高一語文知識點(diǎn)總結(jié)歸納,高一語文知識點(diǎn)總結(jié)歸納2021
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高一語文期末知識點(diǎn)總結(jié)
知識是一座寶庫，而實(shí)踐就是開啟寶庫的鑰匙。學(xué)習(xí)任何學(xué)科，不僅需要大量的記憶，還需要大量的練習(xí)，從而達(dá)到鞏固知識的效果。下面是我給大家整理的一些 高一語文 的知識點(diǎn)，希望對大家有所幫助。
高一語文下冊必修三知識點(diǎn)
1、舒曼把它稱為藏在花叢中的大炮，不是沒有根據(jù)的。(這美好的音樂有時也是斗爭的武器。是藏在花叢中的大炮。作為民族精神的支柱和基礎(chǔ)的偉大藝術(shù)具有何等不可估量的威力。人們從肖邦音樂中獲得了精神力量。)
2、只有他還住在這里，獨(dú)自一人在雅致的房間里來回踱步。只有微弱的琴聲在抗御風(fēng)雪和寂靜。只有音樂長存。(這里的他指的是肖邦的靈魂，他“身上那點(diǎn)最美好的東西”，肖邦的音樂就是肖邦的靈魂，它是永存的。)
3、災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹——希望，正在陰暗的地底潛藏。
4、 文化 傳統(tǒng)與 傳統(tǒng)文化 并不一樣，兩者差別之大，幾乎可以與蜜蜂和蜂蜜的差別相媲美。(傳統(tǒng)文化指歷代存在過的種種物質(zhì)的、制度的和精神的文化實(shí)體和文化意識。文化傳統(tǒng)指的是產(chǎn)生于歷代生活，生活于民族的反復(fù)實(shí)踐，形成為民族的集體意識和集體無意識，也就是民族精神。兩者差別很大，但兩者也有聯(lián)系。民族精神存在于傳統(tǒng)文化之中，所以可以比之為蜜蜂與蜂蜜。)
5、尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。(以尼采作比，論述中國也不是太陽，不是光熱無窮，不能只給予而不取得，否則將會使子孫窮困不堪。從而論證“送去主義”的行為是瘋狂的。)
6、要不然，則當(dāng)佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點(diǎn)殘羹冷炙做獎賞。
高一上冊語文必修一知識點(diǎn)整理
一、通假字
1.今老矣，無能為也已(通“矣”)
2.行李之往來，共其乏困(通“供”，供給)
3.秦伯說(同“悅”)
4.失其所與，不知(同“智”，明智)
二、古今異義
1.夫人(古義為“那個人”，今義為“妻子”的尊稱)
2.行李(古義為“出使的人”，今義為“出門時所帶包裹”)
三、詞類活用
1.晉軍函陵、秦軍汜南(名詞用作動詞，駐扎)
2.既東封鄭(封，使…成為疆界;東，在東邊)
3.且貳于楚也
4.越國以鄙遠(yuǎn)(鄙，意動，把…當(dāng)作邊邑;遠(yuǎn)，遠(yuǎn)地，形作名)
5.燭之武退秦師(使動，使…撤兵)
6.共其乏困(乏用—缺少的東西)
7.與鄭人盟(盟—訂(建)立同盟)
8.因人之力而敝之，不仁(形容詞作動詞，損害)
四、一詞多義
封
既東封鄭(做疆界，動詞)
肆其西封(疆界，名詞)
若：
若舍鄭以為東道主(假如)
山有小口，仿佛若有光(似乎)
余悲之，且曰：“若毒之乎?”(你)
望洋向若而嘆(海神名)
以為莫己若者(及、比得上)
說：
秦伯說，與鄭人盟(通“悅”)
故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉(“雜說”，文體的一種)
及郡下，詣太守，說如此(陳述)
辭：
辭曰：“臣之壯也，猶不如人?！?推辭)
停數(shù)日，辭去告辭，(辭別)
鄙：
越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也：邊遠(yuǎn)的`地方(“以……為鄙”)
肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀(淺陋)
我皆有禮，夫猶鄙我(看不起，輕視)
語文學(xué)習(xí) 方法 技巧
一、寫一手好字，講一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話。寫一手工整規(guī)范的漢字，說一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，不僅體現(xiàn)語文的基本功，也是高考的需要，現(xiàn)在 高考 作文 要求中明確規(guī)定每一個錯別字扣一分，上不封頂;卷面不潔也要適當(dāng)扣分。而造成卷面不潔、錯別字多的主要原因就是書寫潦草、書寫不認(rèn)真?？捎械耐瑢W(xué)對這個問題卻不以為意，本來字寫得就不好看，寫字時還連蹦帶跑，缺撇少捺，難以辨識。老師幫他指出問題，還振振有詞說自己到正式考試就會認(rèn)真寫。其實(shí)，如果你平時沒有養(yǎng)成認(rèn)真書寫的習(xí)慣，在考試的特定的緊張情緒中，當(dāng)你想起要認(rèn)真書寫的時候，可能作文已經(jīng)要接近尾聲了。所以，我們平時寫字時就要態(tài)度認(rèn)真，一絲不茍。把字寫得各部分均衡勻稱，大小比例適當(dāng)，規(guī)范大方，不寫錯別字，不亂涂改，不忽視標(biāo)點(diǎn)，保證紙面(卷面)清潔。如果你的字現(xiàn)在沒有寫好，現(xiàn)在開始練習(xí)還來得及。俗語說，"練字不過百日"就是說，用一百天就能練一手好字，同學(xué)們不妨現(xiàn)在就去買一本好字貼，現(xiàn)在就開始練字。
如果說寫一手好字，關(guān)系到一個人的臉面，那么講一口標(biāo)準(zhǔn)流利的普通話，就體現(xiàn)了一個人素養(yǎng)。說丹東話并不能說明我們愛家鄉(xiāng)，更何況我們丹東話并不太好聽，也影響我們語文語感的形成，而語感對于我們理解課文平時考試地都有很大作用，平時做題時，有時說不清為什么，但卻選對了答案，就是語感和語文綜合能力的體現(xiàn)。所以，對于普通話，我們不僅要在課堂上說，而且在生活中也要說，規(guī)范自己的語言習(xí)慣，體現(xiàn)出自己較高的語文素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。
二、養(yǎng)成零打碎敲勤積累的好習(xí)慣
我們每位同學(xué)都要準(zhǔn)備一個積累本，這個本一定要保存好，高三復(fù)習(xí)時它就有大用途了,不夸張地說，到時千金不賣。平時我們要在本子里記下咬不準(zhǔn)音、形、義的字詞，需要背誦的古詩詞，老師 總結(jié) 出來的方式方法，比較新奇的題型，可以說，無論是教材的還是試卷的，無論是報刊的還是雜志的，無論是談話的還是閱讀的，只要是自己拿不準(zhǔn)的，只要是高考考的，都是我們應(yīng)該積累的。積累的方法就是隨時隨地地有需要就分門別類地記在本上。對于學(xué)習(xí)，歐陽修善于利用"三上"的時間，即"馬上、枕上、廁上"，鄭板橋則利用"舟中、馬上、被底"的零星時間讀書背誦。古人勤奮讀書的精神值得大家學(xué)習(xí)和借鑒。
三、養(yǎng)成勤于朗讀背誦好習(xí)慣
朗讀背誦是我國傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)語文的重要方法，是積累語言、培養(yǎng)語感的重要途徑。朗讀可以放到 課前預(yù)習(xí) 中，每篇課文都朗讀2---3遍，在讀的過程中劃一劃，查一查，問一問，寫一寫，做到一手拿書，一手拿筆，一邊思考，一邊朗讀。不能平平淡淡的、漫不經(jīng)心的讀，朗讀要做到吐字清晰，音準(zhǔn)氣足，節(jié)奏停頓合理，要有抑揚(yáng)頓挫的韻律美，準(zhǔn)確地體現(xiàn)出作者的情感。朗讀人物的對話，要力求模擬出人物的心情、口吻，使人物形象活生生地站立在聽者面前。朗讀詩歌要鏗鏘悅耳，語勢錯落有致，節(jié)奏抑揚(yáng)回環(huán)，具有音樂美。通過瑯瑯地朗讀， 文章 的內(nèi)容、情感、文句的優(yōu)美、漢語音的韻律，也都能體會出來了。這有助于我們閱讀能力的培養(yǎng)和閱讀速度的提高，節(jié)省更多的閱讀時間用來答題，進(jìn)而提高答題的準(zhǔn)確率。
關(guān)于背誦。俗話說"挖到籃子里才是菜"，意思是說，很多知識，你只有記住了才對自己管用。因此，必須想方法記住知識。記憶知識，可分為內(nèi)儲和外儲。記在大腦里為內(nèi)儲，記在大腦以外，書本中、 讀書筆記 中、 日記 中、摘抄本中、電腦里為外儲。大腦是儲存知識的倉庫，據(jù)科學(xué)家們講，大腦儲存記憶知識的功能開發(fā)利用不到10%，應(yīng)開發(fā)和充分利用大腦的儲存功能，記憶儲存更多的知識。因此，對積累本我們平時要經(jīng)常翻看查閱，就可以把外儲變?yōu)閮?nèi)儲，真正轉(zhuǎn)化為對自己有用的東西。很多知識只有經(jīng)過不斷的反復(fù)的強(qiáng)化記憶，才能在自己大腦里扎根。知識積累的多了，才能從根本提高自己的語文能力，才能在說話時、寫作時、考試時把材料信手拈來，增強(qiáng)作文文采，提高語文成績。
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高一語文知識點(diǎn)歸納
進(jìn)入高中后，很多新生有這樣的心理落差，比自己成績優(yōu)秀的大有人在，很少有人注意到自己的存在，心理因此失衡，這是正常心理，但是應(yīng)盡快進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。下面我整理了 高一語文 知識點(diǎn)，歡迎閱讀學(xué)習(xí)!
