三年級必背100個文學(xué)常識,三年級必背100個文學(xué)常識及答案

小學(xué)語文課外必考文學(xué)常識，諺語，歇后語匯總，小升初

諺語是民間集體創(chuàng)造、廣為流傳、言簡意賅并較為定性的藝術(shù)語句，是民眾的豐富智慧和普遍經(jīng)驗的規(guī)律性總結(jié)。恰當?shù)剡\用諺語可使語言活潑風(fēng)趣，增強文章的表現(xiàn)力。諺語反映的內(nèi)容涉及到社會生活的各個方面。從內(nèi)容上來分，大體有以下幾種：

氣象

這是人們在長期的生產(chǎn)實踐中，觀察氣象的經(jīng)驗總結(jié)。如，

1．螞蟻搬家蛇過道，大雨不久就來到。

2．日落胭脂紅，無雨也有風(fēng)。

3．朝霞不出門，晚霞行千里。

4．久雨刮南風(fēng)，天氣將轉(zhuǎn)晴。

5.天上鉤鉤云，地下水淋淋。

6.燕子外遷，地旱天干。

農(nóng)業(yè)

它是農(nóng)民在生產(chǎn)實踐中總結(jié)出來的農(nóng)事經(jīng)驗。如：

棗芽發(fā)，種棉花。

今冬麥蓋三層被，來年枕著饅頭睡。

莊稼一枝花，全靠糞當家。

春雷響，萬物長。

重陽無雨看立冬，立冬無雨一冬干(贛)

重陽無雨看冬至，冬至無雨晴一冬(閩)

立冬小雪緊相連，冬前整地最當先。(江南)

霜降腌白菜。立冬不使牛(北方)

西風(fēng)響，蟹腳癢，蟹立冬，影無蹤(江南)

立冬不吃糕，一死一旮旯“(南方)

立冬有風(fēng)，立春有雨;冬至有風(fēng)，夏至有雨(山西)

立冬種豌豆，一斗還一斗(南方)

立冬有雨防爛冬，立冬無雨防春旱(閩南)

立冬打雷要反春(北方)

雷打冬，十個牛欄九個空(北方)

立冬之日起大霧，冬水田里點蘿(北方)

立冬北風(fēng)冰雪多，立冬南風(fēng)無雨雪(北方)

立冬那天冷，一年冷氣多(北方)

立冬北風(fēng)冰雪多，立冬南風(fēng)無雨雪(江南)

立冬那天冷，一年冷氣多(北方)

立冬前犁金，立冬后犁銀，立春后犁鐵(指應(yīng)早翻土)。(客家)

立冬晴，一冬晴;立冬雨，一冬雨(客家)

立冬落雨會爛冬，吃得柴盡米糧空。(閩南)

立秋摘花椒，白露打核桃，霜降下柿子，立冬吃軟棗

立冬東北風(fēng)，冬季好天空。(閩南)

立冬南風(fēng)雨，冬季無凋(干)土(閩南)

立冬有雨防爛冬，立冬無魚防春旱(閩南)[3]

衛(wèi)生

衛(wèi)生諺語是人們根據(jù)衛(wèi)生保健知識概括而成的。如：

1．冬吃蘿卜夏吃姜，不用醫(yī)生開藥方。

2．飯后百步走，活到九十九。

3．食能以時，身必?zé)o疾。

4．要想人長壽，多吃豆腐少吃肉

5. 傷筋動骨一百天

社會

社會諺語泛指為人處世、接物待人、治家治國等方面應(yīng)注意的事。如：

1．量小非君子，無毒不丈夫。

2．人不可貌相，海水不可斗量。

3．若要人不知，除非己莫為。

4．良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。

5．狹路相逢勇者勝。

6．笑一笑，十年少；愁一愁，白了頭。

7．擒賊先擒王。

8.路遙知馬力，日久見人心。

9.女人嫁漢，穿衣吃飯。

10.王氣墊，氣墊王，為賣氣墊到處忙。

學(xué)習(xí)

