職業(yè)高中語文教案
語文學科在促進學生形成良好的個性和健全的人格，促進學生德、智、體、美的和諧發(fā)展上，起著重要的奠基作用。為了大家學習方便，小編特地準備了職業(yè)高中語文教案5篇，希望可以幫助大家，歡迎借鑒學習!
職業(yè)高中語文教案1
【教學目標與要求】
1、學習本文用事實作根據(jù)論證中心論點的寫法。
2、了解議論文中議論和記敘的關系。
3、了解文言句子中省略成分和詞類活用現(xiàn)象。
4、了解賈誼的政治主張的進步性和局限性。
【布置預習】
熟讀課文。
【教學過程】
第一課時
一、作者和背景
賈誼：(前200～前168)，西漢洛陽人，的文學家。年少時有才，被孝文帝破格提拔為太中大夫，參與政事，深受器重。后遭權貴嫉妒排擠，被貶為長沙王太傅，后轉為梁懷王太傅。終因懷才不遇，年僅33歲就抑郁而死，司馬遷寫《屈原賈生列傳》。
背景：
1、戰(zhàn)國末期與社會歷史概況：
戰(zhàn)國時代，隨著宗法制度的解體，各國先后進行改革。魏，李悝的變法;楚，吳起的變法;韓，申不害的變法;秦，商鞅變法。
秦過逐漸強大，于前221年滅齊，統(tǒng)一天下。施用嚴刑苛法，橫征暴斂，大興土木，民不聊生，怨聲載道。
2、西漢初期的社會狀況：
西漢初年，經(jīng)歷春秋戰(zhàn)國楚漢戰(zhàn)爭500多年的戰(zhàn)爭，社會經(jīng)濟受到極大的破壞。賈誼的《過秦論》正是針對這種社會現(xiàn)實而主張實行“仁政”的，給百姓以休養(yǎng)的機會，以求經(jīng)濟大發(fā)展，社會的穩(wěn)定。
二、破題
“過秦”即言秦之過，是指責秦的過失的一篇政論文。
三、分析課文的一、二段
第一段：寫秦孝公統(tǒng)一天下的雄心和基本國策及秦開始強盛。
對內(nèi)：商鞅變法，發(fā)展生產(chǎn)，擴充軍備。
對外：實行“連橫”，各個擊破。
第二段：寫秦惠文王、武王、昭襄王的功業(yè)。
第一層：寫三代秦君的功業(yè)。
第二層：寫列國合力對付秦國。
第三層：九國兵敗，臣服于秦。運用對比，反寸秦國的強大。
第四層：一筆帶過孝文王和莊襄王，過度到下文。
小結。
四、布置作業(yè)
背誦課文3、4、5段。
第二課時
一、檢查背誦
二、分析課文
1、請同學朗讀第三段：
第三段：寫秦始皇的功業(yè)，即統(tǒng)一天下的勢如破竹和鞏固天下的各種措施。
第一層：寫秦始皇的“攻勢”。
詳細鋪敘秦始皇統(tǒng)一天下后至高無上的皇權，并正面鋪敘中現(xiàn)出__的“魔影”，為下文的“仁義不施”埋下伏筆。
第二層：寫秦始皇的“守勢”。
實行愚民政策，采取嚴密的防范措施。運用排比和夸張手法，展秦盛極一時的氣勢，以反寸下段秦的迅速滅亡。
第四段：寫陳勝起義的情況和秦的結果。
極力詳述陳涉出身低微，起義倉促，士卒弱小，兵器劣鈍--平凡之極。
“然”字一轉，突出了“小”但不可忽視，正因為人們恨秦，故仁義不施而使整個天下都是秦的敵人，終使秦王朝的守勢狼狽不堪，為主題的昭彰作了鋪墊。
第五段：分析秦滅亡的原因，得出結論。
第一層：指出秦的天下并沒有縮小(呼應開頭)。
第二層：將陳涉的實力和九國對比，呼應3、4段，設問導出結論，這正表明了作者的政治主張，即：提倡仁政，反對__。
第三層：將陳涉與秦國實力對比，得出結論“仁義之不施……”。
三、歸納
1、對比手法的運用：
⑴秦國與九國實力的對比;
⑵秦國與秦朝的實力的對比;
⑶陳涉與九國的實力的對比;
⑷陳涉與秦朝的實力的對比。
2、本文是史論，敘多于議，形象議論法。
3、語言生動形象：
⑴華麗的詞藻;
⑵鋪排的氣勢;
⑶排比的運用。
四、布置作業(yè)：
完成本課《課課練》。
職業(yè)高中語文教案2
教學目標
知識目標
1.熟讀課文，疏通文句，弄懂文意。
2.掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式。
3.背誦課文第一自然段。
能力目標
1.學習本文運用比喻、夸張、擬人等修辭方法，借用寓言說理的寫作技巧。
2.初步鑒賞古代文言散文想象豐富、意境開闊的藝術特色。
德育目標
1.學習莊子的精神自由以及個性解放的追求。
2.擯棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學思想。
教學重點
1.疏通文意，把握文章的內(nèi)容。
2.鑒賞本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧。
3.鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術特色。
教學難點
對莊子的“逍遙之游”主旨的理解。
教學方法
1.誦讀法。通過反復誦讀，培養(yǎng)學生對古代文言散文的感悟和理解。
2.問答法。對文中較容易的問題，采用問答法，簡捷明快。
3.討論法。對有一定難度的問題(如：對“逍遙游”的理解)，必須廣泛地談論。
教具準備投影儀、錄音機及課文朗讀帶、多媒體。
課時安排3課時
第一課時
教學要點
1.介紹莊子及《莊子》。
2.在誦讀基礎上，疏通、研習第一自然段。
3.引導學生背誦第一自然段。
教學過程
一、導語設計
1、“詩仙”李白《上李邕》詩曰：“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假使風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。”詩人在自由的心態(tài)中獲得了滿足，明顯地烙上了戰(zhàn)國時期一派名家莊子的印跡。今天，我們就來共同欣賞莊子的一篇奇文--《逍遙游》(節(jié)選)。(板書課題)
2、莊周曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
3、大家可能知道李白有一句詩：“大鵬一日騰風起，扶搖直上九萬里”;習近平主席有兩句詩詞：“自信人生二百年，會當水擊三千里”，“鯤鵬展翅，九萬里，翻動扶搖羊角”，都是化用了古代一位名人的文句。這位名人是誰，能有這樣大的魅力，竟使詩仙李白、一代偉大領袖__都借鑒他?使歷代文人如陶淵明、蘇軾模仿他，連魯迅都給予他很高的評價。這人是誰?他就是莊子!前幾句詩詞就是化用了他《逍遙游》中的文句。《逍遙游》為什么會有這么大的吸引力?現(xiàn)在，就讓我們一起來欣賞《逍遙游》。這一課是本單元最難的一課，希望同學們學習時注意力高度集中，思維敏捷一點。那么，我們從《逍遙游》中學習什么呢?
