文言文學(xué)專業(yè)怎么樣,文言文學(xué)專業(yè)怎么樣考研

學(xué)文言文有用嗎

1. 學(xué)文言文有用嗎

我肯定地告訴你：學(xué)文言文有用！

咱先不管胡適的論調(diào)，他是搞新文化運動的人，加上當(dāng)時中國人腐朽麻木的背景，不提出那樣尖利偏頗的論點是沒有人理他的，他這樣說也是革命需要。

但是現(xiàn)在是和平年代，我們有能力、精力、時間和條件，就應(yīng)該了解古人的一些思想見解，再說，很多的古籍，比如《史記》《九章算術(shù)》《水經(jīng)注》……哪個不是有價值的珍品？都是我們中華民族值得驕傲的東西，怎么能不看？而它們之中有哪個不是用文言的？

所以，學(xué)習(xí)古人的文化思想，取其精華，去其糟粕，可以使人明智、深邃許多。

因此，學(xué)習(xí)文言是很有用的！

2. 學(xué)文言文有什么用

每當(dāng)學(xué)文言文的時候，有一部分學(xué)生會問：“老師，？”我的回答開始是這樣的幾條：了解我們民族的過去，汲取我們民族的智慧，吸收民族語言的精華，培養(yǎng)對民族的感情，開創(chuàng)新的生活。

他們聽了，總表現(xiàn)出來疑惑的神情。有些直爽的學(xué)生就跟我說，老師你講的這些太大，離我們的生活太遠(yuǎn)。

他們覺得文言文學(xué)起來很苦，讀了半天，還是昏頭漲腦。我告訴他們要有些耐心，可是連我也知道讓現(xiàn)在的孩子有耐心太難了。

他們中間還有人問我，有什么簡單的對付考試的方法，他們太不愿意學(xué)文言文了。 我親愛的同路人，不知道你遇到過這樣的情況沒有，你又是怎樣給學(xué)生做了圓滿的解答。

反正遇到過幾次這樣的情況后，我再回答這個問題便有些猶豫了。我堅信我原先的回答是正確的，可是面對功利性很強卻又缺乏耐性的學(xué)生（恐怕不僅僅是學(xué)生），那樣回答有什么意義呢。

該怎樣回答這個問題，既能讓學(xué)生信服，又不至于把他們的學(xué)習(xí)引向歪路呢？ 我就嘗試著從服務(wù)學(xué)生的考試的角度解決這個問題。我提出來兩點：第一，文言文閱讀是我們考試的一個重要方面，我們無法回避；第二，文言文學(xué)好了，也有助于其他方面的考試。

為了說服學(xué)生，我杜撰了一個理論：人生中的事情可以分成我們樂意做的事情和我們不樂意做的事情；對于我們樂意做的事情，只要無害，只管去做，而且不需要我們強迫自己來做；對于我們不樂意做的事情，有些不是必須要做的，那就不做，有些是必須要做的，那就強迫自己做。還有一點，我們做有些事情，開始是強迫自己做的，到了后來我們反而樂意做了。

這個理論竟然也被學(xué)生接受了，我就不斷強化一種意識，學(xué)文言文是我們不樂意做而又必須做的事情，只要我們堅持學(xué)文言文，我們終究會樂意學(xué)文言文的。 說服了學(xué)生僅僅是事情的開始，更為重要的是怎樣讓他們感受到學(xué)文言文不太難，而且有樂趣。

我的做法是減少文言知識，尤其是語法知識的分析和記憶，重視學(xué)生對文章的整體理解，借助語言環(huán)境推測關(guān)鍵的難詞難句的意義和用法。這樣做自然是削弱了學(xué)生的知識積累，可是為了讓他們讀起來，顧不得那么多了。

再一個，我就是重視誦讀，做到多范讀，多領(lǐng)讀，鼓勵朗讀。我是堅信幾千年來老祖宗留下來的精品文章的魅力的，而感受這種魅力的一種好的方式就是誦讀。

我還引導(dǎo)學(xué)生拓寬思路，發(fā)揮學(xué)習(xí)文言文的多方面的作用，比如從學(xué)過的文言文中尋找寫作資源和借鑒寫作技巧。這樣做了一段時間，對學(xué)文言文不耐煩的學(xué)生少了許多。

我的解決問題的方式是不是庸俗了些？當(dāng)然，現(xiàn)在我也還談不上很好的解決了這個問題。朋友，當(dāng)你的學(xué)生問你，“老師，呢？”你怎么回答他又怎么去做？我期待著你的絕妙回答。

如果讀漢文言文學(xué)專業(yè)不是師范類的,以后當(dāng)語文老師難么?

