古代文學體裁分類,古典文學體裁分類

古代文學體裁有哪些？

文學體裁是指文學作品的類別。它分為散文、小說、詩歌、戲劇四大類。?

1、散文

散文是泛指那些側重于直接表達作者對生活的感受，注重于主觀抒寫的不講究駢偶押韻的文體。

按傳統(tǒng)的說法，散文是與韻文、駢文相區(qū)別的散體文章，也可以這樣說，除了詩、詞、曲、賦以外，一切無韻無律的文章，諸如人物傳記、回憶錄、游記、寓言、神話及記事抒情一類文章，均可列入散文范疇。這是廣義的散文。

狹義的散文，專指用凝練、優(yōu)美、生動的文學語言寫成的敘事、記人、狀物、寫景的短小精悍的文章。

根據(jù)內(nèi)容和表達方法的不同，散文可分為敘事、抒情、議論三類。敘事散文借敘述事件和描寫人物來表達思想情感；抒情散文或托物言志，借景抒情，或直抒胸臆，慨嘆山川人物，來激起讀者的愛憎；議論散文以指點人、事的是非曲直來表明作者的觀點、立場和態(tài)度。??

2、小說

小說是以塑造人物形象為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫，展示人物的思想情感和性格特征，從而廣泛而深刻地反映社會生活的一種文學體裁。

根據(jù)篇幅的長短，小說分為長篇、短篇、中篇和微型小說（或稱“小小說”）；按照內(nèi)容的不同，小說可分為言情小說、歷史小說、科幻小說、武俠小說、譴責小說、心理小說等；按照體例格式，則可分為書信體小說、日記小說、章回體小說、系列小說等。情節(jié)、人物和環(huán)境是小說的三個要素。? ?

中國小說淵源于古代神話傳說，經(jīng)歷了六朝志怪、唐代傳奇、宋元話本、明清章回小說和“五四”現(xiàn)代小說的發(fā)展過程。? ?

3、戲劇

戲劇是一種綜合性舞臺藝術，是借助文學、音樂、舞蹈、美術、雕塑、建筑等藝術手段塑造舞臺藝術形象，揭示社會矛盾，反映社會生活的。? ?在中國，戲劇是戲曲、話劇、歌劇的總稱。也常專指話劇。在西方指話劇。?

按結構及容量劃分，有多幕劇、獨幕劇、連續(xù)劇等； 按題材分，有現(xiàn)代劇、歷史劇、神話劇等：按表演形式分，有戲曲、話劇、歌劇、舞劇、啞劇等； 按反映的沖突性質和感染作用分，有悲劇、喜劇、正劇等。?

4、詩歌? ??

我國最早出現(xiàn)的一種文學體裁，源于原始人的勞動呼聲，是一種有聲韻、有歌詠的文學。? ?古詩多四言，如《詩經(jīng)》，東漢魏晉以后多五言、七言。唐代有古體和近體之分，“五四”有了新詩。?

詩歌按時代分為古體詩、近體詩和新詩；按表達方式分為敘事詩和抒情詩；按內(nèi)容分為田園詩、山水詩、科學詩和詠物詩四類；按形式分為格律詩、自由詩和散文詩；按來源分為民歌和文人作品。

五、古代文學體裁集錦

1、賦

是我國古代的一種文體，它講求文采，韻律，兼具詩歌和散文的性質。其特點是"鋪采離文，體物寫志"。側重于寫景，借景抒情。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫"短賦"；

以屈原為代表的“騷體"是詩向賦的過渡，叫"騷賦"；漢代正式確立了賦的體例，成為"辭賦"；魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做"駢賦"；唐代又由駢體轉入了律體叫"律賦"；宋代以散文形式寫賦，成為"文賦"。

2、駢文

這種文體，起源于漢魏，形成于南北朝時期，盛行于隋唐。其以四字六句相間定句，世稱"四六文"。駢文由于遷就于句式，堆砌辭藻，往往影響內(nèi)容的表達，韓愈、柳宗元提倡古文運動之后，駢文就漸漸衰退。