二、解題
1.莊子簡介
莊子(約前369～前286)，我國戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子休，宋國蒙(今河南商丘東北，一說今山東曹縣)人。與梁惠王、齊宣王同時，大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，做過蒙地的漆園吏。家境貧困，曾向監(jiān)河侯(官名)借粟而受到奚落，又以麻鞋布衣見魏王。相傳楚威王聞其賢，以厚禮聘之為楚相，遭其拒絕，明確表示：“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所霸，終身不仕，以快吾志焉?！彼簧蠖紡氖掠谥v學、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學派的代表人物，世有“老莊”之稱。
2.背景材料
莊子生活的年代，正是我國古代社會大變革、大動蕩、大戰(zhàn)亂的時代，其時周王朝名存實亡，各諸侯國之間的戰(zhàn)爭愈演愈烈，戰(zhàn)爭也空前殘酷。孟子所說：“爭地以戰(zhàn)，__盈野;爭城以戰(zhàn)，__盈城?！?《孟子離婁上》)就是當時社會現(xiàn)實的真實寫照。莊子對這樣的社會現(xiàn)實及統(tǒng)治者深為不滿，時時進行尖銳的批判，發(fā)出沉痛的__;他對自己無力改變這樣的社會現(xiàn)實心有不甘，想用自己的一套思想和人生觀來影響和改造人們。這正是莊子思想產(chǎn)生的社會背景和主觀原因。
3.《莊子》簡介
《莊子》(也稱《南華經(jīng)》《南華真經(jīng)》)一書，計五十二篇，今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。一般認定內(nèi)篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學之手?！肚f子》一書的出版，標志著我國的哲學思想和文學語言在戰(zhàn)國時代的豐富和發(fā)展，這兩個方面都給了后世以深刻、巨大的影響。從積極的方面來看，他關于道的理論，為中華民族的思維能力的提高作出了貢獻;他關于逍遙、齊物的論述是對世俗觀念、日常意識的重大超越;他關于生死問題的看法有助于人們破除對死亡的恐懼和焦慮，為后世中國無神論傳統(tǒng)的形成提供了思想資源;他關于社會政治文化的學說具有反抗__制度和等級壓迫的進步作用，對于人類社會糾正自身的文化偏向，也具有很大價值。從文學價值方面來講，《莊子》一書展現(xiàn)出來的浪漫主義才力，更為后世稱道和借鑒，魯迅先生說：“其為文汪洋辟闔，儀態(tài)萬千，晚周諸子之作，莫能先也?！边@是很精當?shù)脑u論。至于書中主觀、消極、無為的一面，我們應當聯(lián)系當時的社會背景與莊子的經(jīng)歷加以理解和批判。
三、整體感知課文，學習第一自然段
1.投影展示莊子畫像，播放課文錄音，學生聽讀，注意疑難字的讀音以及斷句和語氣。
2.再放錄音，學生跟讀全文。注意要讀準字音，讀出古代散文的韻味來。
誦讀指導
《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同的描述對象，應讀出不同的描述情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量;讀“蜩與學鳩”一層，要讀出其渺小;讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比;讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鷃渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國者”，讀時要帶不屑一顧的態(tài)度;對宋榮子、列子，既要有贊美之情，又要強調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結尾“故曰”一句是結論，要讀得十分肯定。
3.學生默讀課文第一自然段，參照注解自己翻譯，隨時質疑，教師解疑。
出示投影：
(1)注意下列加粗字的讀音
北冥mínɡ鯤kūn摶扶搖而上tuán坳堂āo
蜩tiáo莫之夭閼yāo槍榆枋fānɡ夜舂米chōnɡ
(2)注意下列加粗詞以及語句的意義
①怒而飛：振翅而奮飛。怒，通“努”,振奮的意思。
②海運則將徙于南冥：海動風起，這大鵬鳥就借風力遷往南海。海運，指海的運動，海動必然風起濤涌。
③《齊諧》者，志怪者也：《齊諧》這本書，是記載怪異事情的。《齊諧》，書名。志，記載。“……者……也”，表示判斷的句式。
④“諧之言曰”五句：《齊諧》書上說：大鵬遷往南海時，初飛時以翅膀擊起水花而上，高達三千里，然后拍擊大翼，憑借旋風直上高空九萬里。它是乘著六月大風而飛去的。
⑤“天之蒼蒼”三句：天色深青，難道是它的本色嗎?它是高遠而沒有什么邊際的嗎?其，通“豈”。至極，窮盡。
⑥“且夫風之積也不厚”兩句：水的聚積不深厚，那么它負載大船就沒有力量。且夫，承接連詞，表示進一層議論。
⑦莫之夭閼：即莫夭閼之，否定句中代詞作賓語，賓語前置。夭閼：阻擋。
⑧奚以……為：表示反問，哪里用得著……呢?為，句末疑問語氣助詞，呢。
⑨三餐而反：反，通“返”。
⑩之二蟲又何知：這兩只小動物又知道什么呢?之，此，這。何知，即知何，疑問代詞作賓語，賓語前置。
四、研習課文第一自然段，并背誦。
1.指定一名學生有感情地朗讀第一段。
2.學生思考：
問題①：大鵬飛往南冥，需要什么?
問題②：野馬、塵埃在空中浮游，需要什么?
問題③：蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為什么?
