古代經(jīng)典文學(xué)作品讀后感,古代優(yōu)秀文學(xué)作品讀后感

經(jīng)典文學(xué)名著讀后感

一個(gè)人并不是生來(lái)要被打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他。下面是我分享的經(jīng)典文學(xué)名著讀后感，歡迎大家閱讀！

【篇一：《烏塔》讀后感】

這個(gè)星期，我們學(xué)了《烏塔》這課。品味著小女孩烏塔的一句句話(huà)語(yǔ)，我思緒萬(wàn)千……

烏塔只是一個(gè)十四歲的孩子，卻靠自己的能力掙錢(qián)去游歐洲，真是了不起！而我呢，卻當(dāng)家中的“嬌嬌女”，總是“飯來(lái)張口，衣來(lái)伸手?！彼秊檫@次歐洲之旅準(zhǔn)備了三年，路線(xiàn)日程安排得滴水不漏──一個(gè)中學(xué)生，幾乎不要家長(zhǎng)幫忙，與我們這些同齡人相比……唉！想想我，除了讀書(shū)，看課本，什么都要依賴(lài)父母。和烏塔的自理能力比起來(lái)，我就像一個(gè)剛剛學(xué)會(huì)走路的娃娃。

從烏塔身上，讓我懂得了，做一個(gè)優(yōu)秀的人才，對(duì)未來(lái)有用的人才，能回饋社會(huì)的人才，不是光會(huì)死讀書(shū)就夠的，經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)的積累不是光看電視圖片就能學(xué)到的。“從電視和書(shū)本上認(rèn)識(shí)世界并不完美。”烏塔的這句話(huà)，如雷貫耳！在我沾沾自喜自己能發(fā)表幾篇作文的時(shí)候，烏塔已經(jīng)在自費(fèi)旅游多個(gè)國(guó)家了。

和烏塔比起來(lái)，我看到了自身的不足?；蛘哒f(shuō)，我們國(guó)家小孩在自理能力上的欠缺。我們都在父母的愛(ài)護(hù)下嬌養(yǎng)的有些軟弱蒼白了。其實(shí)，小孩子應(yīng)該學(xué)會(huì)在逆境中鍛煉自己?？偸且环L(fēng)順的話(huà)，長(zhǎng)大后走入社會(huì)，承受挫折打擊的能力就會(huì)很差。容易在困難前退縮。平時(shí)得到鍛煉的人，面對(duì)困難時(shí)，就不會(huì)顯得手忙腳亂，就能自信地鼓起戰(zhàn)勝困難的勇氣，不會(huì)輕易言“敗”。

親愛(ài)的爸爸媽媽?zhuān)嘟o我們一些鍛煉和自由吧，讓我們按照自己的興趣發(fā)展！讓我們多一些自信去干一些力所能及的事情。不要把你們對(duì)我們的愛(ài)變成溺愛(ài)，過(guò)度的保護(hù)只會(huì)使我們喪失獨(dú)立的能力。不要把我們當(dāng)做小雞護(hù)在羽翼下，我們要做的是雄鷹，展翅高翔的雄鷹！社會(huì)需要的是能獨(dú)立思考動(dòng)手干實(shí)事的人才。而不是只會(huì)“紙上談兵”的趙括。未來(lái)是我們的，請(qǐng)放開(kāi)對(duì)我們過(guò)度的保護(hù)，讓我們經(jīng)受風(fēng)雨的磨練，在這美麗的大千世界里開(kāi)辟屬于自己的天空吧！

【篇二：《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》讀后感】

畫(huà)、卡通、寓言、童話(huà)和小人書(shū)曾讓我百看不厭，此外，我也喜歡看勵(lì)志方面的書(shū)，吃過(guò)各種版本的“卡耐基”、喝過(guò)各種各樣的“雞湯”。眼前這本《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》似乎綜合了它們所有的口味，著實(shí)叫人喜歡。

從表面看，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》和其他眾多裝禎精美的書(shū)沒(méi)大區(qū)別，只是薄了些，約4萬(wàn)字，寫(xiě)的是個(gè)可愛(ài)的寓言故事，每頁(yè)都配有主人翁滑稽可愛(ài)個(gè)性鮮明的漫畫(huà)形象。可就是這本不起眼的小書(shū)，在歐美創(chuàng)造了出版業(yè)的奇跡：自1998年9月由美國(guó)普特南出版公司出版后，兩年中銷(xiāo)售2000萬(wàn)冊(cè)，雄踞亞馬遜網(wǎng)上書(shū)店第一名約80周，同時(shí)迅速躍居《紐約時(shí)報(bào)》、《華爾街日?qǐng)?bào)》、《商業(yè)周刊》最暢銷(xiāo)圖書(shū)排行榜第一名。

書(shū)中有4個(gè)"人物"———兩只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個(gè)小矮人"哼哼""唧唧"。他們生活在一個(gè)迷宮里，奶酪是他們要追尋的東西。有一天，他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉(cāng)庫(kù)，便在其周?chē)鷺?gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天，奶酪突然不見(jiàn)了！這個(gè)突如其來(lái)的變化使他們的心態(tài)暴露無(wú)疑：嗅嗅，匆匆隨變化而動(dòng)，立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子，開(kāi)始出去再尋找，并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪；兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決，煩惱叢生，始終固守在已經(jīng)消失的美好幻覺(jué)中追憶和抱怨，無(wú)法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，唧唧終于沖破了思想的束縛，穿上久置不用的跑鞋，重新進(jìn)入漆黑的迷宮，并最終找到了更多更好的奶酪，而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問(wèn)中郁郁寡歡……

"奶酪"自然是個(gè)比喻，代表我們生命中的任何最想得到的東西，它可能是一份工作，也可能是金錢(qián)，愛(ài)情，幸福，健康或心靈的安寧等等。

生活在這樣一個(gè)快速，多變和危機(jī)的時(shí)代，每個(gè)人都可能面臨著與過(guò)去完全不同的境遇，人們時(shí)常會(huì)感到自己的"奶酪"在變化。各種外在的強(qiáng)烈變化和內(nèi)心的沖突相互作用，使人們?cè)诟鞣N變化中茫然無(wú)措，先是追問(wèn)———到底是誰(shuí)動(dòng)了"我的奶酪"？然后對(duì)新的生活狀況無(wú)所適從，不能正確應(yīng)對(duì)并陷入困惑之中難以自拔。如果你在各種突如其來(lái)的變化中，總耽于"失去"的痛苦，"決定"的兩難，"失望"的無(wú)奈……那么生活本身就會(huì)成為一種障礙。生活的迷宮很大，你會(huì)滯留在其中一角安身立命，久了，年紀(jì)漸長(zhǎng)，就"懶得變動(dòng)"，或者是"沒(méi)有勇氣和激情"再去變動(dòng)和追尋。

我喜歡這本書(shū)，因?yàn)樗且粋€(gè)可愛(ài)的故事，輕松愉快地便澄明了混沌的生活。當(dāng)一位被變化所困惑的人坐在一面骯臟的鏡子前，希望看清自己的真面目而不得時(shí)，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》就像一位智者，用一條白毛巾從容不迫地擦去鏡子上的污跡，讓困惑者真正發(fā)現(xiàn)自己的問(wèn)題所在。

作者斯賓塞·約翰遜博士是美國(guó)知名的思想先鋒和暢銷(xiāo)書(shū)作家，此外，他還是一位醫(yī)生、心理問(wèn)題專(zhuān)家，也是將深刻問(wèn)題簡(jiǎn)單化的高手。在他清晰洞徹當(dāng)代大眾心理后，便在該書(shū)中制造了一面社會(huì)普遍需要的鏡子———怎樣處理和面對(duì)信息時(shí)代的變化和危機(jī)。

當(dāng)代的一位詩(shī)人說(shuō)，“今天，全世界都需要安慰”。作者正是迎合了世界性的巨大心理需求，用一個(gè)小小的寓言打開(kāi)了人們的心扉，給人帶來(lái)一種內(nèi)在的勇氣，去直面“軟心理問(wèn)題”（即醫(yī)學(xué)病態(tài)心理之外的個(gè)人心理問(wèn)題，又叫“正常人的心理問(wèn)題”）這種每個(gè)人都肯定存在的心理障礙。

世事變化本無(wú)常，《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪？》告訴我們一個(gè)最簡(jiǎn)單的應(yīng)對(duì)方法，那就是把跑鞋掛在脖子上，時(shí)刻準(zhǔn)備穿上它，在千變?nèi)f化的世界里奔跑追尋。

【篇三：《三國(guó)演義》讀后感】

懷著激動(dòng)的心情，我第三次翻開(kāi)了古典文學(xué)名著《三國(guó)演義》。

曹操的詭詐，劉備的謙遜，孔明的謹(jǐn)慎，周瑜的心胸狹窄，每一個(gè)人物都具有不同的性格，作者刻畫(huà)的淋漓盡致，細(xì)細(xì)品味，讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。

故事的主要內(nèi)容是以智和勇來(lái)依次展開(kāi)的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過(guò)勇的。比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬(wàn)大軍。此種例子舉不勝數(shù)。

可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動(dòng)槍”的。像漢室劉禪，整日飲酒作樂(lè)，不理朝政，心甘情愿的把蜀國(guó)獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂(lè)不思蜀。誰(shuí)會(huì)想到一個(gè)國(guó)家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來(lái)呢？

