文學語言的內指性和虛擬性,文學語言的內指性和虛擬性是什么

文學理論教程（第十章　文學作品的文本層次和文學形象的理想形態(tài)）

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一、名詞解釋

文本： “文本”（text ，又稱本文），在英語中是原文、正文的意思，這里用來指由作者寫成而有待于閱讀的單個文學作品本身。

“典型”： 作為文學形象的高級形態(tài)之一，典型是文學言語系統(tǒng)中顯出特征的富于魅力的性格。它在敘事性作品中，又稱典型人物或典型性格。作品中人物的典型性，它的性格特征和藝術魅力都是通過“卓越的性格刻畫”來實現(xiàn)的，在人物塑造時處于藝術表現(xiàn)的中心地位。

典型環(huán)境： 它是充分地體現(xiàn)了現(xiàn)實關系真實風貌的人物的生活環(huán)境，它包括以具體獨特的個別性反映出特定歷史時期社會現(xiàn)實關系總情勢的大環(huán)境，又包括由這種歷史環(huán)境形成的個人生活的具體環(huán)境。

意境： 意境是我國古典文論獨創(chuàng)的一個概念。它是我國詩學、畫論、書論的中心范疇，是華夏抒情文學審美理想的集中體現(xiàn)。意境是指抒情性作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實相生的形象系統(tǒng)，及其所誘發(fā)和開拓的審美想象空間。它同文學典型一樣，也是文學形象的高級形態(tài)之一。

審美意象： 審美象征意象是指以表達哲理觀念為目的，以象征性或荒誕性為其基本特征的，在某些理性觀念和抽象思維的制導下創(chuàng)造的具有求解性和多義性的達到人類審美理想境界的“表意之象”。它不僅是觀念意象的高級形態(tài)，也與典型、意境一樣，屬于藝術至境的高級形態(tài)之一。

二．簡答題

1. 文學作品的文本層次

①文學言語層面

文學言語層面指文學文本首先呈現(xiàn)于讀者面前、供其閱讀的具體言語系統(tǒng)。這是由作家選擇一定的語言材料，按照藝術世界的詩意邏輯創(chuàng)造的特殊言語系統(tǒng)。文學語言與一般語言的不同：文學言語除了人們經常提到的形象性、生動性、凝練性、音樂性等特點外，還有以下三個特點必須加以說明。

第一，文學言語是內指性的，普通言語是外指性的。普通言語指向語言符號以外的現(xiàn)實世界，它必須符合現(xiàn)實生活邏輯，經得起客觀生活的檢驗，并且必須遵守各種形式邏輯的原則。文學言語則是指向本文中的藝術世界，它不必符合現(xiàn)實生活的邏輯而要求與整個藝術世界氛圍相統(tǒng)一。

第二，文學言語具有心理蘊含性。語言符號一般有兩種功能，即指稱功能與表現(xiàn)功能。普通言語側重于它的指稱功能，而文學言語則把它的表現(xiàn)功能提到更加重要的位置。文學言語中蘊含了作家豐富的知覺，情感，想象等心理體驗，因而比普通言語更富于心理蘊含性。文學言語中的詞語，雖然表面上與普通言語一樣，實際上巳被賦予不同尋常的心理內涵。

第三，文學言語具有阻拒性、“陌生化”。這是俄國形式主義者提出來的，指的是對語言進行陌生化處理后達到的效果，它針對的是“自動化”語言，即那些過分熟悉的不再能引起人注意的言語。比如用“彈指間”來表示時間過得快，一開始顯得很生動形象，但在被大量重復使用后，人們只把它當作一個干巴巴的符號，而不再有新鮮感。文學言語就是要力避這種言語的“自動化”現(xiàn)象，設法把普通言語加工成陌生的，扭曲的，對人具有阻拒性的言語。這種言語可能不合語法，打破了人們理解的常規(guī)，甚至不易被人理解，但卻能引起人們的注意和興趣，在延長感知時間，增加感知難度的情況下，反而增強了它的審美效果，形成了文學言語的一大特色。

②文學形象層面

文學形象是讀者在閱讀文學言語系統(tǒng)過程中，經過想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景。文學形象的基本特征：

首先，文學形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。形象既是主觀的產物，又有客觀的根據，是主觀與客觀的統(tǒng)一。

