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關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告范文精選

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關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告范文篇1

1.本課題的目的及研究意義

研究目的：

張愛(ài)玲與電影有過(guò)長(zhǎng)期親密的接觸，在小說(shuō)寫作中創(chuàng)造性地化用了電影化技巧，使她的文字組合帶有豐富的視像性和表現(xiàn)力。文本以恐怖電影的表現(xiàn)手法為切入口，對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析。試圖更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究意義：

本文通過(guò)對(duì)張愛(ài)玲中短篇小說(shuō)出現(xiàn)的恐怖電影式鏡頭進(jìn)行解析，試圖在體會(huì)張愛(ài)玲語(yǔ)言的“現(xiàn)代性”的基礎(chǔ)上，嘗試性地提出1種獨(dú)特的審美方式，從不同的視角解讀張愛(ài)玲小說(shuō)的表現(xiàn)手法。

2.本課題的國(guó)內(nèi)外的研究現(xiàn)狀

國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀：

國(guó)內(nèi)對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化表現(xiàn)手法的研究主要從小說(shuō)的電影畫面感、電影造型、電影化技巧等角度切入，考察了張愛(ài)玲作品對(duì)電影藝術(shù)手法的借鑒技巧：

(1)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影畫面感：《猶在鏡中——論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》(何蓓)等;

(2)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影造型:《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型 》(何文茜)等;

(3)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧：《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》(何文茜);《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》(申載春);《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》(張江元);《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》(屈雅紅)等;

(4)研究張愛(ài)玲小說(shuō)的死亡意識(shí)：李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》等

國(guó)外研究現(xiàn)狀：

海外研究對(duì)張愛(ài)玲的研究可以分為兩個(gè)階段“第1階段1957-1984年夏志清，唐文標(biāo)等人對(duì)她作品的介紹與評(píng)述”“第2階段1985年至今，輻射面波及北美等地的華文文學(xué)的影響研究分析和評(píng)價(jià)”。1995年9月后，她在美國(guó)辭世后，海外學(xué)者多運(yùn)用西方現(xiàn)代文藝?yán)碚搧?lái)剖析。

3.本課題的研究?jī)?nèi)容和方法

研究?jī)?nèi)容：

張愛(ài)玲的小說(shuō)映照了1個(gè)陰陽(yáng)不分、鬼氣森森的世界，恐怖鏡頭繁復(fù)繽紛，在她的作品里以人擬鬼，她筆下的人物均飄蕩在凄冷荒涼的宿命軌道上。本文嘗試根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

研究方法：

本文采用比較研究的方法，根據(jù)恐怖電影的表現(xiàn)手法，在學(xué)術(shù)界既有研究資料的基礎(chǔ)上，從張愛(ài)玲小說(shuō)、相關(guān)的研究書籍及其評(píng)論等出發(fā)，分析整理資料，從場(chǎng)景造型、人物造型、以及道具造型等角度入手，對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)當(dāng)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行研究、闡釋。

4.本課題的實(shí)行方案、進(jìn)度及預(yù)期效果

方案、進(jìn)度：

2006年11月—2007年2月初：收集資料。重讀作品，確定論文題目，查閱相關(guān)資料。

2007年2月—2007年3月中旬：在老師的指導(dǎo)下，擬定寫作提綱和開(kāi)題報(bào)告。

2007年3月—2007年4月：論文修改。聽(tīng)取老師意見(jiàn)，撰寫論文初稿，并交指導(dǎo)老師評(píng)審。

2007年4月——：定稿。

預(yù)期效果：

本文結(jié)合恐怖電影的表現(xiàn)手法，通過(guò)分析、比較、歸納等方法對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)中出現(xiàn)的恐怖鏡頭進(jìn)行闡釋，嘗試更近距離地感受張愛(ài)玲藝術(shù)感覺(jué)的細(xì)微獨(dú)特之處，并且在此基礎(chǔ)上揭示張愛(ài)玲小說(shuō)所蘊(yùn)涵的悲劇感和死亡意識(shí)。

5.已查閱參考文獻(xiàn)：

書籍：

1、張愛(ài)玲，《張愛(ài)玲全集》【M】。新疆：新疆人民出版社，2006年6月第1版。

2、金宏達(dá)，《華麗影沉》【C】。北京：文化藝術(shù)出版社，2003年1月第1版。

3、張新穎，《20世紀(jì)上半期中國(guó)文學(xué)的現(xiàn)代意識(shí)》【M】。北京：3聯(lián)書店，2001年12月第1版。

4、宋家宏，《走進(jìn)荒涼——張愛(ài)玲的精神家園》【M】。廣州：花城出版社，2000年10月第1版。

5、李稚田，《第3類時(shí)空》【M】。北京：中國(guó)紡織出版社，2000年1月第1版。

6、吳戰(zhàn)壘，《電影欣賞》【M】。浙江：浙江大學(xué)出版社，1987年6月第1版。

7、陳衛(wèi)平，《影視藝術(shù)鑒賞與評(píng)論》【M】。北京：高等教育出版社，1994年6月第1版。

8、聶欣如，《類型電影》【M】。上海：上海人民美術(shù)出版社，2001年9月第1版。

學(xué)術(shù)論文:

1、何文茜《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化技巧》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)， 2003年第5卷第4期第51頁(yè)。

2、 李祥偉《“丑”趣———論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意象》，學(xué)術(shù)論壇， 2005年第6期第140頁(yè)。

3、 李祥偉《論張愛(ài)玲小說(shuō)中的死亡意識(shí)》，廣州廣播電視大學(xué)報(bào)，2004年第4期第38頁(yè)。

4、張江元《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影手法》，涪陵師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 第26卷第4期，第54頁(yè)。

5、屈雅紅《張愛(ài)玲小說(shuō)對(duì)電影手法的借鑒》，南京理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)， 第16卷第6期，第33頁(yè)。

6、何文茜《論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化造型 》，石家莊師范?？茖W(xué)校學(xué)報(bào)， 2004年02期，第39頁(yè)。

7、何蓓《猶在鏡中 —論張愛(ài)玲小說(shuō)的電影感》，內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)， 2004年第30卷第4期第40頁(yè)。

8、申載春《張愛(ài)玲小說(shuō)的電影化傾向》，樂(lè)山師范學(xué)院學(xué)報(bào)， 2004年第19卷第5期第12頁(yè)。

9、吳曉，封玉屏《電影與張愛(ài)玲的散文寫作》浙江社會(huì)科學(xué)報(bào)， 2004年第1期第204頁(yè)。

網(wǎng)絡(luò)資料：

1、《恐怖情節(jié)心理分析》

2、《綻放在暗地里幾個(gè)唯美的驚惶意象》

3、陳文珊《女性·月亮·鬼氣——試論《聊齋志異》對(duì)張愛(ài)玲小說(shuō)創(chuàng)作的影響》

指導(dǎo)教師意見(jiàn)

指導(dǎo)教師：

年 月 日

院(系)審查意見(jiàn)

院系(公章)：

年 月 日

關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告范文篇2

一、“臨川四夢(mèng)的”諷世內(nèi)容

“臨川四夢(mèng)”都本于小說(shuō)，但比小說(shuō)內(nèi)容豐富，尤其值得注意的是每一部傳奇都增添了小說(shuō)所沒(méi)有的具有諷刺意義的人物和情節(jié)。其諷世內(nèi)容大致可分為官場(chǎng)社會(huì)、時(shí)事政治、禮教和人性三個(gè)方面。

(一)官場(chǎng)社會(huì)之刺

做官幾乎是古代所有讀書士子的夢(mèng)想，因?yàn)槌鋈牍賵?chǎng)就意味著擁有盛名、權(quán)勢(shì)和利益。然而湯顯祖對(duì)明代官場(chǎng)社會(huì)有清醒和深刻的認(rèn)識(shí)，在“臨川四夢(mèng)”中對(duì)官場(chǎng)社會(huì)進(jìn)行了辛辣的嘲諷，總體上否定了明代官場(chǎng)社會(huì)并給予了深刻的鞭撻，主要體現(xiàn)在如下方面。第一，“四夢(mèng)”塑造了陰險(xiǎn)毒辣的“權(quán)臣”系列形象。如《紫釵記》里的盧太尉、《南柯記》里的丞相段功和《邯鄲記》里的宰相宇文融。這些權(quán)臣位高權(quán)重，可都是老奸巨猾，品行卑劣，面目可憎。盧太尉將權(quán)力用來(lái)滿足私欲，書生李益中了狀元，只因未參拜他，就被貶為玉門外參軍;他豢養(yǎng)特務(wù)和刺客，誰(shuí)讓他不滿就陷害誰(shuí)。段功和宇文融都與盧太尉是一類的人物?！皺?quán)臣系列”表現(xiàn)了高層官場(chǎng)之黑暗。第二，“臨川四夢(mèng)”塑造了一批貪贓枉法的大小官吏。譬如《南柯記》中的府幕錄事官，他自言“為官只是賭身強(qiáng)，板障。文書批點(diǎn)不成行，混帳。權(quán)官掌印坐黃堂，旺相。勾他紙贖與錢糧，一搶?！?第二十一出)他與手下的小吏都不務(wù)正業(yè)，貪贓枉法，《大明律》的作用就是幫助他們撈銀子?！逗愑洝分械难轮菟緫魟t是枉法酷吏中的典型。湯顯祖生活的嘉靖、隆慶、萬(wàn)歷年間，貪贓枉法成了普遍現(xiàn)象?！八膲?mèng)”刻畫的貪官污吏，是對(duì)中下層官場(chǎng)社會(huì)的諷刺。第三，“臨川四夢(mèng)”諷刺了科場(chǎng)弊端。在湯顯祖的年代，科場(chǎng)的不正之風(fēng)相當(dāng)嚴(yán)重，科場(chǎng)弊端也是“四夢(mèng)”的諷刺矛頭所指?！逗愑洝分斜R生便是通過(guò)結(jié)拜高官和行賄而一舉獲得狀元的?！赌档ねぁ分械淖R(shí)寶使臣苗舜賓不懂文字，卻因能辨珠寶，被任命為科舉考官。他判卷草率，如同兒戲，因與柳夢(mèng)梅有舊而判他為狀元。科舉考試的嚴(yán)肅性輕易地被消除了。此外，“臨川四夢(mèng)”還描摹了走裙帶關(guān)系、徇私舞弊等官場(chǎng)丑惡現(xiàn)象以及一些官場(chǎng)陋習(xí)。如《南柯記》里的淳于棼做的便是“老婆官”，憑其妻瑤芳公主的關(guān)系當(dāng)上了南柯太守，二十年掌一方大權(quán)，地位顯赫。

