美國文學小論文,美國文學論文選題
推薦文章
急求美國文學論文
傳承與嬗變-----美國浪漫主義文學淺說 浪漫主義思潮于1820年至1860年間在美國盛行。而此時歐洲的浪漫主義思潮已經(jīng)趨于衰微，逐漸被現(xiàn)實主義思潮所代替。浪漫主義思潮在歐洲各國的發(fā)展也不盡相同，美國作為后起之秀對歐洲各國浪漫主義的吸納表現(xiàn)出綜合性的特征。在19世紀初期，英國浪漫主義詩歌曾在美國掀起一陣狂熱，但是持續(xù)時間較短。20年代末德國浪漫主義思想經(jīng)斯塔爾夫人、柯勒律治、托馬斯?6?1卡萊爾的過濾介紹被美國大學學子視為經(jīng)典，催生出美國浪漫主義的新生兒超驗主義。然而超驗主義對散文和詩歌的偏愛、對小說的排斥雖然代表了清教主義的正統(tǒng)思想，卻不符合浪漫主義崇尚自由的思想，也無法吸引大眾讀者。此時隨著美國經(jīng)濟的迅速發(fā)展，大眾讀者需要的是輕松、娛樂、想象性的讀物，小說是他們的首選。美國作家面臨艱難的處境：他們的作品既要擁有大量的讀者，又要符合批評界的常識標準——真實。從洛克的經(jīng)驗哲學發(fā)展而來的常識哲學使得維護清教傳統(tǒng)的美國人越發(fā)將事實和想象看成對立的兩極，無法調(diào)和共存。美國小說家在創(chuàng)作過程中發(fā)現(xiàn)。他們無法創(chuàng)造絕對的真實，所以只能借助羅曼司已經(jīng)獲得的想象的詩學許可進行自由的創(chuàng)作。美國小說家對中世紀羅曼司中的愛情故事和超自然現(xiàn)象絲毫不感興趣，他們唯一需要的是浪漫主義所崇尚的想象力和羅曼司所具有的自由表達想象的特權(quán)。
浪漫主義時期開始于十八世紀末，到內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)為止，是美國文學史上最重要的時期。華盛頓?6?1歐文出版的《見聞札記》標志著美國文學的開端，惠特曼的《草葉集》[2、3、4]是浪漫主義時期文學的壓卷之作。浪漫主義時期的文學是美國文學的繁榮時期，所以也稱為“美國的文藝復興?！?
19世紀初，美國完全擺脫了對英國的依賴，以獨立國家的身份進入世界政治舞臺。這時期作家們跟英國浪漫主義作家一樣，強調(diào)文學的想象力和感情色彩，反對古典主義的形式和觀點，歌頌大自然，崇尚個人與普通人的思想感情，并且尋根問祖發(fā)幽古思情。美國社會的發(fā)展哺育了“一個偉大民族的文學”。年輕的美國沒有歷史的沉重包袱，很快在政治、經(jīng)濟和文化方面成長為一個獨立的國家。這一時期也是美國歷史上西部擴張時期，到1860年領(lǐng)土已開拓到太平洋西岸。到十九世紀中葉，美國已由原來的十三個州擴大到二十一個州，人口從1790年的四百萬增至 1860年的三千萬。在經(jīng)濟上，年輕的美國經(jīng)歷向工業(yè)的轉(zhuǎn)化，影響所及不僅僅是城市，而且也包括農(nóng)村。蒸汽動力在工、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的運用、工廠的建立、勞動力的大量需求以及科技上的發(fā)明創(chuàng)造使經(jīng)濟生活得到了重組。另外，大量移民促進了工業(yè)更加蓬勃的發(fā)展。政治上，民主與平等成為這個年輕國家的理想，產(chǎn)生了兩黨制。值得一提的是這個國家的文學和文化生活。隨著獨立的美國政府的成立，美國人民已感到需要有美國文學，表達美國人民所特有的經(jīng)歷:早期清教徒的殖民，與印第安人的遭遇，邊疆開發(fā)者的生活以及西部荒原等。這個年輕國家的文學富有想象，已產(chǎn)生了一種文學環(huán)境。報刊雜志如雨后春筍，出現(xiàn)了一大批文學讀者，形成了十九世紀上半葉蓬勃的浪漫主義的文學思潮。
外國的，尤其是英國的文學大師對美國作家產(chǎn)生了重大影響。美國作家由于秉承了與英國一樣的文化傳統(tǒng)，形成了同英國一樣的浪漫主義風格。歐文 (Irving)、庫柏(Cooper)，坡(Poe)，弗倫諾(Freneau)和布雷恩特(Bryant)一一反古典主義時期的文學樣式和文學思潮， 開創(chuàng)了較新的小說和詩歌形式。這一時期大多數(shù)美國文學作品中，普遍強調(diào)文學的想象力和情感因素，注重生動的描寫、異國情調(diào)的表達、感官的體會和對超自然力的描述。美國作家特別注意感情的自由表達和人物的心理描寫。作品中的主人公富有敏感激動的特質(zhì)。注重表現(xiàn)個人和普通人是這一時期作品的強烈傾向，幾乎成了美國的信仰。富雷諾、布雷思特和庫柏等人的作品對客觀自然的描寫有強烈的興趣。富雷諾在"帝國的廢墟"主題中對過去情景的描寫繪聲繪色，布雷恩特對北美五大湖區(qū)的史前印第安人描述引人入勝，歐文對哈德遜河傳說的巧加利用爐火純青，庫柏的長篇歷史小說深入細致?？偟膩碚f，美國浪漫主義時期的文學上接英國文學傳統(tǒng)，下開美國文學之風。
雖然美國文學受到外國文學的影響，但這一時期著名的文學作品表現(xiàn)的卻是富有美國色彩的浪漫主義思想?！拔鞑块_拓”就是一個說明美國作家表現(xiàn)自己國家的恰好的例子。他們大量描述了美國本土的自然風光:原始的森林、廣袤的平原、無際的草原、滄茫的大海、不一而足。這些自然景物成為人們品格的象征，形成了美國文學中離開塵世，心向自然的傳統(tǒng)。這些傳統(tǒng)在庫柏的《皮襪子的故事》(Leather Stocking Tales〉、梭羅的《沃爾頓》 (Walden)以及后來馬克?6?1吐溫的《哈克貝里?6?1芬歷險記》(Adventures Of Huckleberry Finn)中都得到了明顯的表現(xiàn)。隨著美國民族意識的增長，在小說、詩歌中美國人物都越來越明顯地操本地方言，作品多表現(xiàn)農(nóng)民、窮人、兒童以及沒有文化的人，還有那些雖然沒文化但心地高尚的紅種人和白種人。美國清教作為一種文化遺產(chǎn)，對美國人的道德觀念產(chǎn)生了很大影響，在美國文學中也留下了明顯的印跡。一個明顯的表現(xiàn)就是，比起歐洲文學， 美國文學的道德傾向十分濃厚。在霍桑(Hawthorne)、梅爾維爾(Melville)以及其他一些小作家的作品中加爾文主義的原罪思想和罪惡的神秘性都得到了充分的表現(xiàn)。
美國浪漫主義文學運動足能標炳的是新英格蘭的超驗主義運動。該運動開始于19世紀30年代的新英格蘭的先驗主義俱樂部。本來，這個超驗主義只是對新英格蘭人提出來的。它是針對波士頓的唯一神教派的冷淡古板的理性主義而提的。而后來逐漸影響到全國，特別是在高級知識分子和文學界人士當中影響頗大，成為浪漫主義運動的核心。超驗主義，它崇尚直覺，反對理性和權(quán)威，強調(diào)人有能力憑直覺直接認識真理，人能超越感覺獲得知識。超驗主義文學的主要代表是愛默生(Emerson)[5]和梭羅(Henry Davd Thoreau)，他們的作品對美國文學產(chǎn)生了很大影響。超驗主義理論的奠基人是愛默生，他的《論自然》曾被稱為超驗主義理論的“圣經(jīng)”。超驗主義“承認人類具有本能了解或認識真理的能力，能夠超過感官獲取知識”。愛默生[5]曾說：“只有人心靈的尊嚴才是最神圣的?！背炛髁x還認為自然是高尚的，個人是神圣的，因此人必須自助。在詩歌方面，新英格蘭地區(qū)比較出名的詩人有郎費羅，在波士頓有惠蒂誒，他的長詩《大雪封門》被稱為“一部優(yōu)美的新英格蘭田園詩”。
