傷寒，在一個(gè)月之中相繼去世。幼小的簡(jiǎn)寄養(yǎng)在舅父母家里。舅父里德先生在紅房子中去世后，簡(jiǎn)過(guò)了10年受盡歧視和虐-待的生活。一次，由于反抗表哥的毆打，簡(jiǎn)被關(guān)進(jìn)了紅房子。肉體上的痛苦和心靈上的屈辱和恐懼，使她大病了一場(chǎng)。

舅母把她視作眼中釘，并把她和自己的孩子隔離開(kāi)來(lái)，從此，她與舅母的對(duì)抗更加公開(kāi)和堅(jiān)決了。以后，簡(jiǎn)被送進(jìn)了洛伍德孤兒院。

孤兒院教規(guī)嚴(yán)厲，生活艱苦，院長(zhǎng)是個(gè)冷酷的偽君子。簡(jiǎn)在孤兒院繼續(xù)受到精神和肉體上的摧殘。由于惡劣的生活條件，孤兒院經(jīng)常有孩子病死,她最好的朋友海倫在一次大的斑疹傷寒中去世了。這次斑疹傷寒也使孤兒院有了大的改善。簡(jiǎn)在新的環(huán)境下接受了六年的教育，并在這所學(xué)校任教兩年。由于譚波爾兒小姐的離開(kāi)，簡(jiǎn)厭倦了孤兒院里的生活，登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。

桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。莊園的男主人羅切斯特經(jīng)常在外旅行，偌大的宅第只有一個(gè)不到10歲的女孩阿黛拉·瓦朗，羅切斯特是她的保護(hù)人，她就是簡(jiǎn)的學(xué)生。 一天黃昏，簡(jiǎn)外出散步，邂逅剛從國(guó)外歸來(lái)的主人，這是他們第一次見(jiàn)面。以后她發(fā)現(xiàn)她的主人是個(gè)性格憂(yōu)郁、喜怒無(wú)常的人，對(duì)她的態(tài)度時(shí)好時(shí)壞。整幢房子沉郁空曠，有時(shí)還會(huì)聽(tīng)到一種令人毛骨悚然的奇怪笑聲。

一天，簡(jiǎn)在睡夢(mèng)中被這種笑聲驚醒，發(fā)現(xiàn)羅切斯特的房間著了火，簡(jiǎn)叫醒他并幫助他撲滅了火。

羅切斯特回來(lái)后經(jīng)常舉行家宴。在一次家宴上向一位名叫英格拉姆的漂亮小姐大獻(xiàn)殷勤，簡(jiǎn)被召進(jìn)客廳，卻受到布蘭奇母女的冷遇，她忍受屈辱，離開(kāi)客廳。此時(shí)，她已經(jīng)愛(ài)上了羅切斯特。其實(shí)羅切斯特也已愛(ài)上簡(jiǎn)，他只是想試探簡(jiǎn)對(duì)自己的愛(ài)情。當(dāng)他向簡(jiǎn)求婚時(shí)，簡(jiǎn)答應(yīng)了他?；槎Y前夜，簡(jiǎn)在朦朧中看到一個(gè)面目可憎的女人在鏡前披戴她的婚紗。第二天，當(dāng)婚禮在教堂悄然進(jìn)行時(shí)，突然有人出證：羅切斯特先生15年前已經(jīng)結(jié)婚。他的妻子原來(lái)就是那個(gè)被關(guān)在三樓密室里的瘋女人。法律阻礙了他們的愛(ài)情，使兩人陷入深深的痛苦之中。在一個(gè)凄風(fēng)苦雨之夜，簡(jiǎn)離開(kāi)了羅切斯特。在尋找新的生活出路的途中，簡(jiǎn)風(fēng)餐露宿，沿途乞討，歷盡磨難，最后在澤地房被牧師圣·約翰收留，并在當(dāng)?shù)匾凰W(xué)校任教。

不久，簡(jiǎn)得知叔父去世并給她留下一筆遺產(chǎn)，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)圣·約翰是她的表兄，簡(jiǎn)決定將財(cái)產(chǎn)平分。圣·約翰是個(gè)狂熱的教徒，打算去印度傳教。他請(qǐng)求簡(jiǎn)嫁給他并和他同去印度，但理由只是簡(jiǎn)·愛(ài)適合做一位傳教士的妻子。簡(jiǎn)拒絕了他，并決定再看看羅切斯特。

她回到桑菲爾德莊園，那座宅子已成廢墟，瘋女人放火后墜樓身亡，羅切斯特也受傷致殘（失去一只胳膊，一只眼睛）。簡(jiǎn)找到他并大受震動(dòng)，最終和他結(jié)了婚，得到了自己理想的幸福生活。