(二)時(shí)事政治之刺

湯顯祖關(guān)心時(shí)政，在“臨川四夢(mèng)”的創(chuàng)作中諷刺了當(dāng)代時(shí)政，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是諷刺明政府利用三娘子招降俺答事件。在《牡丹亭》中用了很大篇幅講述李全夫婦作亂和杜寶平亂之事，但李全作亂之事與《宋史》很少相符，多為虛構(gòu)，劇中李全怕老婆楊氏，楊氏掌握軍政大權(quán)，杜寶通過(guò)賄賂楊氏才得以平亂并立下軍功。湯顯祖實(shí)乃借此人物與情節(jié)譏諷首相張居正支持邊將王崇古、吳兌、方逢時(shí)等利用三娘子招降俺答事件。[1]明建國(guó)后北方邊地受到蒙古騷擾兩百余年，隆慶四年(1570)，邊將上疏主張對(duì)蒙古首領(lǐng)行安撫政策，大臣對(duì)此意見(jiàn)不一，張居正等支持安撫主張，對(duì)蒙古首領(lǐng)俺答賜封，對(duì)深受俺答寵愛(ài)和器重的三娘子封為“忠順?lè)蛉恕薄３h此策的邊將此升官，主戰(zhàn)官員受到處分。湯顯祖支持主戰(zhàn)，寫過(guò)多首詩(shī)明確表示對(duì)明與蒙古關(guān)系的關(guān)心及妥協(xié)政策的不滿。二是諷刺明政府對(duì)日本關(guān)系上的無(wú)能。萬(wàn)歷二十年(1592)，日軍出征朝鮮，朝鮮向明朝請(qǐng)求援助，明朝派軍作戰(zhàn)，不能決勝，直至七年后日方豐臣秀吉病死戰(zhàn)爭(zhēng)才結(jié)束，明朝大臣對(duì)日和戰(zhàn)之爭(zhēng)不休?！赌档ねぁ分锌瓶荚嚲淼念}目是對(duì)金策略“和戰(zhàn)守三者孰便”，柳夢(mèng)梅的回答名為主戰(zhàn)，實(shí)為主和，“生員也無(wú)偏主，天下大勢(shì)，能戰(zhàn)而后能守;能守而后能戰(zhàn);可戰(zhàn)，可守，而后能和。如醫(yī)用藥，戰(zhàn)為表，守為里，和在表里之間”(第四十一出)，得到主考官苗舜賓的表?yè)P(yáng)。試答的內(nèi)容乃借插科打諢嘲諷無(wú)能又虛偽的明政府。三是諷刺最高統(tǒng)治者之腐敗。明朝中后期的最高統(tǒng)治集團(tuán)對(duì)內(nèi)憂外患視若無(wú)睹，荒于政務(wù)，日益腐敗。如明世宗朱厚熜、神宗朱翊鈞皆貪財(cái)好貨登峰造極，《牡丹亭》以識(shí)寶大臣苗舜賓收集到奇異珠寶而受寵提拔為科舉典試官;明武宗朱厚照好色荒淫，多次到民間搶奪婦女，《邯鄲記》第十三出《望幸》編述唐玄宗東巡的情節(jié)對(duì)武宗南巡揚(yáng)州擄掠民女之事進(jìn)行諷刺，可以肯定，湯顯祖“絕非隨意點(diǎn)染，其矛頭分明是對(duì)準(zhǔn)明代皇帝”。[2]

(三)禮教和人性之刺

明統(tǒng)治者尊崇孔子，加強(qiáng)禮教，推崇理學(xué)，均為鉗制思想，加強(qiáng)其專制統(tǒng)治?！芭R川四夢(mèng)”揭示了禮教和理學(xué)對(duì)人的危害性，這集中表現(xiàn)在兩方面，一是對(duì)女性的壓迫，它剝奪以杜麗娘為代表的女性正當(dāng)?shù)臋?quán)利，通過(guò)婦女教育壓制其思想，在行動(dòng)上則嚴(yán)密禁錮，使女性完全淪為男性的工具;二是對(duì)普通民眾尤其是讀書人的精神戕害，如杜麗娘的老師陳最良思想荒蕪，迂腐可笑，他言必稱教條，而其教條不出《四書》《五經(jīng)》和八股文的范圍。“四夢(mèng)”還有對(duì)假道學(xué)者的嘲弄?！逗愑洝穼?duì)假道學(xué)者的刻畫尤為入神。盧生既得高官，既要貪享淫蕩生活，但嘴里又要維護(hù)道學(xué)，他的下場(chǎng)是可憐的，縱欲淫樂(lè)使他一命嗚呼。關(guān)于“臨川四夢(mèng)”禮教與理學(xué)之刺，學(xué)界論述較多，本文不多贅述。明代虛偽的禮教和理學(xué)統(tǒng)治，并未培育人性之善，反而彰顯了人情人性的庸俗與丑惡，明中后期社會(huì)風(fēng)尚不象前期那樣樸厚，“人情以放蕩為快，世風(fēng)以侈迷相高”(張瀚《松窗夢(mèng)語(yǔ)》卷之七《風(fēng)俗記》)?！芭R川四夢(mèng)”對(duì)人情人性也多有思考和諷刺，如薄情負(fù)心者，這主要由《紫釵記》中的李益來(lái)表現(xiàn)。李益與霍小玉定下終身，但后來(lái)盧太尉挾持他并欲以女妻之時(shí)，他經(jīng)過(guò)一番思想斗爭(zhēng)后決計(jì)拋棄小玉而依附有權(quán)有勢(shì)的盧府，最后歷經(jīng)變故卻仍然回到小玉身邊，李益的軟弱和薄情受到了感情和道德的雙重批判。再如卑劣勢(shì)利者，在《南柯記》和《邯鄲記》中，人們?cè)谥鹘谴居阼捅R生得意時(shí)畢恭畢敬趨之若騖，失意時(shí)則唯恐避之不及?！芭R川四夢(mèng)”還諷刺了人性的墮落?！赌峡掠洝分械拇居阼?、《邯鄲記》中的盧生都演述了人性墮落的過(guò)程。富貴之時(shí)他們都喪盡了善美之性與羞恥之心，淪為腐朽沒(méi)落的人，這既與黑暗齷齪的官場(chǎng)環(huán)境有很大關(guān)系，同時(shí)亦由本人的“惡”性所決定。

二、“臨川四夢(mèng)”的諷世特征

首先，諷世意識(shí)貫穿于“臨川四夢(mèng)”始終?！八膲?mèng)”的創(chuàng)作時(shí)間從萬(wàn)歷十五年(1587)到萬(wàn)歷二十九年(1601)，作《紫釵記》時(shí)作者三十七歲，作《邯鄲記》時(shí)五十二歲，前后十五年。四夢(mèng)的創(chuàng)作正是作者思想從發(fā)展到成熟的過(guò)程?！芭R川四夢(mèng)”一以貫之的諷世意識(shí)反映出作者持久的否定態(tài)度和批判精神。作者感受到種種丑惡的現(xiàn)實(shí)，失望逐漸加深，有時(shí)乃至產(chǎn)生絕望和幻滅的情感，這在后“二夢(mèng)”的佛道傾向中可見(jiàn)一斑?！赌峡聣?mèng)記題詞》中說(shuō)到“世人妄以眷屬富貴影像執(zhí)為吾想，不知虛空中一大穴也”(湯顯祖詩(shī)文集卷三十三《南柯夢(mèng)記題詞》)，將世人尋常追求的目標(biāo)都視為空虛，實(shí)際否定了現(xiàn)實(shí)人生和傳統(tǒng)社會(huì)的價(jià)值觀。從這個(gè)角度說(shuō)，湯顯祖是社會(huì)和時(shí)代的叛逆。但另一方面，湯顯祖畢竟是深受中國(guó)傳統(tǒng)倫理道德觀念的熏陶浸染，古代知識(shí)分子以天下為己任的傳統(tǒng)信念根深蒂固，他的社會(huì)地位和禮教的修養(yǎng)都限制他，使他不可能與舊觀念完全決裂從而擺脫其束縛。所以“四夢(mèng)”中的諷世意識(shí)局部又是有所波動(dòng)起伏的，有時(shí)是較為軟弱的。這些復(fù)雜情形反映出作為士大夫文人和思想者的湯顯祖心靈的痛苦和思想的矛盾。