這一時期涌現(xiàn)了許多作家，著名的有富雷諾(Philip Freneau)、布雷恩特(William Cullen Bryant)、郎費羅 (Henry Wordsworth Longfellow)、婁威爾(James Rassel Lowell)、惠特 (John Greenleaf Whitter〉、愛倫?6?1坡[6] (Edgar Ellen Poe)、以及惠特曼[2、3、4、8] (Walt Whitman)。19世紀最偉大的美國浪漫主義詩人是惠特曼，惠特曼1855年出版的《草葉集》[2、3、4、8](Leaves of Grass)是美國十九世紀最有影響的詩歌?！恫萑~集》[2、3、4、8]標志著美國文學進入了一個嶄新的時代。另一位革新詩人是狄金森[7、8]，她被譽為美國20世紀新詩的先驅(qū)。浪漫主義時期兩位最重要的小說家是霍桑和梅爾維爾，在浪漫派作家中埃德加?6?1愛倫?6?1坡[6]是第一位美國主張為藝術(shù)而藝術(shù)的人。美國浪漫主義時期的小說富有獨創(chuàng)性、多樣性，有華盛頓?6?1歐文的喜劇性寓言體小說，有愛倫?6?1坡[6]的歌德式驚險故事，有庫柏的邊疆歷險故事，有麥爾維爾長篇敘事，有霍桑的心理羅曼史，有戴維斯 (Rebecca Harding Davis)的社會現(xiàn)實小說。美國浪漫主義作家在人性的理解上也各自不同。愛默生、梭羅等超驗主義者認為人類在自然中是神圣的，因此人類是可以完善的，但霍桑和麥爾維爾則認為人們在內(nèi)心上都是罪人，因此需要道德力量來改善人性?！都t字》[9]一書就典型地反映了這個觀點。
總之，美國浪漫主義文學在一定程度上與歐洲浪漫主義文學之間有衍生性，與啟蒙思想相悖，強調(diào)感情、想象和主觀性。但大部分美國浪漫主義文學作品還是典型的美國化作品。美國浪漫主義文學的特征與其產(chǎn)生的特定的社會、歷史、文化背景淵源相關(guān)，反映了美利堅民族一個“真正全新的經(jīng)歷”、深受美國清教主義運動的影響、信仰個人主義和直覺的價值、追求民主與政治上的平等、強調(diào)“使命感”以及多樣化的創(chuàng)作形式。
英美文學畢業(yè)論文優(yōu)秀范文
英美文學經(jīng)典作品是英語語言學習中的一個非常重要的組成部分,一個良好的英語語言水平離不開英美文學作品閱讀的訓練。下文是我為大家整理的關(guān)于英美文學 畢業(yè) 論文優(yōu)秀 范文 的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
英美文學畢業(yè)論文優(yōu)秀范文篇1
試析英美文學中的 文化 問題
摘要：語言與文學作品能夠準確地反映出一個民族文化環(huán)境中的習俗、信仰和普遍價值取向，在學習英美文學的過程中，也必然會接觸到作品中所含有的各種文化知識，學校開設(shè)英美文學課程的主要目的在于培養(yǎng)學生的閱讀欣賞能力以及在英美文學閱讀中的理解能力，高等學校對英美文學課程的重視對于學生提高自身的英語水平起到了很大的作用。
關(guān)鍵詞：英美文學文化問題歷史文化背景
隨著經(jīng)濟全球化趨勢的不斷加快，英美文學逐漸成為高等院校非常重視的一門專業(yè)必修課程，學校開設(shè)英美文學課程的主要目的在于培養(yǎng)學生的閱讀欣賞能力以及在英美文學閱讀中的理解能力，高等學校對英美文學課程的重視對于學生提高自身的英語水平起到了很大的作用，但是隨之而來產(chǎn)生了一些文化問題，很多學生由于對英美文學缺乏深層含義的了解而逐漸喪失英美文學閱讀的興趣，這就要求我們在閱讀英美文學的過程中要將語言學知識掌握扎實，廣泛了解英美文化知識，從而不斷增強英美文學課程開設(shè)的積極意義。
一、文化因素在英美文學中的重要性
隨著我國與世界各國之間的聯(lián)系越來越密切，跨文化能力逐漸成為英語教學過程中的重要組成部分，在英美文學的教學中也逐漸顯示出其強大的生命力，語言本身就是一種文化，而語言與文學作品又能夠準確地反映出一個民族文化環(huán)境中的習俗、信仰和普遍價值取向，我們在學習英美文學的過程中，也必然會接觸到作品中所含有的各種文化知識，在英美文學的學習過程當中，學習者的個人情感因素非常重要，而其所掌握的文化知識也是不可或缺的。
在傳統(tǒng)的英美文學教學中，我國的大部分高校文學教師都過分注重對文本閱讀的重視和對英美文學作品的研究，忽視了指導學生對英美文學創(chuàng)作背景的認識，這樣的教學方式使得大部分學生在學習的過程中缺乏基本的文化理解能力，對于英美文學中的文化因素不能做到深入的了解，對所閱讀的英美文學作品中的文化內(nèi)涵缺乏認知能力，使得學生在閱讀英美文學作品時只能浮于表面，無法準確揭示文學作品當中的深層文化意義。
任何一門文學課程的學習都需要學習著具備較強的文化思想，并且具備一定的理解能力，而要想不斷提高自身在學習文學作品當中的理解能力，就需要學習者首先對這門文學所產(chǎn)生的背景文化知識有一個深入的了解，一個優(yōu)秀的文學學習者在文化 經(jīng)驗 、認知能力、語言學知識等各個方面都應(yīng)當有較強的造詣，在英美文學的學習過程當中，學習者掌握一定的語言文化知識固然很重要，但是僅僅掌握語言文化知識也遠遠不夠的，要想真正將英美文學的內(nèi)容了解透徹。
我們還應(yīng)當不斷加強對英美文化背景知識的認識，只有借助于英美文化背景知識的幫助，學習者才能真正深入了解英美文學中的文化內(nèi)涵，對于英美文學中所展現(xiàn)出的生活方式、宗教習俗、思維模式、價值取向、歷史發(fā)展狀況等有一個基本的把握，真正理解作品中所具有的思想感情，這種對于文學作品的理解能力的培養(yǎng)不是一朝一夕的過程，在這一過程中，學生必須堅持不懈，文學教師也應(yīng)當指導學生掌握正確的 學習 方法 ，養(yǎng)成科學閱讀英美文學作品的良好習慣，使學生在學習中不斷提高閱讀英美文學作品的能力，提高自身的文學素養(yǎng)。
二、英美文學學習中所出現(xiàn)的文化問題
1、英美文學學習中的社會文化問題。
任何一種語言實際上本身就是一種文化，而且在語言的發(fā)展過程中，社會文化也能夠?qū)ζ洚a(chǎn)生一定的影響，語言是文學作品組成的重要元素，在不同的社會環(huán)境中所形成的語言文化是不同的，這就使得文學作品在創(chuàng)作過程中不可避免地要受到社會文化的影響，例如，我們現(xiàn)在常常說“艷照門”、“捐款門”中的這個“門”字實際上代表的是一種“丑聞”的意思，那么“門”字的這層意思是如何而來的呢，這就要聯(lián)系到一定的社會背景，自此以后，人們在遇到一些社會丑聞問題時便常常聯(lián)想起這一事件，“門”字也就逐漸由了另一層的文化意義，由此看來，了解一個民族的社會文化背景對于學生理解英美文學的深層含義是具有重要意義的。