二、《簡(jiǎn)愛(ài)》中簡(jiǎn)的女性形象

簡(jiǎn)·愛(ài)是個(gè)不甘忍受社會(huì)壓迫、勇于追求個(gè)人幸福的女性。無(wú)論是她的貧困低下的社會(huì)地位，或是她那漂泊無(wú)依的生活遭遇，都是當(dāng)時(shí)英國(guó)下層人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。作者能夠把一個(gè)來(lái)自社會(huì)下層的覺(jué)醒中的新女性擺到小說(shuō)的主人公地位，并對(duì)主人公為反抗壓迫和社會(huì)偏見(jiàn)、力爭(zhēng)取獨(dú)立的人格和尊嚴(yán)、為追求幸福生活所作的頑強(qiáng)斗爭(zhēng)加以熱情歌頌，這在當(dāng)時(shí)的文學(xué)作品中是難能可貴的。其中作品中反映出的女性三次不屈服的抗?fàn)幘褚彩侵档梦覀儗W(xué)習(xí)。

1.第一次反抗

小說(shuō)剛開(kāi)始寫(xiě)到簡(jiǎn)小的時(shí)候父母雙亡，自幼寄宿在舅母蓋茨海德家中，里德先生去世后，舅母對(duì)她態(tài)度轉(zhuǎn)變很大，對(duì)她咒罵甚至毒打，甚至將他關(guān)起來(lái)當(dāng)牲口一樣圈養(yǎng)，這些幼小的簡(jiǎn)都默默的記在心中，她不去反駁反抗不是因?yàn)樗呐橙酰菦](méi)有一個(gè)好的時(shí)機(jī)。直到，布羅克赫斯特先生的出現(xiàn)，將她帶出了舅母家。臨上車(chē)的時(shí)候，簡(jiǎn)在舅母家大門(mén)口將她這幾年的怨恨全都說(shuō)了出來(lái)，用最?lèi)憾镜脑?huà)詛咒了虐-待她的舅母和表弟。這是簡(jiǎn)第一次勇敢對(duì)自私，冷漠，惡毒的報(bào)復(fù)。

2.第二次反抗

從蓋茨黑德“出逃”后，簡(jiǎn)來(lái)到了羅伍德。她本以為逃出了“地獄”，但是她所面臨的又是另一個(gè)噩夢(mèng)。布羅克赫斯特先生是個(gè)外表正派，卻極度虛偽的人。從第一次見(jiàn)面，布羅克赫斯特對(duì)簡(jiǎn)就產(chǎn)生了極大的不信任感。簡(jiǎn)剛來(lái)時(shí)，他讓簡(jiǎn)站在高高的凳子上，當(dāng)著所有孤兒的面批判她，說(shuō)她是個(gè)罪人，只有主才能拯救她，洗滌她的靈魂。而當(dāng)這一天到來(lái)的時(shí)候，簡(jiǎn)的內(nèi)心是無(wú)比的憤怒的，她甚至出現(xiàn)了“呼吸困難、喉嚨緊縮”的狀況，然而，海倫的出現(xiàn)和坦普爾的教誨及時(shí)了制止了這個(gè)有極強(qiáng)自尊心的女孩子的憤怒。就是這樣兩個(gè)對(duì)簡(jiǎn)來(lái)說(shuō)極其重要的人并沒(méi)有一直陪伴在簡(jiǎn)的生活，而正是由于他們的離席，成就了簡(jiǎn)又一次的抗?fàn)?。海倫過(guò)早的逝去，這是簡(jiǎn)一生中直面的第一場(chǎng)死亡，但是與海倫的最后一場(chǎng)談話(huà)讓簡(jiǎn)明白死亡并不可怕，這給這位本就勇敢的女人生命中加入了更多的無(wú)畏。加上坦普爾的教誨，簡(jiǎn)再一次鼓起勇氣面對(duì)生活和面對(duì)自己。

這一次的反抗相較于第一次而言更擁有一種自主意識(shí)。簡(jiǎn)在身邊沒(méi)有什么值得留戀的時(shí)候，敏銳的意識(shí)到應(yīng)當(dāng)?shù)礁蟮氖澜缋飳ふ易约旱膬r(jià)值。這樣一種主動(dòng)的反抗正是女權(quán)主義極力提倡的。