第二，“臨川四夢(mèng)”對(duì)仕宦人生和官場(chǎng)有最多的表現(xiàn)，其諷刺矛頭指向最多的也是仕宦人生和官場(chǎng)。做官原是湯顯祖青少年時(shí)期奮斗的目標(biāo)，他中年以后大部分時(shí)光都在官場(chǎng)度過(guò)，但是仕途并沒(méi)有給他提供治國(guó)安邦、大展宏圖的機(jī)會(huì)，他在仕途上顛簸多年后出局。仕途經(jīng)歷讓他見(jiàn)識(shí)了形形色色的貪官污吏，以及統(tǒng)治集團(tuán)和國(guó)家機(jī)器的黑暗腐敗。相對(duì)于封建禮法和傳統(tǒng)文化，湯顯祖對(duì)仕宦人生和官場(chǎng)的批判和否定是最徹底的。這既由他正直的個(gè)性和高潔的操守決定，也與他對(duì)官場(chǎng)的清醒認(rèn)識(shí)和深刻體察有關(guān)。當(dāng)然這里也有一個(gè)逐漸轉(zhuǎn)變和深化的過(guò)程。在“臨川四夢(mèng)”中，《紫釵記》對(duì)政治的嘲諷僅限于個(gè)別權(quán)貴，《牡丹亭》里有的高官如苗舜賓、杜寶并無(wú)十分可惡的表現(xiàn)，而到了后二夢(mèng)里，貪官污吏都在官場(chǎng)中腐爛而不可自拔，本性并不很壞的人只要沉浸其中就被同化染黑喪失本性，《南柯記》里的淳于棼和《邯鄲記》里的盧生的經(jīng)歷就說(shuō)明了這一點(diǎn)，這是因?yàn)椤鞍Y結(jié)不在個(gè)別官僚士夫的道德品質(zhì)，而在整個(gè)統(tǒng)治集團(tuán)的政治風(fēng)氣?！盵3]如果說(shuō)“四夢(mèng)”之首篇《紫釵記》的否定對(duì)象只是官場(chǎng)個(gè)別權(quán)奸的話，到了“四夢(mèng)”之末篇《邯鄲記》的否定對(duì)象便是整個(gè)官場(chǎng);《牡丹亭》對(duì)時(shí)政的譏刺中還夾雜了些許對(duì)功業(yè)的期待，《南柯記》和《邯鄲記》則完全否定了仕宦人生。湯顯祖罷官回臨川居家后，對(duì)官場(chǎng)人物往往不接待，“居家……中丞惠文，郡國(guó)守令以下，干旄往往充斥巷左，而多不延接?！盵4]

第三，“臨川四夢(mèng)”的諷刺是多指向的，不僅包括時(shí)事政治、官場(chǎng)科場(chǎng)，還有文化和人性，反映出湯顯祖思考的廣泛性。這顯示了他對(duì)其所生活的時(shí)代的深刻體察，也反映出他對(duì)更深遠(yuǎn)的問(wèn)題的積極探索。由于其思考的廣泛深入，湯顯祖被人們列為思想家。但“臨川四夢(mèng)”是一組文學(xué)藝術(shù)作品，不是單純的哲學(xué)思考的演繹，而是對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的描繪和人生感受的抒發(fā)，這其中包含、體現(xiàn)了作者的思想。因?yàn)椤八膲?mèng)”貼近生活的藝術(shù)表現(xiàn)，它在某些某些方面反而超越了當(dāng)時(shí)的哲學(xué)思考。譬如《牡丹亭》中杜麗娘“驚夢(mèng)”“尋夢(mèng)”的行為以及陳最良的形象，生動(dòng)地展示出理學(xué)思想和禮教文化違背自然和戕害生命的真實(shí)面目，這比任何簡(jiǎn)單的批評(píng)和蒼白的論證都要深刻。再如后二夢(mèng)通過(guò)對(duì)社會(huì)丑惡現(xiàn)實(shí)和人性墮落過(guò)程的描摹以及夢(mèng)醒成空的結(jié)果，揭示了人之存在的荒誕性和人生意義的虛無(wú)性。當(dāng)然這里有佛道出世思想的影響?！芭R川四夢(mèng)”諷刺的多指向特征反映出湯顯祖多方面的廣泛的思考。

三、結(jié)語(yǔ)

“臨川四夢(mèng)”的諷世意識(shí)既是作者個(gè)性和思想的反映，也是戲劇傳統(tǒng)精神和時(shí)代革弊的強(qiáng)力表達(dá)。湯顯祖?zhèn)€性耿介，精神不欺，操守高潔。儒道釋思想的混合使他既具有強(qiáng)烈的參與意識(shí)，包括對(duì)政治、社會(huì)和人生的參與，又具有距離意識(shí)。因而“臨川四夢(mèng)”雖然對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)集中描摹，敏銳地透視其中的丑惡人事并予以否定，但并不采取時(shí)事批判劇嚴(yán)肅寫實(shí)與激烈的風(fēng)格，而是采用“怪怪奇奇，莫可名狀”(湯顯祖詩(shī)文集卷三十二《合奇序》)的寫夢(mèng)手法，借助夢(mèng)境外殼和諷刺筆法表達(dá)了他對(duì)社會(huì)世態(tài)和人性特征的感受與理解。從時(shí)代特征來(lái)看，明代中期以后思想解放的潮流和社會(huì)丑惡情形，促使晚明作家較多地強(qiáng)烈否定客觀世界，暴露社會(huì)現(xiàn)實(shí)的陰暗面，譬如文學(xué)和公案文學(xué)就盛行一時(shí)。就戲曲來(lái)說(shuō)，明代中后期戲曲一反明前期粉飾太平、道學(xué)氣濃的作風(fēng)，這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的諷刺戲曲，內(nèi)容豐富，諷刺的矛頭指向各個(gè)方面。諷刺成了時(shí)代主題之一。湯顯祖的“臨川四夢(mèng)”，作為一組傳奇作品，憑借藝術(shù)大師的高水準(zhǔn)創(chuàng)作，唱出了時(shí)代最強(qiáng)音，其諷世意識(shí)正是時(shí)代主題的強(qiáng)力表達(dá)，部分內(nèi)容達(dá)到了前所未有的思想高度。

關(guān)于漢語(yǔ)言文學(xué)論文開(kāi)題報(bào)告范文篇3

課題名稱： 花開(kāi)三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

學(xué)生姓名： 李南蘭

學(xué) 院： 中文學(xué)院

專 業(yè)： 漢語(yǔ)言文學(xué)

指導(dǎo)教師： 蔣曉城

xx年 2 月 26 日

課題名稱：花開(kāi)三生，情深緣淺--淺析網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)

flowers of three lives ，deep love bute good luck is shallow-- research of the art of writing《the ten mile peach blossom of three life》

(1) 本選題研究現(xiàn)狀

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)越來(lái)越開(kāi)放，網(wǎng)絡(luò)也越來(lái)越普及，國(guó)內(nèi)自20世紀(jì)末，興起一種文學(xué)新形勢(shì)--網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，從而一發(fā)不可收拾。眾多網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)平臺(tái)不斷發(fā)展擴(kuò)大，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的門檻越來(lái)越低，玄幻、武俠、仙俠、言情、都市、歷史、穿越等小說(shuō)類型在網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中不斷創(chuàng)造數(shù)量極為龐大的文學(xué)文本，甚至有一部分成為新的文學(xué)經(jīng)典?？v觀當(dāng)今文學(xué)現(xiàn)象，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展一日千里，而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的研究還缺少系統(tǒng)而全面的論著，網(wǎng)絡(luò)上也僅有文學(xué)愛(ài)好者進(jìn)行簡(jiǎn)單對(duì)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行梳理。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在數(shù)十年的光景中逐漸呈新型之勢(shì)，發(fā)展成為巨大的產(chǎn)業(yè)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)覆蓋的讀者已達(dá) 2.74億人、注冊(cè)寫手200多萬(wàn)人、市場(chǎng)年收入40多億元。并且男頻和女頻不相上下，男頻諸如起點(diǎn)中文網(wǎng)、幻劍書盟等，女頻諸如紅袖添香、錦江中文網(wǎng)等。本人所研究的《三生三世，十里桃花》雖然在言情小說(shuō)中算不上其中的佼佼者，也稱不上巨著。然而它獨(dú)有的寫作藝術(shù)與文學(xué)模式，開(kāi)創(chuàng)了仙俠言情體裁的一個(gè)新境界，為眾多女性讀者為之癡迷，并稱之為“仙俠言情之紅樓”，在心中的地位沒(méi)有其他書可以比擬。因而選此為題。

(2)本選題的意義、重點(diǎn)、難點(diǎn)及創(chuàng)新點(diǎn)

意義：自網(wǎng)絡(luò)文學(xué)興起以來(lái)，雖然大部分讀者都為之喜愛(ài)，進(jìn)行書評(píng)或者在貼吧論壇抒發(fā)意見(jiàn)看法，但是鮮少有人對(duì)新興的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)文本進(jìn)行具體的解讀分析論述。因?yàn)檫@些小說(shuō)沒(méi)有重要的歷史地位也沒(méi)有諸多作家學(xué)者的關(guān)注與認(rèn)可，甚至在茫茫網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中一逝而過(guò)，但不能否認(rèn)在數(shù)年之后，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)也能歷經(jīng)沉淀，出現(xiàn)耀眼的珍珠。因而算是較新的論文選題。