多是學(xué)習(xí)經(jīng)驗的總結(jié)，激勵人們發(fā)奮學(xué)習(xí)。如：

1．蜂采百花釀甜蜜，人讀群書明真理。

2．刀不磨要生銹，人不學(xué)要落后。

3．世上無難事，只怕有心人。

歇后語

歇后語是一種具有獨特藝術(shù)結(jié)構(gòu)形式的民間諺語，它由兩部分組成，前面是假托語，是比喻；后面是目的語，是說明。分為寓意的和諧音的兩種，主要用來表現(xiàn)生活中的某種情景和人們的某種心理狀態(tài)，如“芝麻掉進針眼里--巧透了”。往往具有幽默諷刺意味，比如“老虎戴數(shù)珠--假慈悲”。比喻形象，諷刺尖銳，表現(xiàn)力很強，有人甚至把歇后語比作俗語中的“雜文”。

俗語

俗語是一種形象的定型化的短語，如“紙老虎”、“翹尾巴”、“亂彈琴”、“硬骨頭”等。

初中必背的文學(xué)常識

初中必背的文學(xué)常識如下：

1、魯迅（1881--1936）原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。是我國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家、革命家，中國無產(chǎn)階級現(xiàn)代文化的奠基人。

1918年5月在《新青年》上發(fā)表《狂人日記》，著名短篇小說《吶喊》、《彷徨》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，雜文記《而已集》、《二心集》、《三閑集》等。

《朝花夕拾》是魯訊寫于1926年2月間的散文集，共10篇?！豆枢l(xiāng)》選自小說集《吶喊》；課文《從百草園到三味書屋》就選自《朝花夕拾》；課文《雪》選自《野草》（《魯訊全集》第2卷）；《阿Q正傳》是現(xiàn)代文學(xué)史上的杰作。

2、胡適(1891-1962) 原名胡洪骍，字適之，安徽績溪人，現(xiàn)代作家、學(xué)者、教育家。是中國現(xiàn)代文化的奠基人之一。著有《胡適文存》、《中國哲學(xué)史大綱》、《白話文學(xué)史》、《胡適文集》、《胡適作品集》等。

3、郭沫若（1892--1978）原名郭開貞，沫若為筆名。四川樂山人?，F(xiàn)代詩人、劇作家、歷史學(xué)家、考古學(xué)家、古文學(xué)家、社會活動家。主要文學(xué)作品有“詩集《女神》、《星空》、《蔡文姬》等。《天上的街市》《凈夜》選自《郭沫若全集》。

4、巴金:1904年生，原名李堯棠，字芾甘，男，四川成都人。主要代表作有長篇小說《滅亡》和激流三部曲《家》、《春》、《秋》，愛情三部曲《霧》、《雨》、《電》，還有短、中、長篇小說?！抖涛膬善愤x自《龍.虎.狗》。

5、柳宗元（773—819）唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字子厚。祖籍河?xùn)|（今山西永濟），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。

柳宗元一生留下600多篇詩文作品，文的成就大于詩。其《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，絕句《江雪》在唐人絕句中也是不可多得之作。《小石潭記》選自《柳河?xùn)|集》。

6、蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》等，與辛棄疾并稱“蘇辛”。

7、史成漢，1923年出生于山西定襄縣，蒙古族，七月派詩人，1941年發(fā)表詩作，出版了詩集《彩色的生活》、《祖國》、《在祖國面前》、《愛與歌》等。

8、斯蒂芬.茨威格（1881--1942），奧地理著名作家、評論家，作品擅長刻畫以及對奇特命運下個人的遭遇和心靈的熱情描摹。

曾獲得諾貝爾文學(xué)獎，被公認為世界上最杰出的中短篇小家之一。代表作有《成功的迷訣》、《一個女人一生中的二十四小時》、《三作家》等?！读蟹?托爾斯泰》選自《三作家》。

9、海倫.凱勒（1880----1968），美國女作家及教育家，著有《我生活的故事》、《走出黑暗》、《老師》等。

10、《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總集。它保存下來的305篇詩歌，大約產(chǎn)生于公元前11世紀（西周初年）至公元前7世紀（春秋中期）的五六百年之間。

它們原先全是樂歌，按照樂曲的不同來編排，分為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三類。在章法上具有重章疊句、攤牌詠嘆的特點，普遍采用“賦”、“比”、“興”的手法。