3.第三次反抗

簡(jiǎn)遇到羅徹斯特后，面對(duì)他喜怒無(wú)常，蠻橫無(wú)禮的性格脾氣時(shí)，簡(jiǎn)總表現(xiàn)出不卑不亢，落落大方，因?yàn)楹?jiǎn)的這種性格羅徹斯特也慢慢的喜歡上了簡(jiǎn)，而簡(jiǎn)也對(duì)羅徹斯特開(kāi)始產(chǎn)生好感，繼而一片癡情。但是因?yàn)椴飞拇嬖冢氲阶约焊颈炔簧喜飞?，她無(wú)時(shí)的不克制著自己的感情，無(wú)時(shí)無(wú)刻的不與自己的內(nèi)心真實(shí)想法做著斗爭(zhēng)，因?yàn)檫@些想法她的內(nèi)心做著掙扎，最終決定離開(kāi)。

如果說(shuō)，前兩次的反抗是基于情感支配下的沖動(dòng)，那么第三次的反抗是簡(jiǎn)建立在理性思維后的反映。這種理性依然依附于其本身對(duì)于自由而平等的愛(ài)的渴望之上，并不是一個(gè)完全的理性思維結(jié)果。

4.第四次反抗

面對(duì)圣約翰的求婚，簡(jiǎn)從惠特克勞斯逃走了。這一次的逃走意味著簡(jiǎn)的兩種反抗。一種是對(duì)宗教的反抗。圣約翰.里佛斯是一個(gè)野心勃勃,洋洋自得、個(gè)人英雄主義想法極強(qiáng)的基-督徒。他企圖簡(jiǎn)犧牲自己的情感需要去成就道義上的責(zé)任。簡(jiǎn)的反抗是對(duì)虛偽的`宗教的反抗。另一種是對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情觀的反抗。簡(jiǎn)回到了桑菲爾德，回到了已沒(méi)有任何生活自理能力的羅徹斯特的身邊。簡(jiǎn)的這一舉動(dòng)是一個(gè)顛覆，顛覆的是傳統(tǒng)的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、顛覆的是以往的童話(huà)故事。最終，她在追求真愛(ài)和獨(dú)立的抗?fàn)幹腥〉昧俗罱K的勝利。

從感性思維到理性思維，簡(jiǎn)在其抗?fàn)幍囊簧械玫搅怂枷肷系木薮箫w躍，更成就了一個(gè)偉大了女權(quán)主義的誕生。簡(jiǎn)的反抗不僅是對(duì)一些人，一些事的反抗，而是對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)一些制度的反抗。

三、結(jié)語(yǔ)

生活在社會(huì)底層的主人公簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)心地純潔，善于思考的女性，雖然受盡磨難，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求幸福的精神卻讓人們震撼。其中，簡(jiǎn)愛(ài)獨(dú)特的愛(ài)情觀更加深化了她的個(gè)性，她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該取決于社會(huì)地位，財(cái)富和外貌，只有真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。有了這樣的愛(ài)情信念，她在追求個(gè)人幸福時(shí)，表現(xiàn)出異乎尋常的純真樸實(shí)的感情和一往無(wú)前的勇氣。簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是純潔高尚的，羅切斯特的財(cái)富與他們的愛(ài)情無(wú)關(guān)，她之所以衷情他深?lèi)?ài)他，就是因?yàn)樗芘c她坦誠(chéng)相見(jiàn)，能夠讀懂簡(jiǎn)愛(ài)身上不平凡的氣質(zhì)、才學(xué)、美德，簡(jiǎn)愛(ài)成了他生命中難求的知音。而羅切斯特用來(lái)對(duì)待簡(jiǎn)的那種正直又熱誠(chéng)的友好坦率也使簡(jiǎn)深深?lèi)?ài)上了他。

這部小說(shuō)中也描寫(xiě)了羅切斯特兩次截然不同的愛(ài)情經(jīng)歷，有力的批判了但是社會(huì)時(shí)代以金錢(qián)為基礎(chǔ)的婚姻和愛(ài)情觀。而追求獨(dú)立的人格的簡(jiǎn)愛(ài)，同時(shí)也更注重追求男女之間精神的平等，即使她的經(jīng)歷不艱辛但仍熱愛(ài)生活，堅(jiān)定自己愛(ài)的信念，等待平等純粹真實(shí)的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望已久的愛(ài)情，并最終經(jīng)歷磨難后與自己愛(ài)的人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等。這部小說(shuō)塑造的簡(jiǎn)愛(ài)的形象是高貴的，困窘的環(huán)境改變不了她的高貴，艱難的命運(yùn)也改變不了她的高貴。簡(jiǎn)在不幸中實(shí)現(xiàn)了自我超越，追求自由平等，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，而對(duì)于當(dāng)代的女性，更應(yīng)有自己的信念，為自己創(chuàng)造一片天地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！