2、英美文學學習中的地區(qū)文化問題。
我們所說的地區(qū)文化實際上就是一種在特定的地區(qū)環(huán)境中所逐漸產(chǎn)生的帶有地區(qū)文化特色的文化，學生在學習英美文學的過程中如果對這些地區(qū)文化不了解，就有可能造成文學時的障礙，例如，在學習詩人雪萊的《西風頌》的時候，如果學生對于英國的氣候有一個準確的了解，就有可能理解不了作者為什么會把“西風”寫成一種像打著春天腳步的風的形象，因為在我國，一提到西風，大家一般會聯(lián)想到“西風凜冽”這個詞，在文學作品中，西風不僅代表氣候的不適宜，也常常在作品中襯托一種壓抑、苦悶的心情，而在地處高緯度的英國，西風具有非常溫暖舒適的特點，這種地區(qū)間的文化差異，也容易造成學生在學習英美文學作品時的困惑。
3、英美文學學習中的歷史文化問題。
歷史文化因素在任何一種文學作品中都是非常具有影響力的，文學作品本身就是對民族歷史文化的反映，是在社會歷史發(fā)展的過程中逐漸產(chǎn)生的，如果學生在學習英美文學作品的時候?qū)τ⒚绹业臍v史文化不了解，在理解作品含義時也就不可避免的會出現(xiàn)一些文化障礙問題，我國在歷史發(fā)展的過程中與西方歷史存在著很大的不同，如果對這種歷史發(fā)展進程中的差異性不能做到準確的把握，就極容易產(chǎn)生一些閱讀障礙。
4、英美文學學習中的宗教文化問題。
世界上的很多文學作品都涉及到伊斯蘭教、__、佛教等宗教文化因素，各個國家和地區(qū)所信仰的宗教文化也是不同的，宗教文化的分布不同，使得各國文化在發(fā)展的過程中也相應(yīng)地受到了一些影響，并且不同國家在宗教方面的信仰能夠體現(xiàn)這一地區(qū)的一定的文化禁忌，如果對這種文化禁忌不夠了解，就很有可能造成文學作品理解中出現(xiàn)障礙，像我們國家，信仰較多的宗教就是佛教、道教和儒教，這些宗教對文學創(chuàng)作者的思想產(chǎn)生著極為深刻的影響，也極大的影響了我國文學作品中的文化內(nèi)涵，而對于英美文學作品，它們的內(nèi)在涵義自然也會受到所在地區(qū)宗教文化的影響，歐洲大多數(shù)人都信仰基督__我國的宗教文化信仰存在著很大的不同，而這些不同常常會使得中國學生在學習英美文學時存在很大的理解困難。
例如，“an after life”根據(jù)__的宗教文化就是指人死之后的時光，而如果不了解西方的宗教文化，學生是不可能將這個詞語聯(lián)系到“死后”的，再如，一個猶太人穿著黑袍在路上走，如果有其他的猶太人讓他脫下黑袍，就說明這個人是背棄了自己的猶太信仰而被大家多唾棄的，因為黑袍在猶太心目中就是猶太教的象征，因此，我們可以看出，加強對宗教信仰差異性的認識對于理解英美文化是非常重要的。
總結(jié)
針對我國英美文學 教育 中的文化問題，文學教師在教學中一定要全面掌握文學作品創(chuàng)作中的歷史文化知識和背景材料進行準確的闡釋，引導學生加強對英美文學中的文化問題的重視，增強學生吸收英美文學作品文化知識的敏感度，使學生在學習英美文學的過程中能夠掌握科學的學習方法，養(yǎng)成閱讀英美文學作品的良好習慣，全面提高學生的文學素養(yǎng)。
參考文獻：
[1] 付美艷.英美文學教學在高校教育中的重要性[J]
[2] 羅綺倫.論在英美文學教學中加強文學文本的學習[J]
[3] 張輝.建構(gòu)主義的英美文學教學模式探索[J]
[4] 范曉紅.英美文學教學與大學生和諧人格塑造[J]
[5] 劉可,王永蘅.新時期網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的英美文學教學思考[J]
英美文學畢業(yè)論文優(yōu)秀范文篇2
論英美文學中的《圣經(jīng)》現(xiàn)象
摘 要:英美文學深受《圣經(jīng)》影響,沒有一部《圣經(jīng)》,英美文學史就要改寫。英美文學與《圣經(jīng)》有著千絲萬縷的聯(lián)系,本文擬從兩個方面來探討英美文學中的《圣經(jīng)》現(xiàn)象:一是《圣經(jīng)》的觀念和精神深刻地影響著英美文學;二是《圣經(jīng)》乃英美文學創(chuàng)作素材的主要來源。
關(guān)鍵詞:英美文學 《圣經(jīng)》 觀念和精神 素材
作為世界文學的一個重要組成部分的英美文學有兩大傳統(tǒng)根基:古希臘、古羅馬神話與《圣經(jīng)》。如果離開了這兩大根基,英美文學就無從談起。自中世紀以來,《圣經(jīng)》有“唯一的書”和“書中之書”的稱號,作為英美社會流傳最廣,影響最深,發(fā)行量最大,讀者最多的一本書,《圣經(jīng)》的觀念和精神已經(jīng)深深地滲透到英美人的意識之中。英美幾乎所有重要的詩人、作家都與《圣經(jīng)》中的思想和意象緊密相關(guān)。這使得客觀、中肯地探尋《圣經(jīng)》對英美作家作品的各種影響,對于全面、準確地把握英美文學發(fā)展的脈絡(luò)和規(guī)律,具有極其重要的理論意義和實踐意義。
一、英美文學中體現(xiàn)《圣經(jīng)》觀念和精神
《圣經(jīng)》自始至終鮮明地貫穿著仁慈、寬恕和博愛的基督精神,《圣經(jīng)》中關(guān)于仁慈、寬恕和博愛的箴言和訓誡比比皆是。這些箴言和訓誡告訴世人,有了愛,一切過錯和仇恨皆可化解,愛是把一切真,善,美和諧地聯(lián)系一起的紐帶?！都永珪?Galatians)云:“要通過愛心彼此服侍,因為全部的法律合成一句話,那就是愛人如己。”(For all the law is fulfilled in one word, even in this: ‘You shall love your neighbor as yourself.’―Chapter 5,Galatians,New Testament)許多英美作家深受這一精神的影響,其作品中更是無時不刻不透露和表達著這一中心思想。
在莎士比亞的許多作品,博愛是其主題思想。如:《羅密歐與朱麗葉》,它被世人譽為一曲永世不衰的“愛”與“美”的頌歌。通過蒙太古和凱普萊特兩大家族的世仇紛爭與兩家兒女之間的生死戀,反映出原本美好的愛被邪惡的仇恨激起的械斗所破壞,而該劇的結(jié)局中卻吐露出“和諧”的光芒,表達了向前看的積極樂觀朝氣昂揚的精神。
這里體現(xiàn)出了強烈的基督精神,即用“愛”去化解一切罪惡。而劇中的男女主人公羅密歐與朱麗葉,從這個意義上說,恰是一對年輕的殉道者,他們用自己的行動和“愛”化解了兩大家族之間的刻骨仇恨。
再如:十九世紀俄國偉大的小說家――列夫?托爾斯泰,他也是一位虔誠的__徒。他一生的追求和所有著作,都與基督__仰有著千絲萬縷的聯(lián)系。他在代表作《復活》這部小說中宣揚寬恕和博愛,勿以暴力抗惡,提倡人性自我完善。