中國 必背文學(xué)常識

第一編 先秦文學(xué)（36學(xué)時）概況（1學(xué)時） 1、先秦文學(xué)的范圍。 2、我國文學(xué)的開端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的百科全書，我國文學(xué)遺產(chǎn)的最早珍品。 3、我國第一部詩歌總集《詩經(jīng)》。作為古代現(xiàn)實主義文學(xué)的源頭，《詩經(jīng)》無論在文學(xué)表現(xiàn)的對象和手法上均有開創(chuàng)的意義。 4、戰(zhàn)國時期的社會變革，“百家爭鳴”局面的出現(xiàn)，促進了散文的興盛。歷史散文和諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國散文的發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。 5、屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的詩人，以《離騷》為代表的優(yōu)秀詩篇，充滿崇高的思想情操，愛國主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開辟了我國浪漫主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。思考題：先秦文學(xué)的概況如何？第一章 上古神話（2學(xué)時） 1、神話與神話的產(chǎn)生。神話按照馬克思的說法是“在人民幻想中經(jīng)過不自覺的藝術(shù)方式所加工過的自然界和社會形態(tài)?！鄙裨挼漠a(chǎn)生與原始人的生產(chǎn)力水平及思維能力有密切關(guān)系；神話產(chǎn)生的途徑通常包括勞動生產(chǎn)和宗教活動兩個方面。 2、神話的內(nèi)容。我國古代神話是非常豐富的，種類也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關(guān)神格種類、習(xí)性、形態(tài)等描繪性神話，一應(yīng)俱全。 3、神話的藝術(shù)及其民族特色。上古神話是原始人浪漫主義精神的體現(xiàn)，它用夸張幻想的手段表達原始人對自然、社會的理解和想象。我國神話有其鮮明的民族特色，在內(nèi)容上歌唱生生不息的創(chuàng)造精神，表現(xiàn)不屈不撓、頑強執(zhí)著的追求，贊頌一往無前的獻身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術(shù)上色彩濃郁，富于幻想。4、神話的意義和影響。思考題：1、上古神話的內(nèi)容及特征如何？ 2、上古神話與原始宗教的關(guān)系如何？第二章 周代詩歌與《詩經(jīng)》（13學(xué)時） 1、古謠諺、咒語與周詩的形成。在《詩經(jīng)》之前，我國古代詩歌已有了很長時間的發(fā)展歷史，古謠諺及古咒語是早期詩歌的兩種主要形式，也是周代詩歌的前驅(qū)。周代是我國古代詩歌大繁榮的時期，除《詩經(jīng)》外，保留在《周易》、《左傳》等書中的詩歌也為數(shù)不少，可與《詩經(jīng)》相比勘。 2、《詩經(jīng)》的體制與編纂?！对娊?jīng)》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五首。分風(fēng)、雅、頌三個部分。詩三百篇的地域包括今天的陜西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創(chuàng)作，絕大部分的作者姓名已不可考?！对娊?jīng)》的收集整理，過去有種種說法，其中影響較大的有獻詩之說、采詩之詩及孔子刪詩之說三種。今人多以為《詩經(jīng)》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂師共同完成。《詩經(jīng)》在先秦只稱為《詩》或“詩三百”，漢以后被儒家奉為經(jīng)典，才稱為《詩經(jīng)》。3、《詩經(jīng)》分類概述。①周部族史詩；②政治諷刺詩；③賦役詩；④農(nóng)事詩；⑤情詩；⑥雜事詩?！