重點(diǎn)：本選題重在研究《三生三世，十里桃花》的語(yǔ)言寫作藝術(shù)特色，以及“三生三世，十里桃花”的題目意義和在文中的體現(xiàn)，以及小說(shuō)寫作模式與敘述方式的獨(dú)特性三個(gè)方面。

難點(diǎn)：怎樣在沒(méi)有任何研究資料的情況下，依據(jù)文學(xué)語(yǔ)言分析模式與所學(xué)知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)全面而有意義的研究。

創(chuàng)新點(diǎn)：能夠脫離傳統(tǒng)論文對(duì)于文學(xué)著作的研究?jī)H限于經(jīng)典傳統(tǒng)或者大眾認(rèn)可的文學(xué)文本，關(guān)注網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，關(guān)注新型小說(shuō)構(gòu)成。

(3)論文的結(jié)構(gòu)及簡(jiǎn)要說(shuō)明

引言(研究背景及原因)

1.《三生三世，十里桃花》的文學(xué)意義

2. 《三生三世，十里桃花》的寫作藝術(shù)研究

2.1《三生三世，十里桃花》語(yǔ)言藝術(shù)特色

2.1.1以詼諧寫悲涼2.1.2以無(wú)情襯有情

2.2《三生三世，十里桃花》結(jié)構(gòu)藝術(shù)特色

2.2.1錯(cuò)雜但合理的倒敘

2.2.2繁復(fù)但合情的插敘

2.2.3三生三世的布局結(jié)構(gòu)

2.3《三生三世，十里桃花》人物塑造特色

2.3.1有情卻無(wú)情的白淺

2.3.2無(wú)情卻有情的夜華

2.3.3形象生動(dòng)的其他角色

3. 《三生三世，十里桃花》亮點(diǎn)與瑕疵

3.1創(chuàng)新點(diǎn)與亮點(diǎn)

3.2瑕疵與局限

4.總結(jié)

(4)擬解決的主要問(wèn)題：

1.《三生三世，十里桃花》寫作藝術(shù)剖析2.《三生三世，十里桃花》折射出的內(nèi)涵及意義

(5) 研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、課題研究步驟：

(a)查閱并研讀相關(guān)資料及參考文獻(xiàn);

(b)撰寫開(kāi)題報(bào)告及上交審核;

(c)撰寫本課題論文;

(d)修改提交審核。

2、課題研究方法措施：

(1)資料收集方法

除了圖書外，數(shù)據(jù)資料的研究成果和結(jié)論對(duì)本課題的研究起到重要的參考作用，資料收集的方法主要為上網(wǎng)查尋、借閱圖書、查閱報(bào)刊雜志等。

(2)資料研究方法

結(jié)合圖書館圖書與數(shù)字資源，搜集。

現(xiàn)代影視后期制作技術(shù)開(kāi)題報(bào)告怎么寫？謝謝

一、 開(kāi)題報(bào)告的含義與作用

開(kāi)題報(bào)告，就是當(dāng)課題方向確定之后，課題負(fù)責(zé)人在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上撰寫的報(bào)請(qǐng)上級(jí)批準(zhǔn)的選題計(jì)劃。它主要說(shuō)明這個(gè)課題應(yīng)該進(jìn)行研究，自己有條件進(jìn)行研究以及準(zhǔn)備如何開(kāi)展研究等問(wèn)題，也可以說(shuō)是對(duì)課題的論證和設(shè)計(jì)。開(kāi)題報(bào)告是提高選題質(zhì)量和水平的重要環(huán)節(jié)。

研究方案，就是課題確定之后，研究人員在正式開(kāi)展研之前制訂的整個(gè)課題研究的工作計(jì)劃，它初步規(guī)定了課題研究各方面的具體內(nèi)容和步驟。研究方案對(duì)整個(gè)研究工作的順利開(kāi)展起著關(guān)鍵的作用，尤其是對(duì)于我們科研經(jīng)驗(yàn)較少的人來(lái)講，一個(gè)好的方案，可以使我們避免無(wú)從下手，或者進(jìn)行一段時(shí)間后不知道下一步干什么的情況，保證整個(gè)研究工作有條不紊地進(jìn)行?？梢哉f(shuō)，研究方案水平的高低，是一個(gè)課題質(zhì)量與水平的重要反映。

二、 寫好研究方案應(yīng)做的基礎(chǔ)性工作

寫好研究方案一方面要了解它們的基本結(jié)構(gòu)與寫法，但“汝果欲學(xué)詩(shī)，功夫在詩(shī)外”，寫好開(kāi)題報(bào)告和研究方案重要還是要做好很多基礎(chǔ)性工作。首先，我們要了解別人在這一領(lǐng)域研究的基本情況，研究工作最根本的特點(diǎn)就是要有創(chuàng)造性，熟悉了別人在這方面的研究情況，我們才不會(huì)在別人已經(jīng)研究很多、很成熟的情況下，重復(fù)別人走過(guò)的路，而會(huì)站在別人研究的基礎(chǔ)上，從事更高層次、更有價(jià)值的東西去研究；其次，我們要掌握與我們課題相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，理論基礎(chǔ)扎實(shí)，研究工作才能有一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，否則，沒(méi)有理論基礎(chǔ)，你就很難研究深入進(jìn)去，很難有真正的創(chuàng)造。因此，我們進(jìn)行科學(xué)研究，一定要多方面地收集資料，要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，這樣我們寫報(bào)告和方案的時(shí)候，才能更有把握一些，制定出的報(bào)告和方案才能更科學(xué)、更完善。

三、課題研究方案的結(jié)構(gòu)與寫法

課題研究方案主要包括以下幾個(gè)方面：

（一）課題名稱

課題名稱就是課題的名字。這看起來(lái)是個(gè)小問(wèn)題，但實(shí)際上很多人寫課題名稱時(shí)，往往寫的不準(zhǔn)確、不恰當(dāng)，從而影響整個(gè)課題的形象與質(zhì)量。這就是平常人們所說(shuō)的“只會(huì)生孩子，不會(huì)起名字”。那么，如何給課題起名稱呢？

名稱要準(zhǔn)確、規(guī)范。

準(zhǔn)確就是課題的名稱要把課題研究的問(wèn)題是什么，研究的對(duì)象是什么交待清楚，比如我們現(xiàn)在有一個(gè)課題名稱叫“佛山市教育現(xiàn)代化進(jìn)程研究”，這里面研究對(duì)象就是佛山市，研究的問(wèn)題就是教育現(xiàn)代化問(wèn)題。有時(shí)候還要把研究方法寫出來(lái)，比如鴻業(yè)小學(xué)的“小學(xué)生心理健康教育實(shí)驗(yàn)研究”，這里面研究的對(duì)象是小學(xué)生，而不是中學(xué)生或者大學(xué)生，研究的問(wèn)題的心理健康教育，研究的主要方法是實(shí)驗(yàn)研究，這就說(shuō)的很清楚，別人一看就知道這個(gè)課題是研究什么。而有些課題名稱則起的不是很準(zhǔn)確，比如，“學(xué)科教學(xué)中德育滲透的研究”這個(gè)名稱，就沒(méi)有把研究的對(duì)象、問(wèn)題說(shuō)清楚，你是中學(xué)生或者說(shuō)是小學(xué)生、大學(xué)生，是所有的學(xué)科或者是單指語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等。再比如，“集中識(shí)字 口語(yǔ)突破”這個(gè)名稱，我想，別人只看題目，就無(wú)法看出研究的是什么問(wèn)題，好象是語(yǔ)文，又好象是英語(yǔ)，是中學(xué)或者是小學(xué)，是小學(xué)高年級(jí)或者是小學(xué)低年級(jí)更沒(méi)辦法看出來(lái)。后來(lái)我看了一下內(nèi)容，知道是小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)方面研究，我想能不能改為“集中識(shí)字 口語(yǔ)突破”小學(xué)英語(yǔ)教學(xué)模式研究?？傊?，課題的名稱一定要和研究的內(nèi)容相一致，不能太大，也不能太小，要準(zhǔn)確地把你研究的對(duì)象、問(wèn)題概括出來(lái)。

規(guī)范就是所用的詞語(yǔ)、句型要規(guī)范、科學(xué)，似是而非的詞不能用，口號(hào)式、結(jié)論式的句型不要用。因?yàn)槲覀兪窃谶M(jìn)行科學(xué)研究，要用科學(xué)的、規(guī)范的語(yǔ)言去表述我們的思想和觀點(diǎn)。這里有一個(gè)課題名稱叫“培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力，提高課堂教學(xué)效率”，這個(gè)題目如果是一篇經(jīng)驗(yàn)性論文，或者是一個(gè)研究報(bào)告，我覺(jué)得不錯(cuò)，但作為課題的名稱，我認(rèn)為不是很好，因?yàn)檎n題就是我們要解決的問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題正在探討，正開(kāi)始研究，不能有結(jié)論性的口氣。

第二，名稱要簡(jiǎn)潔，不能太長(zhǎng)。

不管是論文或者課題，名稱都不能太長(zhǎng)，能不要的字就盡量不要，一般不要超過(guò)20個(gè)字。這次各個(gè)學(xué)校課題申報(bào)表中，我看名稱都比較簡(jiǎn)潔，我就不再多說(shuō)了。