高一 語文知識 點(diǎn)歸納1
1.《詩經(jīng)》“六義”指的是風(fēng)、雅、頌、賦、比、興，前三者指的是詩的不同體制;后三者指的是詩的不同表現(xiàn)手法。朱熹在《詩集傳》中解釋說：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。
2.古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。
3.“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時期偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運(yùn)用楚地(今兩湖一帶)的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為《楚辭》。由于屈原的《離騷》是《楚辭》的代表作，所以楚辭又稱為“騷”或“騷體”。
《詩經(jīng)》和《楚辭》分別是先秦時期北方中原 文化 和南方楚文化的輝煌結(jié)晶，中國文學(xué)往往將“風(fēng)”、“騷”并稱，“風(fēng)”指《國風(fēng)》，代表《詩經(jīng)》;“騷”，指《離騷》，代表《楚辭》?！对娊?jīng)》與《楚辭》分別是中國文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義傳統(tǒng)的兩大源頭。
4.樂府雙璧：《孔雀東南飛》與北朝的《木蘭詩》
5.建安：漢獻(xiàn)帝年號。
6.箜篌：古代的一種弦樂器，23弦或25弦，分臥式、豎式兩種。
7.妾：舊時婦女謙卑地自稱。
8.公姥：公公和婆婆。
9.伏惟：下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語。
10.初陽歲： 冬至 之后， 立春 之前。
11.初七：支農(nóng)里七月七，舊時婦女在這天晚上乞巧。
12.下九：古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。在漢代，每月十九是婦女歡聚的日子。
13.適：出嫁
14.六合：指結(jié)婚選好日子，要年、月、日的干支(干，天干，指甲、乙、丙、丁……;支，地支，指子、丑、寅、卯……;年月日的干支合起來共六個字，例如甲子年，乙丑月，丙寅日)都要適合，叫六合。
15.青廬：用青布搭成的蓬帳，舉行婚禮的地方，東漢至唐有這種風(fēng)俗。
16.黃昏：十二時辰之一，是戌時(相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時)。
17.人定：是亥時(相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時)，這里指夜深人靜的時候。
18.杜康：相傳是最早造酒的人。
19.子：對對方的尊稱。衿：古式的衣領(lǐng)。青衿：是周代讀書人的服裝，這里指代有學(xué)識的人。
20.阡陌：阡，南北向的小路;陌，東西向田間小路。
高一語文知識點(diǎn)歸納2
1、黃藥眠(1903-1987)，原名黃訪、黃恍，的 教育 家、文藝?yán)碚摷?、美學(xué)家和作家。他以學(xué)術(shù)上鮮明的傾向、獨(dú)特的見解、豐碩的成果而享譽(yù)國內(nèi)外。著有長詩《桂林底撤退》，小說集《暗影》《再見》，論文集《論主義者的哲學(xué)》等。
2、雅—伊瓦什凱維奇(1894—1980)，波蘭當(dāng)代杰出的詩人和小說家，也是非常優(yōu)秀的 散文 家。他的散文自成一派，自然流暢，真切中見精神，樸素中有華彩。
3、聞一多：原名聞家驊，號友三。1946年7月15日在悼念李公樸先生的大會上，憤怒斥責(zé)國民黨暗殺李公樸的罪行，發(fā)表了的《最后一次演講》，當(dāng)天下午即被國民黨特務(wù)殺害。
4、艾青：中國現(xiàn)代作家，原名蔣海澄，以《大堰河——我的保姆》一詩成名。
5、舒婷(1952—)，原名龔佩瑜、龔舒婷，福建泉州人。當(dāng)代詩人，朦朧詩派的代表人物，著有詩集《雙桅船》《會 唱歌 的鳶尾花》等。舒婷的詩既有鮮明的時代叛逆精神又有執(zhí)著而深切的愛國之情，被人譽(yù)為“心靈世界的歌”。
6、朦朧詩是新時期詩壇上具有廣泛影響力的一個詩歌浪潮，也是一個取得了相當(dāng)高藝術(shù)成就的詩歌流派。它于70年代后期產(chǎn)生。朦朧詩強(qiáng)化現(xiàn)代意識，突現(xiàn)創(chuàng)作主體，拓寬了詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域，豐富了詩歌的表現(xiàn)手法，給詩歌帶來了更多撲朔迷離的意象和暗示意味，顯示了與30年代詩歌決然不同的特色。朦朧詩的代表作家有舒婷、顧誠、江河等。
朦朧詩的特點(diǎn)：構(gòu)思上，強(qiáng)調(diào)內(nèi)在思維;表現(xiàn)手法上，追求意象化，往往將象征、暗示、通感等手法并用，表現(xiàn)詩人的思想感情。
7、阿赫馬托娃：俄羅斯文學(xué)的女詩人之一。她和前夫古米廖夫同時阿克梅派的杰出代表。人稱“俄羅斯詩歌天空的月亮”。早期的室內(nèi)抒情詩以“巫性思維”窺測人性，晚年將自己定位為“塵世的圣母”，醫(yī)生持續(xù)表達(dá)對人的終極關(guān)懷和愛。
8、“楚辭”：“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，是戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它淵源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)，特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇，特別是“雅”“頌”中古板的四言方塊詩改為參差不齊、長短不拘的騷體詩，建立一種新的詩歌體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要作品有屈原的《離騷》、《九歌》、《天問》，宋玉的《九辯》等。
9、屈原，戰(zhàn)國時期的楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。20世紀(jì)曾被推舉為世界文化名人而受到廣泛紀(jì)念。屈原是一個政治家，初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫。博聞強(qiáng)識，明于治亂，嫻于辭令，深得懷王信任，但為小人所讒，兩次被流放，最后悲憤絕望，相傳投汨羅江而死。
10、《離騷》是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩?！半x”——遭遇，“騷”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句，表現(xiàn)了詩人為實(shí)現(xiàn)祖國富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭。全詩共373句。
11、普希金，俄羅斯詩人，俄羅斯近代文學(xué)的奠基者和俄羅斯文學(xué)語言的創(chuàng)建者。作為詩人，他一生寫了800多首詩抒情詩和十幾篇敘事詩，運(yùn)用了各種形式和韻律。普希金的重大貢獻(xiàn)還在于創(chuàng)建了俄羅斯文學(xué)語言，確立了俄羅斯語言規(guī)范。代表作有詩體小說《葉甫蓋尼?奧涅金》，長篇小說《上尉的女兒》。
