結合文學作品談談文學傾向性,文學的傾向性舉例說明

文學的傾向性名詞解釋

題庫內容：

傾向性的解釋

(1) [tendency]∶在一部文學作品中占主要地位并 影響 全書結構與內容的觀點或主旨 (2) [tendentious]∶泛指某方面的愛憎傾向 他的 發(fā)言 是有傾向性的 詳細解釋 (1).文學藝術 名詞 。指文學家、藝術家在作品 中流 露出來的 社會 思想 和對現(xiàn)實 生活 的愛憎情緒。 (2).泛指對某方面的愛憎傾向。如：他的講話傾向性是十分 明顯 的，還能聽不出來？

詞語分解

傾的解釋 傾 （傾） ī 斜，歪：傾斜。傾側。傾塌。傾圮。傾跌。 趨向：傾向。 傾心 。 傾慕 。傾注。左傾。右傾。 倒塌：傾頹。傾覆。傾軋（?）（在同一 組織 中互相排擠）。 使器物反轉或歪斜以倒出里面的 東西 ；引申為盡數(shù)

恩格斯是如何看待文學的傾向性的/

他認為傾向應當從場面和情節(jié)中自然而然地流露出來,而不應當特別把它指點出來。

文學的傾向性和真實性的關系

X

什么是文學的傾向性？它與文學真實性的關系怎樣？

文學的傾向性是作家的階級立場、政治觀點、宗教觀念、道德觀念、感情愛憎、審美情趣在文學作品中的表現(xiàn)。

文學作品中，真實性和傾向性是相互聯(lián)系，相互影響的，它們都是通過藝術形象的描寫表現(xiàn)出來的。藝術的真實性和進步的傾向性的統(tǒng)一，是一個作家應努力追求的目標。

（文學理論問答）

結合一部作品分析其文學傾向性

所有繪畫作品硬靠都能靠上文學傾向性，

這首先就應該總結一下文學中的常見手法了：

在文學作品中，表現(xiàn)手法形式多樣，不一而足，正是由于使用了大量的表現(xiàn)手法，文學作品的內涵才得以大大豐富，表現(xiàn)力才得以大大提高，其藝術魅力也才得以經(jīng)久不衰。下面對文學作品中常用的表現(xiàn)手法作一些簡要分析，以幫助同學們把握作品的表達技巧。

（一）抑揚結合：“抑”，就是壓制，表現(xiàn)為對表現(xiàn)對象的貶低，批評，否定，甚至丑化；“揚”，就是褒揚，表現(xiàn)為對表現(xiàn)對象的抬高，贊揚，肯定，美化。這兩種表現(xiàn)手法結合在一起，可以收到特殊的表達效果。有時候，為了對事物進行褒揚，往往先進行貶損，以形成鮮明的對照；有時候，則是為了貶損表現(xiàn)對象而先進行褒揚，形成前后的強烈反差。這就是我們常說的欲揚先抑或欲抑先揚。

（二）點面結合：“點”，就是某一個具體的對象，加強點的描寫，可以使文學作品內容具體，有血有肉；“面”，就是較為全面的情況的概述，注意面的描寫，可以使文學作品具有普遍意義，深化主題。點面結合則可以使文學作品既具體又有概括性。

（三）動靜結合：“動”，就是對事物的動作形態(tài)進行描繪；“靜”，就是對事物的靜止狀態(tài)進行描繪。"蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽"，蟬鳥的鳴唱反而把深山密林的那種寂靜表現(xiàn)了出來，這就是動與靜的藝術辯證關系。文學作品中可以運用對比、反襯等手法，以動寫靜，或以靜寫動，以求得動中顯靜，靜中有動，從而深刻地顯示人物的思想感情與行為動作，使人物形象更有魅力；使情節(jié)波瀾起伏，更加引人入勝。

（四）敘議結合：“敘”就是敘述事物的情況；“議”就是發(fā)表作者的意見。在古代詩歌中，“敘”往往是“議”的基礎，“議”則是“敘”的升華，是點睛之筆。

（五）情景交融：“情”是作品表達出來的感情因素，是詩歌一項重要的內容；“景”則是作品中的景物描寫。在古代詩歌中，“情”與“景”往往水乳交融地結合在一起，相得益彰。而現(xiàn)代文學作品構成情景交融的意境的，通常有“觸景生情”“借景抒情”“寄情于景”“狀物抒情”等寫法。