有勇無(wú)謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門(mén)樓聽(tīng)從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門(mén)上呢？如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說(shuō)清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢？古人云：大勇無(wú)謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無(wú)不目。

再談?wù)剣?guó)家，魏，曾經(jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。這么來(lái)看，從國(guó)家就可以反映出國(guó)君的性格。曹操，欺壓百姓；劉備，愛(ài)民如子；孫權(quán)，稱(chēng)霸江東。

如果說(shuō)魏國(guó)在三國(guó)里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過(guò)。曹操的用兵堪稱(chēng)舉世無(wú)雙，司馬懿就更是用兵如神。但是兩個(gè)人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過(guò)陰險(xiǎn)。再說(shuō)蜀國(guó)，首當(dāng)其沖的必定是臥龍諸葛亮。他那過(guò)人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無(wú)不讓后人嘆為觀止。還有像龐統(tǒng)、姜維、徐庶等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。吳，一個(gè)占據(jù)三江六郡的國(guó)度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書(shū)，精通布陣。經(jīng)過(guò)一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。不過(guò)他太過(guò)于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。

從這些人物和國(guó)家我們不難看出人的性格的重要性。性格關(guān)系著成功。

每個(gè)人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)(的)地走好追求成功過(guò)程中的每一段路，相信成功一定會(huì)不遠(yuǎn)的。

【篇四：《百萬(wàn)英鎊》讀后感】

這個(gè)暑期中，我讀了《百萬(wàn)英鎊》這本書(shū)，我懂得了雖然錢(qián)不是萬(wàn)能的，但這錢(qián)卻會(huì)讓許多人對(duì)有錢(qián)人點(diǎn)頭哈腰，他們?yōu)榱诉@張英鎊，拼命地拉攏故事的主人公——亨利·亞當(dāng)斯，為了這張英鎊，從對(duì)亨利傲慢無(wú)禮一下子轉(zhuǎn)變?yōu)榱藢?duì)他點(diǎn)頭哈腰，這種行為是非?？蓯u的。

這個(gè)故事講述了主人公無(wú)意中不小心漂泊到了倫敦，倫敦的兩位富翁兄弟打了一個(gè)賭。哥哥認(rèn)為如果給他一張百萬(wàn)元的英鎊，30天后他會(huì)因?yàn)闊o(wú)法證明這些錢(qián)是自己的而餓死，而弟弟卻認(rèn)為他會(huì)活得很好。于是他們就把一張百萬(wàn)英鎊給了亨利，自己兩人出國(guó)旅游了30天?；貋?lái)后得知亨利因?yàn)槟菑埌偃f(wàn)英鎊被所有人追捧，想拉攏他，幾乎所有東西都讓他免費(fèi)買(mǎi)下。并因?yàn)檫@張英鎊不斷提高社會(huì)地位，最后到了除王室外的最高地位公爵之位，還娶到了一個(gè)漂亮的老婆，得到了三萬(wàn)元的銀行利息。又從兄弟那兒得到了很好的工作，過(guò)上了幸福的生活。

我從中體會(huì)到了人們會(huì)為了錢(qián)拼命拉攏莫個(gè)人，對(duì)這個(gè)人點(diǎn)頭哈腰，以及對(duì)他從各個(gè)方面都順從和安排得事事到位，就只是為了錢(qián)。對(duì)沒(méi)錢(qián)的人高傲無(wú)禮，對(duì)有錢(qián)的人低聲下氣，老老實(shí)實(shí)。

這使我感到很憤怒，凡事都應(yīng)該人人平等，而這些人卻只看重錢(qián)，只要有錢(qián)人都會(huì)把他招待得很好，可遇到?jīng)]錢(qián)的就會(huì)高傲無(wú)禮。這人人平等的道理用到哪里去了？

在我們生活中，也經(jīng)常有這樣的事，大家都喊著應(yīng)該人人平等，但看到有錢(qián)人，卻缺一個(gè)個(gè)都低聲下氣，只想多拿些錢(qián)，多賺一點(diǎn)，我認(rèn)為這是很不正氣的表現(xiàn)，希望大家都能一起，把城市中的不正之風(fēng)改過(guò)來(lái)！

【篇五：《圍城》讀后感】

很早就聽(tīng)說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)：圍在城里的人想逃出來(lái)，城外的人想沖進(jìn)來(lái)。但是，很可惜，總是沒(méi)有機(jī)會(huì)拜讀這句話(huà)的出處——錢(qián)鐘書(shū)先生的《圍城》。前些日子，終于鼓足了勇氣，翻開(kāi)了這本心儀已久的著作。

這本書(shū)給我留下了兩大映象。首先就是書(shū)中處處可見(jiàn)的比喻，在者就是那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的人物，正是這兩點(diǎn)，讓我對(duì)此書(shū)著迷不已。

先來(lái)說(shuō)說(shuō)此文中到處可見(jiàn)的比喻吧。這可是我對(duì)這書(shū)著迷的一個(gè)重要的因素。真是不知道錢(qián)鐘書(shū)先生腦中還有多多少少這種巧妙的比喻。他總是可以把兩件看似毫不相干的事情聯(lián)系在一起，而且是那么的貼切。用好水果比喻女孩子的臉，用政治家的大話(huà)比喻女人的大眼睛，用亞當(dāng)、夏娃下身那片樹(shù)葉比喻那張，新鮮！也正是這些不失時(shí)候的恰當(dāng)比喻才給了書(shū)中這個(gè)本為爾虞我詐充斥著的世界一絲光點(diǎn)。這些比喻中有許多的典故，也許只有向錢(qián)鐘書(shū)先生這種學(xué)貫中西，博古通今的文人，才能把典故用的那么得心應(yīng)手，用的那么生動(dòng)幽默吧？！

這人物當(dāng)然是一本好書(shū)不可或缺的因素之一。《圍城》中涉及的人物可謂是“種類(lèi)繁多”啊，簡(jiǎn)直是五花八門(mén)，什么教授、司機(jī)、銀行經(jīng)理、助教等等等等。但是每個(gè)人都有不同的特點(diǎn)。比如滿(mǎn)口道德，卻又滿(mǎn)腹封建半舊遺老的李梅亭；虛偽庸俗，在情場(chǎng)上耍盡手段讓眾多男子拜倒于她石榴裙下的蘇文紈；俗不可奈的胖子“大詩(shī)人”曹元朗……正是這各色人物，真實(shí)再現(xiàn)了半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)知識(shí)分子靈魂的空虛和精神上的病態(tài)。但在這眾多的配角中，主角的個(gè)性是最鮮明突出的。此書(shū)中的主人公方鴻漸可是給我留下了及其深刻映象，似乎他的每一次出場(chǎng)都會(huì)給我一種新的認(rèn)識(shí)。

讀過(guò)此書(shū)的人都知道，方鴻漸是一個(gè)典型的知識(shí)分子，但是他為人不求上進(jìn)，游戲人生，最要不得的就是此人極度虛偽。卻從來(lái)不向別人炫耀；明明不愿和蘇小姐白頭偕老，卻又扭扭捏捏，屢次給蘇小姐希望。似乎每一次的謊言，他都會(huì)因?yàn)樽约毫夹牡淖l責(zé)而為自己量身訂作一個(gè)冠冕堂皇的理由來(lái)說(shuō)服自己，而且他總是能夠那么成功的將自己騙過(guò)來(lái)。說(shuō)謊就是說(shuō)謊，但又偏偏和良心扯上了關(guān)系，真是有點(diǎn)不倫不類(lèi)的。要不索性就是不要講良心了，干脆就把那些不光明的事給發(fā)揚(yáng)光大了吧，免的自己弄的兩邊都著不到邊。但也許這就是他玩世態(tài)度的表現(xiàn)吧，也正是因?yàn)槿绱?，他才?huì)被一圈一圈的“圍”起來(lái)。但是，在這種種的缺點(diǎn)之中，他還是有那么一些可稱(chēng)道的正直。盡管他是出國(guó)國(guó)的“先進(jìn)知識(shí)分子”，但他對(duì)外國(guó)侵略者對(duì)中國(guó)帶來(lái)的破害也是直言不諱的。在陰差陽(yáng)錯(cuò)的演講之中，他強(qiáng)烈批判了外國(guó)侵略者向中國(guó)引入梅毒，說(shuō)這是最不合理的，這樣一來(lái)，顯的他還有那么點(diǎn)讓人贊同的地方。

總之，這寫(xiě)讓人不滿(mǎn)卻又不缺一絲可愛(ài)的人物正如錢(qián)鐘書(shū)先生在序言中寫(xiě)到的：在這本書(shū)里，我想寫(xiě)中國(guó)社會(huì)的某一部分，某一些人，寫(xiě)這些人，我也沒(méi)忘記他們是人類(lèi)，只是人類(lèi)，具有兩足無(wú)毛動(dòng)物的基本根性。

或許，《圍城》的文學(xué)價(jià)值正在此吧，這書(shū)中的主人公不光是三四十年代知識(shí)分子的縮影，也是現(xiàn)在，甚至是將來(lái)，社會(huì)中某些知識(shí)分子的預(yù)見(jiàn)。而書(shū)中的社會(huì)也正是不論什么年代的人都不愿正視的社會(huì)。