12、惠特曼(1819—1892)，美國詩人，被公認(rèn)為美國的“詩歌之父”。19世紀(jì)40年代末他加入了“自由土地黨”，反對美國的蓄奴制，主張土地改革，代表作詩集《草葉集》?！恫萑~集》是惠特曼的詩歌總集，其寓意是在于“草葉”隨處生長，最富有生命力。它象征著普通人，也象征著發(fā)展中的美國，同時，也象征惠特曼自己關(guān)于民主、自由的理想和希望。
13、文天祥，字履善，一字宋瑞，號文山，南宋的愛國詩人。遺著有《文山先生全集》。《指南錄后序》是文天祥為自己的詩集《指南錄》寫的序文。詩集命名為《指南錄》，取“臣心一片磁針石，不指南方不肯休”詩意。
14、張溥，字天如，號西銘，江蘇太倉人，明代文學(xué)家。他自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。他組織了愛國社團(tuán)復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。在文學(xué)上，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張。著有《七錄齋集》。
15、碑記，又稱碑志?！氨敝副?，“志”指墓志銘。前者刻石立于地上，后者則埋于地下。碑銘又分為三類，即宮室廟宇碑，墓碑和功德碑。墓碑用于敘述死者生前的 事跡 和高尚的品質(zhì)。
16、高爾斯華綏，英國批判現(xiàn)實(shí)主義作家。他最重要的作品是兩組三部曲《福爾賽世家》(《有產(chǎn)業(yè)的人》《騎虎》《出租》)和《現(xiàn)代喜劇》(《白猿》《鑰匙》《天鵝曲》)。
17、楊絳，本名楊季康。主要作品有劇本《稱心如意》《弄假成真》，長篇小說《洗澡》。
18、李約瑟，英國生物化學(xué)家、科技史專家，國際科學(xué)史聯(lián)合會主席。著有《中國科學(xué)技術(shù)史》、《用歷史觀點(diǎn)看待中國傳統(tǒng)的科學(xué)》等。
19、魯迅，原名周樹人，浙江紹興人。我國偉大的文學(xué)家、思想家、革命家。他的作品對我國現(xiàn)代文學(xué)的發(fā)展有著重大的影響。主要的作品有：短篇小說集《吶喊》《彷徨》《 故事 新編》;散文集《朝花夕拾》， 散文詩 集《野草》;雜文《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等?！犊袢? 日記 》是中國現(xiàn)代文學(xué)第一部白話小說。
20、瞿秋白，原名瞿雙，后改名瞿霜、瞿爽，無產(chǎn)階級革命家，現(xiàn)代作家、翻譯家。作品有《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》、《赤都心史》等。
21、《左傳》是我國第一部記事詳細(xì)完整的編年史，為“十三經(jīng)”之一。因?yàn)椤蹲髠鳌泛汀豆騻鳌?、《榖梁傳》都是解說《春秋》而作，故又稱做“春秋三傳”。
22、魏徵(580—643)，字玄成。他是唐初杰出的政治家和歷史學(xué)家。魏徵有膽量，敢于直諫，所言多被太宗采納，有助于“貞觀之治”。他的著作流傳下來的，除《隋書》和《梁書》等他撰寫的一部分外，還有《魏鄭公詩集》《魏鄭公文集》。他的言論多見于唐朝吳兢所撰的《貞觀政要》。(諫，規(guī)勸尊長使他改正錯誤。疏，奏疏，封建時代臣下向國君陳述意見的一種文體。)
23、司馬遷(約前145—約前90)，西漢史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。字子長，夏陽人?！妒酚洝肥俏覈谝徊考o(jì)傳體通史，記載了從 傳說 中的黃帝到漢武帝三千年間的歷史。全書130篇，包括本紀(jì)12篇，世家30篇，列傳70篇，書8篇，表10篇。本紀(jì)記述歷重大的政治事件和歷代帝王事跡;世家記述諸侯國的興亡;列傳記述官吏、名人、一些下層社會人物的言行事跡;書記載天文、地理、典章制度等;表記史實(shí)年月。魯迅曾贊譽(yù)《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”，意即它既是史學(xué)巨著，又是文學(xué)巨著。
24、莊子，名周，戰(zhàn)國時哲學(xué)家、散文家，宋國蒙人。他繼承并發(fā)展了老子的思想，為道家學(xué)派的重要代表人物，世稱“老莊”。莊子認(rèn)為世間一切事物并無本質(zhì)區(qū)別，無論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對的。
《莊子》一書，道家經(jīng)典之一，共33篇，其中內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。一般認(rèn)為，內(nèi)篇是莊周自著，外篇、雜篇是莊周的門徒所著?！肚f子》藝術(shù)風(fēng)格獨(dú)特，它把深奧玄妙的哲理與生動具體的想象熔于一爐，使抽象的 邏輯思維 與具體的形象結(jié)合起來;它想象豐富，構(gòu)思奇特，詞匯豐富，善于對事物進(jìn)行極細(xì)致、生動的描繪。
25、墨子，名翟，魯國人，戰(zhàn)國初期思想家、政治家、教育家，先秦諸子散文代表作家，是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人。《墨子》是先秦墨家著作，現(xiàn)存53篇，其中有墨子自作的，有弟子所記的墨子講學(xué)辭和語錄，其中也有后期墨家的作品?！赌印肥俏覈撧q性散文的源頭，運(yùn)用譬喻、類比、舉例、推論的論辯 方法 進(jìn)行論證，邏輯嚴(yán)密，說理清楚。語言質(zhì)樸無華，多用口語，在先秦諸子散文中占有重要的地位。
26、《呂氏春秋》又名《呂覽》，是呂不韋任秦相國時，集合他的門客們共同編寫的。全書共26卷，分12紀(jì)、8覽、6論，共160篇。內(nèi)容以儒、法、道家思想為主，兼有名、墨、農(nóng)、陰陽家言，實(shí)際上是匯合先秦各派學(xué)說，為當(dāng)時秦統(tǒng)一天下、治理國家提供理論武器，故稱為“雜家”。
高一語文知識點(diǎn)歸納3
《永遇樂?京口北固亭懷古》【宋】辛棄疾
千古江山,英雄無覓,孫仲謀處.舞榭歌臺,風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去.斜陽草樹,尋常巷陌,人道寄奴曾住.想當(dāng)年,金戈鐵馬,氣吞萬里如虎.
元嘉草草,封狼居胥,贏得倉皇北顧.四十三年,望中猶記,烽火揚(yáng)州路.可堪回首,佛貍祠下,一片神鴉社鼓.憑誰問,廉頗老矣,尚能飯否?
《虞美人》李煜
春花秋月何時了?往事知多少.小樓昨夜又東風(fēng),故國不堪回首月明中.
雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改.問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流.
《勸學(xué)》荀子
君子曰：學(xué)不可以已.青,取之于藍(lán),而青于藍(lán);冰,水為之,而寒于水.木直中繩,車柔以為輪,其曲中規(guī),雖有槁暴,不復(fù)挺者,車柔使之然也.故木受繩則直,金就礪則利,君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣.
吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學(xué)也.吾嘗跂而望矣,不如登高之博見也.登高而招,臂非加長也,而見者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼,聲非加疾也,而聞?wù)哒?假輿馬者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而絕江河.君子生非異也,善假于物也.