托爾斯泰認為男女主人公,聶赫留朵夫公爵和妓女瑪絲洛娃精神上的“復活”,正是__精神的“復活”和人性的復歸。聶赫留朵夫公公爵作為一個陪審官,當他在法庭上發(fā)現(xiàn)被告妓女瑪絲洛娃正是年輕時代被他誘奸過的少女卡秋莎時,他良心發(fā)現(xiàn)了,并開始了一系列的懺悔贖罪活動,最后得到瑪絲洛娃的寬恕,感受到愛與善的力量。這表明了《復活》這部長篇小說所宣揚的正是《圣經(jīng)》所倡導的博愛精神。
英美文學中,貫穿《圣經(jīng)》仁慈、寬恕和博愛__精神的作品比比皆是,英美文學對《圣經(jīng)》觀念的繼承主要體現(xiàn)在:人性原罪、上帝審判、神性救贖、道德完善、神圣之愛……要更全面地理解英美文學的藝術(shù)魅力,必須要對英美文學中的《圣經(jīng)》的觀念有深刻的認識。
二、英美文學以《圣經(jīng)》為創(chuàng)作素材
“《圣經(jīng)》雖不是文學書,但具有很高的文學價值?！薄啊妒ソ?jīng)》的意義對于每一代人都有不同的新啟示”。圣經(jīng)是文學作品永恒的母題,也是英美作家取之不盡、用之不竭的素材寶庫。由于《圣經(jīng)》在英美享有廣泛的讀者,可以說,《圣經(jīng)》中的 故事 和人物在英美國家是家喻戶曉,作家引用或化用《圣經(jīng)》 典故 敘事說理,更易為讀者所接受,還可以豐富作品的涵義,深化主題。因此,英美作家在文學創(chuàng)作中總是自覺或不自覺地以這種或那種方式引或化用《圣經(jīng)》典故。
1.直接引用。
最易辨認的是作家直接引用《圣經(jīng)》的詞句或人名作為自己作品的標題或人物名稱,以便引起作品與《圣經(jīng)》相對應(yīng)的聯(lián)系;或者直接引用《圣經(jīng)》故事,作為創(chuàng)作素材。如:懷特的《乘馬車的人》小說題目即:出自《圣經(jīng)?舊約》的《以西結(jié)書》,暗示了小說精神折磨和贖罪的主題;斯坦貝克的《伊甸園之樂》等標題取自《舊約?傳道書》第一章;美國南方文學的代表作家威廉??？思{的名著《押沙龍,押沙龍!》,從書名到故事情節(jié)都借用《圣經(jīng)》中大衛(wèi)王與逆子押沙龍的故事;戈爾丁的《塔頂》中的主人公牧師約塞林綜合了亞當、該隱和撒當?shù)热齻€圣經(jīng)人物。
美國作家海明威的成名作《太陽照樣升起》,其題目便是摘引《舊約全書?傳道書》第一章第五節(jié)中的一句話。這表明二十世紀英美文學和《圣經(jīng)》文本之間存在著明確的對應(yīng)關(guān)系,在作品主題、人物等方面具有同一結(jié)構(gòu)。
在二十世紀英美文學的重要作家中,自稱“英國國教式的天主教徒”的T?S?艾略特較早提倡用“神話手法”來創(chuàng)作。而他的神話主要來源于《圣經(jīng)》。艾略特在他的詩歌創(chuàng)作中成功的運用了“死亡與再生” 、“尋找圣杯”、“火與水”、“贖罪與救難”等《圣經(jīng)》典故,挖掘現(xiàn)代人的內(nèi)心世界,將古代與現(xiàn)代連接起來,使作品具有厚重的歷史感,并且極大地增強了作品的象征意義,使其作品具有永恒的藝術(shù)魅力。
2.采用特殊手法化用。
有些英美作家并不直接引用《圣經(jīng)》的典故,沒有走完全蹈襲的道路,而是根據(jù)自己思想的表達,對《圣經(jīng)》典故原型進行變形處理。英國文學史上有著最古老的作品之一美譽的長詩《貝奧武夫》中就已談到上帝,并說妖怪格蘭代爾是該隱的后裔。該隱是《舊約全書?創(chuàng)世記》中的人物。他是上帝造出的第一個男人亞當和第一個女人夏娃的兒子。他出于嫉妒把弟弟亞伯誘殺了,因而成為世間第一個罪人。雖然《貝奧武夫》對《創(chuàng)世紀》的故事進行了變形處理,但說嗜血成性的格蘭代爾是該隱的胄裔是合乎《圣經(jīng)》精神的。
拜倫的神秘劇《該隱》,主題也是《圣經(jīng)》故事。不過同情革命的拜倫在《圣經(jīng)》故事的運用方面采用了偷梁換柱的手法。按照《圣經(jīng)》的傳統(tǒng)說法,該隱出于嫉妒,殺死弟弟亞伯,因而上帝罰他到處流浪,成了喪家之犬。然而在拜倫的筆下,該隱的形象卻迥然不同。該隱對上帝的善表示懷疑,對父母和弟弟卑躬屈膝地趨奉上帝的態(tài)度和做法非常鄙夷。拜倫把魔鬼撒旦作為不畏強暴、渴求自由的化身,并加以著意刻畫,讓他開導和激勵該隱去反抗貪得無厭、暴戾恣睢的上帝。
英美作家化用《圣經(jīng)》典故的另一種方法是:通過比喻、隱喻或象征等手法,作家把《圣經(jīng)》故事的寓意融匯到作品的情節(jié)或人物的性格里,使這些故事發(fā)揮有力的陪襯和烘托作用。
不了解《圣經(jīng)》故事背景的人,在理解這類文學作品時,便難免流于表面和膚淺?！锻崴股倘恕返谒哪坏谝粓隼?女扮男裝的鮑西婭在法庭上以律師的身份出現(xiàn),佯裝駁斥巴薩尼奧提出變通法律的要求,讓殘忍的夏洛克在一片敵視的氣氛中感到欣慰異常。
他情不自禁地歡呼道:“一個但尼爾來做法官了!真的是但尼爾再世!聰明的青年法官啊,我真佩服你!”這里莎士比亞就化用了一個《圣經(jīng)》典故,《舊約全書?但尼爾記》說,但尼爾才智過人,判案如神。在法庭上孤立無援的夏洛克,在絕望中突然聽到同情的聲音,欣喜中稱年輕的律師為但尼爾是很自然的。如果不理解莎士比亞的化用《圣經(jīng)》的手法,對這一幕戲就很難理解通透。
總結(jié)
圣經(jīng)》不僅是一部宗教典籍,它更是一種思維、情感方式,它的觀念和精神深遠地影響了英美人對歷史社會、人類命運、個體生命等問題的看法,使罪與罰、道德與上帝、生命與永恒、仁慈、自由、博愛、平等、良心……成為了英美文學創(chuàng)作最基本的思想內(nèi)容。浮在海洋上的冰山,露出水面的尖端只是整個冰山的一小部分而已。恰似《圣經(jīng)》之于英美文學,就是冰山的基礎(chǔ)同山巔的關(guān)系,英美文學作品中有時一行詩,一句話,甚至一個語詞,后面都有豐富的《圣經(jīng)》故事做支撐。
參考文獻:
[1] Norton Anthology of American Literature. Ronald Gotlesmanet. al (ed.), New York, 1979.
[2] The Student Bible, New International Version. Zondervan Publishing House, Grand Rapid, Michigan, 1996.
[3]Boss Murfin Supryia M. ray(ed.)The Bedford Gl-ossary of Critical and Literary Terns. Bedford Books, New York, 1998.
[4]錢 青等:《美國文學名著精選》,商務(wù)印書館,1994。
[5]朱維之:《__文化》,上海書店,1992。
[6]郭海博、李 山:《圣經(jīng)語典與妙用》,江西人民出版社,1995。
[7]葉舒憲:《神話――原型批評》,西安:陜西師范大學出版社,1987。
[8]艾略特:《__與文化》,四川人民出版社,1989。
[9]王佐良、何其莘:《英國文藝復興時期的文學史》,外語教學與研究出版社,1996.9。
[10]張中載:《當代英國文學論文集》,外語教學與研究出版社,1996.6.