其次，假定與真實的統(tǒng)一。文學形象，一方面是假定的，它不是生活本身，有的甚至與生活本身的邏輯也不一致；可另一方面，它又來自生活，它會使人聯(lián)想起生活，使人感到比現(xiàn)實生活更加真實。從某種意義上說，文學是作者與讀者達成的一種默契。讀者可以允許作者去虛構，去假定。因此，虛擬性和假定性就成了文學形象的前提性條件。但文學形象的假定性，還必須與真實性結合起來，要“合情合理”。

再次，個別與一般的統(tǒng)一。文學與科學認識對象的基本方式都是概括，但二者的概括方式是不同的?？茖W概括雖然也從對個別事物的調查研究人手，但在概括過程中要不斷地摒棄個別，使科學概括最后在抽象的、一般的領域中運行。而文學形象作為藝術概括的方式，則始終不摒棄個別，而且還要強化它、突出它、豐富它，使個別成為獨特的“這一個”；與此同時，這個“個別”又與“一般”相聯(lián)系、相結合，個別與一般同步進行，最終達到個別與一般相統(tǒng)一的境地。

最后，確定性與不確定性的統(tǒng)一。由于文學是一種“語言藝術”，它的形象不是直觀的而是想象的，不是直接的而是間接的，因此文學形象與其他藝術形象相比，就具有了確定性與不確定性相統(tǒng)一的特征。一方面，文學形象必須具備一些確定的因素。另一方面還有一些需讀者想象的因素，這又是不確定的。

③文學意蘊層面

文學意蘊層面是指文本所蘊涵的思想、感情等各種內容，屬于文本結構的縱深層次。由于形象具有指向性和包孕性，就使意蘊層面呈現(xiàn)出多層次的豐富意蘊，一般又可以分出三個不同的層面：第一，歷史內容層。有的形象本身就包含了一定的歷史內容。第二，哲學意味層。文學的哲學意味早已被亞里士多德發(fā)現(xiàn)。哲學是人對宇宙人生的普遍規(guī)律的最高一級的思考與概括，它屬于形而上的層次，是抽象的；“意味”則是一種不可言傳、只可意會的感知因素，它屬于形而下的層次，是具象的。二者通過形象引發(fā)的聯(lián)想在深層意蘊中的有機結合，便是我們所說的哲學意味。第三，審美意蘊層。有些文本僅有審美意蘊也可稱為佳作。一般來說，文本首先呈現(xiàn)的是審美意蘊層面，其次才是歷史意蘊層或哲學意味層，從而使文本的意蘊顯得層層深入。

2. 文學典型的美學特征

①文學典型的特征性

“特征”的概念是由德國藝術史家希爾特提出來的，黑格爾認為所謂特征就是“組成本質的那些個別標志”。

特征的基本屬性：一是它的外在形象極其具體生動獨特，二是它通過外在形象所表現(xiàn)的內在本質又是極其深刻和豐富的?？傊?，我們把作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術強化、生發(fā)的過程，叫做“特征化”。

特征化：是寫實性作品中最基本的表現(xiàn)方法，即作家抓住生活中最富有特征的東西，加以藝術強化、生發(fā)的過程。“特征”，可以是一句話，一個細節(jié)，一個場景，一個事件，一個人物或一種人物關系，高明的作家可以通過特征化使之變?yōu)閭魇乐鳌?/p>

文學典型“特征性”的內涵：第一，文學典型必須具有貫串其全部活動的，統(tǒng)攝其整個生命的“總特征”；第二，文學典型還必須通過局部“特征”，反映和形成總特征。

②文學典型的藝術魅力

富于藝術魅力，也是馬克思主義典型觀的應有之義。它可稱為文學作品的綜合性審美效應，或者說是文學作品的總體審美效果。藝術魅力一般表現(xiàn)為吸引力、感染力、和震撼力。

③扁平人物與圓形人物： 英國小說理論家福斯特把小說人物分成兩種，一是扁平人物，另一是圓形人物。扁平人物是“依循著一個單純的理念或性質而被創(chuàng)造出來”，并非“真實人物”，近似一種“概念”。小說家構思的情節(jié)支配著人物的行動。有些小說甚至擺明到以“仁慈”、“勇敢”為角色取名。圓形人物則有復雜多面的個性及真實的思想感情，會根據不同的場景，做出不同的反應。在寫作中，作者構思的情節(jié)，往往為配合人物而改變，甚至會發(fā)展出作者原先根本料想不到的階段。