參考資料來源：百度百科-文學體裁

古文體裁有多少種？

古文體裁有論辨、序跋、奏議、書說(shuì)、贈序、詔令、傳(zhuàn)狀、碑志、雜記、箴銘、頌贊、辭賦、哀祭十三類。

1、論辨類就是論說文，包括哲學論文、政治論文、史論、文論等。

先秦諸子書，一般都可認為論文集（通常都以政治為主）。單篇論文則以賈誼《過秦論》為最早。論辨類或者是發(fā)表自己的主張，闡明一個道理（論）：或者是辨別事理的是非，駁斥別人的言論（辨）。

舉例來說，《淮南子》是論，而《論衡》則是辨；《過秦論》是論，而《神滅論》則是辨。

2、 序跋類是一部書（或一篇文章）的序言或后序。

序（敘）是一般的序言，放在書的前面；跋則放在書的后面，即后序。上古時代的序都是放在后面的。

有人認為《莊子·天下》篇就是《莊子》的序。至於《淮南子·要略》篇，《論衡·自紀》篇，《史記·太史公自序》，《漢書·敘傳》等，更顯然都是序言，它們都是在書的后面?！墩f文解字》的敘也在后面。后來像蕭統(tǒng)《文選》等書，序文才移到前面。

3、奏議類是臣子上給皇帝的書信，包括《文心雕龍》所說的章表、奏啟、議對三類。

此外還有疏、上書、封事。疏的本意是條陳（逐條陳說），封事是預防泄漏的意思，是一種秘密的奏議。

對策（簡稱策），是奏議的一個附類。這是應舉時由皇帝出題目，寫在簡上，叫做策問；應舉者按題陳述自己的意見，叫做對策。漢代晁錯、董仲舒都以對策著名。

4、書說類包括書和說。

書指一般的書信，說大多是游士說別國人君的言詞。

5、贈序類是一種特殊的文體。

古人有所謂“贈言”。到了唐初，贈言才成為一種文體，叫做“序”。韓愈所作的贈序最多，也被認為最好。

6、詔令類是皇帝對臣下的書信。

詔令和奏議本來都是書信，但因封建時代最高統(tǒng)治者被認為與一般人不同，所以臣子給皇帝的書信叫奏議，皇帝給臣下的書信叫詔令。皇帝下達的文書還有“制”“誥”等。

檄(xí)，是詔令的一個附類。它被用來曉諭、或者用來聲討罪惡。檄，不一定是皇帝發(fā)出的；有時候，也可能是敵國互相聲討，或者是所謂“討賊”。由於封建社會很少正義戰(zhàn)爭，互相攻擊的人往往是一丘之貉，所謂檄就往往是強詞奪理，或者是捏造事實。

7、傳狀類是記述個人生平事跡的文章，一般是記述死者的事跡。

傳指傳記，狀指行狀。傳來源於《史記》《漢書》。拿《史記》來說，《項羽本紀》，《孔子世家》，《淮陰侯列傳》，《魏其武安侯列傳》等，都應該屬於傳。

傳奇小說，如《霍小玉傳》，《李娃傳》，《鶯鶯傳》等，可歸入傳狀一類。

8、 碑志類包括碑銘和墓志銘。

碑銘的范圍頗廣。有封禪和紀功的刻文，例如秦始皇《泰山刻文》，班固《封燕然山銘》，韓愈《平淮西碑》等。

有寺觀、橋梁等建筑物的刻文，例如王簡棲《頭陀寺碑文》，韓愈《南海神廟碑》等。

此外還有墓碑，這是紀載死者生前事跡的，文章最后有銘（韻語）。封建時代大官的墓碑是樹立在墓前道路（神道）上的，所以叫做神道碑，官階低的則樹立墓碣。此外還有一種墓表，無論死者入仕與否都可以樹立。墓表也是立在神道上的，所以又稱為神道表。墓表一般沒有銘（韻語）。

墓志銘（墓志）也是紀載死者生前事跡的，前有志，后有銘。它一般是兩塊方石，一底一蓋，底刻志銘，蓋刻標題（某朝某官某人墓志），安葬時埋在墓壙里，據(jù)說是防備陵谷變遷，以便后人辨認的，所以后來又稱為埋銘、壙銘、壙志等。

9、雜記類包括除傳狀、碑志以外的一切記敘文。有刻石的；有不刻石的。

刻石的如柳宗元的《永州韋使君新堂記》；不刻石的如柳宗元的山水游記。雜記文的特點是敘事，但唐宋古文家的雜記往往是敘中夾論；像蘇轍的《快哉亭記》、范仲淹的《岳陽樓記》則是議論多於記事。