“觸景生情”是指在文學寫作中，自然景物和它的變化，觸發(fā)了作者的聯(lián)想，引起和觸動了作者內在的思想感情?！敖杈笆闱椤笔侵缸髡咄ㄟ^對自然景物和生活場景的描繪來抒發(fā)人物或自己的主觀感情。“寄情于景”，指作者在寫作中，帶著由人物或作者自己的遭遇或處境而產(chǎn)生的強烈感情（如歡樂、悲哀、苦悶、彷徨等），去觀察和描寫客觀的自然景物，并自覺或不自覺地把這種主觀感情熔鑄到客觀景物的描寫之中，以客觀之景來寄托主觀之情?！盃钗锸闱椤敝冈谖膶W寫作中，作者通過對自然風物的特點、特征的細致具體的描繪，抒發(fā) 人物或作者自己強烈的感受和真摯的感情。

（六）襯托對比：“襯托”就是利用事物間近似或對立的條件，以一些事物為陪襯來突出某一事物；“對比”就是把兩種對立的人物、事物或同一人物、事物的兩個不同方面進行對照比較，起到強調突出的作用。襯托一般是以次襯主，對比是正反對照，無主次之別。

（七）伏筆照應：“伏筆”，是指在作品中對以后將要出現(xiàn)的人物或發(fā)生的事件所作的暗示。恰當?shù)剡\用伏筆，可以使人物的出現(xiàn)或事件的發(fā)生顯得自然、合理?！罢諔保侵缸髌分袑η懊嫠鶎懙淖鞅匾幕貞?。恰當?shù)厥褂谜諔?，能使作品的結構顯得緊湊、嚴密，能幫助讀者了解作品的脈絡和文章各層次之間的內在聯(lián)系。

（八）托物言志：是指在作品中作者通過對具體事物的描繪，表現(xiàn)作者所要表達的更為深刻的含義。恰當?shù)厥褂猛形镅灾镜氖址ǎ苌羁躺鷦拥乇憩F(xiàn)深層含義。如：

自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時人不識凌云木，直待凌云始道高。（杜荀鶴《小松》）

這首詩借松寫人，托物諷喻，寓意深長。詩中的小松尚年幼，和小草一樣貌不驚人，如能識別出它就是“凌云木”，而加以愛護、培養(yǎng)，那才是有見識，才有意義。然而時俗之人所缺少的正是這個“識”字。所以詩人感嘆到：眼光短淺的“時人”，是不會把小松看成是棟梁之材的，有多少小松，由于“時人不識”，而被摧殘、被砍殺啊！而這埋沒深草里的“小松”，其實是詩人的自我寫照，也是當時那些出身寒微，雖年少有才，但報國無門，一生潦倒的優(yōu)秀人材的寫照。又如：

一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。（白居易《楊柳枝詞》）

詩的一、二句極寫了一株生長繁茂、秀色照人的楊柳。它隨風起舞，輕盈裊娜；它色澤嫩黃，比黃“金”還誘人；它風姿可愛，比“絲”縷還要柔軟。但它卻處于背陽陰寒、人跡罕至之“荒園”中，無人欣賞，只好終日寂寞了。它的遭遇就好比那些才華滿腹而生不得其地的人才的境況。這首詠物詩，抒發(fā)了詩人對永豐柳的痛惜之情，實際上就是作者對當時政治腐敗、人才被埋沒的感慨。

（九）白描細描：“白描”，是指用最簡練的筆墨，不加烘托，描畫出鮮明生動的形象，也叫“簡筆”；“細描”，是指對描寫對象進行濃墨重彩的描繪渲染，以突出事物的特點，也叫“工筆”?！鞍酌琛钡娜纾?/p>

林沖與差撥一同辭了管營，兩個取路投草料場來。正是嚴冬天氣，彤云密布，朔風漸起，卻早紛紛揚揚卷下一天大雪來?！?/p>

只說林沖……帶了鑰匙，信步投東，……迤邐背著北風而行。那雪正下得緊。

……（林沖）就又買了一葫蘆酒，包了那兩塊牛肉，……便出籬笆門，仍迎著朔風回來。看那雪，到晚越下得緊了。 （施耐庵《林教頭風雪山神廟》節(jié)選）

節(jié)選的是文中三處對風雪的直接描寫就是“白描”。第一段，寫林沖初到草料場時，風起雪下。其中的“紛紛揚揚”寫雪花之大；“卷”寫朔風之烈；“一天”寫范圍之廣。第二段寫林沖出門沽酒時的雪勢：“那雪正下得緊”。沽酒返回時，又進一步突出雪勢之大：“看那雪，到晚越下得緊了”。這兩處的兩個“緊”字，就把一場越下越大的雪，描寫清楚了。以上的描寫，雖然著墨不多，但確實給人以風大雪緊的印象。而“細描”的如《林黛玉進賈府》中對賈寶玉的外貌描寫：

