文學(xué)作品屬于什么史料,文學(xué)作品屬于什么史料范疇

文學(xué)作品可以當(dāng)做歷史研究的材料嗎

看研究什么，如研究文學(xué)作品本身發(fā)展史及作品時(shí)代特點(diǎn)，是可以的，這一般被納入文學(xué)史范疇。

文學(xué)作品不具備史料屬性，所以任何文學(xué)作品嚴(yán)格說都不等同史實(shí)。

但是，文學(xué)作品多能影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，而且史詩、傳記、紀(jì)實(shí)文學(xué)等以真實(shí)事件為背景，故作參考資料可也。只是不要過于追逐細(xì)枝末節(jié)，因?yàn)槲膶W(xué)作品畢竟有作者的情感在里面，而且為了可看性會(huì)加入一些修飾。

史料分為哪幾類

史料分為書報(bào)、文件、實(shí)物、口碑四類。

第一類為書報(bào)，包括歷史記錄、歷史著作、文獻(xiàn)匯編和史部以外的群籍。

第二類為文件，包括政府文件、團(tuán)體文件和私人文件。

第三類為實(shí)物，包括生產(chǎn)工具、生活資料和歷史事件的遺跡。

第四類為口碑，包括回憶錄、調(diào)查記錄、群眾傳說和文藝作品。

史料

史料是指可以據(jù)以為研究或討論歷史時(shí)的根據(jù)的東西。

一般將史料區(qū)分為第一手史料以及第二手史料。前者是指接近或直接在歷史發(fā)生當(dāng)時(shí)所產(chǎn)生，可較直接作為歷史根據(jù)的史料，后者是指經(jīng)過后人運(yùn)用第一手史料所作的研究及詮釋，但二者的界限經(jīng)常并不明確。一般中文所稱史料，主要是指第一手史料而言。

文字史料

文獻(xiàn)史料、思想或?qū)W術(shù)著作、文學(xué)作品、報(bào)刊雜志、日常生活中的文字遺留、外國人著述類。

口述史料

口傳資料是指經(jīng)歷代口耳傳承得以保存下來的以往人類的言行。梁啟超曾形象地說：“十口相傳為古”，說明口傳資料同樣是重要的史料形式。常言說的“路上行人口似碑”，“有口皆碑”，也證實(shí)說口耳相傳的作用與碑文記載具有同樣的價(jià)值。在文字發(fā)明以前，口耳相傳是保留史料的基本形式之一。

其他史料

甲骨和金石銘文類、圖像類、實(shí)物類、風(fēng)俗類。

文學(xué)作品是不是史料

不是

文學(xué)作品只是借鑒了部分史料 再加入作者的加工 不能當(dāng)做第一手史料

小說屬于什么史料類型

小說嚴(yán)格來說是文學(xué)作品并非史料

小說不屬于任何史料，只是文學(xué)作品。一本小說，只要讀者喜歡，那那從寫作角度來看就是成功的。但讀者把小說當(dāng)成史料來講述的歷史話，那便真是滑天下之大稽了。講故事可以引用小說，但談歷史還是要翻閱史料，而不是其他，研究歷史人物，如果沒有客觀性，那就變成虛無。

文獻(xiàn)史料類型有哪些？

史料分為四大類，被認(rèn)為是較為全面合理的傳統(tǒng)史料分類法。

第一類為書報(bào)：包括歷史記錄、歷史著作、文獻(xiàn)匯編和史部以外的群籍。

第二類為文件：包括政府文件、團(tuán)體文件和私人文件。

第三類為實(shí)物：包括生產(chǎn)工具、生活資料和歷史事件的遺跡。

第四類為口碑：包括回憶錄、調(diào)查記錄、群眾傳說和文藝作品。

文獻(xiàn)史料的重要性

1、思想或?qū)W術(shù)著作：反映當(dāng)時(shí)人的思想、觀念、以及學(xué)術(shù)的發(fā)展。如由孟子中可看到戰(zhàn)國時(shí)代人的想觀念，借由黃帝內(nèi)經(jīng)可了解中國古代人的醫(yī)學(xué)以及對(duì)人的身體的認(rèn)識(shí)?；食?jīng)世文篇反映了清代人的政治社會(huì)思想以及政治社會(huì)上的問題等等。

2、文學(xué)作品：文學(xué)作品的內(nèi)容雖有虛構(gòu)之處，但?？煞从钞?dāng)時(shí)人的生活、想法以及觀念等，對(duì)于文化史、思想史、社會(huì)生活史的研究有所助益。如從世說新語看六朝人的思想及生活，由元雜劇看元代人的觀念及生活，從金瓶梅觀察晚明文化及生活。

以上內(nèi)容參考?百度百科-史料