美國文學論文題目
論文題目即文章的題名，題目猶如“文眼”,能準確反映論文特定的核心內(nèi)容，至關(guān)重要。下面是我?guī)淼年P(guān)于美國文學論文題目的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
美國文學論文題目(一)
1. 從伊麗莎白和達西的愛情管窺英國人的婚戀觀
2. 淺析永別了武器的藝術(shù)風格
3. 論傲慢與偏見中的金錢與婚姻
4. 通過《莎菲女士的日記》和《三個金幣》比較
5. 弗吉尼亞.沃夫與丁玲的女權(quán)主義思想
6. 呼嘯山莊中的愛與仇
7. 淺談《最后一個莫西干人》的風景和種族文化沖突
8. 論《覺醒》中的象征主義 呼嘯山莊中的環(huán)境分析
9. 論《覺醒》中的象征主義
10. 簡愛的雙重性----簡愛眼中的女權(quán)主義與平等主義
11. 《雙城記》中狄更斯的人道主義思想
12. 海明威作品中的女性形象
13. 亂世佳人中兩位女性之對比
14. 苔絲悲劇及其成因
15. 對大衛(wèi)?科波菲爾的性格分析
16. 論《了不起的蓋茨比》中美國夢的破滅
17. 從《傲慢與偏見》看女性意識
18. 兒子和情人中人際關(guān)系探討
19. 淺析《了不起的蓋茨比》中美國夢的破滅
20. 黑暗的召喚--分析《麥克白》中女巫及其預言
21. 論《飄》的社會價值及斯嘉麗人物性格
22. 論《魯賓遜漂流記》中的資本主義傾向
美國文學論文題目(二)
1、海明威戰(zhàn)爭小說中的人道主義分析
2、解讀《老人與?！返闹黝}思想
3、王子復仇記》主題分析
4、哈姆雷特之性格分析
5、論悲劇《李爾王》的藝術(shù)技巧
6、浪漫主義文學與新古典主義文學之對比研究
7、王國維的“出入說”與華茲華斯的詩論
8、由愛反映出的個性-《簡.愛》中情愛的分析
9、淺析王爾德的文藝主張
10、托馬斯.哈代-一個傳統(tǒng)主義者還是現(xiàn)代主義者
11、苔絲：一個純潔的女人
12、殖民地時期美國文學的特點
13、華盛.歐文-真正的美國文學之父
14、清教與美國文學
15、論馬克吐溫的藝術(shù)風格
16、論亨利詹姆斯的“國際題材”
17、美國現(xiàn)實主義文學運動的特點
18、美國夢與美國噩夢-試析《大人物蓋茨比》
19、當代漢語文學與外國文學的聯(lián)系
20、《章魚》：有的放矢的一本小說
美國文學論文題目(三)
1. 價值觀的碰撞-中美交流的根本沖突
2. 《魯濱遜漂流記》中的個人主義
3. 早期美國現(xiàn)實主義小說初探
4. 自由之旅-析馬克.吐溫哈克貝里.費恩歷險記
5. 淺談哈代“性格與環(huán)境”小說中的“性格”和“環(huán)境”的關(guān)系
6. 海明威小說的敘述聲音
7. 從嘉莉妹妹的形象看德萊塞的女性觀
8. 《紅字》中的海斯特?白蘭形象解讀
9. 《白鯨》的宗教意義透視
10. 《老人與海》中主人公圣地亞哥的命運新析
11. 從《永別了，武器》看海明威的寫作技巧
12. 論海明威作品中的女性形象
13. 《欲望號街車》的幻想與現(xiàn)實的對立
14. 靜水流深-----羅伯特?弗羅斯特詩歌
15. 《喧嘩與騷動》的象征意義
16. 哈代小說中的自然主義
17. 《太陽依舊升起》中“迷惘的一代”
18. 白色和紅色-----苔絲的雙重象征色
19. 掙扎于“圍城”中的悲劇人物-方鴻漸
20. 論《紅字》中海斯特和丁梅斯代爾對愛情、罪惡、生活的態(tài)度
21. 關(guān)于斯佳麗的生活觀
猜你喜歡：
1. 英美文學類論文范文
2. 淺談英美文學論文
3. 英美文學論文范文
4. 英美文學方向畢業(yè)論文
5. 美國文化學術(shù)論文格式要求
美國文學方向論文選題
論文的題目是一篇論文的靈魂，好的題目可以吸引人們的眼球。下面是我?guī)淼年P(guān)于美國文學方向論文選題的內(nèi)容，歡迎閱讀參考!
美國文學方向論文選題(一)
1. 從《在路上》看五六十年代美國社會價值觀
2. 評希思克利夫被扭曲的心路歷程
3. 試論馬克·吐溫短篇小說的幽默特色
4. 惠特曼的死亡哲學
5. 論《呼嘯山莊》--原始古樸與文明理性的交錯色彩
6. 論《了不起的蓋茨比》中“二元主角”手法的運用
7. 透過小說《威廉·威爾遜》和《黑貓》看艾倫·坡的善惡觀
8. 從《飄》看內(nèi)戰(zhàn)對美國文學的影響
9. 論《美國麗人》一片中人物的兩面性
10. 論海明威小說中的死亡主題
11. 淺析艾麗絲·沃克的《紫顏色》
12. 女性作家的共性
13. 《傾城之戀》與《飄》的女權(quán)意識比較研究
14. 《失樂園》 與《圣經(jīng)》中撒旦形象的對比
15. 《老人與海》與《魯賓遜漂流記》的比較研究
16. 哥特式風格在《弗蘭克斯坦》中的體現(xiàn)
17. 淺議反諷手法在《蠅王》中的運用
18. 分析麥爾維爾《白鯨》中的象征主義
19. 艾略特早期詩歌中的人物形象分析
20. 《喪鐘為誰而鳴》中的女性形象分析
美國文學方向論文選題(二)
1. 從《簡愛 》看早期女權(quán)主義的理想和追求
2. 十九世 紀英國小說家筆下的真、善、美
3. 英國十 八世紀浪漫主義詩人的自然觀
4. Romanticism in Mark Twin's works
5. 批評方法之我見 段燕
6. 淺談泰戈爾的生命 段燕
7. 淺談《紅字》中珠兒形象的作用
8. 論《 紅字》中的道德主題
9. 論海絲特·白蘭的性 格發(fā)展
10. 《紅字》中象征手法的運用
11. 論霍?！都t字》中“A”的象征意義
12. 象征意向在《了不起的蓋茨比》中的運用
13. 論《了不起的蓋茨比》的藝術(shù)特點
14. 伍爾夫創(chuàng)作中的女權(quán)主義立場
15. 弗吉尼亞·伍爾夫的女權(quán)思想
16. 伍爾夫女 性視角中的女性形象分析
17. 流派研究
18. 世紀美國浪漫主義與英國浪漫主義
19. 超現(xiàn)實主義
20. 魔幻現(xiàn)實主義
21. Jane as a narrator and as a character
22. Character Analysis of Nancy, the “criminal” in Oliver Twist
23. Virginia Woolf and Modern Feminine Independence
24. An Analysis of Charles Dickens' Great Expectation
美國文學方向論文選題(三)
1、 透過《傲慢與偏見》看現(xiàn)代社會愛情觀
2、生與死的抗爭--《厄舍古廈的倒塌》主題解讀
3、淺談“歐·亨利式結(jié)尾”及其文學影響
4、從宗教角度解讀簡愛的多重性格
5、從女權(quán)主義角度剖析《小婦人》中的喬
6、 “英雄”的隕落--悲劇美學角度分析《老人與?！?/p>
7、 從《菊花》中看女主人公Elisa實現(xiàn)自我價值的障礙
8、奉獻與寬容---淺析《雙城記》中的仁愛精神
9、 《格列佛游記》中對理性的反思與批判
10、淺析《警察和贊美詩》的戲劇化特色
11、一場失敗革命的反思---論《動物莊園》中所表現(xiàn)的象征意義
12、論詹姆斯·喬伊斯《阿拉比》的精神頓悟
13、從后印象主義角度解讀《到燈塔去》中的雙性同體觀
14、 從中西方道德觀差異談《伊利亞特》與《封神演義》人物品德
15、 韋伯《貓》中的女性主義
16、 淺析《兒子與情人》中的心理沖突
17、淺析中西方喜劇文化---以《武林外傳》和《老友記》為例
18、從女性主義看《傲慢與偏見》中的女性形象
19、《瓦爾登湖》中自然主義的現(xiàn)實意義
20、 從男性角色解讀《簡愛》中的女性反抗意識
猜你喜歡：
1. 英美文學方向畢業(yè)論文
2. 文化方向論文題目
3. 英美文學方向論文
4. 美國文化學術(shù)論文格式
5. 美國文化學術(shù)論文格式要求
英美文學類論文范文
英美文學是英國人民和美國人民長期以來創(chuàng)造性地使用英語語言的產(chǎn)物,是對時代生活的審美表現(xiàn)。下文是我為大家整理的關(guān)于英美文學類論文 范文 的內(nèi)容，歡迎大家閱讀參考!