簡(jiǎn)愛(ài)女性形象分析 篇2

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于反抗,敢于爭(zhēng)取自由和平等的女性形象。書(shū)中簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)出身貧苦的孤兒，即使在黑暗的環(huán)境下成長(zhǎng)，她依舊心地善良﹑善于思考﹑感情真摯﹑獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)。在暴-力和壓迫下勇于反抗，爭(zhēng)取自由和平等；在世俗和勢(shì)利中追求幸福，敢于表達(dá)自己的愛(ài)憎，最終捍衛(wèi)自身的人格與尊嚴(yán)，收獲了屬于自己的美好愛(ài)情。簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,不管是貧窮,還是富有,不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。從感性思維到理性思維, 簡(jiǎn)在其抗?fàn)幍囊簧械玫搅怂枷肷系木薮箫w躍, 更成就了一個(gè)偉大的女權(quán)主義的誕生?！逗?jiǎn)·愛(ài)》一直被視為女性主義的教科書(shū)。

一、與其他人物對(duì)比分析簡(jiǎn)愛(ài)形象的典型性

在小說(shuō)中，海倫與簡(jiǎn)愛(ài)有著十分相似的經(jīng)歷，同樣的年紀(jì)，同樣是孤兒，同樣遭受虐-待，可以說(shuō)海倫是作者筆下的另一個(gè)不同性格的簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)與海倫有著截然不同的性格。當(dāng)海倫遭受欺負(fù)時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)會(huì)憤憤不平地說(shuō)：“要是她用那根木條打我，我會(huì)從她手里奪過(guò)來(lái)，當(dāng)著她的面折斷。”然而海倫卻勸導(dǎo)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“耐心忍受只有自己感到的痛苦，遠(yuǎn)比草率行動(dòng)，產(chǎn)生連累親朋的惡果要好。

小說(shuō)中所刻畫(huà)的另一個(gè)不容忽視的人物，羅切斯特先生的太太，那個(gè)被關(guān)在桑菲爾德頂部閣樓上的瘋女人伯莎，是黑暗的 父權(quán)社會(huì)的陪葬品。她被丈夫從牙買(mǎi)加帶到英國(guó)，并被鎖在閣樓上，從未得到丈夫的一絲憐惜，還被剝奪了話(huà)語(yǔ)權(quán)。這個(gè)不能說(shuō)話(huà)的瘋女人正是那個(gè)時(shí)代女人的反射，成為男人的附屬品，永遠(yuǎn)不能為自己辯解和申訴。

二、真實(shí)的簡(jiǎn)愛(ài)

作者筆下的簡(jiǎn)愛(ài)是不容任何人侵犯自己的尊嚴(yán)的，可以說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的自尊心是她給自己撐起的保護(hù)傘。然而，過(guò)度的自尊也恰 恰代表了自卑，真正內(nèi)心強(qiáng)大的人是不需要像刺猬一樣給自己背上滿(mǎn)身的刺。簡(jiǎn)愛(ài)最初的自卑來(lái)源于三個(gè)方面：出身卑微、對(duì) 自身容貌的不滿(mǎn)、貧窮，然而正是她的自卑才造就了她的自尊，使她更加了解自己，懂得諒解，懂得寬容，懂得如何使自己成為一個(gè)值得被愛(ài)的人，并且懂得如何去愛(ài)人。

從簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅切斯特先生的愛(ài)情來(lái)看，簡(jiǎn)愛(ài)努力找尋著平衡，她的愛(ài)情觀是純粹而自然的，與金錢(qián)、財(cái)富、權(quán)力、地位無(wú)關(guān)。盡管羅切斯特先生后來(lái)成為了殘疾人，簡(jiǎn)愛(ài)依舊守候默默的守候 在他身邊，正是因?yàn)楹?jiǎn)愛(ài)這種對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著精神，她收獲了所期 許的具有平等與尊嚴(yán)的愛(ài)情。簡(jiǎn)愛(ài)，這個(gè)“一貧如洗、長(zhǎng)相平庸、默默無(wú)聞、個(gè)子瘦小”的女性是精神上的巨人，她用自己的努力和奮斗獲得時(shí)代的認(rèn)可，并一直激勵(lì)著世界各個(gè)角落的受壓迫 的女性。