【篇六：《平凡的世界》讀后感】

一個(gè)人的精神會(huì)成為你的信仰，一部作品會(huì)照亮你的人生，這就是路遙，以及他的《平凡的世界》。

《平凡的世界》是路遙用生命鑄就的作品，當(dāng)他寫(xiě)這部書(shū)才到三分之二時(shí)，已經(jīng)是重病纏身，幾乎不冶，正如他后來(lái)寫(xiě)道的：“第二部完全結(jié)束，我也完全倒下了。身體狀況不是一般地失去彈性，而是彈簧整個(gè)被扯斷。”他寫(xiě)道：“我第一次嚴(yán)肅地想到了死亡，我看見(jiàn)，死亡的陰影正從天邊鋪過(guò)來(lái)。”之后，他是靠了榆林一位著名老中醫(yī)的中藥，才勉強(qiáng)活過(guò)來(lái)，老中醫(yī)鄭重告誡他：“要徹底休養(yǎng)！”擺在路遙面前有兩條路，一條是長(zhǎng)久地活下去，那就選擇徹底休養(yǎng)；另一條是隨時(shí)可能死，如果依然如以前般忘命寫(xiě)作。為了完成作品，路遙選擇了與時(shí)間拼命。他形容自己：“像牛一樣勞動(dòng)，像土地一樣奉獻(xiàn)?！彼Ｍ芙o讀者一部完整的作品。路遙實(shí)現(xiàn)了這個(gè)承諾，是耗盡了自己的生命精華來(lái)實(shí)現(xiàn)的。我想，這可能就是路遙的作品能打動(dòng)讀者的原因之一。《平凡的世界》是他的泣血之作。1991年3月，《平凡的世界》獲中國(guó)第三屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，被譽(yù)為“茅盾文學(xué)獎(jiǎng)”皇冠上的明珠，激勵(lì)千萬(wàn)青年的不朽經(jīng)典。

路遙去世二十二年了，這二十二年，中國(guó)社會(huì)變化之大，有目共睹。人們?cè)絹?lái)越實(shí)際，沒(méi)有什么宣傳和炒作，愿意為一個(gè)已然逝去了的作家的一本描寫(xiě)過(guò)去生活的，甚至是已經(jīng)與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)的作品去花費(fèi)精力了。但是二十多年了，有許多人，特別是很多年輕人仍然在讀路遙的書(shū)，從中汲取對(duì)他們有益的養(yǎng)份。有一家媒體做了調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)很多青年人，仍然把《平凡的世界》列為對(duì)他們?nèi)松绊懽畲蟮奈膶W(xué)作品。這一切都是悄然發(fā)生的，沒(méi)有組織，也沒(méi)有炒作。社會(huì)變化如此之快，有人做過(guò)調(diào)查，三年就是“代溝”。更不用說(shuō)二十年了。尤其是如今的青年人非常傾向于在自己同“代”人中去尋找那種偶像和興奮點(diǎn)。為什么路遙的這樣一部在上世紀(jì)80年代后期完成的作品，描寫(xiě)了一些穿著上個(gè)世紀(jì)七八十年代衣服，做著與現(xiàn)實(shí)幾乎完全不同的事的.小人物，卻能打動(dòng)如今的年輕人。這種現(xiàn)象再次證明了一個(gè)道理，那就是真正的敬意總是起自于默默的閱讀。

有位外國(guó)學(xué)者曾提出，應(yīng)當(dāng)把作家作品的杰出性和持久性劃等號(hào)。路遙《平凡的世界》就是這樣一部持久杰出的作品。

《平凡的世界》是路遙嘔心瀝血之作。作品完成后，作者有一段時(shí)間甚至不能從書(shū)中回到現(xiàn)實(shí)世界來(lái)，連過(guò)馬路也要弟弟攙扶，不久之后就去世了。但他的作品卻在國(guó)內(nèi)產(chǎn)生了巨大的轟動(dòng)，中央人民廣播電臺(tái)請(qǐng)到了著名的播音藝術(shù)家李野默先生連播了《平凡的世界》，在許多城市，還出現(xiàn)了排隊(duì)購(gòu)買(mǎi)這部作品的現(xiàn)象，一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。路遙去世后，人們?yōu)槁愤b也舉行了各種悼念活動(dòng)，全國(guó)發(fā)來(lái)的唁函唁電像雪片一樣，有一尺多厚，陜西電視臺(tái)還拍了路遙的專(zhuān)題片。

路遙和《平凡的世界》之所以能產(chǎn)生巨大的影響，關(guān)鍵在于他的作品貫注了昂揚(yáng)的奮斗精神和人生哲理。“人生就是永不休止的奮斗！只有選定目標(biāo)并在奮斗中感到自己的努力沒(méi)有虛擲，這樣的生活才是充實(shí)的，精神也會(huì)永遠(yuǎn)年輕”；“只有一個(gè)人對(duì)世界了解得更廣大，對(duì)人生看得更深刻，那么，他才有可能對(duì)自己所處的艱難和困苦有更好意義的理解，甚至也會(huì)心平氣和的對(duì)待歡樂(lè)和幸?！保弧盎钤谌耸篱g，最為珍視的應(yīng)該是什么？金錢(qián)？權(quán)力？榮譽(yù)？是的，有這些東西也并不壞。但是，沒(méi)有什么東西能比得上溫暖的人情更為珍貴――你感受到的生活的真正美好，莫過(guò)于這一點(diǎn)了”?；匚吨@些至理名言，我們不禁對(duì)生活充滿(mǎn)了信心和希望?！镀椒驳氖澜纭犯嬖V給我們的就是這樣的人生真諦，勞動(dòng)者是幸福的，無(wú)論在哪個(gè)時(shí)代。在亙古的大地與蒼涼的宇宙間，有一種平凡的聲音，蕩氣回腸：“人，無(wú)論多么貧寒，無(wú)論在地位如何，只要一顆火熱的心，只要是熱愛(ài)生活，上蒼對(duì)他就是平等的。只有做一名勞動(dòng)者，不把不幸當(dāng)作負(fù)擔(dān)，才能做生活的主人。”

【篇七：讀《羊脂球》有感】

對(duì)于兩個(gè)月的暑假，我想過(guò)的充實(shí)一點(diǎn)，于是我有幸的閱讀了法國(guó)著名短篇小說(shuō)家莫泊桑的《羊脂球》。書(shū)中除了《羊脂球》，還有其他三十幾篇短篇小說(shuō)，而我個(gè)人比較欣賞《羊脂球》這一篇。

文中內(nèi)容是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，主人公是一位生活在社會(huì)最底層，受人歧視，有一輛法國(guó)的驛車(chē)在離開(kāi)敵區(qū)時(shí)，被一名普魯士軍官扣留，軍官要求羊脂球陪他過(guò)夜，否則驛車(chē)就不能通過(guò)，但是羊脂球出于自己愛(ài)國(guó)之心，毅然拒絕?？墒峭?chē)上的有身份的乘客為了自身利益，逼她為了大家而犧牲自己，在無(wú)情的威脅之下，羊脂球被迫做出無(wú)奈的選擇，救了大家。然而當(dāng)?shù)诙祗A車(chē)出發(fā)時(shí)，那些乘客很無(wú)情的疏遠(yuǎn)她，不再與她講話(huà)。仿佛她是一個(gè)病毒一般，完全忘了自己的自由是她犧牲自己換來(lái)的。

文章用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，強(qiáng)烈的對(duì)比，把那些擁有高貴身份的人的假仁假義，雍容華貴的外表下的丑惡嘴臉給淋漓盡致的揭露出來(lái)不禁對(duì)這些偽君子起了憤恨之心，人性的美與丑展現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于那個(gè)時(shí)期的法國(guó)沒(méi)有人情味的勾心斗角，自私自利的社會(huì)，更讓我們感覺(jué)到人與人之間應(yīng)該真誠(chéng)的相待，充滿(mǎn)關(guān)愛(ài)，相互幫助的氛圍之下的社會(huì)是多么的溫暖。與此同時(shí)，想到現(xiàn)在的我們，我們是幸運(yùn)的，沒(méi)有生活在那非常時(shí)期的環(huán)境里。但是如果我們不懂得珍惜，與人相處都戴著“假面具”，為人處事都貪圖是否能從其中獲得利益，那么我們的社會(huì)將會(huì)變得非常的暗淡，世間便再也沒(méi)有了歡笑。我不希望看到這樣的社會(huì)存在著，也是需要我們?nèi)伺c人之間互相坦誠(chéng)，互相信任，互相幫助。一點(diǎn)一滴去建造起來(lái)的，如果你種下虛情假意的種子，那么你也只會(huì)得到薄情寡義的果實(shí)。

我相信真誠(chéng)的對(duì)待每個(gè)人才會(huì)快樂(lè)。戴著面具以金錢(qián)利益的人際關(guān)系是令人可悲的，所以我們需要誠(chéng)心消除隔膜。用誠(chéng)意去打動(dòng)身邊的親人，朋友，共創(chuàng)一個(gè)和諧，快樂(lè)的社會(huì)！讓這個(gè)世界充滿(mǎn)愛(ài)。

【篇八：讀《雷雨》有感】

曹禺的《雷雨》一直被喻為“中國(guó)話(huà)劇創(chuàng)作第一次成熟而優(yōu)美的收獲”，它同魯迅的《吶喊》，郭沫若的《女神》一樣是一部經(jīng)典之作。因此，我看了這部短劇的劇本，雖然它并沒(méi)有華麗的詞語(yǔ)加以修飾，但卻以話(huà)劇獨(dú)有的形式清晰的向我展示了一場(chǎng)兩代人之間的家族矛盾。