英美文學類論文范文篇1
從英美經(jīng)典電影分析英美文學女性形象
[摘要]很多英美經(jīng)典電影，都是以英美文學為藍本進行改編的。將文字轉(zhuǎn)換為銀幕上的畫面，這樣的變化，更有利于觀眾對原作中角色的定位。女性角色，是文學作品中不可或缺的元素，是文學話題制造的永恒話題。在諸多英美文學作品中，女性角色隨著時代的變遷、社會背景的變化，也變換著不同的色彩。本文以一些經(jīng)典的英美電影，對比那些英美文學作品中的女性形象進行了分析，包括對愛情的執(zhí)著、自我價值的追求、悲劇色彩和獨立自主的方面。
[關(guān)鍵詞]英美電影;英美文學;女性形象
一、引 言
女性角色，是文學作品中不可或缺的元素，是文學話題制造的永恒話題。在諸多英美文學作品中，女性角色隨著時代的變遷、社會背景的變化，也變換著不同的色彩。從莎士比亞時期開始，直到19世紀末20世紀初，以英國、法國、美國等作家的文學作品為例，英美文學作品中的女性角色，開始展現(xiàn)出不一樣的活躍程度，特別是隨著電影產(chǎn)業(yè)的興起，將文學作品改編為電影，更加有利于對原作中女性形象的深刻展示。在這一點上，以好萊塢電影為代表的英美電影，以更加豐富的形式，詮釋了電影視角下的女性角色新特點，其中對于女性主義的形象表現(xiàn)極為突出。
二、女性對于愛情的執(zhí)著
愛情，是英美文學作品中一直延續(xù)的格調(diào)。無論是輝煌的史詩巨制，還是社會小人物的刻畫寫實，其中都有著愛情的主題。在愛情面前，電影，或者說原作中的這些女性角色們，敢于為了愛情反抗傳統(tǒng)，反抗那些看似堅不可摧的世俗。改編自美國作家羅伯特的小說《廊橋遺夢》的電影中，弗朗西斯卡與羅伯特之間的愛情，突破了家庭與婚姻的禁制，兩人的愛情在當時是一種被唾棄的行為，是對婚姻的背叛，對倫理道德的挑戰(zhàn)。
在電影中，弗朗西斯卡在意大利長大，嫁人后隨丈夫來到了美國。源于意大利的浪漫，弗朗西斯卡在美國鄉(xiāng)村的生活無聊至極，在她與羅伯特的愛情中，盡情洋溢著自身的浪漫風情，這是沖破了世俗枷鎖的愛情。弗朗西斯卡的愛情讓觀眾落淚，是因為她沒有因為愛而放棄自己的家庭，她仍舊記得自己身為母親的責任，但卻為了愛希望自己死后能與羅伯特在一起。
在原著中，弗朗西斯卡這一角色，對其愛情的描寫文字較多，而在電影中，人們通過女演員眉宇間的那抹思念，很直接地理解了她對羅伯特執(zhí)著的愛以及對家的責任感。愛情與女性之間，似乎是文學作品中必然保留的橋段，以英美文學作品改編而成的英美電影中，愛情的主旋律，不僅是對這些文學作品的一種致敬，更符合潮流下的電影要求。
又如在《簡?愛》中，簡?愛對羅切斯特的愛，是一種純粹的愛，而無其他雜糅的情感。當簡?愛拒絕了圣?約翰的求婚，雖然羅切斯特的豪宅已經(jīng)被他那個瘋子般的妻子燒毀，雖然羅切斯特因此而失明，但是簡?愛按照心中對于愛的執(zhí)著，認為這樣的羅切斯特仍舊是自己的最愛。簡?愛因為自己的愛而成為羅切斯特的天使，羅切斯特的余生因為簡?愛而精彩。
在電影《傲慢與偏見》中，在尊重英國女性作家奧斯汀原著的基礎(chǔ)上，小說中的人物伊麗莎白與達西之間的愛情，一直被人們所談?wù)?。伊麗莎白的愛情觀中，沒有金錢財富，沒有地位差距，有的是彼此之間的了解，是兩人之間的彼此相愛。通過電影中，達西的傲慢與伊麗莎白的渴望平等，不難讓觀眾理解原著中的那個對愛情很執(zhí)著的伊麗莎白。雖然愛著達西，但是伊麗莎白的愛是建立在平等的基礎(chǔ)上的，不需要無聊的高姿態(tài)和?？釕B(tài)度。
伊麗莎白這樣的愛情觀，也正是原著作者奧斯汀的愛情觀。我們在看這些英美電影時，對于銀幕中的女性形象有著更加直觀的理解，而愛情這種在銀幕上獨特表現(xiàn)的情感，更容易讓我們通過電影了解原著中女性的愛情世界，那是一個執(zhí)著的感情觀。
但是這樣的愛情在英美文學作品中，很難有一個完美的結(jié)局，女性的愛情執(zhí)著觀，帶來的往往是愛情悲劇。在電影《茶花女》中，瑪格麗特對于愛情也是固執(zhí)的，哪怕被自己的愛人阿爾芒誤會，她仍舊默默地承擔著因為愛情而帶來的傷害。不管愛情的結(jié)果怎樣，對于愛情，這些女性仍舊是那么執(zhí)著與肯定。
三、追求自我價值的女權(quán)主義
在眾多的英美電影中，都很好地再現(xiàn)了原著中反抗男權(quán)的思想，即強烈的女權(quán)主義。英美文學作品中的女權(quán)主義是女性主義最為顯著的表現(xiàn)點。目前，改編的英美電影中，多以20世紀初期的英美文學作品作為藍本，而這些文學作品中，開始闡述女權(quán)主義，反對男權(quán)。這種現(xiàn)象并不是這一時期文學作品所獨有的。在當時的社會背景下，有很多的女性實際上開始走出家門，進入了競爭激烈的社會中。而這些女性正是反抗男權(quán)的代表，她們的身上少了些浪漫的氣息，但是卻多了一些職業(yè)性的元素。她們更加關(guān)注社會、政治等話題，這些女性角色，追求的是自我價值和社會價值，很多的英美電影中都有所體現(xiàn)。
例如，在美國女作家米切爾的小說《飄》中，女性角色斯嘉麗就是這樣的一個女子。而在以《飄》改編的電影《亂世佳人》中，觀眾對于那個富家大小姐斯嘉麗印象深刻。影片以南北戰(zhàn)爭為背景，戰(zhàn)爭奪取了斯嘉麗家庭的一切，而斯嘉麗在重重困難中，從一個對國家大事漠不關(guān)心的大小姐，成長為一個智慧的現(xiàn)代女性。
斯嘉麗這個女性形象在原著中，屬于寫實人物，米切爾對于這個人物沒有涇渭分明的描述，而是做了真實的敘述。在電影中，這種感覺更加直觀一些，斯嘉麗似乎是一個追求自我價值的女性。所以，很多的英美文學作品中，女性不再是一個獨立于外的弱勢群體，導演與作者都在強調(diào)女性角色的社會地位和社會價值，她們有著自我價值。在電影《名利場》中，那個為了躋身上層社會的蓓基，按照現(xiàn)代的評判觀點來看，用“女強人”來形容蓓基更加合適。
她為了能夠過上更好的生活，不惜賣弄自己的學識、自己的歌聲，甚至自己的肉體，蓓基一直在展示著自己的價值所在。無論是勾引好友艾米利亞的哥哥喬斯，還是對克勞萊家族繼承人的羅登，蓓基都成功地將自己的價值融入計謀當中。