通過(guò)作品的分析，也能揭示其婦女觀的局限性：首先，簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有擺脫維多利亞時(shí)代女性所特有的奴性。盡管簡(jiǎn)愛(ài)一貫慷慨激昂的向羅切斯特要求“兩人一同站在上帝的跟前，彼此平等”，然而，當(dāng)她總是稱(chēng)呼羅切斯特為“主人”時(shí)，我們不能不驚訝于這其間的矛盾。更為重要的是，簡(jiǎn)那時(shí)刻為羅切斯特服務(wù)和奉獻(xiàn)的態(tài)度體現(xiàn)了一個(gè)維多利亞時(shí)代的婦女所具有的奴性。在那個(gè)時(shí)代，所有的道德訓(xùn)諭都要求婦女為了男人而自我克制、自我犧牲。在小說(shuō)中，羅切斯特一出現(xiàn)便成了簡(jiǎn)生命的支點(diǎn)，她為他的快樂(lè)而快樂(lè)，她為他的悲傷而悲傷；她愿意為他而生，也愿意為他而死。

其次簡(jiǎn)愛(ài)的幸福是通過(guò)巧合和意外事件的設(shè)置而實(shí)現(xiàn)的。簡(jiǎn)巧合的遇到了她的表兄妹，意外的獲得了一筆遺產(chǎn)，這筆遺產(chǎn)才是她真正的獲得獨(dú)立，也是她和羅切斯特在經(jīng)濟(jì)上處于平等地位，從而是她重返羅切斯特的身邊，但他們這樣的結(jié)合似乎變成了庸俗的資產(chǎn)階級(jí)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻。

《簡(jiǎn)愛(ài)》的局限性和結(jié)局的理想化削弱了小說(shuō)中女性抗?fàn)幍牧α浚卜从沉讼穆宓傩愿裰袕乃住⑼讌f(xié)的一面。她的抗?fàn)幣c妥協(xié)揭示了一個(gè)有思想的維多利亞時(shí)代的知識(shí)女性在對(duì)于自身問(wèn)題探索過(guò)程中的必然經(jīng)過(guò)的迷惘和矛盾。

簡(jiǎn)愛(ài)是維多利亞時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也成為那個(gè)時(shí)代新新女 性意識(shí)的代表，這個(gè)歷經(jīng)磨難卻依舊敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍摹芭⑿邸笔饺宋铮_(kāi)啟了女性文學(xué)的新路途。 作者通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)傳遞那個(gè)時(shí)代女性的心聲和呼喚，證明女性的人格和尊嚴(yán)，讓女性的光芒照亮了整個(gè)世界，散發(fā)永恒的魅力。

簡(jiǎn)愛(ài)女性形象分析(2)

這一次的反抗相較于第一次而言更擁有一種自主意識(shí)。簡(jiǎn)在身邊沒(méi)有什么值得留戀的時(shí)候，敏銳的意識(shí)到應(yīng)當(dāng)?shù)礁蟮氖澜缋飳ふ易约旱膬r(jià)值。這樣一種主動(dòng)的反抗正是女權(quán)主義極力提倡的。

3.第三次反抗

簡(jiǎn)遇到羅徹斯特后，面對(duì)他喜怒無(wú)常，蠻橫無(wú)禮的性格脾氣時(shí)，簡(jiǎn)總表現(xiàn)出不卑不亢，落落大方，因?yàn)楹?jiǎn)的這種性格羅徹斯特也慢慢的喜歡上了簡(jiǎn)，而簡(jiǎn)也對(duì)羅徹斯特開(kāi)始產(chǎn)生好感，繼而一片癡情。但是因?yàn)椴飞拇嬖?，想到自己根本比不上伯莎梅森，她無(wú)時(shí)的不克制著自己的感情，無(wú)時(shí)無(wú)刻的不與自己的內(nèi)心真實(shí)想法做著斗爭(zhēng)，因?yàn)檫@些想法她的內(nèi)心做著掙扎，最終決定離開(kāi)。

如果說(shuō)，前兩次的反抗是基于情感支配下的沖動(dòng)，那么第三次的反抗是簡(jiǎn)建立在理性思維后的反映。這種理性依然依附于其本身對(duì)于自由而平等的愛(ài)的渴望之上，并不是一個(gè)完全的理性思維結(jié)果。

4.第四次反抗

面對(duì)圣約翰的求婚，簡(jiǎn)從惠特克勞斯逃走了。這一次的逃走意味著簡(jiǎn)的兩種反抗。一種是對(duì)宗教的反抗。圣約翰.里佛斯是一個(gè)野心勃勃,洋洋自得、個(gè)人英雄主義想法極強(qiáng)的基-督徒。他企圖簡(jiǎn)犧牲自己的情感需要去成就道義上的責(zé)任。簡(jiǎn)的反抗是對(duì)虛偽的宗教的反抗。另一種是對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情觀的反抗。簡(jiǎn)回到了桑菲爾德，回到了已沒(méi)有任何生活自理能力的羅徹斯特的身邊。簡(jiǎn)的這一舉動(dòng)是一個(gè)顛覆，顛覆的是傳統(tǒng)的門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)、顛覆的是以往的童話(huà)故事。最終，她在追求真愛(ài)和獨(dú)立的抗?fàn)幹腥〉昧俗罱K的勝利。

