魯迅文學常識及名言名句,魯迅文學常識及名言名句大全

與魯迅相關(guān)的文學常識

1. 魯迅文學常識中考題

魯迅文學常識中考題 1.魯迅的文學常識

魯迅簡介

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），原名周樹人，字豫山，后改為豫才，我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學家，思想家，革命家；世界十大文豪之一。后發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時正式用筆名——魯迅。被譽為現(xiàn)代文學的一面旗幟。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），詩歌集《野草》，雜文集《熱風》《華蓋集》《華蓋續(xù)集》《南腔北調(diào)集》《三閑集》《二心集》《而已集》《墳》等。

魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學語文課本等，已成為家喻戶曉的藝術(shù)形象小說《祝?！贰栋正傳》《藥》等先后被改編成電影。北京、上海、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等，同時他的作品被譯成英、日、俄、西、法、德等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。

魯迅以筆代戈、奮筆疾書，戰(zhàn)斗一生，被譽為“民族魂”。 *** 評價他是中華文化革命的主將?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！笔囚斞赶壬簧膶懻铡?/p>

2.關(guān)于魯迅的文學常識

魯迅（1881~1936），中國文學家、思想家、革命家和教育家。

中國現(xiàn)代文學之父。光緒七年八月初三（1881年9月25日）生于浙江省紹興府會稽縣（今紹興市）東昌坊口。

原名周樟壽，字豫山、豫亭、豫才。筆名除魯迅外，還有鄧江、唐俟、鄧當世、曉角等。

出生于破落封建家庭。青年時代受進化論和托爾斯泰博愛思想的影響。

1898年更名為周樹人。1902年去日本留學，原在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，后從事文藝工作，希望用以改變國民精神。

1905—1907年，參加革命黨人的活動，發(fā)表了《摩羅詩力說》、《文化偏至論》等論文。期間曾回國奉母命結(jié)婚，夫人朱安。

1909年，與其弟周作人一起合譯《域外小說集》，介紹外國文學。同年回國，先后在杭州、紹興任教。

1918年以“魯迅”為筆名，發(fā)表白話小說《狂人日記》。在此之前，他是一名醫(yī)生，因戰(zhàn)亂奮起改行為作家。

魯迅生平是一個“愛書如命”的人。1927年與許廣平女士結(jié)合，生有一男名周海嬰。

1936年10月19日因病逝世于上海。著作收入《魯迅全集》。

作品及《魯迅書信集》，并重印魯迅編校的古籍多種。1981年出版了《魯迅全集》（十六卷）。

2005年出版了《魯迅全集》（十八卷）。北京、上海、紹興、廣州、廈門等地先后建立了魯迅博物館、紀念館等。

魯迅的小說、散文、詩歌、雜文共數(shù)十篇（首）被選入中、小學語文課本。小說《祝?！贰栋正傳》《藥》等先后被改編成電影。

魯迅的作品被譯成英、日、俄、西、法、德、 *** ……等50多種文字，在世界各地擁有廣大的讀者。

3.有關(guān)魯迅的文學常識

魯迅（1881.9.25—1936.10.19），現(xiàn)代著名思想家、文學家、革命家。

原名周樟壽，后改名為周樹人，字豫山、豫才；1918年發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上的第一篇白話小說《狂人日記》時正式用筆名——魯迅。被譽為現(xiàn)代文學的一面旗幟。

奠定了新文學運動的基石。他的著作主要以小說、雜文為主，代表作有：小說集《吶喊》《彷徨》《故事新編》等，散文集《朝花夕拾》（原名《舊事重提》），散文詩集《野草》，雜文集《熱風》、《華蓋集》、《三閑集》、《二心集》、《而已集》、《且介亭雜文二集》、《且介亭雜文末編》、《南腔北調(diào)集》；〈論文集《墳》白話小說《狂人日記》等。

4.中考必考的文學常識

中考要掌握的文學知識，主要有小說、散文、詩歌、戲劇的常識以及基本課文涉及的重要作家和作品。

在實際生活中，小說、散文等文學樣式的閱讀欣賞尤為重要，所以掌握幾種體裁的文學知識是決定閱讀的基礎(chǔ)。 1.小說、散文、詩歌、戲劇的知識 小說的三要素是典型的人物形象、完整的故事情節(jié)和具體環(huán)境。