（二） 課題研究的目的、意義

研究的目的、意義也就是為什么要研究、研究它有什么價(jià)值。這一般可以先從現(xiàn)實(shí)需要方面去論述，指出現(xiàn)實(shí)當(dāng)中存在這個(gè)問(wèn)題，需要去研究，去解決，本課題的研究有什么實(shí)際作用，然后，再寫課題的理論和學(xué)術(shù)價(jià)值。這些都要寫得具體一點(diǎn)，有針對(duì)性一點(diǎn)，不能漫無(wú)邊際地空喊口號(hào)。不要都寫成是堅(jiān)持黨教育方針、實(shí)施素質(zhì)教育、提高教育教學(xué)質(zhì)量等一般性的口號(hào)。主要內(nèi)容包括：⑴ 研究的有關(guān)背景(課題的提出)： 即根據(jù)什么、受什么啟發(fā)而搞這項(xiàng)研究。 ⑵ 通過(guò)分析本地（校） 的教育教學(xué)實(shí)際，指出為什么要研究該課題，研究的價(jià)值，要解決的問(wèn)題。

有的也寫問(wèn)題提出背景的，比如蘇州工業(yè)園區(qū)星海學(xué)校承擔(dān)的江蘇省教學(xué)研究課題《生活化語(yǔ)文教學(xué)研究》 實(shí)施方案 的“課題的提出”是這樣寫的：

二十世紀(jì)九十年代末，在中國(guó)的教育界引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于語(yǔ)文教育問(wèn)題的大討論。無(wú)論是語(yǔ)文界的教育專家，還是語(yǔ)文教育工作者，甚至眾多的學(xué)生家長(zhǎng)，都對(duì)目前語(yǔ)文教育的現(xiàn)狀提出了各自的看法，并表示了極大的憂慮。究其問(wèn)題的根本，在于語(yǔ)文教育只盯在幾本教材上，遠(yuǎn)離了生活的源泉，以至于越來(lái)越深地陷入了“死水”中，教師教得死，考試考得死，學(xué)生學(xué)得死。

從大量的現(xiàn)實(shí)和有關(guān)的調(diào)查中反映出這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：盡管經(jīng)過(guò)許多年語(yǔ)文課堂上的學(xué)習(xí)，但學(xué)生卻積累淺薄，閱讀面狹窄；寫文章時(shí)言之無(wú)物，常感到?jīng)]有生活；學(xué)得很苦卻收獲很少，對(duì)語(yǔ)文課感興趣的同學(xué)越來(lái)越少，厭學(xué)情緒較濃。究其原因，我們不難發(fā)現(xiàn)在教學(xué)中常有這樣的課堂：學(xué)生有思維，但無(wú)智慧；有行動(dòng)，但無(wú)熱情。因?yàn)槔蠋煕](méi)有把生活中鮮活的事實(shí)引入課堂。表面上看，生活事實(shí)不是沒(méi)有出現(xiàn)在教材、課堂或作業(yè)中，遺憾的是，這種生活事實(shí)僅僅是以例證的角色出現(xiàn)的。當(dāng)教師為了說(shuō)明某個(gè)觀點(diǎn)、證明某種結(jié)論、鞏固某一記憶時(shí)，事實(shí)才臨時(shí)被拉進(jìn)了課堂，而此時(shí)此刻的生活事實(shí)，已經(jīng)不是那種能給人熱情、沖動(dòng)、直覺(jué)、遐想的事實(shí)，它是被人制作、化妝過(guò)的一個(gè)道具或角色。老師講得很辛苦，學(xué)生卻絲毫沒(méi)有感觸，因?yàn)檫@不是他有體會(huì)、有想法、有感受的事實(shí)，他是被動(dòng)的、勉強(qiáng)的理解事實(shí)，而要讓他再寫出這種生活來(lái)就更是難上加難了。所以我們的課題“生活化語(yǔ)文教學(xué)研究”就是針對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)為了教而教，遠(yuǎn)離生活遠(yuǎn)離學(xué)生興趣的現(xiàn)狀提出來(lái)的。應(yīng)該講這是一個(gè)很有現(xiàn)實(shí)意義的，也是非常值得研究的課題。

面對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的這種現(xiàn)狀，我們認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)科作為多門學(xué)科的基礎(chǔ)學(xué)科，要做到真正實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要突破點(diǎn)，就是要變“應(yīng)試語(yǔ)文”、“課堂語(yǔ)文”為“生活語(yǔ)文”。我們希望通過(guò)多渠道的研究，能尋找到一條突破課堂教學(xué)封閉模式的新道路，擴(kuò)大學(xué)語(yǔ)文和用語(yǔ)文的時(shí)空界限，使學(xué)生利用課堂上的“知”，到生活中去廣泛的運(yùn)用，在實(shí)際運(yùn)用中提高聽(tīng)說(shuō)讀寫能力。要讓學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生足夠的興趣，由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，由狹窄的課堂教學(xué)變?yōu)槿谌肷畹纳罨虒W(xué)。

我們要通過(guò)課題的研究使師生自然擺脫語(yǔ)文教學(xué)的形式主義和繁瑣哲學(xué)。在教與學(xué)中自覺(jué)地意識(shí)到：不熟讀背誦課文，經(jīng)典語(yǔ)言材料就吸收不了；不擴(kuò)大閱讀，就不可能擴(kuò)大知識(shí)面，豐富營(yíng)養(yǎng)，提高眼力；不到生活的源頭活水中去學(xué)語(yǔ)文，不為生活而學(xué)語(yǔ)文，語(yǔ)文就失去了生命力；沒(méi)有豐富的生活體驗(yàn)、直接的和間接的閱讀，閱讀能力就不可能有實(shí)質(zhì)的提高，寫作就會(huì)無(wú)病呻吟，搞文字游戲，抒虛情假意。因此，要使師生共同清醒地意識(shí)到要改變單一的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式，開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文活動(dòng)，把語(yǔ)文教學(xué)和生活緊密結(jié)合起來(lái)，是提高學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣，提高語(yǔ)文教學(xué)效率的有效途徑。

當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)要改革、要?jiǎng)?chuàng)新，首先應(yīng)是它的施教者——教師的素質(zhì)要提高、觀念要更新。我校作為中新合作開(kāi)發(fā)的工業(yè)園區(qū)內(nèi)的第一所九年一貫制學(xué)校，有著得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。學(xué)校的每一位教師都是經(jīng)嚴(yán)格考核選拔出來(lái)的，他們既有豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又有著較新的教學(xué)理念，愿意嘗試，敢于創(chuàng)新。新的學(xué)校，新的活力，需要新的教學(xué)思想來(lái)體現(xiàn)其強(qiáng)大的生命力，同時(shí)眾多來(lái)自各所學(xué)校的教師聚集在一起，也需要有新的教學(xué)研究所追求的目標(biāo)來(lái)將他們統(tǒng)一到一起，開(kāi)始譜寫嶄新的篇章。因此，新的學(xué)校沒(méi)有舊體制遺留下來(lái)的固定模式的限制，沒(méi)有參差不齊的教師隊(duì)伍的制約，更適合開(kāi)展本課題的研究。

語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)學(xué)科的基礎(chǔ)，從社會(huì)的要求、學(xué)科的要求、學(xué)校的要求、師生的要求幾方面來(lái)看，我校確定的研究課題是體現(xiàn)社會(huì)需求的、符合教學(xué)規(guī)律的，也是非常有現(xiàn)實(shí)意義的、可行的課題，它的研究必將使學(xué)生獲得最大的利益。

（三） 本課題國(guó)內(nèi)外研究的歷史和現(xiàn)狀（文獻(xiàn)綜述）。

規(guī)范些應(yīng)該有，如果是小課題可以省略。一般包括：掌握其研究的廣度、深度、已取得的成果；尋找有待進(jìn)一步研究的問(wèn)題，從而確定本課題研究的平臺(tái)(起點(diǎn))、研究的特色或突破點(diǎn)。 參考總課題報(bào)告。

（四）課題研究的指導(dǎo)思想

指導(dǎo)思想就是在宏觀上應(yīng)堅(jiān)持什么方向，符合什么要求等，這個(gè)方向或要求可以是哲學(xué)、政治理論，也可以是政府的教育發(fā)展規(guī)劃，也可以是有關(guān)研究問(wèn)題的指導(dǎo)性意見(jiàn)等。對(duì)于范圍比較大，時(shí)間又很長(zhǎng)的課題來(lái)講，大家在總的方面，有了一個(gè)比較明確的指導(dǎo)思想，就可以避免出現(xiàn)理論研究中的一些方向性錯(cuò)誤。這里，我給大家介紹一下何老師在《佛山市教育現(xiàn)代化進(jìn)程》研究方案里寫的課題指導(dǎo)思想里的一段話：“這一課題研究要依據(jù)黨中央和國(guó)家要求，依據(jù)廣東省委省政府的決定，依據(jù)佛山市委市政府的決定，結(jié)合國(guó)情、市情和佛山市教育改革與發(fā)展的實(shí)際，……力求揭示佛山市教育現(xiàn)代化進(jìn)程的規(guī)律及表現(xiàn)形式，為佛山市教育現(xiàn)代化實(shí)踐服務(wù)”。另外，還有一份供大家參考一下，廣東省教育科研“九五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)教育》研究和實(shí)驗(yàn)方案里面，課題指導(dǎo)思想這樣寫：“堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，從我國(guó)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”和我省2010年基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化對(duì)基礎(chǔ)教育的要求出發(fā)，針對(duì)在中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的有關(guān)理論和實(shí)踐問(wèn)題，開(kāi)展全方位的改革實(shí)驗(yàn)和理論研究，有效指導(dǎo)廣大中小學(xué)教師在學(xué)科教學(xué)中深入教學(xué)改革，全面貫徹教育方針，全面提高教育質(zhì)量，從而推進(jìn)我省基礎(chǔ)教育事業(yè)向前發(fā)展，為把廣東建成教育強(qiáng)省作出貢獻(xiàn) ”。