3. 典型環(huán)境中的典型人物

典型環(huán)境和典型人物的關系：一方面典型性格是在典型環(huán)境中形成的，而且制約、決定著人物性格的發(fā)展。所謂環(huán)境，就是那種形成人物性格“并促使他們行動”的客觀條件。優(yōu)秀的文學作品，總是讓它的人物在環(huán)繞著他們的特殊環(huán)境中形成。另一方面，典型人物也并非永遠在環(huán)境面前無能為力，在一定條件下，它們還起反作用。典型環(huán)境與典型人物的關系還有互相依存的一面，失去一方，另一方也就不復存在。典型人物的刻畫是離不開典型環(huán)境的，典型環(huán)境是典型人物賴以生存發(fā)展的現(xiàn)實基礎，沒有典型環(huán)境，典型人物的言談、行動甚至心理都失去了依據，成了無源之水，無本之木。反過來，典型環(huán)境是以典型人物為中心的社會關系系統(tǒng)。如果失去了典型人物，這個系統(tǒng)便失去了中心，失去了聯(lián)系的紐帶，環(huán)境便成了一盤散沙，也失去了存在的意義和形成的可能。

總之，典型是顯示出特征的、富有藝術魅力的人物性格。作為文學形象的高級形態(tài)，它一般包含著更為豐厚的歷史內容，成為人類通過文學認識生活的方式之一，所以，它常常是敘事文學的至高的美學追求，是人物塑造達到藝術至境的標志。

4. 審美意象的基本特征

①審美意象的本質特征是哲理性

意象以表達哲理和觀念作為它們創(chuàng)造意象的目的和最高審美理想。尼采曾呼吁，詩人應當成為偉大的“藝術哲學家”，用他們的作品，給人們以“形而上學的慰藉”。?

②審美意象的表現(xiàn)特征是象征性現(xiàn)代主義的必然趨勢是象征性，現(xiàn)代主義文學的主流形態(tài)是意象藝術。 象征往往是審美意象最基本的表現(xiàn)手段。象征一般由兩種因素構成：“第一是意義，其次是這意義的表現(xiàn)”，象征的“意義的表現(xiàn)”部分是一種藝術形象。這種“形象”實際上已經變成某“意義”的載體。

③審美意象的形象特征是荒誕性

④審美意象的思維特征是抽象思維的直接參與

藝術思維被簡單地理解為形象思維，即從具象到具象，始終離不開具象的思維，這種看法是不全面的。意象創(chuàng)造的思維特征，便是由抽象思維直接參與的。意象本質上是以表達哲理為目的的“表意之象”，所以它的創(chuàng)作思維過程是從抽象到具象的，從“客觀對應物”到“人心營構之象”。?

⑤審美意象的鑒賞性特征是求解性與多義性

由于在創(chuàng)造象征意象時抽象思維的直接參與，意象鑒賞思維的特點變成了審美“求解”的過程。但是好的象征意象，又往往使人始終也難得出最為確切的結論，好像有無數(shù)“解”。造成這種現(xiàn)象的原因有二：其一是作家有意隱藏自己的立意，以求神秘含蓄。其二是作家選擇的象征物，對于作家來說雖是他為思想創(chuàng)造的“對應物”，但是讀者并不了解作者的思路，而只能憑自己的知識、經驗和智慧去“猜想”，這樣，不同的讀者便會“猜”出不同的意義來，有的甚至南轅北轍。這便是審美意象顯得歧義叢生的原因。

文學話語的特點?

文學話語不同于日常用語，它有著自己鮮明的特色、獨特的審美特征。主要包含內指性、音樂性、陌生化、蘊藉性等四個方面的特點。具體可以參考有關方面書籍?，F(xiàn)代漢語有發(fā)達的文學語言。文學語言往往容易理解為“文藝作品的語言”，其實這兩者有聯(lián)系，又有區(qū)別。后者是藝術文學表達手段的總體。前者是文學語言，又稱標準語，是現(xiàn)代漢民族語言中經過高度加工并符合規(guī)范化得語言。就這個意義來說，文學話語又包括優(yōu)秀的、典范的文藝著作語言。

文學語言的基本特征

文學語言的基本特征中有三種屬性：自指性、曲指性、虛指性。

自指性，或稱文學自足性（self-referentiality）。所謂“文學性”并非一個自足的范疇，而始終與一些相關的對立范疇相參照而提出，比如文學/政治、文學/社會、文學/商業(yè)化等。如果缺乏一個參照對象或擬想的對立物，關于文學的討論事實上很難展開。當“文學性”被作為問題提出的時候，往往是它感受到來自“非文學”的壓力過于強大或它的自足性表現(xiàn)得過分明顯的時候。同時這也從一個重要的側面顯示出文學的一種品性，即文學性并非文本自身的特性。

文學語言特點?