積土成山,風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉.故不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海.騏驥一躍,不能十步;駑馬十駕,功在不舍.鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤.蚓無爪牙之利,筋骨之強(qiáng),上食埃土,下飲黃泉,用心一也.蟹六跪而二螯,非蛇鱔之穴,無可寄托者,用心躁也.
《師說》韓愈
古之學(xué)者必有師.師者,所以傳道受業(yè)解惑也.人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣.生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.吾師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!是故無貴無賤無長無少,道之所存,師之所存也.
嗟乎!師道之不傳也久矣,欲人之無惑也難矣.古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師.是故圣益圣,愚益愚.圣人之所以為圣,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?
愛其子,擇師而教之,于其身也,則恥師焉,惑焉.彼童子之師,授之書而習(xí)其句讀者,非吾所謂傳其道解其惑者也.句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,小學(xué)而大遺,吾未見其明也.
巫醫(yī)、樂師、百工之人不恥相師,士大夫之族曰“師”、曰“弟子”之云者,則群聚而笑之.問之,則曰：彼與彼年相若也,道相似也.位卑則足羞,官盛則近諛.嗚呼!師道之不復(fù)可知矣.巫醫(yī)、樂師、百工之人,吾子不齒,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無常師.孔子師郯子、萇子、師襄、老聃.郯子之徒,其賢不及孔子.孔子曰：“三人行,必有我?guī)?”是故弟子不必不如師,師不必賢于弟子.聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已.
李氏子蟠,年十七,好古文、六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時,學(xué)于余.余嘉其能行古道,作師說以貽之.
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高一語文期末必考的知識點(diǎn)歸納
在結(jié)束一天的課程之后，我們可以進(jìn)行一個課后回憶，即在聽課基礎(chǔ)上把所學(xué)內(nèi)容回憶一遍;精讀教材，對教材理解得越透，掌握得越牢，學(xué)習(xí)效率也就自然提高了，以下是我給大家整理的 高一語文 期末必考的知識點(diǎn)歸納，希望大家能夠喜歡!
高一語文期末必考的知識點(diǎn)歸納1
1、對作者“囚綠”這個行為你是如何理解的?
作者那份對綠的渴望，表現(xiàn)了他對生活的熱愛，對光明的向往;但是另一方面，這也是一種自私之舉，是對綠的施暴之舉，是對生命的一種遏制、一種摧殘。
2、對被囚的“綠友”的尖端總是朝著窗外的方向，你有什么啟示?
常春藤的不屈不撓;生命不可侵犯;萬物各得其所，人為不可干擾;如果真的喜歡這個事物，那就給他(它)自由，讓他在自然中求生存……
3、如何理解文中的“生的歡喜”含義?
不僅寫出了“綠的枝條”當(dāng)時的生長情況，“比在外邊長得更快”，而且還寫出了“我”有“綠友”為我做伴之后的心情，孤獨(dú)的“我”，“并不感到孤獨(dú)”，是綠藤，滋潤了一顆等焦的心。
4、作者為什么說常春藤“固執(zhí)”?這表現(xiàn)了常春藤什么精神品質(zhì)?
固執(zhí)指“尖端總朝著窗外的方向。甚至于一枚細(xì)葉，一壟卷須，都朝原來的方向?！被蛘哒f“向著陽光”。對光明的向往，執(zhí)著的追求，不屈不撓的精神。
5、作者一方面說自己“不能原諒自己的過失”，另一方面卻又稱“魔念在我心中生長”，這是怎樣的一種矛盾的心情?請你寫出來。
“不能原諒自己的過失”是因?yàn)樽髡邽榱烁玫挠H近綠，引綠入室，但卻傷了綠。作者在綠藤身上看到了生命的力量，覺得自己隱隱然做錯了。但另一方面作者卻仍然執(zhí)著一念存著“魔念”，囚禁著綠，作者對綠藤對光明自由的追求沒有能夠有真正的理解。(能夠明確的說出作者內(nèi)心的矛盾意思對即可。)
6、文中出現(xiàn)了“綠影”、“綠友”、“綠囚”，用詞不同，含義有何不同?
“綠影”指太陽照過常春藤的枝葉形成的影子;“綠友”指“我”囚禁的常春藤的兩枝柔條;“綠囚”指不屈服于黑暗的頑強(qiáng)抗?fàn)幍娜恕?/p>
7、聯(lián)系文中交待的歷史背景，說一說課文表達(dá)了“我”怎樣的思想感情?
當(dāng)時正處于抗戰(zhàn)爆發(fā)的前期，日本帝國主義_的野心已經(jīng)昭然若揭，全國人民需要緊密地團(tuán)結(jié)起來，反抗日本的侵略。本文通過對“綠囚”的贊美，表現(xiàn)了中華民族不屈服于任何黑暗勢力的抗?fàn)幘瘛?/p>
8、聯(lián)系上下文， 說說 下面 句子 中“珍重”詞語的深刻含義。
“臨行時我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人?！?/p>
“珍重”一詞隱含了對頑強(qiáng)抗?fàn)幘竦木粗睾蛯饷髋c自由的珍惜與向往。
9、綠枝條日見憔損，“我”卻不愿意開釋它，如何理解這種“魔念”?
文章 寫出了綠枝條的憔損過程：“它漸漸失去了青蒼的顏色，變成柔綠，變成嫩黃，枝條變成細(xì)瘦，變成嬌弱，好像病了的孩子?！睂懙梅浅＜?xì)致逼真。同時也寫了“我”的“魔念”：“我漸漸為這病損的枝葉可憐，雖則我惱怒它的固執(zhí)，無親熱，我仍舊不放走它?！奔词故且粋€普通人，也會對生命(包括植物生命)懷有憐惜之情，而“我”卻缺乏對外界生命的同情憐憫之心?！澳睢狈从沉恕拔摇钡囊环N自私和偏執(zhí)、較為陰暗的心理。當(dāng)然，所謂自私、偏執(zhí)、陰暗心理，也是有限度的，“我”最后還是開釋了綠枝條。
10、結(jié)合語境，品味下列語句含義：
(1)如何理解作者說的“我懷念著綠色把我的心等焦了”。
作者喜歡綠，把綠看作是生命力的象征、希望的象征和快樂的象征。作者說“在這古城中我是孤獨(dú)而陌生”，他需要有陪伴，而象征著生命和快樂的綠枝條便成了他的惟一的“朋友”，因而他說“我懷念著綠色把我的心等焦了”。
(2)我要借綠色來比喻蔥蘢的愛和幸福，我要借綠色來比喻猗郁的年華。
這兩句話點(diǎn)明了綠色的象征意義和作者對綠色的摯愛。作者的贊美、歌頌之情蘊(yùn)含其中。
(3)臨行前我珍重地開釋了這永不屈服于黑暗的囚人。
綠枝條與作者一道經(jīng)受折磨，但最后都獲得自由。作者把綠枝條當(dāng)作人來贊美、歌頌，其實(shí)是對一種堅強(qiáng)高尚的精神品格的認(rèn)定和追求?！安磺诤诎怠笔菍G枝條的稱贊，也是作者自己心靈的寫照。
(4)“我好像發(fā)現(xiàn)了一種‘生的歡喜’，超過了任何種的喜悅?！?/p>
“我”把綠色拖進(jìn)“我”的房間，它伸展得更長，長得更快，它的頑強(qiáng)、執(zhí)著，生命力旺盛，讓“我”看到了“生的歡喜”，也隱含了“我”對自由、光明的向往。故此，它又超過了任何種的喜悅。
(5)“有一天，得重和它們見面的時候，會和我面生嗎?”