塑造人物的描寫手法，有肖像描寫、心理描寫、行動描寫、語言描寫，還有細節(jié)描寫。 小說的情節(jié)包括開端、發(fā)展、 *** 和結(jié)局。

小說的環(huán)境包括社會環(huán)境和自然環(huán)境。 散文可分為敘事散文和抒情散文。

散文的特點是“形散而神不散”。閱讀散文要注意抓住文章的線索。

以上體裁的知識要依據(jù)課本上的知識短文附錄。（《談談小說》《談談散文》《怎樣讀詩}《談談戲劇文學》） 2.重要作家作品知識 這方面知識要以教科書注釋的內(nèi)容為主，重要作家從作品和功績上可作適當?shù)臄U展。

對課文的作者姓名、官職、字號、國籍、代表作等要熟記于心。具體字的寫法要以課本為準。

復習中，這類知識可列表復習。

5.中考文學常識

中考語文文學常識歸納 1、陶淵明：，字元亮，別號五柳先生，晚年更名潛，東晉人。

《桃花源記》《飲酒》 2、王維：字摩詰，是盛唐詩壇上極負盛名的詩人，因官至尚書右丞，所以人稱王右丞。《使至塞上》 3、李白：（公元701年—公元762年），字太白，號青蓮居士。

李白是唐朝著名詩人，也是中國最著名的詩人之一，是我國文學史上繼屈原之后又一偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。李白和杜甫合稱“李杜”。

《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》 4、杜甫：（712—770），字子美，自號少陵野老，盛唐大詩人，號稱“詩圣”。唐肅宗時，官左拾遺。

后入蜀，友人嚴武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱他杜拾遺、杜工部。

《茅屋為秋風所破歌》 5、白居易：（772--846），字樂天，號香山居士。晚年官至太子少傅，謚號“文”，世稱白傅、白文公。

在文學上積極倡導新樂府運動，主張文章合為時而著，詩歌合為事而作，寫下了不少感嘆時世、反映人民疾苦的詩篇，對后世頗有影響。是我國文學史上相當重要的詩人。

《錢塘湖春行》. 6、劉禹錫：字夢得，唐代中期詩人、哲學家。政治上主張革新，是王叔文派政治革新活動的中心人物之一。

《陋室銘》《酬樂天揚州初逢席上見贈》 7、柳宗元：唐代文學家、哲學家，“唐宋八大家”之一。字子厚。

世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱柳柳州。

與韓愈共同倡導唐代古文運動，并稱韓柳?！缎∈队洝?8、范仲淹：字希文，是北宋著名的政治家和統(tǒng)帥，也是—位卓越的文學家和教育家。

《岳陽樓記》，范仲淹《漁家傲.秋思》 9、歐陽修：北宋政治家、文學家?！疤扑伟舜蠹摇敝?。

字永叔，號醉翁，晚號六一居士。《醉翁亭記》 10、王安石：字介甫，晚號半山，封荊國公，世人又稱王荊公。

北宋杰出的政治家、思想家、文學家。“唐宋八大家”之一。

《傷仲永》 11、蘇軾：字子瞻，又字和仲，號“東坡居士”，是宋代（北宋）著名的文學家、書畫家。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍皆以文學名世，世稱“三蘇”；與漢末“三曹父子”（曹操、曹丕、曹植）齊名。

且蘇軾與唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇轍、王安石、曾鞏合稱“唐宋八大家”。并與黃庭堅、米芾、蔡襄被稱為最能代表宋代書法成就的書法家，合稱為\'宋四家\'。

《江城子。密州出獵》。

12、辛棄疾：（1140-1207），南宋詞人。字幼安，號稼軒，著有《稼軒長短句》，《破陣子》（醉里挑燈看劍）。

13、馬致遠：元代著名的雜劇家。大都（今北京）人。

馬致遠以字行于世，名不祥。晚號“東籬”，以示效陶淵明之志。

他的年輩晚于關(guān)漢卿、白樸等人?！短靸羯?？？秋思》 14、吳敬梓：（1701——1754），字敏軒，號粒民，清代安徽全椒人。

晚年，自號文木老人，著《儒林外史》五十五回?！斗哆M中舉》 15、魯迅：浙江紹興人。

中國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家和革命家。魯迅原名周樟壽，后改名周樹人，字樟壽，號豫才；“魯迅”是其投身五四五四運動后使用的一個筆名，因為影響日甚，所以人們習慣稱之為魯迅。