周樸園和魯侍萍之間的關(guān)系導(dǎo)致了最終一切種種不幸的發(fā)生。當(dāng)周樸園與一個(gè)真正門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的小姐周蘩漪結(jié)婚后，這也并不是一個(gè)美好的開(kāi)端，只不過(guò)是最終那場(chǎng)雷雨的爆發(fā)時(shí)增添了一根導(dǎo)火線(xiàn)，直接點(diǎn)燃了那場(chǎng)大火。我以為周蘩漪是一個(gè)極具“雷雨”性格的人物，她的行為沒(méi)有一個(gè)是不極端的，她有著最不容忍的恨及最殘酷的愛(ài)。但也就是這樣的極端性，致使她的生命燒到最終化為烏有，短促卻充滿(mǎn)著“矛盾”。

周萍和魯四鳳的相戀，我認(rèn)為是對(duì)當(dāng)時(shí)封建觀念的一個(gè)諷刺，明明是親兄妹，卻由于上一代的過(guò)錯(cuò)，錯(cuò)誤地結(jié)合了。而最終，成為這場(chǎng)悲劇的犧牲品。而周沖，我覺(jué)得是一個(gè)最無(wú)辜的人物，雖然他充滿(mǎn)著不切實(shí)際的想法，總是沉浸在自己理想的堡壘里，對(duì)現(xiàn)實(shí)抱有許多憧憬，但他卻遭受了與四鳳同樣殘酷的結(jié)果。當(dāng)他真正領(lǐng)悟到現(xiàn)實(shí)的殘酷，伴隨他美麗的夢(mèng)一個(gè)個(gè)的破碎時(shí)，他的生活最寶貴的部分——情感的激蕩最終死了。一個(gè)花季少年扼殺在現(xiàn)實(shí)的粗惡里。魯貴不用細(xì)談，他就是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一個(gè)市井之徒，滿(mǎn)腦子都是金錢(qián)，他從不有著對(duì)家庭的丁點(diǎn)責(zé)任感，為了錢(qián)可以?huà)仐壸宰鸷妥优?，這令人發(fā)指。但魯大海卻是一個(gè)正直的青年，他敢于對(duì)周樸園反抗，爭(zhēng)論。這也應(yīng)該是曹禺當(dāng)時(shí)想傳達(dá)的那種精神——在強(qiáng)權(quán)面前所表現(xiàn)出的不畏懼，不退縮；同時(shí)這也是現(xiàn)今所受提倡的一種品質(zhì)。

總而言之，這部《雷雨》將這四代人之間的矛盾刻畫(huà)的淋漓盡致。通過(guò)這兩代人之間千絲萬(wàn)縷的關(guān)系，分別細(xì)致地描繪了多個(gè)不同性格的人物，是一部成功之作。也許我的感受還比較膚淺，但至少我對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)有一個(gè)初步的了解，也算是一種成功吧。

四大名著讀后感600字8篇

中國(guó)四大名著經(jīng)久不衰，每次品讀都有不同的感觸。如同千姿百態(tài)的大好河山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這也許就是其精髓所在。下面是我收集推薦的四大名著 讀后感 600字，僅供參考，歡迎閱讀參考。

四大名著讀后感600字（一）

記得我以前看過(guò)一本書(shū)，名字叫《水滸傳》，從字面上來(lái)看，可以說(shuō)是武俠小說(shuō)一類(lèi)，但深刻理解的話(huà)，可以說(shuō)是揭露當(dāng)時(shí)朝廷腐敗黑暗的一面的。我認(rèn)為那些口口聲聲說(shuō)為國(guó)家效力，對(duì)皇帝忠心不二，而背后卻貪污勾結(jié)對(duì)國(guó)家有威脅的人，他們就沒(méi)有一點(diǎn)羞恥之感嗎？那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對(duì)國(guó)家最忠心的臣子，難道他們不覺(jué)得自己是罪該萬(wàn)死嗎？再看看那個(gè)皇帝，整天聽(tīng)信讒言，受奸臣的挑撥，不理朝政，聽(tīng)不得任何對(duì)自己不利的話(huà)，專(zhuān)聽(tīng)自己心悅的話(huà)，而事后又感到后悔，他不認(rèn)為自己昏庸無(wú)道嗎？再想那個(gè)宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己出生入死的兄弟，做什么都依賴(lài)他人，最后害死了102位兄弟，他不覺(jué)得自己無(wú)用對(duì)不起兄弟們嗎？

我想不管誰(shuí)看完了這本書(shū)，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高求，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢？不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎？即使得到了，他們會(huì)從心里高興，或者他們會(huì)因此而收手嗎？不，事實(shí)告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的！再反過(guò)來(lái)想想，那些貪財(cái)?shù)墓賳T污吏都是與生俱來(lái)的嗎？不，是錢(qián)權(quán)，是錢(qián)權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻?，?吞食"完了，他就會(huì)變得殘暴無(wú)仁。

不錯(cuò)，愛(ài)錢(qián)愛(ài)權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話(huà)說(shuō)的好，不義之財(cái)，不可久享，那些死有余辜的貪財(cái)?shù)墓賳T，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)！而那些忠臣，也可以仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有貪財(cái)?shù)墓賳T的話(huà)，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的美好！

四大名著讀后感600字 ?（二）

中國(guó)四大名著經(jīng)久不衰，每次品讀都有不同的感觸。如同千姿百態(tài)的大好河山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這也許就是其精髓所在。

其中這四書(shū)之首--《紅樓夢(mèng)》，也是最耐人尋味的。在不同的人眼中，有不同的體會(huì)。正所謂“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”實(shí)際上癡的不只是他一人，此書(shū)所寫(xiě)乃人生一大劫--情關(guān)。此書(shū)最引人入勝的，就是愛(ài)情。所謂情天恨海，也不過(guò)如此。

三國(guó)鼎立，歷記載得十分詳細(xì)。在《三國(guó)演義》之前，便有一本書(shū)，名曰《三國(guó)志》，其史料詳實(shí)，卻沒(méi)有《三國(guó)演義》來(lái)得驚心動(dòng)魄?！度龂?guó)演義》中，道盡了--爭(zhēng)關(guān)。陰謀陽(yáng)謀、機(jī)關(guān)算盡、爾虞我詐、從不見(jiàn)太平。羅貫中用手中的那支筆，重現(xiàn)了如此雄渾的歷史，也重現(xiàn)了那個(gè)時(shí)候激烈的你爭(zhēng)我斗。

三十六罡天星，七十二地煞星。聲勢(shì)浩大，這一百零八位草莽英雄，竟出人意料的仗義--這就是《水滸傳》。面對(duì)各種威逼利誘，他們堅(jiān)持一顆仗義的心。就好像這句話(huà)“正義即是力量”。有人說(shuō)過(guò)，利益下面藏著倆個(gè)字，叫自私。利益上面盯著倆個(gè)字，叫現(xiàn)實(shí)。合起來(lái)又是倆個(gè)字，叫冷漠。這就是現(xiàn)代人的通病--利關(guān)，在現(xiàn)實(shí)的壓迫中，丟失了仗義，丟失了人情味。

“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出，送走晚霞--”一段86版的西游記主題曲又響起在耳畔?！段饔斡洝肥撬腥诵闹胁焕系纳裨?huà)。在這里，一只叫悟空的猴子，從大唐到靈山，十萬(wàn)八千里，其實(shí)就是它的一個(gè)筋斗。可這小猴子居然九九八十一難，是什么讓它如此千難萬(wàn)險(xiǎn)？是心中的欲念。也就是最難的一關(guān)--欲關(guān)。

這四大名著，代表了四種人性的關(guān)卡--情、爭(zhēng)、利、欲。在人生途中，經(jīng)歷過(guò)這些，才能到達(dá)自在寧?kù)o的終處。

四大名著讀后感600字?（三）

《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)四大名著之首。它是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品，此書(shū)是在封建社會(huì)晚期，清朝中期完成的作品，該書(shū)對(duì)封建社會(huì)的各個(gè)方面進(jìn)行了深刻的批判，并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。今天讀后感大全和大家分享各種紅樓夢(mèng)讀后感，希望對(duì)大家有所幫助。

《紅樓夢(mèng)》以賈，史，王，薛四大家族為背景，以圍繞事關(guān)賈府家事利益的賈寶玉人生道路而展開(kāi)的一場(chǎng)封建道路與叛逆者之間的激烈斗爭(zhēng)為情節(jié)主線(xiàn)，以賈寶玉和林黛玉這對(duì)叛逆者的悲劇為主要內(nèi)容，通過(guò)對(duì)以賈府為代表的封建家族沒(méi)落過(guò)程的生動(dòng)描述，而深刻地揭露和批判了封建社會(huì)種.種黑暗和腐朽，進(jìn)一步指出了封建社會(huì)已經(jīng)到了“運(yùn)終權(quán)盡”的末世，并走向覆滅的歷史趨勢(shì)。

《紅樓夢(mèng)》以上層貴族社會(huì)為中心圖畫(huà)，極其真實(shí)地，生動(dòng)地描寫(xiě)了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活。全書(shū)規(guī)模宏偉，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，人物生動(dòng)，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，此外還有一些明顯的藝術(shù)特點(diǎn)，值得后人品味，鑒賞。