……忽見丫鬟話未報完，已進來了一位年輕的公子：頭上戴著束發(fā)嵌寶紫金冠，齊眉勒著二龍搶珠金抹額；穿一件二色金百蝶穿花大紅箭袖，束著五彩絲攢花結長穗宮絳，外罩石青起花八團倭緞排穗褂；登著青緞粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫，面如桃頒，目若秋波。雖怒時而若笑，即嗔視而有情。項上金螭瓔珞，又有一根五色絲絳，系著一塊美玉。（曹雪芹《林黛玉進賈府》節(jié)選）

文段中對賈寶玉的穿戴與相貌作了極為細致的描繪，讀完它，我們甚至已十分清楚地知道他衣服的顏色、質地與花紋，眼前也仿佛出現(xiàn)了一幅傳神的肖像。

（十）鋪墊懸念：“鋪墊”，就是在主要人物出場或主要事件發(fā)生、或高潮到來之前，所作的環(huán)境、情緒、氣氛等的描寫。借以造成“呼之欲出”“山雨欲來風滿樓”的藝術效果；“懸念”是指文學作品 在情節(jié)進展的關鍵處，有意制造一些激發(fā)讀者興趣和緊張心情的未知數(shù)或細節(jié)，而將詳情留在后面交代。

（一一）正面?zhèn)让妫骸罢妗?，指直接描寫，就是制對作品中的人物、事件、環(huán)境做具體生動而形象的描摹和刻畫，也可理解作“實寫”?！皞让妗?，指間接描寫，指通過描寫對象周圍的人事景物來反映、襯托被描寫的主要對象，也可理解作“虛寫”。

就這么一封平平常常的家信，居然成為父親享之不盡的快樂源泉。收到我的信，父親不急于拆開，而是先斟好酒，旁邊放上一把羅漢豆，然后坐定，然后才拆封展紙，啜一口酒，看一行字，好象字里行間能夠嚼出味來，我的信竟成了父親的“下酒菜”?？赐炅诵牛膊畈欢嘁粋€時辰過去了，母親從田頭回來，這時，父親便會極高興地叫母親過去：“來信了，有來信了！”也不管母親該洗洗臉、歇一歇，就象說大書一樣搖頭晃腦地讀起來，那模樣母親說“有些呆篤篤”。

……

從母親那兒知道了父親對兒子的信這般癡情，我很感動。而且母親還告訴我說，你爸也真?zhèn)€滑稽，天天要去曬場道地等郵遞員，問一問有沒有“伢屋里格信”。我知道了這些，感動之余就是更勤快地給父親寫信，這一行動顯得很自覺、很真誠，也算是對父母辛勞與愛心的回報。（《家書》節(jié)選）

在這篇文章中，作者記敘了小小家書中所蘊涵的濃濃父子親情。在寫作時，作者注意運用了正面、側面兩種不同的表現(xiàn)手法來表達主題。前一段運用的是正面描寫，通過對父親“享受”讀信的一連串動作的直接、細致的描寫（不急著拆信——斟酒——拿豆——坐定——拆信——啜一口酒——看一行），生動傳神地寫出了父親對兒子來信的癡迷，同時也讓讀者感受到那份濃濃的父子間的親情。而后一段則是運用側面描寫，不再寫父親的行為表現(xiàn)，而是通過母親的敘述和我由得知這一情況后而產(chǎn)生的相應改變來暗示親情獲得的升華。又如下面兩首古詩：