表面上寫自己離開北平后還一直掛念曾被自己幽囚的綠色，極寫了對綠色的思念，其實(shí)該句還含蓄地表達(dá)了對日寇鐵蹄下的同胞的惦念和牽掛。
高一語文期末必考的知識點(diǎn)歸納2
【原文欣賞】《涉江采芙蓉》
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰，所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
翻譯：
踏過江水去采荷花，到蘭草生長的沼澤地采蘭花。
采了花要送給誰呢?想要送給那遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的愛人。
回想起故鄉(xiāng)的愛妻，卻又長路漫漫遙望無邊無際。
漂泊異鄉(xiāng)兩地相思，懷念愛妻愁苦憂傷以至終老。
簡介：
《涉江采芙蓉》是產(chǎn)生于漢代的一首文人五言詩，是《古詩十九首》之一。
背景：
兩漢時期，經(jīng)學(xué)成為士人躋身朝堂、謀求功名的重要資本。于是千千萬萬的學(xué)子離鄉(xiāng)游學(xué)求宦。但是對于如此眾多的士人而言，官僚機(jī)構(gòu)的容納能力實(shí)在太有限了，這必然形成一種得機(jī)幸進(jìn)者少、失意向隅者多的局面。于是一個坎凜失意的文人群體便產(chǎn)生了，這就是《古詩十九首》中的“游子”和“蕩子”。這些宦途失意的游學(xué)的士子在宦途無望、朋友道絕的孤單失意中，自然會苦苦地懷念故鄉(xiāng)和親人。本詩即是《古詩十九首》中描寫懷鄉(xiāng)思親的代表。
字詞：
1.芙蓉：荷花的別名。
2.蘭澤：生有蘭草的沼澤地。
3.遺(wèi)：贈。
4.遠(yuǎn)道：猶言“遠(yuǎn)方”。
5.還顧：回顧，回頭看。
6.舊鄉(xiāng)：故鄉(xiāng)。
7.漫浩浩：猶“漫漫浩浩”，形容路途的遙遠(yuǎn)無盡頭。形容無邊無際。
8.同心：古代習(xí)用的 成語 ，多用于男女之間的愛情或夫婦感情融洽指感情深厚。
9.終老：度過晚年直至去世。
練習(xí)題：
1、簡要回答詩人為何憂傷?
2、《涉江采芙蓉》里寫“采芙蓉”贈給所思之人，這對全詩在營造意境上有什么作用?以花草贈給親朋是古人常有的一種行為，你對這種行為怎樣理解?
3、試寫出本詩的主旨。
答案：
1、①詩人遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)與思念的人分離;②他想回到家鄉(xiāng)，但長路漫漫，欲歸不得;③他與思念的人都深愛和思念對方，但卻不能相聚。
2、芙蓉，即荷花。荷花給人以清幽、高潔的感覺。屈原的作品里也視“荷”為香草，認(rèn)為它具有美好的品質(zhì)。因此，起首“涉江采芙蓉”一句，營造了清幽、高潔的意境。
花草嬌嫩美麗，同時又給人欣欣向榮的感覺。以花草贈親朋，既傳達(dá)了對親朋的關(guān)懷、思念等感情，又寄托了對親朋的美好祝愿。
3、詩人借江上的芙蓉與芳草起興，流露出對愛人的思念，并抒發(fā)了欲歸不得的哀傷或惆悵之情。
高一語文期末必考的知識點(diǎn)歸納3
一、掌握下列重點(diǎn)詞語
1、既望：七月既望(農(nóng)歷十六。既，過了。望，農(nóng)歷每月十五)
2、少焉：少焉，月出于東山之上(不多一會兒)
3、如：縱一葦之所如(往)
4、凌：凌萬頃之茫然(越過)
5、御：浩浩乎如馮虛御風(fēng)(駕)
6、溯：擊空明兮溯流光(逆流而上)
7、予懷：渺渺兮予懷(我的心)
8、倚：倚歌而和之(循、依)
9、方、破：方其破荊州(當(dāng);占領(lǐng))
10、下：下江陵(攻下)
11、渚：漁樵于江渚之上(江邊)
12、卒、消長：而卒莫消長也(到底;消減和增長)
13、適：而吾與子之所共適(享受)
14、狼藉：杯盤狼藉(凌亂)
15、白：不知東方之既白(亮)
二、通假字
1、屬：舉酒屬客(通"囑"，勸酒)
2、馮：浩浩乎如馮(píng)虛御風(fēng)(通"憑"，乘)
3、繆：山川相繆(通"繚"，環(huán)繞，盤繞)
三、一詞多義
1、望：
①七月既望(農(nóng)歷每月十五，名詞)
②西望夏口(向遠(yuǎn)處看，眺望，動詞)
2、長：
①抱明月而長終(永遠(yuǎn)，副詞)
②而卒莫消長也(增長，動詞)
3、然：
①其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態(tài))
②何為其然也(這樣，代詞)
4、于：
①蘇子與客泛舟游于赤壁之下(在，代詞)
②月出于東山之上(從，介詞)
③此非孟德之困于周郎者乎(被，介詞)
④于是飲酒樂甚(于是，表示后一件事緊接前一事，連詞)
5、白：
① 白露 橫江(白色的，形容詞)
②不知東方之既白(亮，形容詞)
6、歌：
①歌窈窕之章(唱，動詞)
②歌曰(歌詞，名詞)
③倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍)
四、詞類活用
1、羽：羽化而登仙(名作狀，像長了翅膀似的)
2、舞：舞幽壑之潛蛟(使動，使……起舞)
3、泣：泣孤舟之嫠(lí)婦(使動，使……哭泣)
4、正：正襟危坐(使動，整理，端正)
5、南、西：烏雀南飛……西望夏口(名作狀，朝南、往南;朝西，往西)
6、下：下江陵(名作動，攻下)
7、樵：況吾與子漁樵于江渚之上(名作動，砍柴)
8、侶、友：侶魚蝦而友麋鹿(意動，以……為伴侶，以……為朋友)
五、古今異義的詞
1、徘徊：徘徊于斗牛之間(①古義：明月停留。②今義：人在一個地方來回走動。)
2、美人：望美人兮天一方(①古義：內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的象征。②今義：美貌的人。)
3、凌：凌萬頃之茫然(①古義：越過。②今義：欺侮。)
4、子：況吾與子漁樵于江渚之上(①古義：對人的尊稱，多指男子。②今義：兒子)
六、句式
1、蘇子與客泛舟于赤壁之下(介賓 短語 后置)
2、月出于東山之上(介賓短語后置)
3、徘徊于斗牛之間(介賓短語后置)
4、凌萬頃之茫然(定語后置)
5、渺渺兮予懷(主謂倒裝)
6、客有吹洞簫者(定語后置)
7、何為其然也(賓語前置)
8、此非孟德之困于周郎者乎(判斷句)
9、固一世之雄也(判斷句)
10、而今安在哉(賓語前置)
11、況吾與子漁樵于江渚之上(介賓短語后置)
12、而又何羨乎(賓語前置)
13、是造物者之無盡藏也(判斷句)
七、難句翻譯
1、壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下
譯：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游覽。
2、少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。
譯：不一會兒，月亮從東山上升起來，在斗宿和牛宿之間徘徊。
3、縱一葦之所如，凌萬頃之茫然
譯：我們?nèi)螒{小船隨意飄蕩，越過那茫茫萬頃的江面。
4、客有吹洞蕭者，倚歌而和之。
譯：客人中有位吹洞簫的，按著歌曲的聲調(diào)和節(jié)拍吹簫伴奏。
5、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(lí)婦
譯：使?jié)摬卦谏顪Y里的蛟龍翩翩起舞，使孤舟上的寡婦傷心哭泣。
6、固一世之雄也，而今安在哉?
譯：本來是一位蓋世英雄，然而如今在哪里呢?