這些女性形象，在追求自我價值的同時，也是對男權(quán)的一種反抗，女權(quán)思想在電影或小說中都毫無掩飾。在電影《茶花女》中，瑪格麗特本是巴黎的一個名妓，但是她愛上了阿爾芒，并與之在鄉(xiāng)下同居。
阿爾芒的父親認為是瑪格麗特葬送了兒子的前程，脅迫瑪格麗特移情別戀，而阿爾芒信以為真，憤怒下當眾羞辱瑪格麗特?，敻覃愄亟K因病而亡，而阿爾芒事后知道了緣由后，悔恨不已。瑪格麗特的死，是愛情悲劇的表現(xiàn)，更是對男權(quán)世界一種無聲的反抗。同樣地，在電影《傲慢與偏見》中，伊麗莎白與達西的愛情，一開始，伊麗莎白因為達西的高傲而沒有接受他的表白。
我們通過電影，再去原著中尋找伊麗莎白與達西的愛情，會發(fā)現(xiàn)奧斯汀花費了大量的筆墨，來描寫伊麗莎白與達西那奇妙的愛情。直到達西改掉了自己的“臭毛病”，伊麗莎白才真正地接受了達西。伊麗莎白雖然愛著達西，但是對于達西的那種大男子主義很厭惡，她故意地對達西冷漠，也正是對男權(quán)的一種反抗。在哈代的《無名的裘德》改編成電影后，蘇的“新女性”形象更加凸顯，她敢于追求自我的價值而反抗學校的規(guī)定，敢于直面對裘德的愛。 四、悲劇色彩濃重的女性形象
以英美文學作品改編的英美電影中，很多女性形象都是悲劇性的。這些女性形象雖不至于占據(jù)英美文學作品的大半，但是在我們觀看的很多英美電影中，這樣的悲劇色彩，似乎更受到導演和編劇的歡迎，也更能夠引起觀眾的情感共鳴。從電影中，我們可以看出這些充滿悲劇色彩的女性，更多是與作品創(chuàng)作背景下的大多數(shù)女性有著明顯的思想和行為區(qū)別。正是因為這些女性角色“前衛(wèi)”的行為，造成了她們悲劇的產(chǎn)生。這些悲劇多體現(xiàn)在女性的愛情上，還有社會階級的殘酷壓榨上。
例如，在雨果的《悲慘世界》中，芳汀這個角色，被趕出了工廠，死在了醫(yī)院里。她本有一個美好的愛情，但是卻被情人拋棄，獨自帶著女兒珂賽特。在改編的音樂劇《悲慘世界》中，芳汀被迫去那個她永不想涉足的地方，賣了自己的頭發(fā)、牙齒，甚至是身體。當I Dreamed a Dream響起時，芳汀的悲劇終究發(fā)生了。對于芳汀的死，是悲劇的結(jié)局，也是她的解脫。
又如，在《哈姆雷特》中，奧菲利亞這個角色，是莎士比亞在17世紀塑造的形象，而那個時期的英國女性，和中國的傳統(tǒng)女性一樣，對父親和兄長十分尊敬，甚至達到了盲從的地步。然而奧菲利亞深愛著哈姆雷特，哈姆雷特對她的表白，被奧菲利亞的父親否決。當奧菲利亞的父親被哈姆雷特殺死后，奧菲利亞崩潰了。她一直在無聲地承受著一切，但悲劇的腳步?jīng)]有因為她停止。一個纖弱的女子，一個溫柔的女子，一個性格柔弱的女子，在那個年代注定了她的悲劇色彩。
在英美文學中，女性的悲劇色彩是一個重要組成部分，特別是在電影改編后，這種女性悲劇更加真實。她們與周圍生活的格格不入，導致了悲劇的發(fā)生，除去《哈姆雷特》中奧菲利亞這種被社會壓到無法喘息的女性外，還有愛情帶來的悲劇。例如在《廊橋遺夢》中，弗朗西斯卡的愛情就是一個悲劇，她有著自己的家庭，卻愛上了羅伯特。
這樣的愛情就是一個悲劇，在道德的束縛下，在倫理的譴責下，弗朗西斯卡的愛情只能以悲劇結(jié)束，四天深入骨髓的愛情，折磨了弗朗西斯卡的后半生，這樣的悲劇讓觀眾更加心痛。同樣地，在《呼嘯山莊》中，女主人公凱瑟琳，也是一個女性悲劇形象的代表。凱瑟琳對于愛情的渴望極其矛盾，她希望自己的愛情是不受世俗影響的純凈的愛，還期望能夠找到身世好、家境富裕的白馬王子。凱瑟琳同希斯克利夫之間的愛情，是純凈的，為此不惜打破社會的道德枷鎖。而凱瑟琳還是放不下對財富的向往，她嫁給一個不認識的人，成為山莊的女主人。這是世俗中“美好”的婚姻，但她對愛情的矛盾，讓她無法割舍愛情，最后為之付出了生命。
五、獨立自主的女性形象
無論是對愛情的執(zhí)著，還是對自我價值的追求，抑或是悲劇性的色彩，通過電影中的女性角色表達，我們可以看到一個英美文學作品中獨立自主的女性形象，這也是女性主義在文字上的宣泄，在銀幕上的爆發(fā)。在19世紀，簡?奧斯汀、勃朗特等一大批女作家走向英美文學的高處，她們反對男權(quán)，發(fā)揚女性主義。例如，在勃朗特的《簡?愛》中，女主人公簡?愛就是一個獨立自主的女性形象，她積極向上，以自己的聰明才智征服了男主人公羅徹斯特。
在簡?愛與羅徹斯特的愛情中，簡?愛一直保持著克制和清醒，她嘲笑那些可笑的權(quán)貴，她向往平等。簡?愛是一個獨立自主的女性角色，簡?愛對于愛情的追求，一直保持著獨立。她知道了羅徹斯特有妻子后，不愿貶低自己的地位價值，選擇離去。而當她認識到自己對羅徹斯特的情感后，不顧羅徹斯特的失明和一無所有，仍舊回到羅徹斯特的身邊。簡?愛的容貌也許并不出眾，但是她有一個高貴的靈魂，她追求獨立和自主，她有更加吸引男性的自我修養(yǎng)和精神追求，特別是簡?愛對于經(jīng)濟獨立的認識。這都是獨立自主女性形象的表現(xiàn)。無論是電影還是原著中，簡?愛都讓我們感嘆不已，這是一個什么樣的女性，這是一個多么偉大的女性!同樣的女性特質(zhì)，我們在《名利場》中的蓓基身上也能看到一些，蓓基的“女強人”特點，正是她獨立自主的一些體現(xiàn)，雖然她一直想傍上一個富翁。
六、結(jié) 語
女性形象，在英美文學作品中扮演著重要的角色，無論是在愛情還是自我價值，抑或是悲劇色彩和獨立自主方面，都有著吸引人的地方。通過電影的展示，小說中的女性形象似乎活了過來，以電影來分析小說中的女性形象，更加耐人尋味，也更容易被大眾所接受。閑來無事，可以走進影院，去回顧一下這些英美經(jīng)典。
[參考文獻]
[1]辛淑蘭.超越傲慢與偏見：從女性視角看《傲慢與偏見》中的幸福婚姻[D].天津：天津師范大學，2006.
[2]黃治康.《呼嘯山莊》的女性意識研究[J].重慶交通學院學報(社會科學版)，2004(03).
[3]王盈盈.從女性視角解讀美國電影《廊橋遺夢》[J].電影文學，2013(08).
[4]陶曦，李雯倩.西方女性主義電影理論[J].電影文學，2010(12).