比較困難。師范類的漢語言文學(xué)專業(yè)要開設(shè)教育學(xué)、心理學(xué)、中學(xué)語文教學(xué)法和課件制作選修課。非師范類的不開設(shè)這些課，而要獲得教師資格證，教育學(xué)、心理學(xué)和說課（或講課）是必須考的內(nèi)容。而即使拿到教師資格證書，要指望通過安排來當(dāng)教師，也是非常困難的，幾乎是不可能的。只能靠自己家庭的實力。

讀文言文有什么好處

1. 學(xué)習(xí)古文有什么好處

文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫中的精品典范。

它記錄著 歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊，散發(fā)著人文精神的芳香。多讀文言文，可以增加語 言儲備，提高作文布局謀篇的能力，還能夠增長歷史文化知識，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞 能力。

具體來說： 增強運用能力流傳下來的文言文，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，注重精 練，色彩鮮明，譬喻形象。像“文采若云月”的《左傳》，“無韻之離騷”的《史記》， “不似人間來”的相如賦，清新而俊逸的李白詩等。

中學(xué)生經(jīng)常閱讀文言詩文，一些精妙的固 定短語和富有哲理的句子自然會進(jìn)入其語言庫，潛移默化，學(xué)生的語言自然會豐富形象起來。 再者，古人對待語言“語不驚人死不休”的態(tài)度也勢必會讓中學(xué)生受到影響，從而使其逐漸養(yǎng) 成推敲詞句的好習(xí)慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個字，捻斷數(shù) 莖須”的，這對現(xiàn)代漢語的寫作應(yīng)該是“有百利而無一害”的。

現(xiàn)當(dāng)代的很多文學(xué)大家，諸如 魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于對文言文浸淫 多年、始終如一的閱讀愛好吧。 2、提升作文水平 古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，注重文章的起承轉(zhuǎn)合。

波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊 藉中透著虛實，簡約而不失謹(jǐn)嚴(yán)，質(zhì)樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如荀 子的《勸學(xué)》、蘇洵的《六國論》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷 的《鴻門宴》等；有的借景寫情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等； 有的以小見大，管窺蠡測，如左丘明的《肴之戰(zhàn)》、柳宗元的《捕蛇者說》等，如此種種，不 一而足。

古詩文給中學(xué)生的寫作提供了非常優(yōu)秀的行文范例和精美的構(gòu)思技巧，中學(xué)生經(jīng)常閱 讀，自會文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。 3、增加人文積淀 文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，中學(xué)生多讀文言文，能激發(fā)熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng) 文化的熱情。

面對龜甲獸骨的精巧奇特，你能不拍案稱奇？面對長城的綿延萬里，你能不驕傲 自豪？面對秦皇漢武的豐功偉績，你能不熱血沸騰？葉圣陶先生說過：“一個受教育的人，依理 說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教 育?！?/p>

如何理解“固有文化”并且“繼往”？毋庸贅言，離不開大量的文言閱讀。閱讀文言文 是繼承文化遺產(chǎn)的一種手段，唯有多讀，才能逐漸領(lǐng)悟文言文的內(nèi)在魅力，逐漸領(lǐng)悟中華民族 傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，從而真正激發(fā)民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責(zé)任感。

高考優(yōu)秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫出讓人嘆為觀止的佳作，不是得益于 《三國演義》故事嗎？不是得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)嗎？ 4、提高道德素養(yǎng) “高山仰止，景行行止”，古文中的先賢圣哲、至德至言對于提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，健全 學(xué)生的人格大有裨益。從“三人行，必有我?guī)煛钡目鬃?，到“業(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈； 從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到 “生當(dāng)作人杰”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天 祥，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬， 慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生 對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的 價值取向?！?/p>

要求教師在教學(xué)中要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成 良好的個性和健全的人格”。因此，中學(xué)生道德素養(yǎng)的提高離不開對優(yōu)秀文章的廣泛閱讀， 更離不開對文言文的閱讀，在學(xué)生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。