從感性思維到理性思維，簡(jiǎn)在其抗?fàn)幍囊簧械玫搅怂枷肷系木薮箫w躍，更成就了一個(gè)偉大了女權(quán)主義的誕生。簡(jiǎn)的反抗不僅是對(duì)一些人，一些事的反抗，而是對(duì)一個(gè)國(guó)家一個(gè)社會(huì)一些制度的反抗。

三、結(jié)語(yǔ)

生活在社會(huì)底層的主人公簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)心地純潔，善于思考的女性，雖然受盡磨難，但她那倔強(qiáng)的性格和勇于追求幸福的精神卻讓人們震撼。其中，簡(jiǎn)愛(ài)獨(dú)特的愛(ài)情觀更加深化了她的個(gè)性，她認(rèn)為愛(ài)情應(yīng)該建立在精神平等的基礎(chǔ)上，而不應(yīng)該取決于社會(huì)地位，財(cái)富和外貌，只有真正相愛(ài)，才能得到真正的幸福。有了這樣的愛(ài)情信念，她在追求個(gè)人幸福時(shí)，表現(xiàn)出異乎尋常的純真樸實(shí)的感情和一往無(wú)前的勇氣。簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有因?yàn)樽约旱钠腿说匚欢艞墝?duì)幸福的追求。對(duì)于她來(lái)說(shuō)，愛(ài)情是純潔高尚的，羅切斯特的財(cái)富與他們的愛(ài)情無(wú)關(guān)，她之所以衷情他深?lèi)?ài)他，就是因?yàn)樗芘c她坦誠(chéng)相見(jiàn)，能夠讀懂簡(jiǎn)愛(ài)身上不平凡的氣質(zhì)、才學(xué)、美德，簡(jiǎn)愛(ài)成了他生命中難求的知音。而羅切斯特用來(lái)對(duì)待簡(jiǎn)的那種正直又熱誠(chéng)的友好坦率也使簡(jiǎn)深深?lèi)?ài)上了他。

這部小說(shuō)中也描寫(xiě)了羅切斯特兩次截然不同的愛(ài)情經(jīng)歷，有力的批判了但是社會(huì)時(shí)代以金錢(qián)為基礎(chǔ)的婚姻和愛(ài)情觀。而追求獨(dú)立的人格的簡(jiǎn)愛(ài)，同時(shí)也更注重追求男女之間精神的平等，即使她的經(jīng)歷不艱辛但仍熱愛(ài)生活，堅(jiān)定自己愛(ài)的信念，等待平等純粹真實(shí)的愛(ài)，甚至毅然放棄渴望已久的愛(ài)情，并最終經(jīng)歷磨難后與自己愛(ài)的人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等。這部小說(shuō)塑造的簡(jiǎn)愛(ài)的形象是高貴的，困窘的環(huán)境改變不了她的高貴，艱難的命運(yùn)也改變不了她的高貴。簡(jiǎn)在不幸中實(shí)現(xiàn)了自我超越，追求自由平等，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值，而對(duì)于當(dāng)代的女性，更應(yīng)有自己的信念，為自己創(chuàng)造一片天地，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值！

參考文獻(xiàn)：

［1］夏洛蒂勃朗特(英)著，盛世教育西方名著翻譯委員會(huì)譯.《簡(jiǎn)愛(ài)》.上海:上海世界圖書(shū)出版公司.2017.4版.

［2］彭凌麗《淺談一個(gè)女人抗?fàn)幍囊簧鷮?duì)《簡(jiǎn)愛(ài)》女權(quán)主義的思考》

［3］董菊.《自卑——自強(qiáng)——自信——解析簡(jiǎn)愛(ài)的人物性格》.《開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)》.2017.03.