英美文學類論文范文篇2
淺析英美文學與我國文學二者關(guān)系
摘 要:通過英美文學作品與我國文學作品的主題分析發(fā)現(xiàn),英美文學主題,把人和自然的關(guān)系定位為回歸自然與征服自然;而我國文學作品人和自然的關(guān)系為相互統(tǒng)一,二者是不可分割的整體。
關(guān)鍵詞:英美文學;作品主題;人和自然
英美文學與我國文學在“人和自然”的主題方面存在差異,是我們從宏觀上把握和研究英美文學與我國文學作品的重要線索。
一、英美文學發(fā)展的分析
英美文學是英國人民和美國人民長期以來創(chuàng)造性地使用英語語言的產(chǎn)物,是對時代生活的審美表現(xiàn)。英國文學經(jīng)歷了長期、復雜的發(fā)展演變過程。英國與美國語言因為同屬于一個英語體系,長久以來認為美國文學是英國文學的一個分支。兩國文學在發(fā)展過程中,由于受到各種現(xiàn)實的、歷史的、政治的、 文化 的等外在力量的影響,以及遵循文學內(nèi)部自身規(guī)律,其文學發(fā)展歷經(jīng)了古英語與中古英語、文藝復興、新古典主義、浪漫主義、維多利亞、現(xiàn)代主義等不同的歷史階段,戰(zhàn)后則大致呈現(xiàn)從寫實到實驗和多元的走勢。中古英語時期的文學較以前在擴展主題、豐富類型等方面有了很大的進展,而且深受到__的影響,傳奇小說及詩歌逐步流行。
二、英美文學中人和自然的主題分析
盡管英美文學在發(fā)展過程中都存在多元化,但社會的存在無外乎人和自然,世界上好多文學作品都是反映“人和自然”這一主題的,當然英美文學也不例外。
英美文學作家在作品中力圖揭示在特定條件下主宰人的行為的兩種力量:一方面是遺傳,是人內(nèi)在的力量,具體來說是描寫人對其生物本能的依賴,即人追求愛情、金錢和享受的不可壓抑、無法阻擋的欲望。另一方面是社會環(huán)境,是外在的力量,是作家對人所生存的社會的研究,具體來說,是描寫高度文明的社會給人造成的威脅與圍困。民族傳統(tǒng)依據(jù)每個民族生活的社會條件和自然地理條件形成于特定的歷史時期,民族傳統(tǒng)一經(jīng)形成便具有較大的穩(wěn)定性,能長久地在民族成員中保留下去。
自然,既是人類的母親和搖籃,又是人類的敵人和戰(zhàn)場。這種矛盾的關(guān)系,體現(xiàn)在人類的自然觀念中,便是兩種對立的心態(tài):回歸自然與征服自然。這種對立一直貫穿英美思想、文學傳統(tǒng)的始終。就文學家個體而言,他們的思想觀念及其創(chuàng)作中所表現(xiàn)出來的“人與自然”顯示出一種深刻的復雜性,甚至是矛盾性和變動性。有的禮贊、崇拜自然,有的在對抗、征服自然的過程中突顯人的尊嚴和價值,有的聚焦于特殊的人化了的自然環(huán)境,有的呈現(xiàn)出一種回歸自然與征服自然的交融,有的顯示出超時代的遠見卓識。
三、我國文學作品中人和自然的分析
我國神話中盤古開天辟地的 故事 含有豐富的泛神論思想:自然界的一切都神圣不可毀壞,因為一切都是從一個叫“盤古”的巨人身體長出來的———他嘴里呼出的氣變成了春風和天空的云霧;聲音變成了天空的雷霆;盤古的左眼變成太陽,照耀大地;右眼變成浩潔的月亮,給夜晚帶來光明;千萬縷頭發(fā)變成顆顆星星,點綴美麗的夜空;鮮血變成江河湖海,奔騰不息;肌肉變成千里沃野,供萬物生存;骨骼變成樹木花草,供人們欣賞;筋脈變成了道路;牙齒變成石頭和金屬,供人們使用;精髓變成明亮的珍珠,供人們 收藏 ;汗水變成雨露,滋潤禾苗;呼出的空氣變成輕風和白云,匯成美麗的人間風光;盤古倒下時,他的頭化作了東岳泰山,他的腳化作了西岳華山,他的左臂化作南岳衡山,他的右臂化作北岳恒山,他的腹部化作了中岳嵩山。 傳說 盤古的精靈魂魄也在他死后變成了人類。所以,都說人類是世上的萬物之靈,人類應(yīng)該愛護自然和其他一切生命。
四、英美文學與我國文學中“人和自然”對比分析
在探討英美文學中的“人與自然”時,實際上是包含著比較與借鑒的意圖的。通過通讀惠特曼、梭羅等人的作品,我們了解到他們都是受到過我國宗教和哲學的影響。越來越多的西方學者認識到,我國文學作品中包含的天人統(tǒng)一的思想具有非常重要的現(xiàn)代價值。事實上,現(xiàn)代西方某些哲學、倫理學在理論建構(gòu)之際,就已經(jīng)吸收了一些我國文化傳統(tǒng)中的天人統(tǒng)一的智慧。德國學者格羅伊從東西方“人與自然”關(guān)系的基本對立特征,闡述了自己的觀點。他認為,以印度佛教和我國道教為代表的東方傳統(tǒng)“人與自然”與英美作品中反映的“人和自然”具有以下一些特征。
遺憾的是我國在進入現(xiàn)代社會以后,急于改變貧窮落后的面貌,大量引進以英美為代表的西方思想文化和科學技術(shù),忽略對本國文化傳統(tǒng)的建設(shè)與更新,如今已面臨比西方國家更為嚴峻的自然問題。目前我國在大力倡導人與社會和諧、人與自然和諧,在這樣一個思潮巨變的歷史時刻,一方面,作家們應(yīng)該大力弘揚我們祖先倡導的人與自然和諧的思想,大力推出優(yōu)良作品;另一方面我們每一個炎黃子孫都要有責任感,要注重社會的我和自然的我的統(tǒng)一。
參考文獻:
[1]楊健紅.論英美文學教學的道德關(guān)聯(lián)性[J].市場周刊(理論研究), 2009(11).
高分求助關(guān)于美國文學的論文，范文，素材均可。
1.The Great Gatsby was published in 1922 by F. Scott Fitzgerald. At first glance, the novel appears to be a simple love story, but further examination reveals Fitzgerald's masterful scrutiny of American society during the 1920s and the corruption of the American dream.
F. Scott Fitzgerald's The Great Gatsby (1926) is, at first sight, a novel about love, idealism and disillusionment. However, it soon reveals its hidden depths and enigmas. What is the significance of the strange "waste land" between West Egg and New York, where Myrtle Wilson meets her death, an alien landscape presided over by the eyes of T J Eckleburg whose eyes, like God's, "see everything"? And what are we to make of the novel's unobtrusive symbolism (the green light, the colour of American dollar bills, which burns at the end of Daisy's dock, the references to the elements - land, sea and earth - over which Gatby claims mastery, the contrast between "East" and "West"), or its subtle use of the personalised first narrator, the unassuming Nick Carraway?
It is a novel which has intrigued and fascinated readers. Clearly, as a self-proclaimed "tale of the West", it is exploring questions about America and what it means to be American. In this sense Gatsby is perhaps that legendary opus, the "Great American Novel", following in the footsteps of works such as Moby Dick and Huckleberry Finn.
We will return to this aspect of the novel in more detail later on. However, we also need to be aware that it is a novel which has much to be say about more abstract questions to do with faith, belief and illusion. Although rooted in the "Jazz Age" which Fitzgerald is so often credited with naming, it is also a novel which should be considered alongside works like The Waste Land, exploring that "hollowness at the heart of things" which lies just below the surface of modern life.
Eliot himself remarked that the novel "interested and excited me more than any new novel I have seen, either English or American, for a number of years". Viewed from more distant perspectives it is possible to see Gatsby as an archetypally tragic figure, the epitome of idealism and innocence which strives for order, purpose and meaning in a chaotic and hostile world. In this sense Gatsby contains religious and metaphysical dimensions: the young man who shapes a "Platonic vision of himself" and who endows the worthless figure of Daisy with religious essence, eventually passes away into nothingness, with few at the funeral to lament the passing of his romantic dream.
1。摘要《了不起的蓋茨比》,發(fā)表在1922年弗·斯·菲茨杰拉德。乍一看,這部小說似乎是一種簡單的愛情故事,而是進一步觀察發(fā)現(xiàn)菲茨杰拉德巧妙的檢查在二十世紀二十年代美國社會的腐敗的“美國夢”。
弗·斯·菲茨杰拉德的了不起的蓋茨比(1926年),乍一看,是一種新型的關(guān)于愛情、理想主義和虛假。然而,很快就深藏不露,揭示了它是個謎。有什麼重要性曠野奇怪”“在西雞蛋和紐約,在那里,桃金娘威爾遜和她的死亡,一個陌生的土地,主持T J Eckleburg眼睛的眼睛,就像神的、“看一切”嗎?和我們怎樣使小說的不唐突的象征(綠色之光的色彩,美國美金,燒結(jié)束時參考,戴西的碼頭的元素——陸地、海洋和地球——Gatby聲稱的掌握,對比“東宮”和“西部”),或其微妙的使用個人第一旁白,而謙遜的尼克Carraway嗎?
是一款新奇感興趣和傾倒的讀者。顯然,作為一個自稱“故事,講的是西”,是探索關(guān)于美國和這是什么意思,可能是美國人。在這個意義上,蓋茨比也許是傳奇的杰作,“偉大的美國小說”,尾隨作品,例如《白鯨》和《哈克貝里·費恩險記。
我們將返回這方面的小說在稍后又更詳細說明。而且,我們也需要注意的是:這是一個小說,有不少地方需要說更為抽象的問題與的信念、信仰和幻覺。雖然根植于“爵士樂時代”,菲茨杰拉德是經(jīng)常因命名,它也是一個小說作品一起時,應(yīng)考慮像曠野、探索,“空曠的事情”的核心是在表面之下的現(xiàn)代生活。
艾略特自己說那個小說《很感興趣并且興奮我比任何的新小說,我看到了美國,要么學英語