一樹春風千萬枝，嫩于金色軟于絲。永豐西角荒園里，盡日無人屬阿誰。（白居易《楊柳枝詞》）

不斗秾華不占紅，自飛晴野雪蒙蒙。百花常恨風吹落，惟有楊花獨愛風。（吳融《楊花》）

同是寫楊柳，白詩運用的是正面描寫。首句寫的是楊柳枝條之盛，舞姿之美。在春風吹拂之下，千絲萬縷的柳枝隨風起舞。次句極寫柳枝之秀色奪目，柔嫩多姿。春風和煦，柳枝綻出細葉嫩芽，望去一片嫩黃；細長的柳枝，隨風飄蕩，比絲縷還要柔軟。兩句寫盡早春新柳又嫩又軟之嬌態(tài)。吳詩寫了對楊花的贊美，但他沒有直接寫楊花如何美、如何特別，而是寫與之形成對比的百花，他側重寫了百花的喜歡爭春斗艷、表現(xiàn)自我又個性脆弱、易于為風所折。百花的這種輕浮懦弱正好從側面反襯出楊花淡泊而堅定、勇于迎接挑戰(zhàn)的美好情操。這種手法很好地達到了作者要贊美與眾不同、高傲不羈的楊花的目的。

（一二）比喻象征：“比喻”即“打比方”，就是兩種不同性質的事物，彼此有相似點，便用一事物來比方另一事物。恰當?shù)剡\用比喻，能化平淡為生動，化深奧為淺顯，化抽象為具體?！跋笳鳌笔侵缸髡咭阅呈挛锎砹硗獾氖挛锒瓉硎挛锏奶厣匀淮嬖?，或以某事物代表與之相似或相近的概念、思想和感情。如高爾基筆下的海燕形象，象征著革命前驅者的心理和感情；魯迅筆下的過客形象，象征著上下求索，堅持前進的韌性戰(zhàn)斗精神，是心理和心靈狀態(tài)的形象化；屈原《離騷》中的香草、美人，也具有象征意義。運用“比喻”手法的如：

長江萬里白如練，淮山數(shù)點青如淀（同“靛”），江帆幾片疾如箭，山泉幾尺飛如電。晚云都變 露，新月初學扇，塞鴻一字來如線。（周德清《塞鴻秋·潯陽即景》）

此曲全篇共用了六個比喻。第一句是把長江比作“白練”（白綢帶子），寫出了秋江之澄澈；第二句是把蒼翠秋山比作藍靛（一種深藍染料），寫出了山色之青翠；第三句是把寬闊浩瀚大講中的輕靈江帆比作幾片葦葉，唯有葦葉之輕靈，才能寫出疾飛“如箭”的感覺；第四句是把從巍峨高聳的廬山上傾瀉而下的瀑布比作閃電，寫出了山之陡峭和瀑布之速度；第五句是把從地平線上冉冉升起的初月比作一把半圓形的團扇，寫出了“新月”的優(yōu)美；第七句是把南歸塞鴻（鴻雁）的飛翔隊形比作“一”字，而煙波浩渺的江天就是“一”字依托的大宣紙。六個比喻皆明白無隱，酣暢淋漓地寫出了滿紙生氣。比喻的運用令本篇筆勢縱橫，意象壯闊，感情蓬勃豪放。

又如“象征”手法的運用：

一個浪，一個浪 它的臉上和身上

無休止地撲過來 象刀砍過的一樣

每一個浪都在它腳下 但它依然站在那里

被打成碎末，散開…… 含著微笑，看著海洋……

（艾青《礁石》）

此詩中的礁石，作者說，象征的是一個民族，一個要求生存的人，在遇到連續(xù)迫害時的態(tài)度。詩中的礁石，它受到的壓迫不可謂不慘重（“它的臉上和身上/象刀砍過的一樣”），但它卻仍然努力把“無休止地撲過來”的浪“打成碎末”，“依然站在那里/含著微笑”，這種不屈不撓的斗爭精神，這種不畏強暴的堅定信念，不只是不向命運低頭的詩人自身的象征，更是我們整個中華民族的精神的象征。又如：

總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，

背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下！

這刻不知下刻的命，它有淚只往心里咽，

眼前飄過一道鞭影，它抬起頭望望前面。 （臧克家《老馬》，1932，4）

這首詩，表面上寫的是一匹負重受壓、痛苦無比，在鞭子的抽打下不得不向前掙扎的老馬。而實際上，老馬象征的是受苦受難的舊社會的農(nóng)民的命運，同時也象征作者自己當時的感情。詩中的老馬、農(nóng)民百姓都是思想情感上受壓迫，前途渺茫，命運悲慘的，而作者此時對蔣介石政權全盤否定，而對革命的前途，感覺十分渺茫。生活痛苦，心情沉郁而悲憤，他的情感與受壓迫、受痛苦的農(nóng)民有一脈相通之處，對于“背上的壓力往肉里扣”的老馬亦然。