7、況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏(páo)樽以相屬。
譯：何況我和你在江洲之上 捕魚 打柴，與魚蝦結(jié)伴，和麋鹿做朋友，駕著一只葦葉般的小船，舉起匏樽互相勸飲。
8、是造物者之無盡藏也，而吾與子之所以共適。
譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，而我和你可以共同享用它們。
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《蘇武傳》
1.通假字
①不顧恩義，畔主背親畔：通“叛”，背叛。
②與旃毛并咽之旃：通“氈”，毛織品。
③掘野鼠去草實(shí)而食之去：通“弆(jǔ)”， 收藏 。
④空自苦亡人之地亡：通“無”，沒有。
⑤信義安所見乎見：通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)。
⑥法令亡常亡：通“無”，沒有。
⑦大臣亡罪夷滅者數(shù)十家亡：通“無”，沒有。
⑧武父子亡功德亡：通“無”，沒有。
⑨因泣下沾衿，與武決去衿：通“襟”，衣襟。決：通“訣”，訣別。
⑩前以降及物故以：通“已”，已經(jīng)。
⑾蹈其背以出血蹈：通“掏”，叩，輕輕敲打
2.古今異義
1.漢亦留之以相當(dāng)。相當(dāng)：古義：抵押。今義：正在(某時某地)。
2.皆為陛下所成就。成就：古義：提拔。今義：業(yè)績。
3.我丈人行也。丈人：古義：老人，長輩。今義：岳父。
4.欲因此時降武。因此：古義：趁這時。今義：相當(dāng)于所以。
5.獨(dú)有女弟二人。女弟：古義：妹妹。今義：姐姐(妹妹)和弟弟。
6.且陛下春秋高。春秋：古義：年紀(jì)。今義：春秋戰(zhàn)國時期或指季節(jié)。
7.武等實(shí)在。實(shí)在：古義：確實(shí)存在。今義：誠實(shí)、老實(shí)。
8.稍遷至栘中廄監(jiān)。稍：古義：漸漸。今義：稍微。
9.既至匈奴，置幣遺單于。遺：古義：送給。今義：丟失、落下。
10.會緱王與長水虞常等謀反匈奴中。會：古義：正當(dāng)、適逢。今義：聚會、集合。
11.此必及我。及：古義：牽連今義：常作連詞“和”用
12.會論虞常。論：古義：判罪今義：常作議論
13.以貨物與常。貨物：古義：財物今義：指供出售的物品
14.臥起操持古義：為操和持，兩個詞，“拿著“的意思今義:料理，辦理/籌劃
3.詞類活用
①意動用法
單于壯其節(jié)壯：形容詞的意動用法，以……為壯。
誠甘樂之樂：形容詞的意動用法，以……為樂。
②使動用法
(1)欲因此時降武降：使動用法，使……投降。
(2)空以身膏草野膏：使動用法，使……肥沃。
(3)反欲斗兩主斗：使動用法，使……爭斗。
(4)單于愈益欲降之降：使動用法，使……投降。
(5)何久自苦如此苦：使動用法，使……受苦。
(6)王必欲降武降：使動用法，使……投降。
(7)盡歸漢使路充國等歸：使……歸
(8)屈節(jié)辱命屈：使……屈身辱：使……受辱
③名詞活用
(1)天雨雪雨：名詞做動詞，下。
(2)羝乳乃得歸乳：名詞做動詞，生子。
(3)杖漢節(jié)牧羊杖：名詞做動詞，拄著。
(4)武能網(wǎng)紡繳，檠網(wǎng)、檠：名詞做動詞，結(jié)網(wǎng)、用檠矯正。
(5)惠等哭，輿歸營輿：名詞做動詞，用車子。
(6)陵與衛(wèi)律之罪，上通于天上：名詞做狀語，向上。
(7)絕不飲食飲食：名詞做動詞，給他吃的、喝的。
4.一詞多義
①使
(1)數(shù)通使相窺觀使：使者。
(2)乃遣武以中郎將使持節(jié)送匈奴使留漢者第一個“使”：出使。
(3)單于使使曉武第一個“使”：派，第二個“使”：使者。
②語
(1)以狀語武語：告訴。
(2)如惠語以讓匈奴語：說的話。
③引
(1)虞常果引張勝引：招供。
(2)引佩刀自刺引：拔。
④食
1)絕不飲食食：給他吃的。
2)掘野鼠去草實(shí)而食之食：吃。
3)廩食不至食：糧食。
4)給其衣食食：食物。
⑤發(fā)
1)方欲發(fā)使送武等發(fā)：打發(fā)。
2)虞常等七十余人欲發(fā)發(fā)：發(fā)動。
3)恐前語發(fā)發(fā)：被揭發(fā)。
5.特殊句式
①倒置句
(1)送匈奴使留在漢者。定語后置句，正常語序“送留在漢者匈奴使”。
(2)為降虜于蠻夷。狀語后置句，正常語序“于蠻夷為降虜”。
(3)何以女為見。賓語前置句和介賓倒置句，正常語序“以何為見女”
(4)子卿尚復(fù)誰為乎。賓語前置句，正常語序“子卿尚復(fù)為誰乎”。
(5)何以復(fù)加。介賓倒置句，正常語序“以何復(fù)加”。
(6)募士、斥候百余人俱。賓語前置句，正常語序“募百余人士、斥候俱”
②判斷句
(1)緱王者，昆邪王姊子也。
(2)非漢所望也。
(3)漢天子，我丈人行也。
③被動句
(1)見犯乃死，重負(fù)國
(2)大臣亡罪夷滅者數(shù)十家
(3)皆為陛下所成就
(4)緱王等皆死，虞常生得
高一語文知識點(diǎn)梳理
立、看、悵、問、憶、記，這些動詞具有貫穿全詞線索的作用。他們的內(nèi)在聯(lián)系是：通過立、看等詞寫出江山的壯麗和“萬類”的自由自在，這些是明寫;通過悵、問等詞暗寫 出國 內(nèi)外_的飛揚(yáng)跋扈，廣大人民的災(zāi)難深重。由此回憶起曾一同并肩戰(zhàn)斗的戰(zhàn)友，激起革命者的歷史責(zé)任感。
1、上片的“看”和下片的“恰”，以一字領(lǐng)數(shù)句，這種格式稱“扇面對”，可用提問“管到哪一句”來啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會其作用。例如“看”字，一直管到“萬類霜天競自由”。詩人站在橘子洲頭，遠(yuǎn)眺近看，仰視俯瞰，山、林、船、鷹、魚以及“萬類”，盡在詩人的視野之中。寫出了一切生物都在秋日中爭過自由自在的生活。從“萬類霜天”四字，可見詩人視野的開闊;一個“競”字，有力地突出了萬物蓬勃旺盛的生命力。這幾句雖都是寫景，但又都是寫情，表現(xiàn)了詩人寬廣的胸懷。
2、詩人集中筆墨寫了兩種顏色：紅色(“紅遍”“盡染”)和綠色(“碧透”)?！叭f”“盡”“漫”以及“遍”“盡”“透”，這些詞在范圍、程度、層次等方面，使紅、綠兩色更為突出，更為豐富，更為濃艷鮮明，令人感到風(fēng)景如畫。詩人除了寫山紅水綠的的靜景，還著意描寫事物的動態(tài)。在碧綠的江面上許多船只爭先恐后地?fù)P帆飛駛。接著又進(jìn)一步展現(xiàn)了兩個動態(tài)的特寫鏡頭：仰望那萬里長空，雄鷹振翅翱翔;俯視著清澈見底的水中，魚兒輕盈歡快地游樂。啟發(fā)學(xué)生抓住“擊”“翔”兩個動詞，展開想象。
3、詩人面對生機(jī)蓬勃的大自然和廣闊的宇宙，很自然地想到祖國的命運(yùn)和革命的未來，從而進(jìn)入深沉的思索，提出主宰大地的是誰的問題。教師可以提問：聯(lián)系當(dāng)時的形勢，人們首先會聯(lián)想到什么問題?然后明確：革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題是這句的深刻內(nèi)涵。面對重大的歷史抉擇，一個“悵”字，寫出詩人思緒萬千，百感交集。