阿長與《三海經(jīng)》，故鄉(xiāng)孔乙己，雪，中國人失掉自信力了嗎？ 16、老舍：現(xiàn)代作家，原名舒慶春，字舍予，滿族正紅旗人，北京人，中國現(xiàn)代小說家、戲劇家、著名作家?！稘系亩臁?17、朱自清：（1898.11.22—1948.8.12）原名自華，號秋實，后改名自清，字佩弦。

1919年2月寫的《睡罷，小小的人》是他的新詩處女作。他是五四愛國運動的參加者，受五四浪潮的影響走上文學道路。

《背影》。 18、郭沫若：原名郭開貞，《天上的街市》。

19、契訶夫：俄國小說家、戲劇家。他和法國的莫泊桑，美國的歐？？亨利齊名為三大短篇小說巨匠。

《變色龍》 20、《詩經(jīng)》：是中國最早的詩歌總集?！对娊?jīng)》原本叫《詩》，共有詩歌305首，因此又稱“詩三百”。

從漢朝起儒家將其奉為經(jīng)典，因此稱為《詩經(jīng)》。《詩經(jīng)》中的詩的作者絕大部分已經(jīng)無法考證。

21、《左傳》：相傳是春秋末期的史官左丘明所著。是中國古代一部編年體的歷史著作。

《左傳》全稱《春秋左氏傳》，原名《左氏春秋》，漢朝時又名《春秋左氏》、《左氏》。漢朝以后才多稱《左傳》。

它與《公羊傳》、《谷梁傳》合稱“春秋三傳”?！蹲髠鳌反砹讼惹厥穼W的最高成就，是研究先秦歷史和春秋時期歷史的重要文獻，對后世的史學產(chǎn)生了很大影響，特別是對確立編年體史書的地位起了很大作用。

22、《論語》：《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此。

《論語》一書比較忠實地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。今本《論語》共二十篇。

儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”。 23、《孟子》：儒家經(jīng)典。

《孟子》一書是\'擬圣而作\'，它既吸收《論語》中的精華，也接受了《大學》、《中庸》的一些特點。在《孟子》一書中，反映最突出的是仁義思想。

仁是儒家學說的中心，孔子常講仁很少講義，孟子則仁義并重，他有句名言，即\'舍生取義\'?！睹献印芬粫詥枌?、答辯方式展開，以駁論為主要的論證方法。

它翔實地記載了孟子的思想，。

6.文學常識填空

小題1：朝花夕拾

小題2：安徒生

小題3：莫泊桑

小題4：木蘭詩

試題分析：解答此題，在平時注意積累即可，只要背上，及能寫出答案。

點評：文學常識及課文內(nèi)容如果以選擇題出現(xiàn)的話，所涵蓋的內(nèi)容非常多，既有文學文化常識，也有作品主題、故事情節(jié)、人物性格、寫作特色類，還有對作品的品讀、分析等。解答這類題目，首先要將相關(guān)知識記牢，同時要對名著的精彩內(nèi)容以及人物形象細細品味，這樣就能輕松的將正確項與錯誤項區(qū)分開來；若有些知識出現(xiàn)遺忘或疏漏，那就要運用排除法，以確定最終選項。