(一三)借古諷今：是指在文學作品（尤其多見于古代詩歌）運用典故、史實等來諷喻、影射現(xiàn)實的寫法。它能隱晦含蓄地表達作者不能明說或不方便明確說出的的對顯示的不滿或批評。例如：

千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

（辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》）

這首詞運用借古諷今的手法，用歷史事實來說明現(xiàn)實問題。對孫權、劉裕的贊揚，就是對南宋統(tǒng)治者的指責；對劉義隆的諷刺，就是對韓佗胄的警告；對“佛貍祠下”的感嘆，就是對統(tǒng)治者不思收復中原的不滿。最后以廉頗自比，則是內心的獨白。這首懷古之作充分表現(xiàn)了作者的愛國熱忱。

（一四）卒章顯志 ： 是指在文學作品的篇末結尾處才點出作品主題的一種寫法?！白湔嘛@志”的手法運用對作品能起到一種畫龍點睛的作用。例如：

越是珍貴的東西越是在失去之后充分顯示出它的價值。比如青春，這個曾被我們無數(shù)次吟誦、無數(shù)次詠嘆、無數(shù)次自作多情哼哼的美麗字眼，當我們擁有它時，總不免出奇地慷慨，猶如百萬富翁一擲千金般地揮霍無度，一旦意識到很快就要揮手作別時，我們才驀然醒悟：一個多么凝重而悲涼的時刻降臨了！

然而，青春依然在匆匆流逝，如云，如夢——

青綠如黛的春日，起源于一葉之碧。青春之勃發(fā)，是在不知不覺間進行的，不知不覺之間，男孩子的喉結開始凸起，噪音變粗、唇上冒出細細絨線的胡髭，體魄像拉面似的長了，不知不覺之間，使對長輩們過多過細的溺愛和照護滋生出一種莫名其妙的反感，喜愛擰著脖子爭辯，常找一些自以為是天下第一的道理來爭強好勝，周身的熱血如解凍的山溪飛快地漩流，內心里涌動著一個接一個的欲望，一股接一股的沖動。每個新來的日子；都像節(jié)日的太陽一樣鮮嫩和充滿期冀。至于女孩子，她們的臉頰開始潮紅；胸脯也悄悄隆起，體態(tài)漸次豐滿，黑亮而清純的眼睛盛滿夢幻，周身則散發(fā)出天然的、幽長的、莫可言狀的芳馨。她們有些害羞卻從不怯于對異性的尖刻挑剔，高傲的外殼下其實掩飾著如火的激情，熱衷于鮮麗的服裝色調，愛在心里編織著未來的夢幻。走路一步三跳，說話清脆得像風中的銀鈴。

啊，少男少女，生命中最優(yōu)美最令人癡迷的華彩樂章。

青春的成熟，說是在走上社會之后，這時心中的彩虹已漸次隱去，熾熱的太陽也不再罩著一道神圣美麗且令人眩暈的光環(huán)，日益高漲的創(chuàng)造欲望與窒息創(chuàng)造的某種潛網(wǎng)形成鮮明的反差和尖銳的沖突，于是嗟嘆和憂愁像泉水涌流。作一個保守的估計，大約100個年輕人中有一半以上對自己的生活境況不滿，這當然不排除陰錯陽差的偶然因 子，不排除復雜社會的不完善，但歸根結底是自己沒有清醒地認識到，世界本來就是一個有缺陷的存在，絕對的完善永遠只生長在夢里，青春如夢，青春時節(jié)任何過激的言行，只要不觸及法律，不危及社會，都是可以得到寬容和諒解的。由夢幻轉向現(xiàn)實勢必經(jīng)過一段陣痛。但如果把這種陣痛延伸到不應有的地步，那就不僅不應該，而且很危險。生活的熱望永遠是燦爛青春的內核，而頹廢和玩世不恭則是墮落的開始。

青春的魅力在于結晶。青春一經(jīng)結晶，就成為風吹雨打推不動的存在了。

對青春流逝的任何喟嘆都無濟無事。有人想出了一條挽留青春的妙計——“減少十年”。然而我以為最根本的變革在于改革青春的量度單位，使青春的量度單位不再信賴于生理而是信賴于心理。事實上，青年擁有青春，但不等于青春，青春決不是青年的專利，心理保持青春的魅力之所以千百倍地勝過生理擁有青春的魅力，是因為它不受任何時空的限制，不因人因事因地而異。世界上活得最好的人，是 那些心理上永遠年輕的人。

如夢的青春，貴在結晶。

青春，永遠屬于心理上年輕的人們!