(解說：這三個問題較為淺顯，讓學生細讀課文，力求用原文中詞語回答。)
學生自由發(fā)言，教師評價，明確答案：
問題①：大鵬飛往南冥，需要“海運”。
問題②：野馬、塵埃在空中浮游，需要“以息相吹”。
問題③：蜩與學鳩不能遠走高飛，是因為“槍榆枋而止”。
3.理清第一段思路
①學生齊讀第一段。
②學生自己理思路，自由發(fā)表自己意見。
③教師點評本段思路：
本段內(nèi)容闡明世間萬物都“有所待”。首先，作者大筆揮灑，以夸張手法描寫神奇莫測巨鯤大鵬，言其背大，“不知其幾千里也”;言其翼大，“如垂天之云”。這只鳥不止于大，它還要騰空而起，還要乘海風作萬里之游，給我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。其次，作者以“野馬”“塵?！钡摹耙韵⑾啻怠迸c大鵬的“海運將徙”作對比，說明萬物皆“有所待”。接著，作者以童話般的敘述，寫蜩與學鳩對大鵬高飛遠行的嘲笑，并以行路備糧的比喻予以反駁，表現(xiàn)了毫無自知之明的可憐和可笑。
④師生共同歸納思路(板書)。
4.根據(jù)思路，引導學生背誦。
5.學生齊背第一自然段。
五、課堂小結
本節(jié)內(nèi)容主要是第一段，而萬物“有所待”是更好理解“逍遙”的基礎，必須抓住意象特征，通徹理解。理清思路，是背誦課文的途徑。
六、布置作業(yè)
1.熟背第一自然段。
2.預習第二、三自然段。
第二課時
教學要點
1.檢查背誦。
2.研習二、三自然段。
教學過程
一、檢查第一段的背誦情況
1.學生分小組背誦，由另外小組訂正。
2.學生齊背第一段。
3.學生聽寫疑難詞語。
二、學生自讀、自譯二、三自然段
1.聽讀。聽錄音帶，注意疑難字的讀音、朗讀過程中的斷句以及語氣。
2.跟讀。(要求：聲音低點，讀準字音，讀出句讀、語氣來)
3.默讀。參照注解自譯二、三自然段，有疑難之處，隨時質疑，教師巡回指導。
出示投影：
(一)注意下列加粗字的讀音。
小知不及大知zhì朝菌zhāo蟪蛄huì窮發(fā)之北fà斥yàn
沮jǔ數(shù)數(shù)然shuó泠然línɡ惡乎待哉wū
(二)注意下列加粗詞的用法以及句子的意思。
①小知不及大知：見識短淺的小智比不上見識深遠的大智。知，即“智”，指智慧才能。
②奚以知其然：憑什么知道它是這樣的呢?奚以，即“以奚”，疑問代詞作賓語，賓語前置。然，代詞，這樣。
③窮發(fā)之北：草木不生的北極荒遠之地。
④彼且奚適也：它將要到哪里去?“奚適”，即“適奚”，疑問代詞作賓語，賓語前置。
⑤此小大之辯也：這就是小和大的區(qū)別。辯，通“辨”，區(qū)別。
⑥而征一國：能力使一國的人信任，“而”，通“耐”，能。
⑦舉世非之而不加沮：世人都非議他，他卻并不因此而更為沮喪。非，形容詞意動用法，以……非，非議。
⑧猶有未樹也：樹，名詞用作動詞，樹立。
⑨旬有五日：“有”通“又”。
⑩惡乎待哉：憑借什么呢?惡，何，疑問代詞作賓語，賓語前置。
三、研習二、三自然段
(一)研習第二自然段
1.學生齊讀第二自然段。
2.學生思考：
(1)第二自然段具體寫了些什么內(nèi)容?和第一自然段有何聯(lián)系?
學生分小組討論，推薦代表發(fā)言。
師生共同歸納，明確：
朝菌、蟪蛄為小年;冥靈、大椿為大年。
二方比較可知：“小年不及大年”;彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點明了“小大之辯”。歸納上文，補充印證。
板書：
(2)問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關內(nèi)容似有重復之嫌，你是如何理解的?
學生自由發(fā)言，各抒己見，對其他同學有不同意見，可質疑，也可予以反駁。
教師點撥：第一自然段中對大鵬的描述出自《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，故而，作者引“湯之問棘”來加以證實;再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”，后者為“背若泰山”;對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”(即重復之言)來加重論說的分量，加深讀者對“小大之辯”的理解，與開頭部分呼應和印證。
明確：并非簡單重復，同中有異，是對前文內(nèi)容的補充、印證，與篇首內(nèi)容照應。
(二)研習第三自然段
1.學生齊讀第三自然段。
2.學生用自己的語言復述第三自然段內(nèi)容。(解說：允許學生停留在翻譯的基礎上)
復述范例：本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現(xiàn)實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻“猶有未樹”;子列子能御風而行，超然于世，但還是要依賴于風(即“猶有所待”)。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢?莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者?！痹鯓硬拍苓_到“逍遙”呢?用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。
3.問：作者在本段中闡明了什么觀點?作者是如何闡述此觀點的?