对娊?jīng)》是周代社會生活各個方面的反映，周代各個階層人們的生活、情感均在《詩經(jīng)》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長的歷史；有的表現(xiàn)貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對社會政治的憂慮或不滿；有的表現(xiàn)貴族禮制生活及燕享酬酢、節(jié)日慶典；有的表現(xiàn)小國與小吏不堪驅(qū)使、抨擊勞逸不均的社會現(xiàn)實；有的展現(xiàn)周人農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的情況；有的表現(xiàn)愛情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫了周代婦女遭棄的社會問題；有的反映出家庭宗族及朋友的關(guān)系與友情?？傊对娊?jīng)》多方面地展示了周代社會生活各個方面的內(nèi)容，是一部現(xiàn)實主義的力作。 4、《詩經(jīng)》的藝術(shù)成就。①《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義藝術(shù)特征及手法；②敘事、說理、抒情、寫景、議論諸體兼?zhèn)涞乃囆g(shù)手段；③《詩經(jīng)》的句式與章法；④《詩經(jīng)》的語言藝術(shù)；⑤《詩經(jīng)》的賦比興手法。思考題：1、何為六義、四始、毛詩、四家詩、變風(fēng)變雅？ 2、《詩經(jīng)》的主要內(nèi)容是什么？ 3、《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)特色是什么？ 4、賦比興的藝術(shù)手法在《詩經(jīng)》中有何具體體現(xiàn)？第三章 先秦歷史散文（5學(xué)時） 1、先秦歷史散文發(fā)展的基礎(chǔ)。社會大變革；思想文化領(lǐng)域的新空氣；社會發(fā)展對史書體例的新要求。 2、殷商至春秋時期的歷史散文。甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書，其中也表現(xiàn)了一定的歷史內(nèi)容；《尚書》為最早的記言體的史書；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。 3、《左傳》?！蹲髠鳌返淖髡?；《左傳》的體例與內(nèi)容；《左傳》的藝術(shù)：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學(xué)性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動人的情節(jié)，長于寫戰(zhàn)爭，特別是城濮之戰(zhàn)、鞌之戰(zhàn)、肴之戰(zhàn)、長勺之戰(zhàn)，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色。《左傳》尤其善于寫行人辭令。 4、《國語》?！秶Z》的體例及內(nèi)容；《國語》的藝術(shù)：《國語》的成就遠不如《左傳》，不過其中也有寫得對話風(fēng)趣、故事生動、人物性格刻劃得較為細致的出色篇章。 5、《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》的體例；《戰(zhàn)國策》的成書過程；《戰(zhàn)國策》的內(nèi)容與藝術(shù)：《戰(zhàn)國策》所反映的是戰(zhàn)國縱橫家的思想，所刻劃的策士形象活躍生動，書中對政客及策士的權(quán)謀、譎詐進行了客觀的描寫，也記載和歌頌了某些有政治遠見、堅持正義、不畏強暴的人物和他們的生動事跡?！稇?zhàn)國策》在藝術(shù)上喜用夸張、比喻、寓言的手段，人物形象及故事均饒有風(fēng)趣；語言風(fēng)格縱橫恣肆，善用排比句，造成語言強勢，再加上辭采絢麗，生動傳神，語言能力比起以前的歷史散文，有了新的提高和發(fā)展。思考題：1、試分析《左傳》在描寫戰(zhàn)爭方面的成就。 2、試分析《戰(zhàn)國策》的語言風(fēng)格。第四章 先秦諸子散文（5學(xué)時） 1、士的興起與諸子百家。