魯迅的文學常識

作者簡介：魯迅原名周樟壽，字豫山，后改名周樹人，字豫才，浙江紹興人。中國現(xiàn)代文學家、思想家、革命家。少年時代在家塾學習詩書經(jīng)傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術(shù)。1898年就讀于洋務派創(chuàng)辦的南京江南水師學堂，數(shù)月后重考入江南陸師學堂附設(shè)的路礦學堂，開始接觸新學。1902年到日本留學。4月入弘文學院，1904年4月結(jié)業(yè)，6月入仙臺醫(yī)學專門學校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達之魂》前半部分發(fā)表于l903年6月在日本出版的《浙江潮》第5期(后半部分載于第9期)；同年在東京出版了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。1906年棄醫(yī)學文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜志《新生》，未果，轉(zhuǎn)而在《河南》雜志發(fā)表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集，1909年出版。1909年夏回國，先后在杭州浙江兩級師范和紹興府中學堂任教。辛亥革命后任紹興師范學校校長。1911年用文言寫了第一篇小說《懷舊》，思想特色和藝術(shù)風格，都與后來小說相同，捷克學者普實克認為它是“中國現(xiàn)代文學的先聲”。1912年2月應蔡元培之邀，赴南京教育部任職，后隨教育部遷往北京。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發(fā)表第一篇現(xiàn)代白話小說《狂人日記》。此后3年間陸續(xù)在《新青年》發(fā)表小說、新詩、雜文、譯文50余篇，并參與《新青年》編務。1920年8月被聘為北京大學、北京高等師范學校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。1923年，第-本短篇小說集《吶喊》出版。1926年出版《仿惶》。除了小說，魯迅還寫了很多具有獨特風格的雜文，以《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發(fā)表。1925年出版雜文集《熱風》。此后幾乎每年都有雜感集問世。

20年代中期，參與創(chuàng)辦《莽原》周刊、《語絲》周刊和文學社團末名社。1927年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。1927年8月到廈門大學任教授。同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。1928年與郁達夫創(chuàng)辦《奔流》雜志。193O年，中國左翼作家聯(lián)盟成立，他是發(fā)起人之一，也是主要領(lǐng)導人，曾先后主編《萌芽》、《前哨》、《十宇街頭》、《譯文》等重要文學期刊。 1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。

簡介：《朝花夕拾》是魯迅所寫的唯一一部回憶散文集，原名《舊事重提》。一向得到極高的評價。作者說，這些文章都是“從記憶中抄出來”的“回憶文”。本書為魯迅一九二六年所作回憶散文的結(jié)集，共十篇。前五篇寫于北京，后五篇寫于廈門。最初以《舊事重提》為總題，陸續(xù)發(fā)表于《莽原》半月刊。一九二七年七月，魯迅在廣州重新加以編訂，并添寫《小引》和《后記》，1928年9月結(jié)集時改名為《朝花夕拾》。于一九二八年九月由北京未名社出版，列為作者所編的《未名新集》之一。一九二九年二月再版。一九三二年九月第三版改由上海北新書局重排出版。書的封面為陶元慶所繪?！冻ㄏκ啊饭彩杖?0篇作品。包括：對貓的厭惡和仇恨的《狗.貓.鼠》；懷念長媽媽又哀其不幸,怒其不爭的《阿長與山海經(jīng)》；批判封建孝道觀念的《二十四孝圖》；表現(xiàn)封建家長制陰影的《五猖會》；描繪迷信傳說中的勾魂使者《無?！?；寫童年之事的《從百草園到三味書屋》；揭露庸醫(yī)誤人的《父親的病》；描寫一個心術(shù)不正，令人憎惡的衍太太形象的《瑣記》；最使魯迅感激的日本老師《藤野先生》；潦倒一生的同鄉(xiāng)好友《范愛農(nóng)》?！冻ㄏκ啊穼⑼碌幕貞浥c現(xiàn)實的生活緊密的結(jié)合起來，充分顯示了作者關(guān)注人生、關(guān)注社會改革的巨大熱情。這十篇散文，是“回憶的記事”（《三閑集?〈自選集〉自序》），比較完整地記錄了魯迅從幼年到青年時期的生活道路和經(jīng)歷，生動地描繪了清末民國初期的生活畫面，是研究魯迅早期思想和生活以及當時社會的重要藝術(shù)文獻。這些篇章，文筆深沉雋永，是中國現(xiàn)代散文中的經(jīng)典作品。