學生討論，教師適當點撥，歸納如下：
本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”即“無所待”的觀點。
作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進而說明“小大之辯”，但本質相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉而寫現(xiàn)實社會，現(xiàn)實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點--“無所待”才是真正的逍遙。
四、探究式閱讀
關于“至人”“神人”“圣人”的說法。
課文補遺
“至人”“神人”“圣人”說法種種。
說法之一：“至人”“神人”“圣人”境界不同?！度罩聘咝Ｍㄓ媒滩拇髮W語文》對此句的注釋是：“至人無己：修養(yǎng)的人忘掉自我。神人無功：修養(yǎng)較高的人無意追求功業(yè)。圣人無名：有學問道德的人無意追求名聲?！薄豆糯⑽倪x》(人民教育出版社1980年)的注釋為：“無己，無我。也就是忘掉一切外物，連自己的形骸也忘掉。莊子認為能達到這樣的境界，才算逍遙游。無功，不追求功。無名，不追求名。莊子認為‘至人’比‘神人’‘圣人’為高。”《先秦文學參考資料》(中華書局1980年)在注釋《逍遙游》時也說：“第一句，‘至人’是莊子理想中修養(yǎng)的人，能達到任天順物、忘其自我(所謂‘無己’)的境界。第二句‘神人’，是莊子理想中修養(yǎng)僅次于‘至人’一等的人。……第三句，‘圣人’，本是儒家理想中修養(yǎng)的人，而莊子卻置于‘至人’‘神人’之下，作為第三等?！?/p>
說法之二：“至人”“神人”“圣人”屬同一境界?！啊跺羞b游》全文分兩大部分。第一部分是總論，論證世間萬物都是有所待而不自由的，自己追求的是‘無所待’的境界。第二部分通過一系列的寓言故事，論證第一部分提出的‘至人無己’‘神人無功’‘圣人無名’的境界。以及通過‘無為’達到這一境界的主張?！?見《語文第四冊教師教學用書課文鑒賞說明》，人民教育出版社2002年)“真正的逍遙游是要‘乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮’，也就是要達到至人、神人、圣人那樣的忘我、無為、無用、無所待的絕對自由的精神境界?！?見《新講臺：學者教授講析新版中學語文名篇古代散文中的一道異觀》，中央編譯出版社2001年)“神游宇宙忘記自身存在的‘至人’，無用無為拋棄功名利祿的‘神人’，隱姓埋名鄙夷是非榮辱的‘圣人’，才達到莊子推崇的‘逍遙游’之境?！?見《寓言重言卮言》，《中學語文教學》2001年第六期)
說法之三：含糊其辭，閃爍不定?！度罩破胀ǜ呒壷袑W教科書語文第四冊》(人民教育出版社2002年)第21課《逍遙游》的課__解是：“至人，莊子認為修養(yǎng)的人。下文‘神人’‘圣人’義相近。無己，無我，即忘掉一切。莊子認為達到此境界方是逍遙游。無功，無所為，故無功利。無名，不求聲名?！薄爸寥恕薄吧袢恕薄笆ト恕绷x相近，仿佛是說三者屬同一境界。“無己”，莊子認為達到此境界方是逍遙游，那么，“無功”呢?“無名”呢?它們算不算逍遙游?“至人”“神人”“圣人”到底是什么關系?這些都不得而知。
說法之四：如果把“至人無己，神人無功，圣人無名”三句話看做是運用了“互文”辭格，互文見義，參互理解，情形當會明朗得多。即“至人”“神人”“圣人”都一樣，都“無己”“無功”“無名”?；蛟?，只要“無己”“無功”“無名”，就可以稱作“至人”，也可以稱作“神人”或者“圣人”。也就是說，無己、無功、無名，共同構成了莊子心目中最為理想的人格特征。莊子認為，做到“無己”“無功”“無名”，便進入了“無所待”的絕對自由國，即“逍遙游”。或曰，能夠進入“逍遙游”，便會“無己”“無功”“無名”。
五、課堂小結
本節(jié)課的主要內(nèi)容是研習二、三自然段，把握作者由對“有所待”的否定提出“無所待”的主張，進而通過淺顯短文的練習，提高學生的文言文閱讀能力。
《逍遙游》是《莊子》的代表篇目之一，文章充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成自己獨特的風格。難怪魯迅先生會說：“晚周諸子之作，莫能先也。”“逍遙游”也是莊子哲學思想的一個重要方面。那怎樣才算得上是真正的逍遙?莊子的“逍遙”其內(nèi)涵指的又是什么?這種思想對后世又有什么影響?下一節(jié)課我們再來探討。
六、布置作業(yè)
1.熟讀全文，找出文中運用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子。
2.淺析《莊周家貧》在寫作方法上有何特色。
第三課時
教學要點
1.鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色。
2.初探對“逍遙之游”的理解。
教學過程
一、檢查作業(yè)
第1題，學生自由口述，作一般檢查。
第2題，抽一至兩名同學簡析，然后教師評價、歸納、明確：
《莊周家貧》是一則寓言，既體現(xiàn)了《莊子》以寓言見長的特點，又體現(xiàn)了莊子散文的又一特色：寫得幽默、辛辣，表現(xiàn)了很高的諷刺藝術手腕。
二、鑒賞本文的寫作技巧及藝術特色
1.學生根據(jù)自己找出的運用比喻、夸張、擬人等修辭手法的句子，簡析文章的藝術特色。
(解說：可以給學生作一些提示，如從比喻時選材的特點、夸張、擬人達到的效果等方面去分析，以避免學生無從下手)
2.學生分小組交流看法，統(tǒng)一意見，然后各小組推薦一名代表陳述本組的分析情況。
3.教師點撥
①看奇特的描寫
文中的描寫奇妙莫測，運用了生動的寓言故事。如“大鵬徙南冥”的寓言，對大鵬“水擊三千里”“摶扶搖而上者九萬里”的夸張描寫，創(chuàng)造出了一種雄奇深邃的境界，無形中聯(lián)系了普通人的生活經(jīng)驗，調(diào)動了人們的聯(lián)想和想象，把作者心目中那種為一般人難于理解和想象的高遠哲學境界，變得易于理解和想象了。蜩與學鳩、斥的兩則寓言故事，莊子則以擬人手法，寥寥數(shù)語，將其形象刻畫得活靈活現(xiàn)，一方面說明小蟲小鳥局限于自己促狹的活動天地;另一方面也說明，它們和大鵬一樣，也是自得其樂適性逍遙的。這幾則寓言故事，善于發(fā)揮驚人的想象力，虛構出了神奇莫測、嘆為觀止的故事，創(chuàng)造出了多姿多彩的令人瞠目結舌的藝術形象。
②探大膽的構思
文中的想象不僅體現(xiàn)在具體形象的描寫上，更主要的表現(xiàn)在整個文章的構思上，那“其翼若垂天之云”，其背“不知其幾千里也”的鳥的雄偉，那“以11千歲為春，11千歲為秋”的大椿的長壽，固然令人咋舌，但更令人神往的卻是莊子用來說明觀點的奇特的事物、奇特的境界和奇特的用意上。在莊子的筆下，魚可以化而為鳥，沖天飛起;鳥可以自視甚高，互相嘲笑;人可以有俗人、至人、神人、圣人之分，他所想象的境界也是獨一無二的，那“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮”的境界，又有誰能創(chuàng)造得出呢?那種境界的人格化、具體化，使人明知其假，寧信其真。莊子隨心所欲想象出的物事、境界，并非空言誑人，而是其構思匠心的必然體現(xiàn)。他極寫鵬之大、椿之壽，一則造成一種聲勢，一種氛圍，引人入勝;二則形成一種對比，一種暗示--以鵬之大暗示人之小，以椿之長壽暗示人生之短暫。大鵬乘風而飛尚且要有所待，人生的不自由不言而喻。重負之下，立言、立功、立德、立名還有什么意義，爭名奪利根本沒有價值，而出路只有一條，就是“無己”“無功”“無名”。