（五） 課題研究的目標(biāo)

課題研究的目標(biāo)也就是課題最后要達(dá)到的具體目的,要解決哪些具體問(wèn)題，也就是本課題研究要達(dá)到的預(yù)定目標(biāo)：即本課題研究的目標(biāo)定位，確定目標(biāo)時(shí)要緊扣課題,用詞要準(zhǔn)確、精練、明了。相對(duì)于目的和指導(dǎo)思想而言,研究目標(biāo)是比較具體的，不能籠統(tǒng)地講，必須清楚地寫出來(lái)。只有目標(biāo)明確而具體，才能知道工作的具體方向是什么，才知道研究的重點(diǎn)是什么，思路就不會(huì)被各種因素所干擾。

常見(jiàn)存在問(wèn)題是：不寫研究目標(biāo)；目標(biāo)扣題不緊；目標(biāo)用詞不準(zhǔn)確； 目標(biāo)定得過(guò)高, 對(duì)預(yù)定的目標(biāo)沒(méi)有進(jìn)行研究或無(wú)法進(jìn)行研究。

下面是《學(xué)科教學(xué)與素質(zhì)教育》研究實(shí)驗(yàn)方案所寫的課題研究目標(biāo)：

1、 通過(guò)實(shí)驗(yàn)研究，總結(jié)出中小學(xué)各學(xué)科實(shí)施素質(zhì)教育的特點(diǎn)和規(guī)律；

2、 提出在中小學(xué)學(xué)科教學(xué)中實(shí)施素質(zhì)教育的意見(jiàn)；

3、 制定中小學(xué)各學(xué)科教育中實(shí)施素質(zhì)教育的目標(biāo)和評(píng)價(jià)方案；

4、 初步形成素質(zhì)教育機(jī)制下的中小學(xué)學(xué)科教學(xué)基本理論；

5、 全面提高實(shí)驗(yàn)學(xué)校學(xué)生的素質(zhì)，促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教育質(zhì)量的大面積提高；

6、 促進(jìn)實(shí)驗(yàn)學(xué)校教師素質(zhì)的提高，造就高水平的科研隊(duì)伍。

確定課題研究目標(biāo)時(shí)，一方面要考慮課題本身的要求，另一方面要考慮課題組實(shí)際的工作條件與工作水平。

（六）課題研究的基本內(nèi)容

我們有了課題的研究目標(biāo)，就要根據(jù)目標(biāo)來(lái)確定我們這個(gè)課題具體要研究的內(nèi)容，相對(duì)研究目標(biāo)來(lái)說(shuō)，研究?jī)?nèi)容要更具體、明確。并且一個(gè)目標(biāo)可能要通過(guò)幾方面的研究?jī)?nèi)容來(lái)實(shí)現(xiàn)，他們不一定是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。大家在確定研究?jī)?nèi)容的時(shí)候，往往考慮的不是很具體，寫出來(lái)的研究?jī)?nèi)容特別籠統(tǒng)、模糊，把研究的目的、意義當(dāng)作研究?jī)?nèi)容，這對(duì)我們整個(gè)課題研究十分不利。因此，我們要學(xué)會(huì)把課題進(jìn)行分解，一點(diǎn)一點(diǎn)地去做。

基本內(nèi)容一般包括：⑴對(duì)課題名稱的界說(shuō)。應(yīng)盡可能明確三點(diǎn)：研究的對(duì)象、研究的問(wèn)題、研究的方法。⑵本課題研究有關(guān)的理論、名詞、術(shù)語(yǔ)、概念的界說(shuō)。 如《研究性學(xué)習(xí)與中學(xué)生創(chuàng)造性人格培養(yǎng)的研究》，應(yīng)先界定什么是研究性學(xué)習(xí)，什么是人格，什么是性格，性格形成的有關(guān)理論，性格與人格的區(qū)別和聯(lián)系，什么是創(chuàng)造性人格，研究性學(xué)習(xí)與中學(xué)生創(chuàng)造性人格的培養(yǎng)有何關(guān)系等。 研究?jī)?nèi)容的確定一是根據(jù)研究目標(biāo)來(lái)確定；二是從現(xiàn)狀研究、歸因研究、應(yīng)用（方法）研究或?qū)Σ哐芯繋追矫鎭?lái)確定。 現(xiàn)狀研究是基礎(chǔ)。 歸因研究是為了尋找解決問(wèn)題的突破口， 應(yīng)用（方法）研究或?qū)Σ哐芯渴茄芯康闹攸c(diǎn)。 如課題:《小學(xué)生心理健康教育模式的研究》，其擬定的研究?jī)?nèi)容和重點(diǎn)為：⑴ 目前小學(xué)生心理健康的現(xiàn)狀。⑵小學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題及其分類。 ⑶小學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題形成的原因分析。⑷ 研究我校學(xué)生心理健康教育機(jī)制的建立。 ⑸ 構(gòu)建小學(xué)生心理健康教育的模式及操作方法。其中第(5)是本課題的研究重點(diǎn)。

這里再給大家舉一個(gè)例子：廣東有個(gè)課題《小學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)課研究和實(shí)驗(yàn)》的研究方案指出，本課題研究的中心是，如何科學(xué)有序、切實(shí)有效的開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文活動(dòng)課。具體內(nèi)容包括下列三個(gè)方面：1、 根據(jù)初中各年級(jí)學(xué)生的情況和語(yǔ)文教學(xué)要求，對(duì)初中各年級(jí)語(yǔ)文活動(dòng)課對(duì)學(xué)生認(rèn)知領(lǐng)域、情感領(lǐng)域和動(dòng)作技能領(lǐng)域素質(zhì)的發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)的目標(biāo)規(guī)定，從而建立初中語(yǔ)文活動(dòng)類課程的目標(biāo)體系。2、 根據(jù)小學(xué)各年級(jí)語(yǔ)文活動(dòng)課目標(biāo)和語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，安排小學(xué)各年級(jí)語(yǔ)文活動(dòng)課的內(nèi)容，內(nèi)容的安排力求充實(shí)、精當(dāng)、有序，并初步形成一個(gè)相對(duì)完整的活動(dòng)課內(nèi)容體系。3、 根據(jù)小學(xué)各年級(jí)語(yǔ)文活動(dòng)課目標(biāo)內(nèi)容和初中各年級(jí)學(xué)生的心理特點(diǎn)，探索初中語(yǔ)文活動(dòng)類課程的學(xué)習(xí)活動(dòng)方式，確定活動(dòng)類課程的教學(xué)時(shí)間、空間及程序，并在此基礎(chǔ)上形成多種切實(shí)可行的可操作的語(yǔ)文活動(dòng)教學(xué)模式。

（七）課題研究的方法

1、本課題研究是否要設(shè)定子課題。 各子課題既要有一定的相對(duì)獨(dú)立性，又要形成課題系統(tǒng)。作為省、市級(jí)課題，最好設(shè)定子課題。形成全校的課題研究系統(tǒng)。

2、具體的研究方法可從下面選定： 觀察法、調(diào)查法、實(shí)驗(yàn)法、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法、 個(gè)案法、比較研究法、文獻(xiàn)資料法等。 如要研究學(xué)生實(shí)踐能力的現(xiàn)狀必定離不開(kāi)調(diào)查法； 要研究如何優(yōu)化小學(xué)生個(gè)性宜采用實(shí)驗(yàn)法；要研究如何對(duì)青年教師進(jìn)行培養(yǎng)可采用經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法；要研究問(wèn)題家庭學(xué)生的教育對(duì)策可采用個(gè)案法等等。

3、確定研究方法時(shí)要敘述清楚“做些什么” 和“怎樣做” 。如要用調(diào)查法，則要講清調(diào)查的目的、任務(wù)、對(duì)象、范圍、調(diào)查方法、問(wèn)卷的設(shè)計(jì)或來(lái)源等。最好能把調(diào)查方案附上。

4、提倡使用綜合的研究方法。 一個(gè)大的課題往往需要多種方法，小的課題可能主要是一種方法，但也要利用其它方法。

我們?cè)趹?yīng)用各種方法時(shí)，一定要嚴(yán)格按照方法的要求，不能不三不四，憑經(jīng)驗(yàn)、常識(shí)去做。比如，我們要通過(guò)調(diào)查了解情況，我們?nèi)绾沃朴喺{(diào)查表，如何進(jìn)行分析，不是隨隨便便發(fā)張表，搞一些百分?jǐn)?shù)、平均數(shù)就行了。