［4］楊玲譚賢軍.《簡(jiǎn)愛(ài)中的宗教、社會(huì)等級(jí)和兩性等級(jí)的分析》.《大眾文藝》. ［5］ 劉伯香. “我就是我自己”——論簡(jiǎn)·愛(ài)的女性主義特征[J]. 揚(yáng)州教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(04)

簡(jiǎn)愛(ài)女性形象分析 [篇2]

《簡(jiǎn)·愛(ài)》是英國(guó)文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作,它成功地塑造了一個(gè)對(duì)愛(ài)情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于反抗,敢于爭(zhēng)取自由和平等的女性形象。書(shū)中簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)出身貧苦的孤兒，即使在黑暗的環(huán)境下成長(zhǎng)，她依舊心地善良﹑善于思考﹑感情真摯﹑獨(dú)立堅(jiān)強(qiáng)。在暴-力和壓迫下勇于反抗，爭(zhēng)取自由和平等；在世俗和勢(shì)利中追求幸福，敢于表達(dá)自己的愛(ài)憎，最終捍衛(wèi)自身的人格與尊嚴(yán)，收獲了屬于自己的美好愛(ài)情。簡(jiǎn)愛(ài)已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典,不管是貧窮,還是富有,不管是美貌,還是相貌平庸,都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。從感性思維到理性思維, 簡(jiǎn)在其抗?fàn)幍囊簧械玫搅怂枷肷系木薮箫w躍, 更成就了一個(gè)偉大的女權(quán)主義的誕生。《簡(jiǎn)·愛(ài)》一直被視為女性主義的教科書(shū)。

一、與其他人物對(duì)比分析簡(jiǎn)愛(ài)形象的典型性

在小說(shuō)中，海倫與簡(jiǎn)愛(ài)有著十分相似的經(jīng)歷，同樣的年紀(jì)，同樣是孤兒，同樣遭受虐-待，可以說(shuō)海倫是作者筆下的另一個(gè)不同性格的簡(jiǎn)愛(ài)。簡(jiǎn)愛(ài)與海倫有著截然不同的性格。當(dāng)海倫遭受欺負(fù)時(shí)，簡(jiǎn)愛(ài)會(huì)憤憤不平地說(shuō)：“要是她用那根木條打我，我會(huì)從她手里奪過(guò)來(lái)，當(dāng)著她的面折斷。”然而海倫卻勸導(dǎo)簡(jiǎn)愛(ài)說(shuō)：“耐心忍受只有自己感到的痛苦，遠(yuǎn)比草率行動(dòng)，產(chǎn)生連累親朋的惡果要好。

小說(shuō)中所刻畫(huà)的另一個(gè)不容忽視的人物，羅切斯特先生的太太，那個(gè)被關(guān)在桑菲爾德頂部閣樓上的瘋女人伯莎，是黑暗的 父權(quán)社會(huì)的陪葬品。她被丈夫從牙買(mǎi)加帶到英國(guó)，并被鎖在閣樓上，從未得到丈夫的一絲憐惜，還被剝奪了話(huà)語(yǔ)權(quán)。這個(gè)不能說(shuō)話(huà)的瘋女人正是那個(gè)時(shí)代女人的反射，成為男人的附屬品，永遠(yuǎn)不能為自己辯解和申訴。

二、真實(shí)的簡(jiǎn)愛(ài)

作者筆下的簡(jiǎn)愛(ài)是不容任何人侵犯自己的尊嚴(yán)的，可以說(shuō)，簡(jiǎn)愛(ài)的自尊心是她給自己撐起的保護(hù)傘。然而，過(guò)度的自尊也恰 恰代表了自卑，真正內(nèi)心強(qiáng)大的人是不需要像刺猬一樣給自己背上滿(mǎn)身的刺。簡(jiǎn)愛(ài)最初的自卑來(lái)源于三個(gè)方面：出身卑微、對(duì) 自身容貌的不滿(mǎn)、貧窮，然而正是她的自卑才造就了她的自尊，使她更加了解自己，懂得諒解，懂得寬容，懂得如何使自己成為一個(gè)值得被愛(ài)的人，并且懂得如何去愛(ài)人。

從簡(jiǎn)愛(ài)對(duì)羅切斯特先生的愛(ài)情來(lái)看，簡(jiǎn)愛(ài)努力找尋著平衡，她的愛(ài)情觀是純粹而自然的，與金錢(qián)、財(cái)富、權(quán)力、地位無(wú)關(guān)。盡管羅切斯特先生后來(lái)成為了殘疾人，簡(jiǎn)愛(ài)依舊守候默默的守候 在他身邊，正是因?yàn)楹?jiǎn)愛(ài)這種對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著精神，她收獲了所期 許的具有平等與尊嚴(yán)的愛(ài)情。簡(jiǎn)愛(ài)，這個(gè)“一貧如洗、長(zhǎng)相平庸、默默無(wú)聞、個(gè)子瘦小”的女性是精神上的巨人，她用自己的努力和奮斗獲得時(shí)代的認(rèn)可，并一直激勵(lì)著世界各個(gè)角落的受壓迫 的女性。

