現(xiàn)代文學之現(xiàn)代性是什么,現(xiàn)代文學之現(xiàn)代性是什么意思

中國現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性質(zhì)主要有哪些內(nèi)容？請簡答。

中國現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性質(zhì)主要有以下表現(xiàn)：1、語言風格與語言形式接近現(xiàn)代人的生活習慣，從偏于紀實到抒情手法的運用，也有很大的轉(zhuǎn)變；2、內(nèi)容上多反映的是現(xiàn)實在個體心靈中的照映，注重的是個人情感的抒發(fā)，擺脫說教意識；3、開始自覺嘗試多種藝術表現(xiàn)手法，從單線敘述開始轉(zhuǎn)向雙線甚至多線敘述，文學構思開始呈現(xiàn)多元化的趨勢；4、開始有意識地將外國文學理論作為創(chuàng)作的指導，開始有意對外國經(jīng)典文學進行模仿；5、現(xiàn)代文學的流派不斷增多，文學體裁、文學表現(xiàn)的內(nèi)容都呈現(xiàn)出一種多樣性。

文學現(xiàn)代性的定義

關于文學現(xiàn)代性的定義是一個龐大的概念：

中國文學從“五四運動”以來一直對“現(xiàn)代性”有很大程度上的肯定和應用，“現(xiàn)代性”這一觀念可以說是在“五四”時代后建立起的新文學體系中無處不在。

西方“現(xiàn)代性”滲透進中國文學的核心精神是啟蒙，其中，魯迅先生和郁達夫的先生的作品中隨處可見對中國民族劣根性、封建體系和專制主義的批判，從中可以清晰地看出他們對人性解放的維護與呼吁。

魯迅先生從談論民族生存和發(fā)展所需的條件，到對現(xiàn)代知識分子的形象刻畫，涉及的是整個民族的事情。為了實現(xiàn)中國國內(nèi)國民性的、徹底的變革和改造，魯迅先生倡導文學啟蒙運動，希望用“現(xiàn)代性”的手法去推廣這一觀念

郁達夫先生雖然也有著同樣的目的，卻用了不同的表達方式。郁達夫先生傾向于描寫社會中微小的個體，以個人的情愛、物質(zhì)生活等角度批判社會給這些微小個體所帶來的困擾，用“現(xiàn)代性”的方式影射出了當時知識分子對自由和獨立的渴望。

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經(jīng)歷現(xiàn)當代文學優(yōu)點和缺點并行的開展，是我國現(xiàn)當代知識者的命運。因此，我國文學現(xiàn)代性最根本的審美體驗就不得不歸結(jié)為“怨恨〞。中國現(xiàn)當代文學現(xiàn)代性問題是和怨恨緊密相關的，怨恨在一定程度上推進了我國現(xiàn)代性的研究。

人類的價值判斷史和人所具有的價值判斷系統(tǒng)的新創(chuàng)造大多源于怨恨這一特殊的情感。因為中國現(xiàn)代性是在西方現(xiàn)代性開展的情況下被迫出現(xiàn)的，而不是自身開展下的產(chǎn)物，所以中國文學中的怨恨具有雙重性。

淺析現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性

現(xiàn)代文學是一種在中國社會內(nèi)部發(fā)生歷史性變化的歷史背景下，廣泛接受外國文學渲染而形成的一種新的文學，它還衍生到話劇，詩歌，雜文，小說，散文等領域，也不斷涌現(xiàn)出郭沫若，胡適，徐志摩，沈從文等優(yōu)秀代表人物。他們的佳作流傳至今，成為家喻戶曉的詩篇。在各種現(xiàn)代文學作品中，我們也重新認識了自我，用另外一種較為理性的角度去思考文學與生活的關系。那么，現(xiàn)代文學在這短短的百年時間，其現(xiàn)代性又是怎么樣體現(xiàn)的？我認為有以下幾方面

一，自我表現(xiàn)和個性解放

在二十世紀初，人們還多半處于一種封建迷信的狀態(tài)，不輕易發(fā)表自己的見解，依托于他人的著作來假裝表達自己的情緒，與其說不輕易發(fā)表言論，倒不如說不敢。而這個時候出現(xiàn)的郭沫若，郁達夫等人開創(chuàng)先河，提出“泛神論”思想，他們藐視權威，張揚個性，追求自我獨立。拿郭沫若先生的《天狗》《女神》來說，它們慷慨激昂，用詞夸張。表達作者自身急切想要改變現(xiàn)狀的決心，這些都是詩人自己純真心靈的熊熊燃燒，赤裸裸的自我表現(xiàn)。在當時那個環(huán)境，有這樣一首詩歌的出現(xiàn)，給了多少恰同學少年力量，他們沖破牢籠，砸碎禁錮，拼命奔向新世界。郭沫若是現(xiàn)代文學的領軍人物，雖然剛開始的創(chuàng)作深度不夠，缺乏該有的意境，但是正是有了第一步，才讓現(xiàn)代文學后來表達的思想境界越來越高。

二，人道主義，關注社會大眾

從現(xiàn)代文學的作品中可以發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)作者開始敢于對大眾真實的生活狀態(tài)進行描寫，充分體現(xiàn)了人道主義關懷，并且敢于反映中國農(nóng)村和農(nóng)民的命運，這一點的主要代表人物為艾青和胡適，他們的文章平鋪直敘，沒有華麗的浮藻，但是卻字字珠璣，讓人難以忘卻。文章表達出他們對農(nóng)村生活的關心和懷念。以自己的情緒來感染讀者的情緒，真實而單純。他們主要用自己的作品來表達一種農(nóng)村人民向上的思想態(tài)度，用自己的親身經(jīng)歷來感染讀者。他們著眼于小處和細節(jié)，用文字與讀者進行親切的交流，表達出鄉(xiāng)民中充滿美與愛，富有生命力的人性。

三，反對封建文化，批判封建思想

在現(xiàn)代文學的歷史發(fā)展中，魯迅作為啟蒙者，一直在維護人的個性解放，他自始至終希望改造國民沉睡的思想。在《祝福》和《故鄉(xiāng)》中，用細節(jié)來表達自己對封建思想的厭惡，通過祥林嫂，少年閏土，狂人等形象表現(xiàn)封建思想害人的事實。通過作品來表現(xiàn)他勇敢的反抗精神，并且只要喚醒國民，未來仍然可以乘風破浪。而張愛玲的小說與魯迅的雖然寫作手法不同，但是都深深表現(xiàn)了封建思想害人的事實。張愛玲的《金鎖記》，通過對曹七巧形象的刻畫，表現(xiàn)出封建思想對人的沖擊力有多大。他們都用象征手法，在刻畫人物意識的流動。也是對封建思想的批判。

綜上所述，現(xiàn)代文學的現(xiàn)代性大部分體現(xiàn)以上三點，事實證明，他們的發(fā)展也在向前越走越好?，F(xiàn)代文學的作品突出創(chuàng)作主體，肯定自我的力量。體現(xiàn)了社會的進步，思想的崛起！