突出介紹行動(dòng)研究法。

（八）課題研究的步驟

課題研究的步驟，也就是課題研究在時(shí)間和順序上的安排。研究的步驟要充分考慮研究?jī)?nèi)容的相互關(guān)系和難易程度，一般情況下，都是從基礎(chǔ)問(wèn)題開(kāi)始，分階段進(jìn)行，每個(gè)階段從什么時(shí)間開(kāi)始，至什么時(shí)間結(jié)束都要有規(guī)定。課題研究的主要步驟和時(shí)間安排包括：整個(gè)研究擬分為哪幾個(gè)階段；各階段的起止時(shí)間；各階段要完成的研究目標(biāo)、任務(wù)；各階段的主要研究步驟；本學(xué)期研究工作的日程安排等。

舉例：“適應(yīng)素質(zhì)教育的學(xué)校德育工作”分課題“愛(ài)國(guó)主義教育”（初中段）研究報(bào)告

第一階段：研究準(zhǔn)備階段（1997.9——1998.3）

1、組建研究隊(duì)伍。成立校長(zhǎng)張勝利為組長(zhǎng)，吳大偉副校長(zhǎng)為副組長(zhǎng)，曾成彬、劉曉華、陽(yáng)虹、胡艷為主研人員。團(tuán)隊(duì)會(huì)干部、初中班主任（中隊(duì)輔導(dǎo)員）及初中各備課組長(zhǎng)為參研人員的研究小組，研究人員在初中教師中具有廣泛的代表性。

2、確定研究對(duì)象：從研究的實(shí)效性出發(fā)，既注意中學(xué)教育的連續(xù)性又兼顧高、初中教育的階段性特點(diǎn)，與分課題組的兄弟學(xué)校協(xié)商后，我們選擇了初中三個(gè)年級(jí)為我們的研究對(duì)象，即我們主要進(jìn)行初中階段愛(ài)國(guó)主義教育的研究。

3、選擇實(shí)驗(yàn)班：綜合各種因素考慮，選擇初2001級(jí)1班（先進(jìn)班集體）和之班為研究實(shí)驗(yàn)班（班主任均為主研人員）。

4、前測(cè)、分析和調(diào)研。在總課題組指導(dǎo)下，結(jié)合我校實(shí)際制定出“西北中學(xué)學(xué)生思想道德?tīng)顩r調(diào)查表”并側(cè)重在初中進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查。對(duì)問(wèn)卷進(jìn)行認(rèn)真統(tǒng)計(jì)分析的基礎(chǔ)上，形成了對(duì)我校初中學(xué)生思想道德?tīng)顩r的宏觀認(rèn)識(shí)，從而增強(qiáng)了研究的針對(duì)性，對(duì)過(guò)去我校進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的標(biāo)高、教育內(nèi)容、教育方法、途徑、手段等方面全面而深刻地剖析，既總結(jié)了成功之處，又找出了研究的主攻方向。

5、查閱相關(guān)資料，撰寫課題《研究方案》。

第二階段：構(gòu)建目標(biāo)體系，設(shè)計(jì)內(nèi)容，選擇實(shí)施方法和途徑（1998.3一1998.9）

1、構(gòu)建一級(jí)目標(biāo)：

根據(jù)《愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》精神，將“愛(ài)國(guó)主義教育”分為“國(guó)家意識(shí)”、“國(guó)情鄉(xiāng)情校情”、“民族意識(shí)”、“集體觀念”、“歷史文化”、“壯麗山河”六個(gè)方面的分項(xiàng)目標(biāo)。

2、構(gòu)建二級(jí)目標(biāo)：

為實(shí)施一級(jí)目標(biāo)，根據(jù)初中生身心發(fā)展規(guī)律特點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，構(gòu)建出六個(gè)方面的一級(jí)目標(biāo)在各年級(jí)段應(yīng)完成的年段教育目標(biāo)。

3、設(shè)計(jì)教育內(nèi)容：

圍繞教育目標(biāo)，結(jié)合各學(xué)科教學(xué)內(nèi)容體系及學(xué)校德育工作的整體規(guī)劃等設(shè)計(jì)出實(shí)現(xiàn)二級(jí)目標(biāo)的教育內(nèi)容。

4、選擇教育方法、途徑：

本著科學(xué)、實(shí)效原則，繼承傳統(tǒng)和開(kāi)拓創(chuàng)新相結(jié)合，圍繞目標(biāo)和教育內(nèi)容分別選擇出多種不同的方法、途徑。

第三階段：研究方案實(shí)施階段： （1998.9——1999.12）

將構(gòu)建的教育目標(biāo)，設(shè)計(jì)的教育內(nèi)容，按選擇的途徑和方法分別在初中各年段實(shí)施，在實(shí)施過(guò)程中作好觀察、記錄、分析，收集反饋信息。

第四階段：總結(jié)提高階段

1、針對(duì)實(shí)施階段的情況，整調(diào)、完善目標(biāo)體系、教育內(nèi)容、途徑和方法。

2、將前四個(gè)階段研究中的現(xiàn)象、事實(shí)、數(shù)據(jù)、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等進(jìn)行定量和定性分析，升華為理性認(rèn)識(shí)。

3、撰寫論文、個(gè)案分析、研究報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、工作報(bào)告等。

（九）課題研究的成果形式

本課題研究擬取得什么形式的階段研究成果和終結(jié)研究成果。形式有很多，如調(diào)查報(bào)告、實(shí)驗(yàn)報(bào)告、研究報(bào)告、論文、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)、調(diào)查量表、測(cè)試量表、 微機(jī)軟件、教學(xué)設(shè)計(jì)、錄像帶等，其中調(diào)查報(bào)告、研究報(bào)告、論文是課題研究成果最主要的表現(xiàn)形式。 課題不同，研究成果的內(nèi)容、形式也不一樣，但不管形式是什么，課題研究必須有成果，否則，就是這個(gè)課題就沒(méi)有完成。

（十）課題研究的組織機(jī)構(gòu)和人員分工

在方案中，要寫出課題組長(zhǎng)、副組長(zhǎng)、課題組成員以及分工。課題組組長(zhǎng)就是本課題的負(fù)責(zé)人。一個(gè)課題組應(yīng)該包括三方面的人，一是有權(quán)之士，二是有識(shí)之士，三是有志之士。有權(quán)了課題就可以得到更多的支持，有識(shí)了課題質(zhì)量、水平就會(huì)更高，有志了可以不怕辛苦，踏踏實(shí)實(shí)踏實(shí)實(shí)去干。課題組的分工必須是要分得明確合理，爭(zhēng)取讓每個(gè)人了解自己工作和責(zé)任，不能吃大鍋飯。但是在分工的基礎(chǔ)上，也要注意全體人員的合作，大家共同研究，共同商討，克服研究過(guò)程中的各種困難和問(wèn)題。

（十一）其他有關(guān)問(wèn)題或保障機(jī)制

如課題組活動(dòng)時(shí)間；

學(xué)習(xí)什么有關(guān)理論和知識(shí)，如何學(xué)習(xí)，要進(jìn)行或參加哪些培訓(xùn)；

如何保證研究工作的正常進(jìn)行；

課題經(jīng)費(fèi)的來(lái)源和籌集；

如何爭(zhēng)取有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的支持和專家的指導(dǎo)；

如何與校外同行交流等。

四、注意三點(diǎn)：

1、要學(xué)會(huì)搜集和獲取信息。在百度上，打入“研究方案”四字，搜集到10500篇相關(guān)內(nèi)容。

2、要多學(xué)習(xí)，多借鑒。

3、創(chuàng)新。

處處留心皆學(xué)問(wèn)（積累）

集思廣益開(kāi)眼界（學(xué)習(xí)與借鑒）

登高望遠(yuǎn)多創(chuàng)意（創(chuàng)新

文學(xué)類畢業(yè)論文開(kāi)題報(bào)告怎么寫

天、成、論、文、

范文如下

選題依據(jù)及研究意義

1、選題依據(jù)：

隨著第一次文代會(huì)后，當(dāng)代文學(xué)特別是小說(shuō)的主題也隨之轉(zhuǎn)變。在時(shí)間、空間的推移下，作家們的創(chuàng)作思路以及審美意義也隨之慢慢變化。彼時(shí)的江南就存在這樣一批作家，他們小說(shuō)里的“江南世界”因各具特點(diǎn)的創(chuàng)作手法和反映不同時(shí)代的主題，如實(shí)的記錄著時(shí)代潮流的走向。他們有的經(jīng)歷了從建國(guó)到文化大革命這段苦難歷史，有的成長(zhǎng)于這段歷史之中，他們將自己敏銳的視角寄托于江南想象之中，抒發(fā)著對(duì)于江南這片土地的熱愛(ài)與反省，將當(dāng)代小說(shuō)的江南想象的審美意義及其文學(xué)史意義提升到了一個(gè)新的層面。因此選此為題正是為了探尋中當(dāng)代小說(shuō)里的江南想象的文學(xué)內(nèi)涵，希冀發(fā)掘其文學(xué)史意義的變化。

2、研究意義：

經(jīng)過(guò)建國(guó)后至七十年代初期的沉寂，七十年代中期以后，隨著一大批江南籍作家涌現(xiàn)，江南文學(xué)“邊緣化”的格局逐漸被打破。進(jìn)入新世紀(jì)，關(guān)于當(dāng)代小說(shuō)的江南想象及其文學(xué)史意義的研究逐漸興盛起來(lái)，這類研究的文獻(xiàn)雖然概述性的總結(jié)居少、個(gè)體研究居多，但透過(guò)這樣一個(gè)繁雜的參照系，中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的江南想象和文學(xué)史意義的價(jià)值得到了進(jìn)一步確認(rèn)。本文擬對(duì)以往的研究成果條分縷析，審視評(píng)估，以期有助于進(jìn)一步推動(dòng)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的江南想象及其文學(xué)史意義研究的發(fā)展。