③析隱蔽的情感
莊子看透了人間的沉濁骯臟，沉溺于純潔無瑕的幻想王國中，否定了爭名奪利、爾虞我詐的世人，醉心于動物、植物與神仙的世界里。為此，文章的大部分篇幅都在寫虛的、空的、幻想的、非人世的事物，似乎做到了“無己”，但是，在虛幻的背后隱藏著什么呢?那就是作者深深的苦悶，對人世間的絕望，追求逍遙卻無法擺脫人生的羈絆。他把“至人”的境界寫得那樣不可企及，其實不正隱約露出他追求逍遙而不可得的苦惱、失望嗎?他雖然提出“無己”，物我不分，卻發(fā)自內(nèi)心地認為“小知不及大知，小年不及大年”，由此可見他對智慧的重視，對生命的熱愛?？梢姡@個一心要飛離人世的作者要否定的不是人生社會，而只是人生社會的黑暗和骯臟。
4.師生共同歸納文章的藝術特色。
①借用寓言說理，生動透徹。
魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學鳩、斥鷃，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。
②想象奇特豐富，意境開闊。
如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實感情的流露。
③構思大膽奇妙，嘆為觀止。
運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。
如第1段。寫積水負舟是以水比風，以大舟比鵬鳥;寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強了文章的表達效果。
三、初探對“逍遙之游”的理解
1.如何理解作者塑造的大鵬形象?
①學生各抒己見，談自己的看法。
②教師在學生意見的表述后，加以深化。
作者從原則上否定了大鵬，認為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴地駁斥蜩與學鳩的嘲笑，強調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢?(給學生思考、回答的時間，以便拓展學生的思維)也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬的形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢?我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”;有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰藉嗎?答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。
2.什么是作者所謂的“逍遙游”呢?
①學生可以根據(jù)前面分析文章的藝術特色，從大鵬形象的探求中得到點啟示;談一談自己的看法。
3.教師評析：
“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產(chǎn)生疑問，如何才是“自由自在地遨游”?怎樣才能做到呢?下面從兩個方面來淺析一下：
①解“逍遙”之含義。
“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調(diào)暢逸豫之意。夫至理內(nèi)足，無時不適，止懷應物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖?！笔且环N閑適自得的心理狀態(tài)。細品課文之后，不難發(fā)現(xiàn)，“游”主要有兩層含義：a.無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現(xiàn)實境遇的神游。b.自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達，保持淳樸真實的自然心態(tài)。擺脫了世俗標準，心理狀態(tài)成了的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢?
②析“逍遙”之層次。
作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說有觀念意義的是斥、大鵬和至人，表現(xiàn)了莊子對“游”的三個不同層次的認識：“小知”“有待”和“無窮”。斥之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，它們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”這才是真正的“無窮”之“游”。
四、德育滲透
提問：學習本文之后有何啟示?應該如何看待作者的思想觀點?
學生討論后明確：
文章從高遠之志、厚積之力、小大之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠大的志向應當通向超凡脫俗的精神境界，而不應局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實功利，人應該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應該繼承和發(fā)揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們則應當擯棄。作為新世紀的弄潮兒，同學們應該積極進取、奮力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值。
五、課文總結
《逍遙游》是《莊子》的第一篇，表現(xiàn)了莊子的人生觀--“無待”之境。比喻之奇特，聯(lián)想之豐富，意象之變幻，文字之跳躍，真可謂妙筆縱橫，別具一格，無愧魯迅先生“晚周諸子之作，莫能先也”的評價。
六、布置作業(yè)
1.熟讀全文。
2.就文章的藝術特色中的某一點，寫一篇300~400字的鑒賞片斷
職業(yè)高中語文教案3
【三維目標】
1、引導學生聯(lián)系實際，了解解說詞的特點。
2、引導學生篩選出本文重要信息，，引發(fā)自己的思考。
3、擴展學生的思維層次和文化素養(yǎng)，激發(fā)學生的求知欲和探索精神。
【重點】
了解解說詞的特點，感知本文重要信息。
【難點】
梳理、整合解說詞的特點。
【課時安排】
1課時。
【教學過程】
步驟教師活動學生活動設計意圖導入播放《銀河系》短片(無聲音，無畫面，有聲音有畫面)讓學生感知解說詞的特點1解說。學生談觀感。
明確知識要點。激發(fā)學生興趣，并對解說詞在電視畫面中的作用和特點有直觀的感受。課文重點內(nèi)容的梳理，歸納。
解說詞特點的整合。釋題：宇宙的邊疆在哪里?宇宙的典型特點是什么?