寫作背景：創(chuàng)作《朝花夕拾》時魯迅已是文壇舉足輕重的作家。1926年“三一八”慘案后，魯迅寫了《紀念劉和珍君》等文，憤怒聲討反動政府的無恥行徑，遭到反動政府的迫害，不得不過起顛沛流離的生活。他曾先后避居山本醫(yī)院、德國醫(yī)院等處。盡管生活艱苦，還寫了不少的散文詩和《二十四孝圖》《五猖會》《無?！返热⑽模鼈兒髞砼c魯迅在慘案發(fā)生之前寫作的《狗?貓?鼠》《阿長與〈山海經(jīng)〉》收入了散文集《朝花夕拾》。1926年9月魯迅接受了廈門大學的聘請，南下教書，但他在廈門大學只待了四個多月，因為他發(fā)現(xiàn)廈門大學的空氣和北京一樣，也是污濁的。 魯迅在這里見識了種種知識分子的丑惡嘴臉，毫不留情地進行抨擊。魯迅雖然不喜歡廈門大學，但他對自己擔任的課程卻傾注了全力，他上的課很受學生的歡迎。在繁忙的教學之余，魯迅寫了很多作品，這其中就包括《從百草園到三味書屋》《父親的病》《瑣記》《藤野先生》和《范愛農(nóng)》五篇散文。這五篇散文與在北京創(chuàng)作的另五篇散文就構(gòu)成了《朝花夕拾》的全部?！冻ㄏκ啊酚?927年出版。

主要內(nèi)容和主題思想：《狗?貓?鼠》——在這篇文章里，魯迅先生清算貓的罪行：第一，貓對自己捉到的獵物，總是盡情玩弄夠了，才吃下去；第二，它與獅虎同族，卻天生一副媚態(tài)；第三，它老在配合時嗥叫，令人心煩；第四，它吃了我小時候心愛的一只小隱鼠。雖然后來證實并非貓所害，但我對貓是不會產(chǎn)生好感的，何況它后來確實吃了小兔子！這篇文章取了“貓”這樣一個類型，尖銳而又形象地諷刺了生活中與貓相似的人。《阿長與〈山海經(jīng)〉》——阿長是魯迅小時候的保姆。記述兒時與阿長相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格；對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經(jīng)》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。《二十四孝圖》——所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個孝子故事的書，配有圖畫，主要目的是宣揚封建的孝道。魯迅先生從自己小時閱讀《二十四孝圖》的感受入手，重點描寫了在閱讀“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩個故事時所引起的強烈反感，形象地揭露了封建孝道的虛偽和殘酷，揭示了舊中國兒童可憐。《五猖會》——五猖會是一個迎神賽會，在童年的我的心目中是一個節(jié)日。記述兒時盼望觀看迎神賽會的急切，興奮的心情，和被父親強迫背誦《鑒略》的掃興而痛苦的感受。指出強制的封建教育對兒童天性的壓制和摧殘?！稛o?！贰獰o常是個具有人情味的鬼，去勾魂的時候，看到母親哭死去的兒子那么悲傷，決定放兒子“還陽半刻”，結(jié)果被頂頭上司閻羅王打了四十大棒。文章在回憶無常的時候，時不時加進幾句對現(xiàn)實所謂正人君子的諷刺，虛幻的無常給予當時魯迅寂寞悲涼的心些許的安慰。 同時，文章深刻表達了舊時代中人民絕望于黑暗的社會，憤慨于人世的不平，只能在冥冥中尋求寄托，尋求“公正的裁決”。《從百草園到三味書屋》——描述了兒時在家中百草園得到的樂趣和在三味書屋讀書的乏味生活，揭示兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建書塾教育的尖銳矛盾，表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求?！陡赣H的病》——父親被江湖庸醫(yī)耽誤，死去了，一直是埋在魯迅心中的痛苦。文章重點回憶兒時為父親延醫(yī)治病的情景，描述了幾位“名醫(yī)”的行醫(yī)態(tài)度、作風、開方等種種表現(xiàn)，揭示了這些人巫醫(yī)不分、故弄玄虛、勒索錢財、草菅人命的實質(zhì)?！冬嵱洝贰斞冈谶@篇文章里回憶了隔壁家的表面對孩子好,其實是暗中使壞的衍太太,讓孩子做危險的事，給魯迅看不健康的圖片，教魯迅偷媽媽的首飾，但對自己的孩子十分嚴格。表現(xiàn)出了她是一個自私自利,奸詐,懷心眼的婦人。主要回憶了自己離開紹興去南京求學的過程。作品描述了當時的江南水師學堂和礦務鐵路學堂的種種弊端和求知的艱難，批評了洋務派辦學的“烏煙瘴氣”。作者記述了最初接觸進化論的興奮心情和不顧老輩反對，如饑如渴地閱讀《天演論》的情景，表現(xiàn)出探求真理的強烈欲望。《藤野先生》——記錄作者在日本留學時期的學習生活，敘述在仙臺學醫(yī)專受日本學生歧視、侮辱和決定棄醫(yī)從文的經(jīng)過。作者突出地記述了日本老師藤野先生的嚴謹、正直、熱誠、沒有民族偏見的高尚品格，表達了對藤野先生深情的懷念?！斗稅坜r(nóng)》——追敘作者在日留學時和回國后與范愛農(nóng)接觸的幾個生活片段，描述了范愛農(nóng)在革命前不滿黑暗舊社會、追求革命，辛亥革命后又倍受打擊迫害的遭遇，表現(xiàn)了對舊民主革命的失望和對這位正直倔強的愛國者的同情和悼念。