小說(shuō)作者充分運(yùn)用了我國(guó)書(shū)法，繪畫(huà)，詩(shī)詞，歌賦，音樂(lè)等各類(lèi)文學(xué)藝術(shù)的一切優(yōu)秀傳統(tǒng)手法，展示了一部社會(huì)人生悲劇。如賈寶玉，林黛玉共讀西廂，黛玉葬花，寶釵撲蝶，晴雯補(bǔ)裘，寶琴立雪，黛玉焚稿等等，還表現(xiàn)在人物塑造上，如林黛玉飄然的身影，詩(shī)化的眉眼，智慧的神情，深意的微笑，動(dòng)人的低泣，脫俗的情趣，瀟灑的文采……這一切，都是作者憑借我國(guó)優(yōu)秀 傳統(tǒng) 文化 的豐厚藝術(shù)素養(yǎng)培育出來(lái)的，從而使她在十二釵的群芳中始終蕩漾著充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的特殊韻味，飄散著東方文化的芬芳。

曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中真實(shí)地再現(xiàn)了人物的復(fù)雜性，使我們讀來(lái)猶如作品中的人物同生活中的人物一樣真實(shí)可信，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉“說(shuō)不得賢，說(shuō)不得愚，說(shuō)不得善，說(shuō)不得惡，說(shuō)不得正大光明，說(shuō)不得混帳惡賴(lài)，說(shuō)不得聰明才俊，說(shuō)不得庸俗平凡”，令人徒加評(píng)論。不僅賈寶玉，林黛玉這對(duì)寄托了作者人格美，精神美，理想美的主人公是如此，甚至連王熙鳳這樣惡名昭著的人物，也沒(méi)有將她寫(xiě)得“全是壞”，而是在“可惡”之中交織著某些“可愛(ài)”，從而表現(xiàn)出種.種矛盾復(fù)雜的實(shí)際情形，形成性格“迷人的真實(shí)”。

四大名著讀后感600字?（四）

中國(guó)四大名著經(jīng)久不衰，每次品讀都有不同的感觸。如同千姿百態(tài)的大好河山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這也許就是其精髓所在。

其中這四書(shū)之首--《紅樓夢(mèng)》，也是最耐人尋味的。在不同的人眼中，有不同的體會(huì)。正所謂“滿(mǎn)紙荒.唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”實(shí)際上癡的不只是他一人，此書(shū)所寫(xiě)乃人生一大劫--情關(guān)。此書(shū)最引人入勝的，就是愛(ài)情。所謂情天恨海，也不過(guò)如此。

三國(guó)鼎立，歷史上記載得十分詳細(xì)。在《三國(guó)演義》之前，便有一本書(shū)，名曰《三國(guó)志》，其史料詳實(shí)，卻沒(méi)有《三國(guó)演義》來(lái)得驚心動(dòng)魄。《三國(guó)演義》中，道盡了--爭(zhēng)關(guān)。陰謀陽(yáng)謀、機(jī)關(guān)算盡、爾虞我詐、從不見(jiàn)太平。羅貫中用手中的那支筆，重現(xiàn)了如此雄渾的歷史，也重現(xiàn)了那個(gè)時(shí)候激烈的你爭(zhēng)我斗。

三十六罡天星，七十二地煞星。聲勢(shì)浩大，這一百零八位草莽英雄，竟出人意料的仗義--這就是《水滸傳》。面對(duì)各種威逼利誘，他們堅(jiān)持一顆仗義的心。就好像這句話(huà)“正義即是力量”。有人說(shuō)過(guò)，利益下面藏著倆個(gè)字，叫自私。利益上面盯著倆個(gè)字，叫現(xiàn)實(shí)。合起來(lái)又是倆個(gè)字，叫冷漠。這就是現(xiàn)代人的通病--利關(guān)，在現(xiàn)實(shí)的壓迫中，丟失了仗義，丟失了人情味。

“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出，送走晚霞--”一段86版的西游記主題曲又響起在耳畔?！段饔斡洝肥撬腥诵闹胁焕系纳裨?huà)。在這里，一只叫悟空的猴子，從大唐到靈山，十萬(wàn)八千里，其實(shí)就是它的一個(gè)筋斗?？蛇@小猴子居然九九八十一難，是什么讓它如此千難萬(wàn)險(xiǎn)？是心中的欲念。也就是最難的一關(guān)--欲關(guān)。

這四大名著，代表了四種人性的關(guān)卡--情、爭(zhēng)、利、欲。在人生途中，經(jīng)歷過(guò)這些，才能到達(dá)自在寧?kù)o的終處。

四大名著讀后感600字（五）

《西游記》這本書(shū)講了降妖伏魔的孫悟空、好吃懶做的豬八戒、忠厚老實(shí)的沙和尚和一心向佛卻又好壞不分的唐僧，還有白龍馬一起去西天取經(jīng)的 故事 。我印象最深的故事要數(shù)“孫悟空三打白骨精”這一篇，讓我來(lái)給你們大致講講吧。

孫悟空為了保護(hù)唐僧平安順利地去西天取經(jīng)，識(shí)破了白骨精不斷變化的陰謀。第一次白骨精變成一個(gè)小姑娘，第二次是一個(gè)老太婆，第三次是一個(gè)白頭老翁，但這都逃不過(guò)悟空的火眼金睛?？墒怯捎诎私涞淖嬔?，唐僧的阻攔，三次都被白骨精跑掉了。后來(lái)，唐僧還把孫悟空趕走了。結(jié)果，唐僧反而被捉到妖怪洞里，妖怪還想請(qǐng)自己的母親前來(lái)一起吃唐僧肉。豬八戒打不過(guò)白骨精，只得跑到花果山請(qǐng)孫悟空出山救師傅。孫悟空不計(jì)前嫌，前去救師傅。最終，孫悟空不但救出唐僧，而且還讓唐僧明白“一切變化都是妖怪使的計(jì)策，是妖就得打”的道理。

雖想《西游記》這本書(shū)中充滿(mǎn)了五花八門(mén)的妖怪和天馬行空的 想象力 ，但其實(shí)和我們的現(xiàn)實(shí)生活也有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。比如每一次唐僧遇到了什么困難，沙和尚、豬八戒、孫悟空都會(huì)拔刀相助，這不就像是生活中有人遇到了危險(xiǎn)，就總會(huì)有人去幫助那個(gè)人嗎？像這樣的團(tuán)隊(duì)精神就十分值得我們這些少先隊(duì)員學(xué)習(xí)。

寫(xiě)到這里，我忽然想起其實(shí)自已也經(jīng)歷過(guò)類(lèi)似的事。一次，我們“勤勞螞蟻小分隊(duì)”去西溪濕地博物館完成一張小報(bào)，因?yàn)闀r(shí)間很緊張，我們大家就分工合作。有人負(fù)責(zé)畫(huà)畫(huà)、有人負(fù)責(zé)拍照、有人負(fù)責(zé)寫(xiě)字……最終完成了一張十分漂亮的小報(bào)。如果僅僅依靠一個(gè)人的力量，是難在短時(shí)間里做到這一點(diǎn)的，所以這次經(jīng)歷所體現(xiàn)出來(lái)的就是取經(jīng)師徒那樣的合作精神。

看完了《西游記》這本書(shū)，不僅讓我增長(zhǎng)了許多知識(shí)，還讓我懂得并且知道了很多做人應(yīng)該明白的道理。我相信，這些道理，一定能夠幫助我成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的少先隊(duì)員。

四大名著讀后感600字（六）

在成長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)數(shù)本書(shū)滋養(yǎng)著我，伴我度過(guò)漫漫長(zhǎng)途。我對(duì)書(shū)如魚(yú)和水，緊緊系在一起不可分開(kāi)。臧克家說(shuō)過(guò)“讀過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友”當(dāng)一本書(shū)真正住進(jìn)你的心里，你就會(huì)有這種感觸。

小時(shí)受爸爸的影響，對(duì)書(shū)很感興趣。爸爸便買(mǎi)來(lái)了幾本名著以陶冶我的情致。但我太小，只是隨便翻翻。

上學(xué)后發(fā)現(xiàn)小時(shí)爸爸買(mǎi)的書(shū)竟是四大名著，便來(lái)了興致，隨手拿了一本《水滸傳》看看，卻一下被吸引住了。小時(shí)的零碎記憶在一頁(yè)頁(yè)紙中被重現(xiàn)，記憶也隨之深刻起來(lái)。當(dāng)合上最后一頁(yè)時(shí)，我長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，心靈久久地被那一個(gè)個(gè)英雄豪杰所震撼著，感動(dòng)著。

在這昏暗迂腐，官官相護(hù)的年代，無(wú)數(shù)好漢被處處欺壓。但亂世出英雄，在無(wú)法忍受的情況下，他們義聚梁山泊，匯成了一股連朝廷也不敢忽視的勢(shì)力。在一次次征戰(zhàn)中，他們?yōu)榱肆x，救出兄弟，殺除貪官，卻也沖為了朝廷眼中的最大賊。在幾經(jīng)波折下，朝廷招了安，讓他們四處奔波掃平其他勢(shì)力，但結(jié)果卻是，在百經(jīng)沙場(chǎng)后散的散，死的死，就如同一部戲完結(jié)后的慘淡收幕。