5、提高民族自豪感，利于樹立正確人生觀與處世態(tài)度。

2. 學(xué)文言文有什么好處

中學(xué)生學(xué)文言文的好處文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫中的精品典范。

它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊，散發(fā)著人文精神的芳香。中學(xué)生多讀文言文，不僅可以增加語言儲備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長歷史文化知識，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。

具體來說：1、增強運用能力流傳下來的文言文，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，注重精練，色彩鮮明，譬喻形象。像“文采若云月”的《左傳》，“無韻之離騷”的《史記》，“不似人間來”的相如賦，清新而俊逸的李白詩等。

中學(xué)生經(jīng)常閱讀文言詩文，一些精妙的固定短語和富有哲理的句子自然會進(jìn)入其語言庫，潛移默化，學(xué)生的語言自然會豐富形象起來。再者，古人對待語言“語不驚人死不休”的態(tài)度也勢必會讓中學(xué)生受到影響，從而使其逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習(xí)慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的，這對現(xiàn)代漢語的寫作應(yīng)該是“有百利而無一害”的。

現(xiàn)當(dāng)代的很多文學(xué)大家，諸如魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于對文言文浸淫多年、始終如一的閱讀愛好吧。2、提升作文水平古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，注重文章的起承轉(zhuǎn)合。

波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊藉中透著虛實，簡約而不失謹(jǐn)嚴(yán)，質(zhì)樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如荀子的《勸學(xué)》、蘇洵的《六國論》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷的《鴻門宴》等；有的借景寫情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等；有的以小見大，管窺蠡測，如左丘明的《肴之戰(zhàn)》、柳宗元的《捕蛇者說》等，如此種種，不一而足。

古詩文給中學(xué)生的寫作提供了非常優(yōu)秀的行文范例和精美的構(gòu)思技巧，中學(xué)生經(jīng)常閱讀，自會文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。3、增加人文積淀文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，中學(xué)生多讀文言文，能激發(fā)熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。

面對龜甲獸骨的精巧奇特，你能不拍案稱奇？面對長城的綿延萬里，你能不驕傲自豪？面對秦皇漢武的豐功偉績，你能不熱血沸騰？葉圣陶先生說過：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育?！?/p>

如何理解“固有文化”并且“繼往”？毋庸贅言，離不開大量的文言閱讀。閱讀文言文是繼承文化遺產(chǎn)的一種手段，唯有多讀，才能逐漸領(lǐng)悟文言文的內(nèi)在魅力，逐漸領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，從而真正激發(fā)民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責(zé)任感。

高考優(yōu)秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫出讓人嘆為觀止的佳作，不是得益于《三國演義》故事嗎？不是得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)嗎？4、提高道德素養(yǎng)“高山仰止，景行行止”，古文中的先賢圣哲、至德至言對于提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格大有裨益。從“三人行，必有我?guī)煛钡目鬃樱健皹I(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈；從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到“生當(dāng)作人杰”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬，慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高。

《語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向?！?/p>

要求教師在教學(xué)中要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。因此，中學(xué)生道德素養(yǎng)的提高離不開對優(yōu)秀文章的廣泛閱讀，更離不開對文言文的閱讀，在學(xué)生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。

希望對你有幫助。

3. 學(xué)習(xí)文言文有什么好處

學(xué)習(xí)文言文能體會到了文化美感。中學(xué)語文課本中的一些文言文（包括古詩詞），都是千古傳誦的名家名篇，無論思想內(nèi)容、感情因素，還是藝術(shù)技巧、語言形式都具有典范性和代表性，能直接陶冶中學(xué)生修養(yǎng)，提高中學(xué)生文化素養(yǎng)，有利于將來成為一個氣質(zhì)高雅的人。一個對古代文學(xué)有一定基礎(chǔ)的人，在實際工作中會有得體的表達(dá)和行動，也更容易接近成功。它讓人充實，不輕浮。

了解古今詞匯的關(guān)系，擴展語言知識，現(xiàn)代漢語和古代漢語一脈相承，例如學(xué)習(xí)文言文可以了解成語的來源出處、確切含義和演變過程，也就能夠準(zhǔn)確無誤使用成語詞匯。所以學(xué)習(xí)文言文能使我們的語言簡潔明快，提高自己的閱讀能力和表達(dá)能力。