（《青春如夢》）

“青春”是什么，為什么說“青春如夢”呢？文章在前面列舉了種種來說明青春是美麗的，也是短暫的，要珍惜青春。但是青春的真正“可貴”之處在于什么呢？作者直到篇末才點出：“如夢的青春，貴在結晶”“青春，永遠屬于心理上年輕的人們”，也就是告訴我們：青春的價值在于成功，青春屬于心理年輕者。有上文的抒議做鋪墊渲染，文章的主旨水到渠成。

（一五）承上啟下 ：指作者為了使作品行文流暢，特意在作品中運用一些既能緊承 上文文意，又能啟示下文內容的過渡語句或段落的方法。例如：

梧桐在我們住的那幢摟的前面．在花圃和草地的中央，在曲徑通幽的那個拐彎口，整日整夜地與我們對視。

它要比別處的其它樹大出許多，足有合抱之粗，如一位“偉丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女、繁茂的葉子如長發(fā)，披肩掩面，甚至遮住了整個身軀。我猜想，當初它的身邊定然有許多的樹苗和它并肩成長，后來，或許因為環(huán)境規(guī)劃需要，被砍伐了；或許就是它本身的素質好，頑強地堅持下來。它從從容容地走過歲月的風雨，高大起來了。閑來臨窗讀樹已成為我生活中的一部分了。

某日，母親從北方來信：寒潮來了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼風嘯雨緊叩窗欞。我從酣夢里驚醒，聽到那冷雨滴落空階如原始的打擊樂。于是無眠，想起家信。想起母親說起的家語，想起外祖父風雨如晦的際遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生兩袖清風獻給桑梓教育事業(yè)，放棄了幾次外聘高就的機會。然而，在那史無前例的歲月里，他不愿屈從于非人的折磨，在一個冷雨的冬夜，飲恨自盡。我無緣見到他老人家，只是從小舅家讀到一張黑色鏡框里肅然的面容。我不敢說畫師的技藝有多高，只是堅信那雙眼睛是傳了神的。每次站到它跟前，總有一種情思嬗傳于我，冥冥之中，與我的心靈默默碰撞。

浮想聯(lián)翩，伴以風雨大作，了無睡意，就獨自披衣臨窗。夜如墨染，頃刻間我也融入這濃稠的夜色中了。驚奇地發(fā)現(xiàn)，天邊竟有幾顆寒星眨巴著瞌睡的眼！先前原是錯覺，根本就沒有下雨，只有風、粗暴狂虐的北風。這時，最讓我“心有戚戚”的便是不遠處的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的輪廓，承受著一份天邊的蒼涼。陣風過處，是葉葉枝枝互相簇擁顫起的呼號，時而像俄羅斯民謠，時而像若有若無的詩歌。不知怎的，外祖父的遺像又驀然浮上眼簾，似與這株沉默的梧桐有種無法言喻的契合。不求巨臂擎天的聞達，但也有萌庇一方的坦蕩。 （《閑讀梧桐》節(jié)選）

在節(jié)選的這些文段中，第一段開門見山提出了描寫對象梧桐樹，而第二段卻提到了母親的來信。這一情節(jié)有何用意呢？讀完全文，我們發(fā)現(xiàn)它與文章主題并無關系，但聯(lián)系上下文，我們又不難發(fā)現(xiàn)，其實，作者是由寫母親的來信引出母親對家事的回憶，再由這個回憶引出外祖父，引出外祖父的遭遇與結局，這一不露痕跡的插敘暗示了外祖父與梧桐的聯(lián)系，自然而然地引出下文外祖父與梧桐樹的一番對比，使文章的思路十分流暢。

（一六）開門見山：即指文學作品一開頭就直入本題的一種寫法。運用這種手法，作者在作品的開頭往往不考慮使用什么特殊的技巧，下筆即點出描寫對象或表現(xiàn)主題，使文章顯得明白清楚。

秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼。我的不遠千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平來的理由，也不過想飽嘗一嘗這“秋”，這故都的秋味。 （郁達夫《故都的秋》節(jié)選）

文章開門見山即點出了中心內容——“北國的秋”，并提出了此“秋”的特點：“清”“靜”“悲涼”，下文即圍繞這些特點展開描寫。這個“開門見山”的寫法使文章直奔主題，立刻讓讀者感受到了故都的秋的獨有的意境。