魯迅的文學常識有哪些?

魯迅的文學常識有：

魯迅，原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。

著名文學家、思想家、革命家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。

魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。

他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

魯迅作品：

主要作品：《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》《中國小說史略》等。

短篇作品《狂人日記》，它是中國第一部現(xiàn)代白話文小說，首發(fā)于《新青年》月刊。文中諷刺了中國封建禮教和中國人的陋俗，最終收錄在魯迅的短篇小說集《吶喊》中。

中篇作品《阿Q正傳》，它描寫了辛亥革命并未給農(nóng)村帶來真正的改革，并透過農(nóng)村中貧窮雇農(nóng)阿Q的藝術(shù)形象，影射人性的劣根性，如卑怯、精神勝利法、善于投機等。

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魯迅（1881年9月25日－1936年10月19日），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。

魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

小說集：

《吶喊》1923年8月，北京新潮社出版。

《彷徨》1926年8月，北京北新書局 。

《故事新編》1936年，上海文化生活出版社 。

散文集：

《野草》1927年7月，北京新潮社。

《朝花夕拾》1928年9月，北平未名社。

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擴展資料

文藝影響

魯迅是20世紀的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍?？焙同F(xiàn)代學術(shù)等多個領(lǐng)域都有巨大貢獻。作為中國現(xiàn)代文學的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說建立了中國小說的新形式；他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學革命的實績”；他的所開創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗……的百科全書。幾乎所有的中國作家都在魯迅開創(chuàng)的基礎(chǔ)上，發(fā)展了不同的方面的文學風格體式。

作為翻譯家他大量的翻譯了外國的文學作品、科學自然作品為開啟民智，引入先進的科學文化思想做出了巨大的貢獻。而作為美術(shù)愛好者魯迅大量引進了西方木刻、版畫作品，并在精神、理論和精神等多方面支持青年人學習木刻、版畫藝術(shù)，極大的推進了現(xiàn)代木刻、版畫在現(xiàn)代中國的傳播與發(fā)展，為現(xiàn)代中國的美術(shù)事業(yè)做出卓越的貢獻。

學術(shù)影響

作為一名學術(shù)研究者，一方面，魯迅運用西方的文學觀念研究中國古典小說撰寫了《中國小說史略》，其不僅結(jié)束了“中國之小說自來無史”的時代，也創(chuàng)造了文學史著作的典型范例，“為后學開示無數(shù)法門”，郭沫若將其與王國維的《宋元戲曲史》并稱為為中國近代學術(shù)史上的雙璧。另一方面他整理校對勘正了《古小說鉤沉》《嵇康集》《漢畫像集》《會稽郡故書雜集》等數(shù)十部古籍，為后世的古典文學研究留下了一筆巨大財富。

魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。他創(chuàng)造了“內(nèi)外兩面，都和世界的時代思潮合流，而又并未梏亡中國的民族性”，并具有獨特的個人風格的“現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的中國人”的文學。他與同時期的世界杰出的思想家和文學家一樣，在關(guān)注本民族的同時，也在關(guān)注著人類共同面臨的問題，并做出了自己的獨特貢獻。