春秋戰(zhàn)國“百家爭鳴”局面的形成與士這一階層的興起有密切關(guān)系，由社會各個階層轉(zhuǎn)化而來的士，成為此期活躍于政壇及思想界、教育界的風(fēng)云人物，其中“九流十家”，有完整的思想體系，成為諸子百家的代表。 2、兵家與早期道家的格言體散文?！秾O子兵法》謀篇布局的特點；《孫子兵法》的語言特色；《老子》的思想；《老子》的格言式散文。 3、語錄體散文集《論語》?？鬃拥乃枷?；《論語》精粹的語言藝術(shù)；《論語》對人物性格及語態(tài)的描寫。 4、對話式論辯體散文《孟子》和《莊子》?！睹献印返乃枷耄弧睹献印返恼撧q特點；《孟子》的語言藝術(shù)；《孟子》的寓言藝術(shù)；《莊子》的思想；《莊子》散文的浪漫主義特點；《莊子》的寓言藝術(shù)。 5、論說體散文《荀子》與《韓非子》?！盾髯印氛f理文的藝術(shù)；《韓非子》的寓言藝術(shù)。思考題：1、試析《孟子》散文的論辯技巧。 2、試析《莊子》散文的浪漫主義風(fēng)格。第五章 屈原和楚辭（10學(xué)時） 1、楚文化與楚辭的產(chǎn)生。楚國社會政治背景；楚辭的產(chǎn)生與楚地民歌俗樂的關(guān)系；楚辭的產(chǎn)生與楚地巫系文化的關(guān)系；楚辭的產(chǎn)生與中原文化的關(guān)系。 2、屈原的生平與作品的真?zhèn)?。早年得志，任楚懷王左徒，與楚國貴族舊勢力的矛盾，奪稿、被讒、流落漢北，再放江南，自沉汩羅。屈原的作品《漢書?6?1藝文志》著錄有25篇，其中某些恐為偽作。 3、心靈的回旋曲——《離騷》?！峨x騷》是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的長篇自傳體政治抒情詩。全詩深刻表現(xiàn)了屈原的政治理想及其與楚國舊勢力之間的矛盾，傾吐了他的心理痛苦與傍徨，他對故土的熱戀與對理想的不懈追求，成為氣壯山河的人間正氣。《離騷》具有強烈的浪漫主義精神，情緒激昂、格調(diào)高亢，波瀾壯闊、氣象萬千。他還善于嫻熟地利用神話傳說的材料，馳騁想像，其中天界的巡游，成為中國古代文學(xué)此類描寫的經(jīng)典篇章。香草美人的比興手法，也對后世的詠懷詩、詠史詩、懷古詩產(chǎn)生巨大的影響。 4、流亡漂泊組曲——《九章》?！毒耪隆返木庉嬇c得名；《九章》的內(nèi)容；《九章》分篇解析；《九章》的藝術(shù)。 5、祭神組曲——《九歌》。《九歌》的內(nèi)容；《九歌》的藝術(shù)。 6、屈原的其他作品及其影響。《天問》、《招魂》及其他。 7、楚辭的流變及其他作家。宋玉及其《九辯》、《風(fēng)賦》等；楚辭對漢賦的影響。思考題：1、楚辭這一新詩體產(chǎn)生的原因是什么？ 2、楚辭有何獨特的風(fēng)格？如何表現(xiàn)？ 3、《離騷》與《九歌》藝術(shù)風(fēng)格之異同。第二編 秦漢文學(xué)（24學(xué)時）概況（1學(xué)時） 1、秦始皇于公元前二二一年統(tǒng)一了長期分裂的中國，但不到十五年就覆滅。秦在文學(xué)上幾無建樹，只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書》稍可稱道。 2、漢是中國最強盛的封建王朝之一。漢武帝時代的中國，更是當時世界上最大、物產(chǎn)最豐富、國力最強盛的國家。但統(tǒng)治者的奢侈，對外的擴張，使人民付出了“海內(nèi)虛耗，人口減半”的代價。兩漢王朝后期的社會矛盾均異常激烈，各地起義暴亂不斷。這個時代背景對漢文學(xué)的發(fā)展有極大影響。兩漢時期的主要成就有兩漢散文、漢賦、樂府詩和古詩十九首。 3、 司馬遷的《史記》和班固的《漢書》是兩漢史傳文的代表作。特別《史記》是紀傳體通史的鼻祖，是中國文學(xué)最杰出的散文作品之一。兩漢的政論文也相當發(fā)達，漢初的賈誼、晁錯，宣帝時桓寬，東漢時的王充、仲長統(tǒng)都寫出的政論文。 4、漢賦是一種新的文體。它主要從楚辭的基礎(chǔ)上發(fā)展起來，文體介于詩歌與散文之間。形式以主客問答為特點，韻散間用，善于鋪敘。漢賦雖在內(nèi)容上多為漢帝國歌功頌德，但也不乏諷諫意義。在文體上漢賦對六朝文學(xué)影響頗大。 5、兩漢的樂府詩主要是底層人民的作品，多為“饑者歌其食，勞者歌其事”，風(fēng)格質(zhì)樸，長于敘事，其五言的形式對文人五言詩產(chǎn)生巨大影響。 6、東漢以后五言詩漸趨成熟，在詩史上有著重大的影響，《古詩十九首》是文人五言詩的代表作。