文學語言具有模糊性和暗示性；文學語言中的詞語具有特定的含義；文學語言表達的是作者的主觀感受，思想價值觀。文學語言不同于日常用語，它有著自己鮮明的特色、獨特的審美特征。

文學語言的三大特征

文學語言與日常語言區(qū)別：

一、文學語言具有模糊性和暗示性，日常語言有高度的概括性和所指性。

二、文學語言中的詞語具有特定的含義，日常用語只是某個概念的載體。

三、文學作品作品的搭配有可能不符合語法規(guī)則，日常用語的搭配則不能這樣。

文學語言的特征主要有：

文學語言的特征有兩樣。

一是意象性，克服了一般語言的抽象性；

二是超越性，具有隱喻性，能夠表達審美意義。

文學語言還具有能指與所指的統(tǒng)一性、認知與意向的統(tǒng)一性、審美幻想性等特征。

作為基礎的現(xiàn)實語言層次和作為主導的文學語言層次。由于現(xiàn)實語言層次要服從文學語言層次，因此在文學作品中必然發(fā)生文學語言對現(xiàn)實語言的偏離。文學語言是由現(xiàn)實語言創(chuàng)造的，它必須克服現(xiàn)實語言的抽象性和現(xiàn)實性，而具有意象性和超越性。

文學語言包括內容

現(xiàn)代漢語的文學語言不僅包括文藝作品語言，也包括自然科學和社會科學著作的語言。文學語言的形成依賴于書面語的產生，而文學語言也具有口頭形式，如科學報告、答記者問、 口頭聲明，以及詩歌朗誦、新聞廣播和課堂上的教師用語等等；

凡是合乎文學語言規(guī)范的，都是口頭形式的文學語言。文學語言主要在書面上，也在口頭上為民族文化生活和社會活動的各方面服務，它對民族語言的健康發(fā)展有極大的推動作用。

文學作品中文本層次的特征是什么

文學言語層面

文學言語層面，這里指文學文本首先呈現(xiàn)于讀者面前、供其閱讀的具體言語系統(tǒng)。如前所述，由于這是由作家選擇一定的語言材料，按照藝術世界的詩意邏輯創(chuàng)造的特殊言語系統(tǒng)，所以這個系統(tǒng)中的“言語”，總的說來已與一般言語有了明顯的不同。文學言語除了人們經常提到的形象性、生動性、凝練性、音樂性等特點外，還有以下三個特點必須加以說明。

1.文學言語是內指性的

就文學活動而言，人們面對著兩個世界，一個是現(xiàn)實世界，一個是藝術世界。藝術世界作為一個幻象的世界，它的邏輯與現(xiàn)實世界的邏輯是不同的。文學言語也不同于普通言語。普通言語是外指性的，即指向語言符號以外的現(xiàn)實世界，必須符合現(xiàn)實生活的邏輯，經得起客觀生活的檢驗，并必須遵守各種形式邏輯的原則。而文學言語則是內指性的，是指向文本中的藝術世界。有時它也不必符合現(xiàn)實生活的邏輯，只要與整個藝術世界氛圍相統(tǒng)一就可以了。

2.文學言語具有心理蘊含性

人類的語言符號，一般有兩種功能，即指稱功能和表現(xiàn)功能。一般普通言語，側重運用它的指稱功能。而且隨著人類語言的發(fā)展，普通言語越來越走向抽象，指稱功能大大增強，而表現(xiàn)功能也因漸漸脫離實際語境、與人的情感生活的分離而受到削弱。相反，文學言語則把語言的表現(xiàn)功能提到更加重要的位置。文學言語中蘊含了作家豐富的知覺、情感、想象等心理體驗，因而比普通言語更富于心理蘊含性。