學(xué)習(xí)文言文能提高語言運用能力，形成自己的創(chuàng)作風(fēng)格。我國許多現(xiàn)代大作家由于有深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)和語言修養(yǎng)，靈活地運用古典文學(xué)里固定下來的詞、短語或語句形式，因而形成自己的獨特風(fēng)格，成為文學(xué)大家的。

學(xué)習(xí)文言文能借鑒古代名家寫作技巧。古代作家所寫的詩文，無論是立意、構(gòu)思、取材、剪材、用典、謀篇、布局、遣詞、造句以及敘事、寫景、記人、抒情、析理、言物等方面都各有特色，古代作家尤其是十分重視文章的意境、結(jié)構(gòu)和語言，通過文言文學(xué)習(xí)，揣摩取法古代名家，對提高自己的文學(xué)修養(yǎng)和寫作能力大有裨益。中國有影響的文學(xué)大家無一不精通中國古代文學(xué)的。

任何國家的文化都是有根基的，而中國文化的底蘊始于古代文學(xué)，學(xué)習(xí)文言文，閱讀古文能使人切實接觸感染到中國的氣質(zhì)。文言文記載了我國古代文化遺產(chǎn)，讀不懂文言文，也就讀不懂古代文獻(xiàn)，所謂繼承、吸收和發(fā)展也就無從談起。同學(xué)們學(xué)我國古代的文章，只要借助簡單的工具書就能讀懂。我們能理解領(lǐng)悟漢唐詩文，甚至能讀懂甲骨和竹簡時代的文章?？墒怯艘x懂三百多年前印刷的莎士比亞的原作，非得專家借助厚厚的工具書才能弄明白，中學(xué)生要想看懂可不是容易的。

4. 學(xué)文言文有什么好處（作文）

學(xué)習(xí)文言文的好處

文言文是古人思想智慧的結(jié)晶，是傳統(tǒng)文化的集中薈萃，是文學(xué)寶庫中的精品典范。它記錄著歷史發(fā)展的軌跡，昭示著傳統(tǒng)文化的底蘊，散發(fā)著人文精神的芳香。中學(xué)生多讀文言文，不僅可以增加語言儲備，提高作文布局謀篇的能力，而且還能夠增長歷史文化知識，提升人文素養(yǎng)，提高審美鑒賞能力。具體來說：

學(xué)習(xí)古文語言，增強運用能力。流傳下來的文言文，大都是文質(zhì)兼美的范文，文約意豐，含蓄蘊藉，語言講究推敲，注重精練，色彩鮮明，譬喻形象。像“文采若云月”的《左傳》，“無韻之離騷”的《史記》，“不似人間來”的相如賦，清新而俊逸的李白詩等。中學(xué)生經(jīng)常閱讀文言詩文，一些精妙的固定短語和富有哲理的句子自然會進(jìn)入其語言庫，潛移默化，學(xué)生的語言自然會豐富形象起來。再者，古人對待語言“語不驚人死不休”的態(tài)度也勢必會讓中學(xué)生受到影響，從而使其逐漸養(yǎng)成推敲詞句的好習(xí)慣，說不定也會“兩句三年得，一吟淚雙流”，或是“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”的，這對現(xiàn)代漢語的寫作應(yīng)該是“有百利而無一害”的。現(xiàn)當(dāng)代的很多文學(xué)大家，諸如魯迅、茅盾、馮驥才等，其作品語言的酣暢、犀利、深刻，老到，恐怕就得益于對文言文浸淫多年、始終如一的閱讀愛好吧。

學(xué)習(xí)古文構(gòu)思，提升作文水平。古人寫文章，非常重視文章的布局謀篇，注重文章的起承轉(zhuǎn)合。波瀾起伏中見出巧妙，含蓄蘊藉中透著虛實，簡約而不失謹(jǐn)嚴(yán)，質(zhì)樸而不失形象。有的“立片言以居要”，統(tǒng)攝全文，如荀子的《勸學(xué)》、蘇洵的《六國論》等；有的行文曲折，跌宕多姿，如蒲松齡的《促織》、司馬遷的《鴻門宴》等；有的借景寫情，緣情明理，如王羲之的《蘭亭集序》、蘇軾的《赤壁賦》等；有的以小見大，管窺蠡測，如左丘明的《肴之戰(zhàn)》、柳宗元的《捕蛇者說》等，如此種種，不一而足。古詩文給中學(xué)生的寫作提供了非常優(yōu)秀的行文范例和精美的構(gòu)思技巧，中學(xué)生經(jīng)常閱讀，自會文思敏捷，文如泉涌，久而久之，作文水平自會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。