4、“曾”“憶”，從描繪秋景轉(zhuǎn)向追憶往事，“崢嶸歲月”是對往日不平凡的斗爭生活的形象概括，詩句中流露出無限的懷念和豪邁的感情。“恰同學(xué)少年，風(fēng)華正茂;書生意氣，揮斥方遒?！睂懲瑢W(xué)們的精神面貌：青春年少，熱情澎湃，堅韌不拔，才華出眾?！爸更c(diǎn)江山，激揚(yáng)文字，糞土當(dāng)年萬戶侯?！睂懲瑢W(xué)們的活動和志趣。他們激昂慷慨，奮筆疾書，為著革命理想，譏時弊，褒先進(jìn)，評論國事，宣傳真理，向軍閥官僚、帝國主義開展了英勇斗爭。1915年5月，袁世凱接受了日本企圖_的《二十一條》，___印發(fā)了反袁 文章 。1919年至1920年，___和何叔衡等領(lǐng)導(dǎo)了湖南人民驅(qū)逐反動軍閥張敬堯的斗爭，接著又向湖南軍閥譚延闿、趙恒惕展開英勇斗爭……袁世凱、張敬堯、譚延闿、趙恒惕之輩即“當(dāng)年萬戶侯”。革命青年視之如“糞土”。教學(xué)時可以給一點(diǎn)歷史資料，幫助學(xué)生加深理解。
5、“曾記否，到中流擊水，浪遏飛舟?”這是回憶當(dāng)年在這里 游泳 的動人情景。當(dāng)年，在水深流急的江心游泳，激起的波浪，把疾駛?cè)顼w的船只都擋住了?！霸浄瘛保@是對同學(xué)的親切的遙問，深情的懷念。同時也是激勵自己和一切革命者應(yīng)該發(fā)揚(yáng)蓬勃的朝氣，激流勇進(jìn)，搏擊風(fēng)浪，做革命的中流砥柱。深入思考后的落腳點(diǎn)，當(dāng)是革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題。
高一語文知識點(diǎn)整合
重要虛詞總結(jié)歸納
1、(以其無禮于晉(因?yàn)?，連詞)
敢以煩執(zhí)事(拿，用，介詞)
越國以鄙遠(yuǎn)(表順承，連詞)?焉用亡鄭以陪鄰,(表順承，連詞)?若舍鄭以為東道主(把，介詞)
2、(而今急而求子(才，連詞，表順承)
夜縋而出(表修飾，連詞)
若亡鄭而有利于君(表順承，連詞)?朝濟(jì)而夕設(shè)版焉。(表轉(zhuǎn)折，連詞)
3(焉子亦有不利焉。(語氣詞，表陳述)
焉用亡鄭以陪鄰,(疑問副詞，為什么)
若不闕秦，將焉取之(疑問副詞，怎么能)?且焉置土石(疑問代詞，哪里)?以俟夫觀人風(fēng)者得焉(代詞，之)?永之人爭奔走焉(兼詞，于此)
4(其行李之往來，共其乏困(代詞，指代“行李”)
越國以鄙遠(yuǎn)，君知其難也(代詞，指代“那件事”)
失其所與，不知(代詞，自己的)吾其還也(證據(jù)助詞，還是，表商量)
5(之公從之(代詞，代佚之狐的建議)
是寡人之過也(的)
行李之往來(放在主謂之間，取消 句子 獨(dú)立性)?何厭之有(賓語前置，有何厭之)
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高一語文基礎(chǔ)知識點(diǎn)梳理
一份努力一份成功，十份努力十份成功，一分辛苦一分才,要想學(xué)習(xí)成績好,多記多看多，書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。下面是我給大家整理的一些 高一語文 的知識點(diǎn)，希望對大家有所幫助。
高一語文重要知識點(diǎn)
【一詞多義】
①制
秦有余力而制其弊_
王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵統(tǒng)率、指揮
②亡
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣丟失、失去
追亡逐北，伏尸百萬逃亡的敵兵
吞二周而亡諸侯使……滅亡
③固
臨不測之淵以為固牢固的屏障
君臣固守以窺周室牢固地
④利
故木受繩則直，金就礪則利銳利、鋒利
因利乘便有利的形勢
⑤遺
秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸候已困矣丟失
小學(xué)而大遺，吾未見其明也遺漏、忽略
⑥度
內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具規(guī)章、制度
試使山東諸國與陳涉度長絜大量、計算
⑦因
因遺策(沿襲，動詞)
因利乘便(趁著，介詞)
因河為池(憑借，依據(jù)，介詞)
⑧及
非及向時之士(趕得上，追得上，動詞)
及至秦始皇(到，介詞)
⑨兵
趙奢之倫制其兵(軍隊(duì)，名詞)
收天下之兵(兵器，名詞。)
行軍用兵之道(軍隊(duì)，名詞)
高一語文基礎(chǔ)知識點(diǎn)
詞類活用
(一)名詞的活用
1.名詞作狀語
①園日涉以成趣名作狀，每日、每天
②時矯首而遐觀名作狀，有時
2.名詞作動詞
①策扶老以流憩名作動，拄著
②樂琴書以消憂名作動，彈琴，讀書
③或棹孤舟名作動，劃船
④實(shí)迷途其未遠(yuǎn)名作動，誤入迷途
(二)動詞的活用
1.動詞作名詞
①生生所資動作名，生活
②審容膝之易安動作名，容膝的小屋
2.動詞作狀語
感吾生之行休動作狀，將要
(三)形容詞的活用
1.形容詞作名詞
①倚南窗以寄傲形作名，傲然自得的心情
②攜幼入室形作名，幼兒， 兒童
2.形容詞作狀語
心憚遠(yuǎn)役形作狀語，到遠(yuǎn)處。
(四)使動用法
①審容膝之易安形容詞的使動用法，使……安樂
②眄庭柯以怡顏形容詞的使動，使……愉快
(五)意動用法
①悅親戚之情話意動，以……為愉快
②樂琴書以消憂意動，以……為樂
③善萬物之得時形容詞意動，以……為善
高一語文必修四知識點(diǎn) 總結(jié)
一、文學(xué)常識
蘇軾(1037-1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文恣肆，明白暢達(dá)，為唐宋八大家之一。本文選自《經(jīng)進(jìn)東坡文集事略》，作于宋神宗元豐五年(1082)。當(dāng)時，蘇軾被貶為黃州團(tuán)練副使，心情十分苦悶。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，借地抒情，相繼寫下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌赤壁懷古》等詩文。本文是《前赤壁賦》，作者運(yùn)用主客問答這一賦的傳統(tǒng)手法，表現(xiàn)了他力求排遣苦悶、聽任自然、樂觀曠達(dá)的情懷。
二、重點(diǎn)字、詞、句
(一)通假字
1.舉酒屬客舉匏尊以相屬(屬，通囑勸酒)
2.浩浩乎如馮虛御風(fēng)(馮，通憑乘)
3.山川相繆(繆，通繚連結(jié)、盤繞)
4.杯盤狼籍(籍，通藉，凌亂)
5.舉匏尊以相屬(尊，通樽，酒杯)
(二)詞類活用
1.歌窈窕之章扣舷而歌之(歌，名作動唱)
2.舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦(舞，使起舞;泣，使哭泣)
3.正襟危坐(正，形作動整理)
4.月明星稀，烏鵲南飛(南，名作狀向南)
5.西望夏口，東望武昌(西、東，名作狀，向西、向東)
6.方其破荊州，下江陵，順流而東也(下、東：名作動，攻占，向東進(jìn)軍、東下)
7.況吾與子漁樵于江渚之上(漁樵，名作動，打魚砍柴)
8.侶魚蝦而友麋鹿(侶、友：意動用法以為伴、以為友)
(三)古今異義
1. 白露 橫江，水光接天(古義：白茫茫的水汽;今義：二十四節(jié)氣之一)
2.凌萬頃之茫然(古義：浩蕩渺遠(yuǎn)的樣子;今義：完全不知道的樣子)
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高一語文基礎(chǔ)知識點(diǎn)整理
實(shí)際上，語文學(xué)科同 其它 學(xué)科一樣，有自身的知識系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律。我們需要做的就是熟記這些知識系統(tǒng)和復(fù)習(xí)規(guī)律，然后熟練的運(yùn)用。下面是我給大家整理的一些 高一語文 的知識點(diǎn)，希望對大家有所幫助。