那一個(gè)個(gè)個(gè)性鮮明的角色印我的腦海，揮之不去。急公好義的宋江，智慧多謀的吳用，豪邁大力的魯智生，武藝高強(qiáng)的林沖等等，栩栩如生、活靈活現(xiàn)。

他們是天上108位星辰，來(lái)到人間替天行道。他們豪氣沖天，為了兄弟赴湯蹈火在所不辭。在宋江的帶領(lǐng)下，他們打倒貪官污吏，濟(jì)世救民，顛覆了我們心中所謂的“義”。何為真正的義，誰(shuí)也說(shuō)不清。但他們卻說(shuō)明了一點(diǎn)善、正即義，民心所向即義。他們用自己的義，反對(duì)朝廷的腐敗。

但當(dāng)他們實(shí)力達(dá)到頂峰時(shí)，宋江卻不顧反對(duì)要朝廷招安即使有義，卻依然要顧到忠。不是所有義都是大逆不道，也不是所有忠都不能與義并存。也是他們四處征伐，掃滅那些本與他們同道的賊。從那一刻開(kāi)始，故事就發(fā)生了戲劇性的扭轉(zhuǎn)。即使如此，朝廷依然是朝廷，它永不會(huì)為了你一點(diǎn)戰(zhàn)功，而天真地以為你以忠順。所以，當(dāng)他們得勝歸來(lái)時(shí)，硬生生地拆散了他們。

直到現(xiàn)在，我依然為他們的結(jié)局而感嘆。但轉(zhuǎn)念一想，覺(jué)得又能怎樣呢?或許那已是最好的結(jié)局了。那個(gè)時(shí)代成就了他們，卻也毀滅了他們。但到最后，他們的情也依然存在，想起吳用、花榮隨宋江自殺，我眼中便盈滿(mǎn)了淚水。

在書(shū)的世界中，我忘記了時(shí)間，只是為那一個(gè)個(gè)故事感嘆，在書(shū)的世界中，我忘記了空間，任思緒隨那些好漢心神往之。

書(shū)，帶著我的靈魂在一點(diǎn)一滴中升華!

#677372 四大名著讀后感600字（七）

一個(gè)女人，一生的眼淚，卻換來(lái)一段殘缺而又不完整的感情;一個(gè)男人，一生的呵護(hù)，卻終究敵不過(guò)金玉良緣的流言蜚語(yǔ)。她，林黛玉，那個(gè)傾國(guó)傾城的貌;他，賈寶玉，那個(gè)多愁多病的身。這部文學(xué)作品，堪稱(chēng)文學(xué)史上的經(jīng)典，也許正是因?yàn)檫@經(jīng)典，將我這個(gè)愛(ài)文學(xué)的女孩子牢牢地鎖住。說(shuō)實(shí)話(huà)，我從五年級(jí)就喜歡《紅樓夢(mèng)》，可能那時(shí)候我年紀(jì)小，而這本書(shū)多講的 愛(ài)情故事 ，家里人不大同意我看它，但我覺(jué)得這沒(méi)什么，每個(gè)人都會(huì)有這個(gè)過(guò)程或說(shuō)都會(huì)有愛(ài)情這段經(jīng)歷。當(dāng)傾國(guó)傾城遇上多愁多病之后，擦出了不一樣的火花!

林黛玉雖然在愛(ài)情中是一個(gè)失敗者，但在言行一語(yǔ)雙關(guān)方面，卻不得不令我佩服。“也虧你倒聽(tīng)他的話(huà)。我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng);怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些!”含蓄又不減妙力的話(huà)，被她說(shuō)的如此完美無(wú)瑕，不得不說(shuō)，林黛玉對(duì)于文字也是別有一番研究?！耙延X(jué)秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼!”她的詩(shī)中總帶著一種別致的美感，但也有一絲淡淡的憂(yōu)傷在里面?！对峄ㄒ鳌分小皟z今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰(shuí)?”她的孤寂淋漓盡致的表現(xiàn)了出來(lái);“一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知!”沒(méi)想到，她的命運(yùn)與這首詞是如此的相似。只有寶玉一個(gè)知己，除了他，在這慌繆的現(xiàn)實(shí)生活中，還有誰(shuí)能給這個(gè)潔尚的姑娘幸福呢?這一切，又豈能是她一個(gè)人能夠改變的呢?所以，她終究被這黑暗的世界所吞沒(méi)!可悲!可嘆啊!

林黛玉在文學(xué)史上算是一個(gè)成功的女性，但不免會(huì)有些弦外之音，有人說(shuō)林黛玉尖酸，刻薄，會(huì)使性子，有心計(jì)，不僅如此，我們更要注意的她的出生，她的背景，自從來(lái)到榮國(guó)府，沒(méi)有一個(gè)真心的朋友，唯一的一個(gè)卻承受不了封建社會(huì)的壓力。我覺(jué)得，林黛玉和賈寶玉的愛(ài)情不亞于梁山伯與祝英臺(tái)的愛(ài)情，當(dāng)然，每個(gè)都有每個(gè)自己的優(yōu)點(diǎn)。

當(dāng)我再次翻開(kāi)這本《紅樓夢(mèng)》時(shí)，每個(gè)主人公給我?guī)?lái)了不一樣的感悟，但唯一不變的是那個(gè)傾國(guó)傾城的林黛玉和多愁多病的賈寶玉……

#248479 四大名著讀后感600字（八）

《三國(guó)演義》中，周瑜可謂是一個(gè)塑造很成功的人物，他的小肚雞腸、嫉賢妒能給無(wú)數(shù)讀者留下了深刻的印象，但歷史上的周瑜是不是也如此呢?換句話(huà)說(shuō)，《三國(guó)演義》是不是歷史呢?

作為一本歷史小說(shuō)，《三國(guó)演義》確實(shí)是名聲在外，它在人物個(gè)性的塑造上也有可取之處，但竊不可當(dāng)作正史來(lái)看，否則“誤人子弟”四個(gè)字就是專(zhuān)門(mén)為羅貫中設(shè)計(jì)的了。三國(guó)演義》是我百讀不厭的一本書(shū)，不同的時(shí)期讀它，有著不同的感受。

在中低年級(jí)，我看的是青少版的《三國(guó)演義》，它在我心中是一篇長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)，它不僅使我懂得了許多歷史知識(shí)，更讓我記著了一個(gè)個(gè)栩栩如生的鮮活的人物：足智多謀的諸葛亮、忠膽?yīng)M義的關(guān)羽，粗中有細(xì)的張飛，赤膊上陣的許褚、抬棺上戰(zhàn)的龐德、陰險(xiǎn)狡詐的曹操、軟弱無(wú)能的劉禪??

再讀原著《三國(guó)演義》，它在我心中已是一本飽含人生哲理，有著非凡意義的鴻篇巨作。對(duì)里面的人物也有了更深刻的認(rèn)識(shí)。如我最崇拜的諸葛亮，從火燒新野，罵死王朗、空城計(jì)、妙錦斬魏延中顯示出他的非凡才智?？伤膊⒎巧裣桑缢岏R謖去守街亭，導(dǎo)致丟失了街亭、柳列城兩個(gè)軍事重鎮(zhèn)，一出祁山失敗，自己也被降職。料事如神的諸葛亮尚且如此，更何況我等凡夫俗子。所以我們沒(méi)有理由苛求別人和自己不犯錯(cuò)誤，不應(yīng)該因?yàn)閯e人的一點(diǎn)過(guò)失而橫加指責(zé)，也不應(yīng)該因?yàn)樽约旱囊淮慰荚嚨氖Ю倚臍怵H，更不應(yīng)該為自己取得的一點(diǎn)成績(jī)而沾沾自喜，人無(wú)完人，我們身上也一定存在著需要充實(shí)改進(jìn)的地方。

而我喜愛(ài)的三國(guó)猛將張飛，長(zhǎng)坡橋單騎救主，智奪瓦口，義釋嚴(yán)顏，可謂功不可沒(méi)，只可惜關(guān)羽一死，便失去理智，不務(wù)正業(yè)，無(wú)故鞭打士兵，導(dǎo)致自己被手下兩名小將刺殺，還陪上了黃忠、劉備和蜀國(guó)七十五萬(wàn)大軍的性命，使蜀國(guó)狀況一落千丈。相反，魏國(guó)名將司馬懿對(duì)諸葛亮的辱罵置之不理，態(tài)度樂(lè)觀，使一代奇才諸葛亮無(wú)計(jì)可使，以病死五丈原為告終?？梢?jiàn)當(dāng)遇見(jiàn)悲傷、痛苦、氣憤的事情時(shí)，應(yīng)該理智地控制情緒，用樂(lè)觀的態(tài)度去戰(zhàn)勝它，如果意氣用事，后果將不堪設(shè)想。

隨著我的成長(zhǎng)，每次研讀《三國(guó)演義》都有不同感受，《三國(guó)演義》真是伴我成長(zhǎng)的一本好書(shū)。

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國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感

當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，此時(shí)需要認(rèn)真思考讀后感如何寫(xiě)了哦?？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，下面是我?guī)痛蠹艺淼膰?guó)學(xué)經(jīng)典讀后感，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感1