學(xué)習(xí)歷史文化，增加人文積淀。文言文是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，中學(xué)生多讀文言文，能激發(fā)熱愛并承傳中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情。面對龜甲獸骨的精巧奇特，你能不拍案稱奇？面對長城的綿延萬里，你能不驕傲自豪？面對秦皇漢武的豐功偉績，你能不熱血沸騰？葉圣陶先生說過：“一個受教育的人，依理說，必須了解固有文化，才能繼往開來。否則，像無根之草，長不起來，也就說不上受教育?！比绾卫斫狻肮逃形幕辈⑶摇袄^往”？毋庸贅言，離不開大量的文言閱讀。閱讀文言文是繼承文化遺產(chǎn)的一種手段，唯有多讀，才能逐漸領(lǐng)悟文言文的內(nèi)在魅力，逐漸領(lǐng)悟中華民族傳統(tǒng)文化的博大精深、源遠(yuǎn)流長，從而真正激發(fā)民族自豪感和把文化薪火衍遞到底的責(zé)任感。高考優(yōu)秀作文《赤兔之死》的小作者之所以能寫出讓人嘆為觀止的佳作，不是得益于《三國演義》故事嗎？不是得益于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)嗎？

學(xué)習(xí)古人操行，提高道德素養(yǎng)?！案呱窖鲋梗靶行兄埂?，古文中的先賢圣哲、至德至言對于提高學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，健全學(xué)生的人格大有裨益。從“三人行，必有我?guī)煛钡目鬃?，到“業(yè)精于勤，而荒于嬉”的韓愈；從“春蠶到死絲方盡”的李商隱到“菊殘猶有傲霜枝”的蘇軾；從“鏡破不改光”的孟郊到“生當(dāng)作人杰”的李清照；從“鞠躬盡瘁，死而后已”的諸葛亮到“留取丹心照汗青”的文天祥，其彪炳史冊、燭照千古的言行事跡，每每讀來，常令人情不自禁的熱血沸騰，肅然起敬，慕古人之高義，發(fā)思古之幽情，心靈在潛移默化中得到凈化，素養(yǎng)在無聲無息中得到提高?！墩Z文新課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對語文材料的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向?！币蠼處熢诮虒W(xué)中要“重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格”。因此，中學(xué)生道德素養(yǎng)的提高離不開對優(yōu)秀文章的廣泛閱讀，更離不開對文言文的閱讀，在學(xué)生的人格塑造、審美情趣的提升方面，文言文起著不可或缺、無可替代的重要作用。

5. 學(xué)習(xí)文言文到底有什么意義

1、了解歷史，學(xué)習(xí)古代文化，欣賞古代文學(xué)，研究古代文明。

2、學(xué)習(xí)文言文的作用還在于傳承中華文化，讓一種古老的文明傳承下去是每一位中國人的責(zé)任。

3、學(xué)習(xí)文言文有助于提高人遣詞造句，煉字的能力和閱讀能力，提升文學(xué)修養(yǎng)。

4、好的文言文可以愉悅?cè)说木瘢S富人的認(rèn)知，有時候也能給于人鼓舞。

5、學(xué)習(xí)文言文，能夠藉先人的經(jīng)驗獲得指引，與先人的智慧互相切磋，從先人的感嘆中體驗人生。

擴展資料：

如何學(xué)習(xí)文言文：

1、要理解中心思想：

文言文閱讀也是閱讀，所以，首先就要弄清楚中心思想是什么？文章寫的是哪些人、哪些事？事情的起因、經(jīng)過、結(jié)果是什么？如果是議論文言文，就要了解作者的核心觀點是什么？有哪些論據(jù)？

2、劃分層次、結(jié)構(gòu)：

對于文言文來說恰恰要通過劃分層次來幫助了解文章思想，文章結(jié)構(gòu)，這樣才能提升對材料的理解，降低出錯率。

3、敢于直譯：

直譯就是直接翻譯，平時學(xué)習(xí)中，要多練習(xí)直譯，幫助提升文言文閱讀理解自信。

4、多讀幾遍：

“書讀百遍，其義自見”，說的就是當(dāng)遇到不理解、不明白的文言文時，不妨先不看問題，靜下心來多讀幾遍文章，或許從中能找到解題靈感。