高一語文必修五文言文知識點(diǎn) 總結(jié)
一、通假字
1、所、守、或、匪、親
2、徑、須、沽、取、對、君、酌
3、耶、娘、妻子、走、相送
4、禾、生、隴、畝、無、東西
二、古今異義
1、君不聞漢家山東二百州
2、禾生隴畝無東西
3、危檣獨(dú)夜舟
4、月涌大江流
5、憑軒涕泗流
三、一詞多義
危乎高哉
可以橫絕峨眉巔
知安而不知危
秦王驚，自引而起，絕袖
邦有道，危言危行
入武關(guān)，秦兵絕其歷
民貧則危鄉(xiāng)輕家
佛印絕類彌勒
忽然撫尺一下，群響畢絕
所守或匪親
馬之千里者，一食或盡粟一石
烹羊宰牛且為樂
當(dāng)與秦相較，或未易量
河水清且漣猗
殘賊公行，莫之或止
臣死且不避，卮酒安足辭
吾攻趙，旦暮且下
徑須沽取對君酌
野徑云俱黑，江船火獨(dú)明
惟有飲者留其名
江水又東，徑巫峽
蓋當(dāng)時未有雁蕩之名
以精銅鑄成，員徑八尺
而此獨(dú)以鐘名，何哉
一狼徑去，其一犬坐于前
后世之廖謬其傳而莫能名者
名為救趙，實(shí)持兩端以觀望
主人何為言少錢
曹操比于袁紹，則名微而眾寡
焚百家之言
山不在高，有仙則名
侯生曾無一言半辭送我
世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求
耶娘妻子走相送
王笑而不言
老翁逾墻走
將進(jìn)酒
循陵而走，見蹲石鱗鱗，儼然類畫
呼兒將出換美酒
豫備走舸，系于其尾
爺娘聞女來，出郭相扶將
家住黃花入麥村，閑將稚子出柴門
高一語文必修四知識點(diǎn)總結(jié)
1.開柙出虎：原指負(fù)責(zé)看管的人未盡責(zé)任。后多比喻放縱壞人。
2.虎兕出柙：虎、兕從木籠中逃出。比喻惡人逃脫，主管者應(yīng)負(fù)責(zé)任。
3.既來之，則安之：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。后指既然來了，就要在這里安下必來。
4.分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團(tuán)_瓦解。
5.禍起蕭墻：指禍亂發(fā)生在家里。比喻內(nèi)部發(fā)生禍亂。
6.五十步笑百步：作戰(zhàn)時后退了五十步的人譏笑后退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點(diǎn)錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。
7.餓殍(piǎo)遍野：餓死的人到處都是。
8.豁然開朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領(lǐng)悟了一個道理。
9.淺嘗輒止:略微嘗試一下就停下來。指不深入鉆研。
10.卓有成效:有突出的成績和效果。
11.堅忍不拔;形容在艱苦困難的情況下意志堅定，毫不動搖。
12.永垂不朽：指光輝的 事跡 和偉大的'精神永遠(yuǎn)流傳，不會磨滅。
13.駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕。
14.義憤填膺(yīnɡ)：發(fā)于正義的憤懣充滿胸中。
15.安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺得有什么不合適。
16.心急如焚:心里急得象著了火一樣。形容非常著急。
17.息息相關(guān):呼吸也相互關(guān)聯(lián)。形容彼此的關(guān)系非常密切。
18.無濟(jì)于事:對事情沒有什么幫助或益處。比喻不解決問題。
19.搖搖欲墜:形容十分危險，很快就要掉下來，或不穩(wěn)固，很快就要垮臺。
20.不言而喻:不用說話就能明白。形容道理很明顯。
21.大放厥(jué)詞:原指鋪張詞藻或暢所欲言。現(xiàn)用來指大發(fā)議論。
22.語焉不詳:指雖然提到了，但說得不詳細(xì)。
23.一帆風(fēng)順:船掛著滿帆順風(fēng)行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。
24.不可思議:①佛家語。指思維和言語所不能達(dá)到的微妙境界。道教也借用此語。②形容事物無法想象或難以理解。
語文學(xué)習(xí) 方法 技巧
次自主：觀千劍，操千曲。
古人云：“觀千劍而后識器，操千曲而后曉聲”，強(qiáng)調(diào)的就有自主學(xué)習(xí)的重要。語文學(xué)習(xí)不同于其他學(xué)科的一個重要特點(diǎn)，就是教師的“教”不會直接提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，而只能通過學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，自求理解，才能逐漸達(dá)到“自會讀書，自能 作文 ”的境界。
企圖靠老師講得好、深、透，學(xué)生只管默默聆聽、記憶就學(xué)好語文，這種想法已被無數(shù)事實(shí)證明：此路不通!因此，有意識培養(yǎng)自己的自學(xué)能力，作好自主學(xué)習(xí)規(guī)劃，加大自主練習(xí)的力度，自奮其志，自求其通，也是一條極重要的語文學(xué)習(xí)規(guī)律。
必多寫：思欲麗，筆磨禿。
同學(xué)們學(xué)語文所為何事?我以為可以用十二字概括：豐富心靈、明白事理、完美生活。這就是要鍛煉自己的感性和理智，我簡化為“思欲麗”：情感思想要富贍犀利!現(xiàn)實(shí)中，我們許多同學(xué)只會作題，從來不注意自己感性和理智的鍛煉，其情思通常表現(xiàn)出兩個缺陷：一是“淺”：情感幼稚化，思維平面化，既無深情，也無遐思;一是“窄”：生活面窄，導(dǎo)致了關(guān)注的主題窄，既少閱歷，又缺大氣。要糾正這兩個缺陷，使自己的情思“深”、“廣”，在讀萬卷書、行萬里路的同時，必得加上一個字：“寫”!“寫”可以醞釀和升華情感，“寫”可以廓清和鍛造思想?！八加悺?，必多寫!
堅持寫 日記 ，這是許多偉大成功者的良好習(xí)慣;至少要堅持每周練習(xí)寫作兩次：生活札記一篇，記錄所見、所聞、所思、所感的鮮活素材; 讀書筆記 一篇，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，整理讀書收獲。三年里，能寫到三至五萬字，是基本的量的要求。如此，方可謂：“筆磨禿”。
定多讀：破三春，匯九流。
在你學(xué)習(xí)的這三年中，要下定決心廣泛而深入的閱讀，這就叫“勘破三春”。閱讀時，要涵蓋古今，包舉文理，融會中外，首重哲學(xué)，這就叫“融匯九流”。
舉凡人類心靈智慧的結(jié)晶，能開眼界、除迷狂、啟思維、美德行、富心靈者，均可大讀特讀。尤請注意：不要只讀文學(xué)作品，只讀中國作家。
強(qiáng)積累：有詩書，有成竹。
語文學(xué)習(xí)非常重要的一個階段就是模仿，模仿的榜樣(模板)應(yīng)該是什么呢?當(dāng)然是前賢今人的成功之作。茅盾背《紅樓夢》、蘇步青熟讀《古文觀止》的例證，當(dāng)是大家熟知的。通過長期的艱苦的積累，在頭腦中建立起豐富的“語言范式”，形成“興奮灶”，這就是我們要追求的“腹有詩書”。
運(yùn)用這些“范式”，模仿著“說”，模仿著“寫”，先求其“形似”，后求其“神似”，最后求其超越。這樣，就很容易有學(xué)習(xí)個充實(shí)感、成就感、條理感，就不會再感到語文學(xué)習(xí)空泛、無力、不可捉摸。這種狀態(tài)可以稱為“胸有成竹”。
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