最近學(xué)校給我們推薦了一本書(shū)名叫《國(guó)學(xué)經(jīng)典》。我雖然才讀了一半都不到，但我深感受益匪淺。

《千里送鵝毛》這個(gè)故事是《國(guó)學(xué)經(jīng)典》里的第二個(gè)故事，它說(shuō)得是在唐朝時(shí)，云南一少數(shù)民族首領(lǐng)為表示對(duì)唐王朝的擁戴，派特使緬伯高向太宗貢獻(xiàn)天鵝。緬伯高在過(guò)沔陽(yáng)河時(shí)，他想給天鵝洗個(gè)澡，從籠子放出來(lái)時(shí)，天鵝展翅飛向天空。緬伯高伸手去抓，只抓住幾根鵝毛。禮物飛走了，緬伯高想了一個(gè)辦法，將一個(gè)精致的綢緞小包敬獻(xiàn)給了唐太宗。太宗一看，是幾根鵝毛和一首小詩(shī)。詩(shī)曰：“天鵝貢唐朝，山高路途遙。沔陽(yáng)河失寶，倒地哭號(hào)啕。上復(fù)圣天子，可饒緬伯高。禮輕情意重，千里送鵝毛。”唐太宗莫名其妙，緬伯高隨即講出事情原委。唐太宗連聲說(shuō)：“難能可貴！難能可貴！千里送鵝毛，禮輕情意重！”

這個(gè)故事深深的打動(dòng)了我，它讓我明白了，做人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)守信，象緬伯高那樣，天鵝飛走了，只剩下鵝毛，就誠(chéng)實(shí)的將鵝毛敬獻(xiàn)給了唐太宗，送給別人的禮物，重要的是情意，而不是禮物本身。每個(gè)人都希望得到別人的真誠(chéng)相待，要想別人真誠(chéng)待你，你就應(yīng)當(dāng)首先主動(dòng)真誠(chéng)的去對(duì)待別人。你怎么待人，別人也會(huì)怎樣待你，你與人為善、真誠(chéng)待人，別人通常也會(huì)如此待你。就如莊子在《莊子。漁父》中寫(xiě)到“真者，精誠(chéng)之至也。不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人”。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感2

中華民族文化有著，上千年?duì)N爛的歷史，《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)里就融匯著中華民族文化的精髓，我覺(jué)得這本書(shū)很適合我們小學(xué)生閱讀，每首古詩(shī)都有注釋?zhuān)恼逻€配有插圖，使繁冗的文句變得淺顯易懂，而且生動(dòng)有趣。

剛開(kāi)始讀《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)時(shí)比較累，但堅(jiān)持下來(lái)發(fā)覺(jué)并沒(méi)有那么難理解。讀多了，讀書(shū)的速度就變快了，讀完一本書(shū)后我感到非常有成就感，讓我更加喜歡經(jīng)典了。經(jīng)典誦讀中，孔子關(guān)于學(xué)習(xí)態(tài)度的言論也讓我們值得去學(xué)習(xí)和借鑒。在《論語(yǔ)》中，給我感觸最深的一則是:“三人行，必有我?guī)熝??！边@句話(huà)包含著一個(gè)廣泛的道理:能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸很多人，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，又可成為我們的良師益友。

雖然我成績(jī)很一般，但每次考完試驕傲情緒不斷滋長(zhǎng)。對(duì)于身邊學(xué)習(xí)比我差的同學(xué)總是不理不睬，家長(zhǎng)、老師說(shuō)過(guò)很多次，但每次都是收效欠佳。當(dāng)我讀了孔子的話(huà)時(shí)，又反省了自己，覺(jué)得很慚愧。連知識(shí)淵博的孔子都那么謙虛，何況一個(gè)小小的我呢？從此以后，改變了我的學(xué)習(xí)態(tài)度，經(jīng)常謙虛地向我身邊一些平凡的人學(xué)習(xí)就像置身于百萬(wàn)綠絲中的小苗吸收營(yíng)養(yǎng)的成分。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū),讓我明白了許多人生哲理，讀之如沐浴春風(fēng)，我會(huì)讓它永遠(yuǎn)伴我前行!

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感3

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”歷史的滾滾長(zhǎng)河，民族的浩瀚星空，人生的坎坷歷程，無(wú)不浸透著中華文化的精神。于是，千百年中國(guó)傲立于東方，歷史長(zhǎng)河金鯉化龍，浩瀚的廣宇群星燦然，炎黃挺起五岳的脊梁!“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。”是杜甫吟唱的盛唐清韻;“了卻君王天下事，贏得生前身后名。”是辛棄疾吶喊的兩宋悲歌;“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖?！笔亲T嗣同面對(duì)民族衰微的浩然肝膽 !

《論語(yǔ)》，它告訴我們做人要守住內(nèi)心的寧?kù)o。淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)，保持內(nèi)心世界的寧?kù)o，是一種修養(yǎng)，一種智慧，一種境界，也是成就事業(yè)獲得幸?？鞓?lè)的必要條件。只有一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的人，才能在紛繁復(fù)雜的世界面前看得深，看得遠(yuǎn)，才能使自己的思維閃爍出智慧的光輝，才能把自己的人生看得更透徹、更完整。

曾經(jīng)，有這樣一個(gè)故事：有一天，一個(gè)工人在倉(cāng)庫(kù)搬運(yùn)貨物，一不小心把手表弄丟了，到處找不到。后來(lái)同伴也加入了尋找的行列，大伙兒翻箱倒柜，仍然一無(wú)所獲，只好沮喪地回去吃午飯。這時(shí)候，有個(gè)小男孩偷偷溜進(jìn)倉(cāng)庫(kù)里，沒(méi)費(fèi)多少力氣和時(shí)間，很快就把手表找到了。人們?cè)尞惖貑?wèn)他是怎么找到的 小男孩回答道：“我只是躺在地板上，保持安靜，馬上就聽(tīng)見(jiàn)手表的滴答聲了?！辟即蟮囊粋€(gè)倉(cāng)庫(kù)，要找一只小小的手表確實(shí)不大容易。但是那么多人辦不到的事情一個(gè)人辦到了，大人辦不到的事小孩子卻辦到了。

從這個(gè)故事中我們可以得到啟示：人生在世，理想、志氣、勇氣固然重要，但是，如果沒(méi)有一點(diǎn)靜氣，整天慌慌張張，浮躁不安，也是成不了什么大事的。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感4

誦讀經(jīng)典能夠讓我們積累名言名句，還能教我們做一個(gè)品格高尚的人。因此，學(xué)校也要求我們誦讀經(jīng)典，增長(zhǎng)知識(shí)，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，提高思想境界，做一個(gè)有用的人。

讀了這么久的經(jīng)典，我最喜歡的是孔子的弟子司馬牛及子夏之間的一段對(duì)話(huà)。司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡?！弊酉脑唬骸吧搪勚?，死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患無(wú)兄弟乎？”意思是說(shuō)，司馬牛憂(yōu)愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，只有我沒(méi)有?！弊酉恼f(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，生死有命運(yùn)主宰，富貴在于天意。君子只要認(rèn)真謹(jǐn)慎而沒(méi)有過(guò)失，待人謙恭有禮，天下的人都是自己的兄弟。君子何愁沒(méi)有兄弟？”

如果你表現(xiàn)很謙虛，恭敬，非常有禮貌，大家肯定都會(huì)喜歡你，但是如果你表現(xiàn)出一副自高自大，看不起別人的樣子的話(huà)，那就沒(méi)人會(huì)理睬你，更沒(méi)人會(huì)喜歡你。記得有一次，我在數(shù)學(xué)考試中考了全班第一，我便在班級(jí)里不停地炫耀，還對(duì)他們說(shuō)：“看，我厲害吧！”結(jié)果所有的同學(xué)都不理我了。我真是自討沒(méi)趣，只好灰頭土臉地回到了座位。我默默地想，以后不能驕傲自大了，要謙虛待人。

朋友之間也應(yīng)該互相幫助，一方有難，八方支援，不能在朋友有難之時(shí)坐視不管，甚至嘲笑別人。記得有一次，我在樓梯邊摔了一跤，腿上的皮破了，還流出了血。我的同學(xué)看見(jiàn)了，立刻走過(guò)來(lái)，把我扶了起來(lái)，又扶我進(jìn)教室，再拿出干凈的紙巾，小心地幫我擦拭傷口。我的內(nèi)心不由地涌起一股暖流，傷痛仿佛也減輕了許多。

自從讀了經(jīng)典后，我從中懂得了許多道理。只要我們誠(chéng)心對(duì)待別人，就能得到別人的信任，只要我們經(jīng)常幫助別人，就能得到別人的尊重。同學(xué)們，讓我們讀更多的經(jīng)典吧，讓我們變得更充實(shí)，更聰明，更有用。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感5

最近，我書(shū)包里斯本又多了一份重量，是我最珍惜的國(guó)學(xué)經(jīng)典讀本，雖然它個(gè)很小，頂多就A4的2/3那么大，可講述的道理卻非常適用。

比如，什么季文子行儉，講述的是季文子非常樸素，而仲孫它卻很瞧不起季文子的做法，便去譏諷他，而季文子仍認(rèn)為他的做法是正確的，經(jīng)過(guò)一番對(duì)話(huà)之后，季文子把這一件事告訴了仲孫它對(duì)的父親孟獻(xiàn)子，孟獻(xiàn)子聽(tīng)了很生氣，于是讓仲孫它閉門(mén)思過(guò)七在，最后勤工作仲孫它受到了教育，并以季文子為榜樣，季文子便說(shuō)：“知錯(cuò)改錯(cuò)，才能有所作為?。　辈痪?，仲孫它被升為大夫。這個(gè)故事告訴我們?nèi)瞬灰獝?ài)虛榮，或是炫耀自己還有就是去奢侈，反而相互一點(diǎn)他的為人更高尚。