3.文學言語具有阻拒性

“阻拒性”、“陌生化”理論是俄國形式主義者提出來的。用“阻拒性”、“陌生化”理論解釋整個文學，那是片面的、不準確的；如果用它來概括文學言語的特征，卻有一定的道理。與“阻拒性”言語相對立的是“自動化”言語。所謂“自動化”言語，是指那些過分熟悉的不再能引起人注意的語言。

文學形象層面

由文學言語構成的層面，還處于文學作品表層。讀者在這種文學言語的感染下，經過想象和聯(lián)想，便可在頭腦中喚起一系列相應的具體可感的文學形象，構成一個動人心弦的藝術世界。這就是文學作品的第二個層面即文學形象層面。文學形象，是讀者在閱讀文學言語系統(tǒng)過程中，經過想象和聯(lián)想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景。文學形象有如下基本特征：

1.文學形象是主觀與客觀的統(tǒng)一。

2.文學形象又是假定與真實的統(tǒng)一。

文學形象，一方面是假定的，它不是生活本身，有的甚至與生活本身的邏輯也不一致；可另一方面，它又來自生活，它會使人聯(lián)想起生活，使人感到比現(xiàn)實生活更加真實。從某種意義上說，文學是作者與讀者達成的一種默契。讀者可以允許作者去虛構，去假定。因此，虛擬性和假定性就成了文學形象的前提性條件。

然而文學形象的虛擬性和假定性是有一定限度的。超過了這個限度，人們就會抱怨它不真實。所以，文學形象的假定性，還必須與真實性結合起來。就是說，要“合情合理”。

所謂“合理”，是文學形象真實性的客觀規(guī)定性。這個“理”就是指生活的本質和規(guī)律，指人類社會的“現(xiàn)實關系”，文學形象所使用的一切虛擬性、假定性手段，都要為表現(xiàn)或揭示這種“現(xiàn)實關系”及其本質規(guī)律服務。

所謂“合理”，還意味著合乎理想。任何積極健康的理想都不同程度地反映了社會生活本質的發(fā)展規(guī)律，表達了人民群眾的真誠而美好的愿望，所以，一旦文學形象的虛擬性和假定性用來表達某種積極美好的理想時，文學形象也獲得了藝術的真實性，具有了藝術生命。

所謂“合情”，是指文學形象必須反映人們真切的感受，真摯的情感，真誠的意向。

3.文學形象是個別和一般的統(tǒng)一。

文學與科學認識對象的基本方式都是概括，但二者的概括方式是不同的。科學概括雖然也從對個別事物的調查研究入手，但在概括過程中要不斷地摒棄個別，使科學概括最后在抽象的、一般的領域中運行。而文學形象作為藝術概括的方式，則始終不摒棄個別，而且還要強化它、突出它、豐富它，使個別成為獨特的“這一個”；與此同時，這個“個別”又與“一般”相聯(lián)系、相結合，把個別與一般化同步進行，最終達到個別與一般相統(tǒng)一的境地。

4.文學形象又是確定性與不確定性的統(tǒng)一。

文學形象與其他門類的藝術形象相比，既有共同之處，也有相異之處。如具體可感的、概括的、能喚起美感的藝術世界，這是所有藝術形象的共性。但是，由于文學是一種“語言藝術”，它的形象不是直觀的而是想象的，不是直接的而是間接的，因此文學形象與其他藝術形象相比，就具有了確定性與不確定性相統(tǒng)一的特征。

文學意蘊層面

文學意蘊層面，是指文本所蘊含的思想、感情等各種內容，屬于文本結構的縱深層次。由于形象具有指向性和包孕性，就使意蘊層面呈現(xiàn)出多層次的豐富意蘊，一般又可以分出三個不同的層面：

第一是歷史內容層。

有的形象本身就包含了一定的社會內容。有的文學作品的形象，雖然本身不含歷史內容，但卻暗示了一定的歷史內容。

第二是哲學意味層。

哲學是人對宇宙人生的普遍規(guī)律的最高一級的思考與概括，它屬于形而上的層次，是抽象的；“意味”則是一種不可言傳、只可意會的感知因素，它屬于形而下的層次，是具象的。二者通過形象引發(fā)的聯(lián)想在深層意蘊中的有機結合，便是我們所說的哲學意味。

第三是審美意蘊層。

并非只有歷史內容、哲學意味俱全的作品才算上乘之作。有些文學作品的意蘊比較單純，甚至僅有審美意蘊這個層次，也可能成為膾炙人口的佳作。