思考題：1、兩漢文學(xué)的概況如何？第一章 秦及西漢前期散文和辭賦（3學(xué)時） 1、秦代文學(xué)。秦在文學(xué)上幾無建樹，只有統(tǒng)一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書》稍可稱道?！秴问洗呵铩返捏w例；《呂氏春秋》的寓言藝術(shù)；《諫逐客書》在文體學(xué)上的意義。賈誼和漢初散文。賈誼的生平；賈誼散文的三種類型；晁錯的散文。 2、西漢的賦作家。賦體源流；騷體賦——以賈誼賦為對象；散體大賦的奠基者——枚乘及其《七發(fā)》；散體大賦的代表作家司馬相如及其《子虛賦》、《上林賦》；西漢的其他賦家——東方朔、楊雄。思考題：1、簡述漢賦發(fā)展的三個階段。 2、如何評價散體大賦？第二章 司馬遷和他的《史記》（6學(xué)時） 1、司馬遷的生平。他出生在一個歷史學(xué)家的家庭，少年有家學(xué)淵源，誦古文及《尚書》、《春秋》等；青、中年時期的三次漫游增廣了他的見聞，他也借機搜集了不少有關(guān)的遺事傳聞，對他寫作《史記》有直接幫助；開始寫作《史記》“草創(chuàng)未就”之時遭李陵之禍，進而發(fā)憤著書，并最終完成了這部偉大的歷史著作。 2、關(guān)于《史記》其書?！妒酚洝返捏w例；《史記》寫作的目的；《史記》的歷史觀。 3、《史記》人物傳記的思想內(nèi)容。《史記》如何選擇傳主；《史記》如何寫傳主；《史記》人物傳記的思想傾向性。 4、《史記》人物傳記的歷史真實性與文學(xué)的藝術(shù)性。 5、《史記》人物傳記的文學(xué)成就。《史記》敘事生動傳神，描寫富于形象性。在史實的基礎(chǔ)上，常能通過取舍剪裁材料，突出表現(xiàn)人物的精神面貌和性格特征。文章氣勢磅礴，又富于抒情色彩。并往往在書中借史事以舒寫憤懣，傾注入自己的感慨。魯迅先生曾盛贊《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。 6、《史記》在文學(xué)史上的地位和影響。思考題：1、司馬遷的生平與《史記》寫作的關(guān)系如何？ 2、簡論司馬遷歷史散文的思想內(nèi)容及藝術(shù)成就。 3、《史記》的論贊法和互見法如何表現(xiàn)第三章 東漢的散文和辭賦（2學(xué)時） 1、班固和《漢書》。《漢書》的體例；《漢書》的思想及藝術(shù)成就；《史》、《漢》比較。 2、東漢的散文。3、東漢的辭賦。思考題：1、如何評價《漢書》的思想及藝術(shù)成就？ 2、東漢時期有何著名的散文作家及作品？ 3、東漢辭賦的概況如何？第三章 漢樂府民歌（8學(xué)時） 1、關(guān)于樂府。樂府的機構(gòu)及任務(wù)；樂府涵義的變遷。 2、樂府民歌的思想內(nèi)容。①表現(xiàn)富有階層生活的作品；②反戰(zhàn)作品；③表現(xiàn)農(nóng)民與市民生活的作品；④表現(xiàn)愛情與家庭生活的作品。樂府民歌乃“感于哀樂，緣事而發(fā)”，其作者大多身份地位不高，所以頗具有“饑者歌其食，勞者歌其事”的特征。詩中無論是寫上層人的奢華，還是寫下層人的窘?jīng)r，均能以歌者本身的眼光去看，所以體現(xiàn)出鮮明的平民色彩和現(xiàn)實主義精神。3、漢樂府民歌的藝術(shù)成就和影響。題材多取資典型事件或某些場景；敘事詩的體制，富于戲劇性的獨白和對話，具有一定性格特征的人物形象；詩體形式自由，整散不拘，五言為主，夾以雜言；語言風(fēng)格樸素自然。思考題：1、樂府民歌的思想價值有何體現(xiàn)？ 2、簡論樂府民歌的藝術(shù)特征。 3、樂府民歌在詩體發(fā)展史上的意義如何？第三章 五言詩的起源和發(fā)展（4學(xué)時） 1、五言詩的起源。首先在漢代民歌中出現(xiàn)，最早的文人五言詩是班固的《詠史》，張衡、秦嘉、趙壹等都有五言詩作。五言詩比四言詩在言志狀物方面更有優(yōu)勢，也更易于再現(xiàn)詩體韻律的抑揚頓挫之美。 2、《古詩十九首》?！豆旁娛攀住反砹藵h代文人五言詩的最高成就。它反映了東漢末年士人的離別相思之苦與仕途失意的苦悶感傷。它的藝術(shù)特色是長于抒情，善于用平淡而優(yōu)雅的語言表達深摯的感情。思考題：1、簡述先秦兩漢詩體的發(fā)展概況及《古詩十九首》在五言詩發(fā)展中的地位。 2、如何理解《古詩十九首》的價值？