選題研究現(xiàn)狀

當(dāng)前對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的江南想象及其文學(xué)史意義的研究綜述有：

1、在時(shí)間、空間的推移下，江南想象的衍生變化對(duì)于作家創(chuàng)作的影響：

自九十年代后期起，學(xué)者們已經(jīng)有意識(shí)的嘗試從江南作家及其小說(shuō)里的江南意象和敘事手法著手，并以此探尋當(dāng)代江南文學(xué)發(fā)展的新趨勢(shì)。而關(guān)于江南地域文化對(duì)于作家創(chuàng)作的影響，可看作為江南作家對(duì)于江南世界的一種“尋根”。正是在這種越發(fā)多元化的研究形勢(shì)下，當(dāng)代小說(shuō)里的江南想象也逐步呈現(xiàn)出了新的文學(xué)價(jià)值。

相關(guān)的文獻(xiàn)有王德威的《當(dāng)代小說(shuō)二十家》、張炯的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》、孫其勇的《論故鄉(xiāng)蘇州對(duì)蘇童創(chuàng)作的影響》、陳嬌華的《小巷文化的獨(dú)特鏡像——論蘇州小巷文化對(duì)陸文夫小說(shuō)創(chuàng)作的影響》、高松年、沈文元《論葉兆言“夜泊秦淮”系列小說(shuō)》等等。

2、不同時(shí)期的時(shí)代背景下，江南作家創(chuàng)作思想、作品主題及其題材抒寫的變化

任何文學(xué)創(chuàng)作都是對(duì)一定時(shí)代的反映，關(guān)于第二個(gè)研究方向——不同時(shí)期的時(shí)代背景下，江南作家創(chuàng)作思想、作品主題及其藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，則是當(dāng)代小說(shuō)在江南想象這一領(lǐng)域研究的重要方向。

相關(guān)的文獻(xiàn)有崔致遠(yuǎn)的《中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)流變史》、方中的《童心觀照下的悲憫——評(píng)畢飛宇彩虹的人文關(guān)懷》、史國(guó)銘的《論蘇童小說(shuō)與江南文化》、曾一果的《“南方”的復(fù)活——讀朱文穎的莉莉姨媽的細(xì)小南方》、張清華的《南方的細(xì)小、漫長(zhǎng)與悲傷》等。

例如崔致遠(yuǎn)先生所著的《中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)流變史》從人文情懷與社會(huì)進(jìn)程的角度來(lái)探尋當(dāng)代小說(shuō)的流變。他在書中便闡述了當(dāng)代小說(shuō)在不同時(shí)期藝術(shù)風(fēng)格的流變，并從敘事結(jié)構(gòu)出發(fā)，將當(dāng)代小說(shuō)分為“革命現(xiàn)實(shí)主義”、“啟蒙現(xiàn)實(shí)主義”、“現(xiàn)代主義”和“后現(xiàn)代主義”等走向，他認(rèn)為在這一流變的過(guò)程中，江南作家的有關(guān)于“江南敘事”的創(chuàng)作手法和思路也因此發(fā)生了變化，他們作品的主題多以城市的興起與鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文明的墮落為主，反映了在那個(gè)時(shí)期里江南作家對(duì)于江南意象的“苦難寫實(shí)”，以及現(xiàn)代人們思想意識(shí)的轉(zhuǎn)變。

3、關(guān)于江南社會(huì)的轉(zhuǎn)型中作家關(guān)于江南想象的藝術(shù)風(fēng)格和審美意義的變化的研究：

圍繞關(guān)于江南社會(huì)的轉(zhuǎn)型中作家關(guān)于江南題材的抒寫和審美意義的變化的研究，主要是趨向于城鄉(xiāng)意識(shí)的轉(zhuǎn)變、傳統(tǒng)與現(xiàn)代文明的觸碰、現(xiàn)代人心理的流變這三個(gè)方面。我個(gè)人認(rèn)為，這一方向的研究是可行的，畢竟半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，城市與鄉(xiāng)村變化的關(guān)系所呈現(xiàn)出的現(xiàn)代意識(shí)，深深影響著每一個(gè)人，又作用于當(dāng)代作家的創(chuàng)作之中，從而推動(dòng)著當(dāng)代小說(shuō)的發(fā)展。

相關(guān)的文獻(xiàn)有洪子誠(chéng)的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史》、張炯的《中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究》、李曉杰的《高曉聲小說(shuō)中的現(xiàn)代意識(shí)論》、趙海的《在城鄉(xiāng)夾縫中生存——論新時(shí)期小說(shuō)中的“農(nóng)民進(jìn)城”書寫》等等。

縱觀上述分析總結(jié)，我們可以看出雖然關(guān)于當(dāng)代小說(shuō)的江南想象研究仍處于整體上少，單篇研究居多的現(xiàn)實(shí)狀況，但學(xué)者們對(duì)于當(dāng)代江南作家作品里的江南想象及其文學(xué)意義已經(jīng)有了成熟的認(rèn)識(shí)。其研究也已經(jīng)從單純地域文化影響和關(guān)于作家創(chuàng)作思路、作品主題的研究上升到對(duì)于“江南想象”所蘊(yùn)含的人文關(guān)懷的層面，審美意義提升到了另一個(gè)層次。而正是這些研究文獻(xiàn)的據(jù)理佐證從而推動(dòng)了江南想象的文學(xué)史意義的發(fā)展。另一方面，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，作為一個(gè)新興文學(xué)概念，對(duì)于江南想象的研究還是一個(gè)薄弱環(huán)節(jié)，已取得的成果也沒(méi)引起足夠重視。

研究?jī)?nèi)容(包括基本思路、框架、主要研究方式、方法等)

1、基本思路:

本文主要對(duì)中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)里的江南想象及其文學(xué)史意義的研究著文，而關(guān)于“江南想象”這一新興文學(xué)術(shù)語(yǔ)的研究，我主要是以兩個(gè)方向即時(shí)間、空間的推移下，江南想象的衍生變化對(duì)于作家創(chuàng)作的影響和不同時(shí)期的時(shí)代背景下，江南作家創(chuàng)作思想、作品主題及其藝術(shù)風(fēng)格的轉(zhuǎn)變，一個(gè)主題即江南社會(huì)的轉(zhuǎn)型中作家關(guān)于江南題材的抒寫和審美意義的變化的研究為主線，并以此為思路探析當(dāng)前當(dāng)代小說(shuō)里的江南想象的流變以及其賦予的新的文學(xué)史意義。

2、框架：

第一部分：引言

第二部分：時(shí)空推移下江南想象的衍生變化對(duì)于作家創(chuàng)作的影響

第三部分：不同時(shí)代背景下，江南作家創(chuàng)作思想、作品主題及其題材抒寫的變化

第三部分：關(guān)于江南想象藝術(shù)風(fēng)格和審美意義的變化即文學(xué)史意義研究

第四部分：總結(jié)

3、主要研究方式、方法等：

本課題采用的主要研究方法有：定量實(shí)證分析方法、文化批評(píng)方法、比較分析方

法和心理分析方法，希冀以此為方法得出論文研究的結(jié)論。

論文提綱(含、論文主體框架)

1、題目：中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)的江南想象及其文學(xué)史意義研究

2、論文結(jié)構(gòu)：

1)引言

隨著第一次文代會(huì)后，當(dāng)代文學(xué)特別是小說(shuō)的主題也隨之轉(zhuǎn)變。在時(shí)間、空間的推移下，作家們的創(chuàng)作思路以及審美意義也隨之慢慢變化。彼時(shí)的江南就存在這樣一批作家，他們小說(shuō)里的“江南世界”因各具特點(diǎn)的創(chuàng)作手法和反映不同時(shí)代的主題，如實(shí)的記錄著時(shí)代潮流的走向。他們有的經(jīng)歷了從建國(guó)到文化大革命這段苦難歷史，有的成長(zhǎng)于這段歷史之中，他們將自己敏銳的視角寄托于江南想象之中，抒發(fā)著對(duì)于江南這片土地的熱愛(ài)與反省，將當(dāng)代小說(shuō)的江南想象的審美意義及其文學(xué)史意義提升到了一個(gè)新的層面。

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2)正文

1. 時(shí)空推移下江南想象的衍生變化對(duì)于作家創(chuàng)作的影響

(1)“江南想象”與“江南文學(xué)”

(2)當(dāng)代小說(shuō)里的“江南想象”的衍生

(3)時(shí)空推移下其對(duì)作家創(chuàng)作的影響

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2. 不同時(shí)代背景下，江南作家創(chuàng)作思想、作品主題及其題材抒寫的變化

(1)建國(guó)以來(lái)江南作家創(chuàng)作思想轉(zhuǎn)變的原因

(2)中國(guó)當(dāng)代江南小說(shuō)的創(chuàng)作主題的流變趨勢(shì)

(3)江南社會(huì)轉(zhuǎn)型中江南題材抒寫上的變化

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3. 關(guān)于江南想象的藝術(shù)風(fēng)格和審美意義的變化即文學(xué)史意義研究

(1)“江南想象”的藝術(shù)風(fēng)格多樣化與審美意義的擴(kuò)大化

(2)“江南想象”的文學(xué)史意義研究

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4.總結(jié)

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