提問：作者是按什么順序來介紹宇宙的?有哪些標志性的語言。
將文中文學性的語言抽去，讀一段課文。了解解說詞的特點2情趣詩意。
要求學生任選取文中的一個圖片，寫一段解說詞。對學生出現(xiàn)的問題進行指導。總結解說詞的特點3對象聽眾。學生書速讀課文，篩選信息。
課堂交流。
宇宙星系(距離我們80億光年)、星系群、子星系(200萬光年)銀河系(4萬光年)恒星。太陽系(1光年)行星
學生通過感受總結特點。訓練學生準確篩選信息的能力
了解說明的順序
由感性到理性，符合認知規(guī)律。拓展練習欣賞采石風景照，試寫解說詞，符合解說詞的特點學生寫作，展示寫作實踐，能力拓展訓練小結，布置作業(yè)
【附板書設計】
解說詞的特點：
1、解說拓展。
2、情趣詩意。
3、對象聽眾。
職業(yè)高中語文教案4
教學目標：
1、探究斟酌文字與精微準確地傳情達意之間的重要關系，培養(yǎng)“一字不肯放松”的正確謹嚴的語文學習習慣。
2、分析評價文章的觀點。
教學方法：
1、探究學習法。在教師的啟發(fā)引導下，學生通過探究學習，形成自己對問題的看法。
2、討論交流法，具體采用誦讀、改寫、比較多種方法。創(chuàng)設寬松、和諧、民主的教學氛圍，通過討論交流，激活學生的思維，從而培養(yǎng)“一字不肯放松”的正確謹嚴的語文學習習慣。
重點難點：
深入發(fā)掘教材文本內(nèi)容，以課文為例子，探究斟酌文字與精微準確地傳情達意之間的重要關系，從內(nèi)容和寫法上獲得一些啟示。
設計背景：
朱光潛先生的《咬文嚼字》進入中學教材已多年，筆者已執(zhí)教多次，各具特色的教研課、公開課也聽過不只一節(jié)，筆者和其他老師一樣曾經(jīng)追求課堂活躍，古今中外有關咬文嚼字的事例一個接一個，老師示范性地先引一些學生熟悉的實例，然后要求學生操刀上陣來“咬文嚼字”，例如：
(1)原文：眼看朋輩成新鬼改文：忍看朋輩成新鬼
(2)原文：春風又到江南岸改文：春風又綠江南岸
(3)原文：紅杏枝頭春意濃改文：紅杏枝頭春意鬧
(4)原文：昨夜數(shù)枝開改文：昨夜一枝開
老師教學設計的目的是在諸多實例分析的基礎上，讓學生明確：文字和思想感情有密切關系，語言跟思想情感走，更換了文字就同時更換了思想情感。只有刻苦自勵，推陳翻新，時時注意追求思想情感和語言的精練與吻合，才會逐漸達到藝術的完美。
這樣的課堂，拓展延伸確確實實做得非常好，但是這樣浮光掠影，熱熱鬧鬧的課堂教學能否達到教學目的?我們發(fā)現(xiàn)，近年來，語文教學出現(xiàn)了摒棄教材文本資源的發(fā)掘，大搞熱鬧的教學活動的現(xiàn)象，致使語文教學內(nèi)容空泛化，造成語文教學內(nèi)容有效性的喪失。
筆者認為，教學內(nèi)容的確立必須立足于教教材，發(fā)掘教材文本內(nèi)容就是教學的主要內(nèi)容。我們不能拋開教材文本而“在碗外找飯吃”，我們應強調(diào)文本的細讀特色，就《咬文嚼字》一文來說，應以課文為例子，從課文內(nèi)容和寫法上獲得一些啟示。
教學過程：
一、導語設計：
通過上節(jié)課的學習，我們明確了本文除結語之外，大體可分為兩個部分：第一部分，舉了三個例子說明文字和思想感情有密切關系。第二部分，講文字聯(lián)想意義的使用，有正負兩面。正面是善用聯(lián)想意義，可使意蘊豐富，有美妙的藝術效果;負面，是“套板反應”，一派套語濫調(diào)，全無新奇的意味。本節(jié)課我們重點研究郭老改字、李廣射虎、賈島吟詩三個事例，來一番“咬文嚼字”。
二、合作探究：
(一)“你是”和“你這”，哪句表現(xiàn)力更強?
1、簡介劇本《屈原》嬋娟罵宋玉的相關情節(jié)：
屈原被陷害關押，作為其__的宋玉不但不同情，反而感到高興，因為這樣一來，楚國上下之文章就數(shù)他宋玉第一。為此，嬋娟極為氣憤地罵宋玉是沒有骨氣的文人。
2、反復誦讀比較下列兩個句子，看看哪句表現(xiàn)力更強些?為什么?
A.你是沒有骨氣的文人。
B.你這沒有骨氣的文人。
3、想一想：你最憤怒的時候是如何罵人的?
你這__婦!
你這流氓!
你這魔鬼!
你這畜生!
你這挨千刀的!
4、明確：
不同句式表達不同意味?！澳氵@什么!”“倒不僅是‘堅決的判斷’，而是帶有極端憎惡的驚嘆語，表現(xiàn)著強烈的情感。‘你是什么’便只是不帶情感的判斷，縱有情感也不能在文字本身上見出?！?/p>
(二)你支持誰，王若虛還是朱光潛?
1、補充《史記》李廣射虎一段的前后文字：
廣居右北平，匈奴聞之，號曰“漢之飛將軍”，避之數(shù)歲，不敢入右北平。廣出獵，見草中石，以為虎而射之，中石沒鏃，視之石也。因復更射之，終不能復入石矣。廣所居郡聞有虎，嘗自射之。及居右北平射虎，虎騰傷廣，廣亦竟射殺之。
2、參照《史記》原文細讀王若虛《史記辨惑》中的觀點、改法以及朱光潛先生的評論，對此你支持誰?你對改前與改后文字還有什么見解嗎?
3、明確：
文字一增一減意味不同。
(三)“推”和“敲”，到底哪個好?
1、補充：《題李凝幽居》(賈島)
閑居少鄰并，草徑入荒園。
鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
過橋分野色，移石動云根。
暫去還來此，幽期不負言。
2、閱讀課文：朱光潛先生認為“推”和“敲”，到底哪個好?其觀點是否成立?
朗讀課文：
“推”固然顯得魯莽一點，但是它表示孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見寺里只有他孤零零的一個和尚。在這冷寂的場合，他有興致出來步月，興盡而返，獨往獨來，自在無礙，他也自有一番胸襟氣度?！扒谩本惋@得他拘禮些，也就顯得寺里有人應門。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里如果不是熱鬧場合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來，“敲”的空氣似乎沒有“推”的那么冷寂。就上句“鳥宿池邊樹”看來，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o聲，“敲”就不免剝啄有聲，驚起了宿鳥，打破了岑寂，也似乎頻添了攪擾。
明確：不同字眼表達不同意境。
3、聯(lián)系全詩分析，你認為“推”和“敲”到底哪個好?