政治影響

魯迅一生追求民主，早在新文學運動伊始時期便向封建舊文化宣戰(zhàn)，不斷與壓迫民眾的舊思想舊文化斗爭?！芭畮煷髮W潮”發(fā)生后與迫害學生的軍閥進行論爭，魯迅不畏強暴執(zhí)筆對戰(zhàn)，顯示出一個正直文人的氣概。爾后國民黨統(tǒng)治之下又大膽披露其黑暗統(tǒng)治。三十年代又與共產(chǎn)黨內(nèi)左傾的錯誤文藝路線進行斗爭，其后與黨領(lǐng)導下的文藝工作者合作成立了無產(chǎn)階級文藝思想領(lǐng)導的左翼作家聯(lián)盟，魯迅作為左聯(lián)的盟主領(lǐng)導左聯(lián)粉碎了國民黨反動文藝妄圖絞殺無產(chǎn)階級文藝的陰謀。

參考資料：百度百科：魯迅

有關(guān)魯迅的文學常識

魯迅曾留學日本仙臺醫(yī)科專門校（現(xiàn)東北大學）?！棒斞浮笔撬?918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。

著名文學家、思想家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！?/p>

魯迅一生在文學創(chuàng)作、文學批評、思想研究、文學史研究、翻譯、美術(shù)理論引進、基礎(chǔ)科學介紹和古籍?？迸c研究等多個領(lǐng)域具有重大貢獻。

他對于五四運動以后的中國社會思想文化發(fā)展具有重大影響，蜚聲世界文壇，尤其在韓國、日本思想文化領(lǐng)域有極其重要的地位和影響，被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領(lǐng)土的作家”。

毛澤東（無產(chǎn)階級革命家）評價說：魯迅的骨頭是最硬的，他沒有絲毫的奴顏和媚骨。這是殖民地半殖民地人民最寶貴的性格。魯迅是在文化戰(zhàn)線上的民族英雄。魯迅是中國文化革命的主將，他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家。

擴展資料：

魯迅是20世紀的文化巨人，他在小說、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩、舊體詩、名著翻譯、古籍?？焙同F(xiàn)代學術(shù)等多個領(lǐng)域都有巨大貢獻。作為中國現(xiàn)代文學的偉大奠基者，魯迅創(chuàng)作的為數(shù)不多的小說建立了中國小說的新形式；他所創(chuàng)作散文更是“顯示了文學革命的實績”。

他的所開創(chuàng)的雜文文體富有現(xiàn)代性、自由性、批判性和戰(zhàn)斗性，是后世作家最常使用的“批判武器”，他所創(chuàng)作的雜文更是中國社會、政治、歷史、法律、宗教、道德、哲學、文學、藝術(shù)乃至文化心理、民性、民情、民俗的百科全書。

魯迅堪稱現(xiàn)代中國的民族魂，他的精神深刻影響著他的讀者、研究者，以至一代又一代的中國現(xiàn)代作家、現(xiàn)代知識分子。魯迅同時又是20世紀世界文化巨人之一。

他創(chuàng)造了“內(nèi)外兩面，都和世界的時代思潮合流，而又并未梏亡中國的民族性”，并具有獨特的個人風格的“現(xiàn)今想要參與世界上的事業(yè)的中國人”的文學。

他與同時期的世界杰出的思想家和文學家一樣，在關(guān)注本民族的同時，也在關(guān)注著人類共同面臨的問題，并做出了自己的獨特貢獻

參考資料來源：百度百科-魯迅

魯迅文學常識及名言名句有哪些？

1、橫眉冷對千夫指，俯首干為孺子牛。

2、時間就是生命，無端地空耗別人的時間，無異于謀財害命。

3、幼稚對于老成，有如孩子對于老人，決沒有什么恥辱的，作品也一樣，起初幼稚，不算恥辱的。

4、我自愛我的野草，但我憎惡這以野草作裝飾的地面。

5、我好像是一只牛，吃的是草，擠出的是奶、血。

6、貪安穩(wěn)就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

7、凡是總須研究，才會明白。

8、我們中國人對于不是自己的東西，或者將不為自己所有的東西，總要破壞了才快活的。