決定文學(xué)與非文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn),決定文學(xué)與非文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)有哪些

文學(xué)的概念

廣義的文學(xué)，是指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學(xué)以及政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)。這是文學(xué)的文化含義。

狹義的文學(xué)，是指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、小說、劇本等。這是文學(xué)的審美含義。

文學(xué)首先必須是一個語言文本，這個文本有它的存在形態(tài)，如語音，詞語，結(jié)構(gòu)等。它可以口頭的形式代代傳承下去，也可以文字作為載體傳承，也可以印刷品，網(wǎng)絡(luò)媒體形式存在。盡管載體各異，但都離不開具體的語言這一客觀事實。

文學(xué)作品，由一個又一個修辭構(gòu)成，當(dāng)然，文學(xué)的基礎(chǔ)還是文字、詞語和句法，但是這些結(jié)構(gòu)主義喜歡的東西，本身并不能形成“作品”，對它們的支離也讓我們對文學(xué)更加難以把握。

確實得承認(rèn)，修辭就是一種句法。但是純粹的句子并非文學(xué)，只有被布滿篇章、形成更強(qiáng)大的隱喻之后，文學(xué)才宣告出生。

擴(kuò)展資料

文學(xué)與新聞作品是相互有交叉的，比如魏巍的《誰是最可愛的人》既是新聞作品，又有很強(qiáng)的藝術(shù)性，文學(xué)性，所以文學(xué)與新聞作品是很難有明確界限的。

其次文學(xué)與歷史作品也是難以明確劃開界限，比如丘吉爾的演講詞，既是實用的鼓動性文章，有很有文學(xué)特色。

最后文學(xué)與哲學(xué)論著也不容易區(qū)分，比如英國的培根的《論人生》既有哲學(xué)道理也有文學(xué)意蘊(yùn)，叔本華的散文集、哲學(xué)家薩特的哲學(xué)著作也很有文學(xué)意蘊(yùn)，因此他還獲得了諾貝爾文學(xué)獎。

判斷文學(xué)與非文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)粗略概述如下：文學(xué)的語言具有獨(dú)特地表現(xiàn)力；文學(xué)總是要呈現(xiàn)審美形象的世界，這種審美形象具有想象、虛構(gòu)和情感特性；文學(xué)傳達(dá)完整的意義，本身構(gòu)成一個整體；文學(xué)蘊(yùn)含著似乎特殊而無限的意味。

參考資料來源：百度百科-文學(xué)

什么地方有文學(xué)和非文學(xué)的界限

《文學(xué)理論教程》?！段膶W(xué)理論教程》有文學(xué)和非文學(xué)的界限，區(qū)分文學(xué)與非文學(xué)，簡述關(guān)于文學(xué)的“界限”《文學(xué)理論教程》。文學(xué)內(nèi)質(zhì)與外延的相互作用，構(gòu)成文學(xué)與非文學(xué)的界限。其中內(nèi)質(zhì)主要指作品要傳達(dá)什么，外延指怎么傳達(dá)及傳達(dá)的效果。探究文學(xué)與非文學(xué)的界限，可以幫助人們梳理。

文學(xué)與非文學(xué)的界定

文學(xué)與非文學(xué)的區(qū)別：1文學(xué)的語言富有獨(dú)特的表現(xiàn)力；2文學(xué)總是要呈現(xiàn)審美形象的師姐，這種審美形象具有想象、虛構(gòu)和情感等特性；3文學(xué)傳達(dá)完整的意義，本身構(gòu)成一個整體；4文學(xué)蘊(yùn)含著似乎特殊而無限的意味。

通常意義上的非文學(xué)有可能會變成文學(xué)。