這里應作具體的分析，如果“僧”為李凝，則“推”比“敲”好，孤僧步月歸寺，門原來是他自己掩的，于今他“推”，他自掩自推，無須敲門。如若“僧”為賈島或他人，則“敲”比“推”好。因此關鍵是“誰”敲月下門。
比較普遍的看法是這首詩只是抒寫了作者走訪友人未遇的尋常小事，《唐詩鑒賞辭典》也持此說，并沒有找到資料表明詩的題目是后人所加，所以題目和除“僧敲月下門”之外的詩的內(nèi)容都是“僧”拜訪友人的詩意最基本的文本根據(jù)，這樣“僧”為賈島之說是說得通的。從詩的尾聯(lián)“暫去還來此，幽期不負言”來看，敲門者也應是賈島，而不是李凝。
北大教授吳小如先生對這問題的理解頗有見地，他認為“必須有人在月下敲門，才會驚動宿鳥;只有當樹上的鳥有了動靜時，詩人才會知道樹上有鳥在歇宿。而且在這種幽寂環(huán)境中傳來幾下敲門的剝啄聲，才更使人感到格外幽寂。這同梁人王籍的名句‘蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽’是同一道理，同一意境。如果一個人走來推門徑入，連一點聲音都沒有，不僅宿鳥無法被人發(fā)覺，就連全詩也仿佛有聲電影失去配音一般，顯得毫無機趣了?，F(xiàn)實生活中我們也能感受到這“敲”的剝啄比“推”的沉寂更能顯示幽居環(huán)境的寧靜、優(yōu)美和諧，而且這也與中國文學創(chuàng)作“動靜結合”“以動襯靜”的審美取向不謀而合。
附板書設計：
不同句式表達不同意味。
文字一增一減意味不同。
不同字眼表達不同意境。
(四)趣味改字
1、巧改一字，切合題意
唐代有一個叫齊己的和尚，喜歡和詩人鄭谷酬唱吟詠。一次，他寫了一首題為《早梅》的詩，其中有“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”。他拿著這首詩請教鄭谷。鄭谷看后，認為“數(shù)枝”的“數(shù)”用得不太好，因為既然已經(jīng)是數(shù)枝了，就不算是“早”了，不如改為“一枝”，更能切合詩題“早梅”的意思。齊己聽了點頭稱是。
2、巧改一字，切合意境
北宋文學家蘇東坡與他的妹妹蘇小妹及詩友黃山谷一起論詩。小妹說出：“輕風細柳”和“淡月梅花”后，要哥哥從中各加一字。蘇東坡當即道：前者加“搖”，后句加“映”，即成為“輕風搖細柳，淡月映梅花”。不料蘇小妹卻評之為“下品”。蘇東坡認真地思索后說：“有了，‘輕風舞細柳，淡月隱梅花?！毙∶梦⑿Φ溃骸昂檬呛昧?，但仍不屬上品?！币慌缘狞S山谷忍不住了，問道：“依小妹的高見呢?”蘇小妹便念了起來：“輕風扶細柳，淡月失梅花。”蘇黃二人不禁撫掌稱妙。試想，如果是“八月秋高風怒號”，細柳梅花則不堪一擊，只能是敗柳殘花，而“扶”和“失”字，不僅抓住了景物特征，把輕風寫得溫柔多情，把月色寫得輕淡如紗。從根本上說，它創(chuàng)造了一種和諧朦朧的優(yōu)美意境。
(四)作業(yè)設計：
以“‘推’‘敲’再辯”為題寫一篇小議論文。
課后反思：
雖然文本內(nèi)容只是我們教學的一種手段而不是目的，我們要通過文本的教學，使學生掌握一定的方法，但是我們不能架空文本，喧賓奪主。設計這堂課的目的是試圖通過誦讀、改寫、比較多種方法，通過對三個事例的反復推敲，達到以少勝多的效果，明確在語文教學中，我們要做到緊扣文本，適度拓展。
一堂課下來，誦讀、改寫、比較，學生動口、動手、動腦，興致勃勃，積極參與，對文中三個例子有了較深的理解。
職業(yè)高中語文教案5
教學目標
一、了解詩歌語言的特質。
二、學習分析與綜合的方法。
課文圍繞“木葉”舉出古典詩歌中的大量實例，通過精到的比較、分析，闡發(fā)了詩歌語言暗示性的特質。教學中可指導學生進行研究性學習，把握作者的基本觀點，學習比較的方法，認真體味“木”、“樹”等詞語不同的意味和藝術效果，從而對詩語的特點和鑒賞詩語的方法獲得實感。
教學步驟
一、說“木葉”
木與樹相同又不同的地方，進一步強調(diào)了濤歌語言中的暗示性問題。我國是詩的國度，從勞動中產(chǎn)生了詩歌，經(jīng)過了不算長的時間，到唐代就已達到頂峰，縱觀古代詩歌，有許多意象由于具有相對穩(wěn)定的感__彩，詩人們往往用它們表現(xiàn)相似或相通的感情，“木葉”有落葉的微黃與干燥之感，帶來了整個疏朗的清秋氣息。作者由詩人們鐘愛的“木葉”人手，解析了樹、樹葉、木葉之間細微的差異，重點分析了木與樹相同又不同的地方，進一步強調(diào)了詩歌語言中的暗示性問題。
但也有的時候，詩人把它組織在不同的意象體系里，使之表現(xiàn)不同甚至相反的感情。比如唐太宗愛桃花，寫過一首詠桃濤：“禁苑春暉麗，花蹊綺樹裝。綴條深淺色，點露參差光。向口分千笑，迎風共一香。如何仙嶺側，獨秀隱遙芳?！倍鸥s說“輕薄桃花逐水流”，把桃花貶得一錢不值。
作者林庚是的學者、詩人，本文中，他對“木”在形象上的藝術特征作丁極為精細的辨析，應該說對我們怎樣體察詩歌藝術中的精微之處頗有啟發(fā)。
三、給下列詞語注音
A.裊裊()桔頌()灼灼()皋()
B.征戌()瘐()纏綿()褒()
C.翩()荃()干燥()漂零()
D.漂泊()迢遠()桅桿()
二、研讀課文，討論問題。
1.古典詩歌中“樹”與“木”的藝術特征、意思情味、適用場合有什么不同?