10、箴銘類是用於規(guī)戒的文章，大多是用來戒勉自己的。劉禹錫的《陋室銘》屬於這一類。

11、頌贊類是用於頌贊的文章，一般是對別人的歌頌和贊揚。韓愈的《子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌》屬於這一類。

12、辭賦類近似於長詩，可以抒情，可以詠物。本書第十二單元將有專文討論。

13、哀祭類包括哀辭和祭文。二者都是哀吊死者的文章，但祭文則是設祭時拿來宣讀的。

參考資料來源：百度百科-古文體

古代文學體裁有哪幾種？

古代文學載體15種，具體如下：

賦：我國古代的一種文體，側重于寫景，借景抒情。著名的賦有：杜牧的《阿房宮賦》、歐陽修的《秋聲賦》、蘇軾的《前赤壁賦》等。

駢文：起源于漢魏，形成于南北朝，盛行于隋唐。其以四字六字相間定句，世稱“四六文”如《與朱元思書》。

原：推究本源的意思，是古代的一種議論文體。這種文體是對某種理論、主張、政治制度或社會習俗，從根本上考察、探討，理論性較強。如韓愈的《原毀》、黃宗羲的《原君》。

辯：“辯”即辯是非，別真?zhèn)危@種文體的特點是批駁一個錯誤論點，或辨析某些事實。如韓愈的《諱辯》、柳宗元的《桐葉封弟辯》。

說：古代議論說明一類文章的總稱。后來統(tǒng)稱說理辨析之文為論說文。如《師說》、《馬說》、《少年中國說》、《捕蛇者說》、《黃生借書說》。

論：一種論文文體，學士大夫議論古今時世人物或評經(jīng)史之言。如《六國論》、《過秦論》等。

奏議：古代臣屬進呈帝王的奏章的統(tǒng)稱。它包括奏、議、疏、表、對策等。如《文章辨體序說》。

序：序也作“敘”或稱“引”，有如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。如：《〈吶喊〉自序》、《〈農(nóng)村調查〉序言》、《〈指南錄〉后序》、《伶官傳序》等。

贈序：文體名。古代送別各以詩文相贈，集而為之序的，稱為贈序。如韓愈《送石處士序》。

銘：古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字叫“銘”?？淘谂粕?，放在書案右邊用以自警的銘文叫“座右銘”。如劉禹錫的《陋室銘》。

祭文：在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內(nèi)容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。如袁枚的《祭妹文》。

雜記：山川、景物、人事雜記。描寫山川、景物和人事的，如《小石潭記》、《登泰山記》。以記事為主，它的特點是篇幅短小，如《世說新語》、《夢溪筆談》。

游記：游記是描寫旅行見聞的一種散文形式。游記的取材范圍極廣，可以描繪名山大川的秀麗瑰奇，可以記錄風土人情的詭異阜盛，如《岳陽樓記》。

傳奇：小說體裁之一。以其情節(jié)奇特、神奇，故名。一般用以指唐、宋人用文言寫的短篇小說。如《柳毅傳》、《浮生縈云》《南柯太守傳》等。

民間故事：群眾口頭創(chuàng)作口頭流傳，經(jīng)過很多人不斷地修改加工而形成的文學形式民間故事常有神話式的幻想情節(jié)，充滿神奇色彩。例如：《漁夫的故事》、《牛郎織女》等。

擴展資料

形成：

文學體裁的形成，除了歸根到底為社會生活所決定之外，還與文學傳統(tǒng)的繼承、革新和歷代創(chuàng)作經(jīng)驗的積累以及創(chuàng)造能力的發(fā)展有密切的關系。

文學體裁是表達文學作品的思想內(nèi)容的具體樣式。它是適應于反映社會生活的需要而產(chǎn)生的，同時又受制于作家對文學傳統(tǒng)的繼承、革新，藝術經(jīng)驗的積累和創(chuàng)造能力的發(fā)揮。

各種文學體裁只有適應于反映社會生活的需要和廣大群眾的要求，并和民族的優(yōu)秀文學傳統(tǒng)結合起來，才能健康地發(fā)展，并逐步地趨于完美。

參考資料

百度百科-文學載體