通過(guò)作品的分析，也能揭示其婦女觀的局限性：首先，簡(jiǎn)愛(ài)并沒(méi)有擺脫維多利亞時(shí)代女性所特有的奴性。盡管簡(jiǎn)愛(ài)一貫慷慨激昂的向羅切斯特要求“兩人一同站在上帝的跟前，彼此平等”，然而，當(dāng)她總是稱(chēng)呼羅切斯特為“主人”時(shí)，我們不能不驚訝于這其間的矛盾。更為重要的是，簡(jiǎn)那時(shí)刻為羅切斯特服務(wù)和奉獻(xiàn)的態(tài)度體現(xiàn)了一個(gè)維多利亞時(shí)代的婦女所具有的奴性。在那個(gè)時(shí)代，所有的道德訓(xùn)諭都要求婦女為了男人而自我克制、自我犧牲。在小說(shuō)中，羅切斯特一出現(xiàn)便成了簡(jiǎn)生命的支點(diǎn)，她為他的快樂(lè)而快樂(lè)，她為他的悲傷而悲傷；她愿意為他而生，也愿意為他而死。

其次簡(jiǎn)愛(ài)的幸福是通過(guò)巧合和意外事件的設(shè)置而實(shí)現(xiàn)的。簡(jiǎn)巧合的遇到了她的表兄妹，意外的獲得了一筆遺產(chǎn)，這筆遺產(chǎn)才是她真正的獲得獨(dú)立，也是她和羅切斯特

在經(jīng)濟(jì)上處于平等地位，從而是她重返羅切斯特的身邊，但他們這樣的結(jié)合似乎變成了庸俗的資產(chǎn)階級(jí)門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的婚姻。

《簡(jiǎn)愛(ài)》的局限性和結(jié)局的理想化削弱了小說(shuō)中女性抗?fàn)幍牧α?，也反映了夏洛蒂性格中從俗、妥協(xié)的一面。她的抗?fàn)幣c妥協(xié)揭示了一個(gè)有思想的維多利亞時(shí)代的知識(shí)女性在對(duì)于自身問(wèn)題探索過(guò)程中的必然經(jīng)過(guò)的迷惘和矛盾。

簡(jiǎn)愛(ài)是維多利亞時(shí)代的產(chǎn)物，同時(shí)也成為那個(gè)時(shí)代新新女 性意識(shí)的代表，這個(gè)歷經(jīng)磨難卻依舊敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍摹芭⑿邸笔饺宋铮_(kāi)啟了女性文學(xué)的新路途。 作者通過(guò)簡(jiǎn)愛(ài)來(lái)傳遞那個(gè)時(shí)代女性的心聲和呼喚，證明女性的人格和尊嚴(yán)，讓女性的光芒照亮了整個(gè)世界，散發(fā)永恒的魅力。

簡(jiǎn)愛(ài)女主角與亂世佳人女主角性格對(duì)比

簡(jiǎn)愛(ài)是一個(gè)貧苦低微、其貌不揚(yáng)、性格倔強(qiáng)、感情豐富、獨(dú)立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過(guò)人的女孩，她對(duì)自己的命運(yùn)、價(jià)值、地位的思考和努力把握，對(duì)自己的思想和人格有著理性的認(rèn)識(shí)，對(duì)自己的幸福和情感有著堅(jiān)定的追求。從簡(jiǎn)愛(ài)身上，我們看到了當(dāng)今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強(qiáng)，對(duì)于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅(jiān)定理想和執(zhí)著追求。

亂世佳人 的女主角郝思嘉 剛開(kāi)始給我的印象是好強(qiáng)。自尊心強(qiáng)。

但是不容輕視 她的優(yōu)點(diǎn) 她的光芒足以讓我們?yōu)橹徽瘛?/p>

第一她在困難的時(shí)候敢于承擔(dān)責(zé)任,雖然也有動(dòng)搖,但最后仍然承擔(dān)責(zé)任,比如她救了梅蘭妮,她重振塔拉園,后來(lái)長(zhǎng)期扶助阿仕萊一家等等.

第二她敢于去愛(ài),無(wú)怨無(wú)悔,她的整個(gè)青春都在愛(ài)著阿仕萊,沒(méi)有回報(bào)但她仍沒(méi)有放棄努力,直到能力的極限為止.

第三知錯(cuò)能改,當(dāng)她最后明白她之前所為是錯(cuò)誤時(shí),她馬上象瑞德道歉,請(qǐng)求原諒.

總的來(lái)說(shuō),斯佳麗堪稱(chēng)錦幗不讓須眉的奇女子,人中龍鳳,難怪瑞德這樣的牛人也拜倒在她的石榴裙下.

哈哈 我復(fù)制了大部分！