繁茂的枝葉
特樹枝葉的綠色，樹干褐綠色
木質的樹干，落葉的因素
征木__、干燥的質感
意樹：飽滿
味木：疏朗
場樹滿樹葉子吹動，濃陰密密層層
合木秋風葉落
2.以“木”引起落葉的聯(lián)想為例，說明詩歌語言的特質及其對詩人創(chuàng)作的意義。重點研究詩歌語言的暗示性(指詞語的形象色彩和聯(lián)想的意義)問題。
(1)“暗示性仿佛是概念的影子”
從字面上講，“木”就是“樹”，：者是同一概念，但兩個詞形象色彩不同，引起的聯(lián)想不同?！澳尽本哂兄澳绢^”、“木料”、“木板”等的影子，或者說木質的形象色彩，使人更多地想起樹干，而很少想到非木質的葉子。“葉”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象之外，
練習：
一、指出下列詩句的作者與出處：
1.裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下。
作者出處
2.洞庭始波，木葉微脫。作者出處
3.木葉下，江波連，秋月照浦云歇山。
作者出處
4，秋風吹木葉，還似洞庭波。
作者出處
5.葉密鳥飛得，風輕花落遲。
作者出處
二、請補足下列詩句的上下旬：
1.秋月照層嶺，。(吳均《谷柳惲》)
2.，海水揚其波。(曹植《野田黃雀行》
3.柔條紛冉冉，。(曹植《美女篇》)
4.日暮風吹，。(吳均《青溪小姑歌》)
5.，不盡長江滾滾來。(杜甫《登高》)
三、鑒賞下面一首古詩：
詠蟬①駱賓王
西陸②蟬聲唱，南冠③客思深。
不堪玄鬢④影，來對白頭吟。
露重飛難進，風多響易沉。
無人信高潔，誰為表予心?
①注：這首詩作于高宗儀風三年(678年)。當時駱賓王任侍御史，因上疏論事觸忤武后，遭誣，以貪贓罪名下獄。
②西陸：指秋天。③南冠：指囚徒。④玄鬢：指蟬。
試從思想內(nèi)容、表達技巧方面鑒賞這首詩。
答案：
一、1.屈原《九歌》2.謝莊《月賦》3.陸厥《臨江王節(jié)士歌》
4.王褒《渡河北》5.蕭綱《折楊柳》
二、1.寒風掃高木2.高樹多悲風
3.落葉何翩翩4.葉落依枝5.無邊落木蕭蕭下
三、這是一首詠物言志詩，濤人借對蟬的吟詠，抒發(fā)了自己雖有高潔的品性，但不為時人所了解，相反還被誣陷入獄，在獄中深深懷想家園的思想感情。
唐詩中的“柳”
柳，姿態(tài)婀娜，搖曳多姿，受到歷代文人墨客的青睞，常用來作為抒情言志的對象。唐詩中的詠柳佳作更是不可勝數(shù)。其中當數(shù)賀知章的《詠柳》詩最為：
碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
詩歌一反前人以楊柳的形象形容美人身段苗條的寫法，而使楊柳化身為美人“碧玉”而出現(xiàn)，用擬人的手法形象地刻畫出楊柳那曼長披拂的枝條、嫩綠的新葉在春風吹拂中的迷人的姿態(tài)。
在唐朝詩人中，對柳最有感情的當數(shù)李尚隱了。在他的詩集中，以“柳”為題的多至十幾首?！顿浟吩娒枥L春柳風姿：
章臺從掩映，郢路更參差。
見說風流極，來當婀娜時。
橋回行欲斷，堤遠意相隨。
忍放花如雪，青樓撲酒旗。
“掩映”“參差”寫柳色或明或暗、柔條垂拂的繁茂景象，“風流”“婀娜”寫柳的體態(tài)輕盈，花飛似“雪”則把春柳的繁華寫到極致。
而《柳》是寫秋日之柳：
曾逐東風拂舞筵，樂游春苑斷腸天。
如何肯到清秋日，已帶斜陽又帶蟬
寫秋柳，又以春柳作比。春日之柳的繁盛，正反襯出秋日之柳的枯凋;春日愈是繁華得意，愈顯出秋日之柳的零落憔悴。
同是詠柳，詩人卻表現(xiàn)出截然不同的感情：寫春柳，突出其對春柳繁華的欣喜之情、愛惜之情;寫秋柳，則表現(xiàn)詩人對秋柳稀疏衰落的悲嘆之情。
詠柳，在唐詩中常被用以賦別。羅隱的《柳》就是運用比興手法，借助春柳的形象，寫暮春晴日長安城外、灞水岸邊送別情景的：
灞岸晴來送別頻，相偎相倚不勝春。
自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
在賦別詩中，詩人一般以折柳相贈惜別。如戴叔倫的《堤上柳》：
垂柳萬條絲，春來織別離。
行人攀折處，是妾斷腸時。
施肩吾的《折楊柳》：
傷見路旁楊柳春，一重折盡一重新。
今年還折去年處，不送去年離別人。
而雍裕之的《江邊柳》則別出新意：
裊裊古堤邊，青青一樹煙。
若為絲不斷，留取系郎船。
詩中女主人公不僅沒有折柳贈別，倒希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住，永不分離。
另外，白居易的《勤政樓西老柳》用簡括的筆觸勾勒了一幅“臨風立馬圖”，又是詩人的自畫像：
半朽臨風樹，多情立馬人。
開元一支柳，長慶二年春。
而唐彥謙的《垂柳》詩又別有寓意：
絆惹春風別有情，世間誰敢斗輕盈。
楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。
這首詩不僅寫出垂柳的婀娜多姿，別具柔情，而且聯(lián)想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，托物寄興，諷刺矛頭直指皇帝及其為首的封建官僚集團，于柔情中見犀利，于含蓄中露鋒芒，堪稱“詠柳”詩一絕。
職業(yè)高中語文教案相關文章：
★ 個人校本研修計劃