再教育比如毛遂自薦，就是說(shuō)平原君要帶20個(gè)賢能之士去向楚國(guó)求救，可只選了十九人，這時(shí)毛遂走了出來(lái)，他告訴平原君，他也愿意去，而平原群認(rèn)為沒(méi)有人稱(chēng)贊過(guò)他，如果是賢能之士他自己就會(huì)在口袋里發(fā)現(xiàn)錐子一樣快，而毛遂卻認(rèn)為平原君不有將他放進(jìn)口袋里，于是平原君很是驚奇，便帶他去了，果然，毛遂立下了奇功。個(gè)故事告訴我們要敢于推薦自己，自己才能有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己。這本書(shū)講的雖然都是些小故事，可是它們告訴我們的卻是大道理，我不僅會(huì)讀書(shū)避的故事，還會(huì)試著去理解文言文，我們應(yīng)該多讀一些古文，因?yàn)楣湃苏娴暮苈斆鳎?/p>

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感6

《大學(xué)》是孔子及其門(mén)徒留下來(lái)的遺書(shū)，是儒學(xué)的入門(mén)讀物?！洞髮W(xué)》這本書(shū)讓我感受最深的一句話(huà)就是“君子必慎其獨(dú)也”，這句話(huà)告訴我們，君子在獨(dú)處獨(dú)知的時(shí)候也一定要言行謹(jǐn)慎啊！

讀了這段話(huà)，讓我想起了南北朝時(shí)期的一個(gè)故事。

南北朝時(shí)期，齊國(guó)有一個(gè)叫甄彬的人，有高尚的品質(zhì)和出色的才能。有一次，他用一束苧麻到荊州長(zhǎng)沙的當(dāng)鋪?zhàn)鞯盅簱Q錢(qián)，后來(lái)贖回苧麻時(shí)，發(fā)現(xiàn)在苧麻中包著五兩金子。甄彬看到金子后二話(huà)沒(méi)說(shuō)，立即送還當(dāng)鋪。當(dāng)鋪的人非常吃驚，于是用一半金子作為酬謝，并讓甄彬把名字詳細(xì)的告訴他，兩人往復(fù)推辭了十多次，甄彬堅(jiān)決不肯接受。從此，甄彬還金的美名遠(yuǎn)播。

甄彬在別人不知道的.情況下，把金子還給了當(dāng)鋪，就做到了“慎獨(dú)”。《大學(xué)》中說(shuō)，君子必慎其獨(dú)也，因?yàn)榫釉谌饲叭撕蟊憩F(xiàn)如一。而小人正相反，常常是人前一套，人后一套。通過(guò)學(xué)習(xí)《大學(xué)》，我知道了，要做君子，不當(dāng)小人，自己在獨(dú)處獨(dú)知的時(shí)候也要做到“慎獨(dú)”。比如，在朋友家，如果看到喜歡的玩具，不能偷偷拿走。在商店里如果看見(jiàn)了喜歡的文具，又沒(méi)有帶零花錢(qián)，不能趁店主不注意偷偷拿走。

學(xué)習(xí)《大學(xué)》，讓我明白了很多道理，學(xué)到了許多其他書(shū)本中學(xué)不到的知識(shí)。今后，我要好好學(xué)習(xí)，做一個(gè)好孩子。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感7

在我床頭的書(shū)架上有一本《三字經(jīng)》，那是二年級(jí)的時(shí)候媽媽幫我買(mǎi)的。我經(jīng)常會(huì)拿出來(lái)讀一讀，我知道《三字經(jīng)》要朗朗呤誦和細(xì)細(xì)品讀才能更好的領(lǐng)悟其中的精髓。

人的一生都在不斷地學(xué)習(xí)，兒童時(shí)期是學(xué)習(xí)的黃金時(shí)期。正如《三字經(jīng)》里所說(shuō)：“子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為?”這段話(huà)告訴我們：小孩子不努力學(xué)習(xí)，這是很不妥當(dāng)?shù)?。如果幼年不好好讀書(shū)學(xué)習(xí)，那么到老的時(shí)候還能有什么作為呢?所以我要更加努力地學(xué)習(xí)，因?yàn)槲抑溃夯ㄓ兄亻_(kāi)日，人無(wú)再少年。

《三字經(jīng)》中這一段：“蘇老泉，二十七，始發(fā)憤，讀書(shū)籍。彼既老，猶悔遲。爾小生，宜早思?！蔽乙灿∠筇貏e深刻。這段話(huà)說(shuō)的是：宋朝著名文學(xué)家蘇洵(號(hào)老泉)年少的時(shí)候不努力學(xué)習(xí)，直到二十七歲才開(kāi)始發(fā)奮讀書(shū)，當(dāng)他年事已高的時(shí)候尚且悔恨自己的年幼無(wú)知因而發(fā)奮補(bǔ)救。我們這些小孩子更應(yīng)當(dāng)趁早努力讀書(shū)，用心思考問(wèn)題。通過(guò)這段話(huà)我也更深刻地體會(huì)到：“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書(shū)遲”的深刻道理。所以我們應(yīng)該珍惜眼前的大好時(shí)光奮發(fā)圖強(qiáng)，要不就真的只能“少壯不努力，老大徒傷悲”了。

《三字經(jīng)》中的經(jīng)典還有好多好多，真是舉不勝舉。我每次讀它都如同沐浴在先賢的靈光下，受益匪淺。它真是我們一生中不可不讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典，以后我一定要多讀這類(lèi)的經(jīng)典。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感8

國(guó)學(xué)經(jīng)典是中華民族五千年?duì)N爛文化的精髓；是華夏沃土燦若晨星的瑰寶；是一根堅(jiān)韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤(rùn)了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃中孕育。

我國(guó)最著名的國(guó)學(xué)經(jīng)典是“四書(shū)五經(jīng)”--《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》為四書(shū)；《詩(shī)經(jīng)》、《尚書(shū)》、《禮記》、《周易》、《春秋》為五經(jīng)?！端臅?shū)五經(jīng)》是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是儒家思想的核心載體，更是中國(guó)歷史文化古籍中的寶典。儒家經(jīng)典《四書(shū)五經(jīng)》包含內(nèi)容極其廣泛、深刻，她在世界文化史、思想史上具有極高的地位。

《論語(yǔ)》主要講述記錄了孔子的言論和做人的準(zhǔn)則與學(xué)識(shí)的方法；《孟子》主要講了孟子與其他思想家的爭(zhēng)辯和對(duì)弟子的言傳身教；《大學(xué)》主要講了弘揚(yáng)光明的品德；《中庸》主要講了怎樣修養(yǎng)人性；《詩(shī)經(jīng)》中主要記載了各種詩(shī)詞曲樂(lè)；《尚書(shū)》是一本歷史典籍；《禮記》是一本門(mén)類(lèi)雜多的典章制度書(shū)籍；《周易》主要講了古時(shí)的八卦之術(shù)；《春秋》主要記載了魯國(guó)的編年史。

作為一個(gè)小學(xué)生，我不僅僅要學(xué)習(xí)現(xiàn)代的文學(xué)，更應(yīng)該繼續(xù)領(lǐng)略和發(fā)揚(yáng)古代的經(jīng)典文學(xué)，使華夏的精髓得以保存。國(guó)學(xué)經(jīng)典用記敘語(yǔ)言的方式引導(dǎo)著華夏人民做人處事的方法與歷史的傳承，讓人們學(xué)會(huì)怎樣將書(shū)本上的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中。不說(shuō)將“四書(shū)五經(jīng)”、“四大名著”等文學(xué)寶典一一記之，但你心中也必須存有一盞指引你向往社會(huì)與生活的“明燈”，如果你沒(méi)有，那你就是一位盲目前進(jìn)的徒行者。所以無(wú)論你性質(zhì)如何也應(yīng)該擁有一盞“明燈”。

而“明燈”出現(xiàn)的唯一途徑就是--探索國(guó)學(xué)經(jīng)典的奧秘與神奇，并發(fā)揚(yáng)它，使它得以保存。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感9

耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》中，“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。”說(shuō)的是人在剛出生時(shí)，本性都是善良的，性情也很相近，但隨著生存環(huán)境的變化和影響，每個(gè)人的習(xí)性就會(huì)產(chǎn)生差異。你瞧，晉朝的周處，天性并不壞，但是從小父母雙亡，沒(méi)有人去教育他，受到了不好風(fēng)氣的影響，長(zhǎng)大以后變成了一個(gè)非常粗暴、野蠻的人，動(dòng)不動(dòng)跟人打架，周?chē)娜艘?jiàn)了他就躲，都惹不起他。后來(lái)他良心發(fā)現(xiàn)，善良的天性彰顯出來(lái)，從此一路上進(jìn)，當(dāng)了很大的官，為老百姓做了許多的好事。同學(xué)們，“善”就是讓我們擁有善良之心，多做有利于他人及社會(huì)的事。

“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。”話(huà)說(shuō)漢朝有個(gè)叫黃香的人，從小就非常孝順。他九歲時(shí)，常常在冬天父親還沒(méi)有上床睡覺(jué)之前，自己先躺在冰冷的床上，把被子溫?zé)崃瞬耪?qǐng)父親睡覺(jué)。夏天他先用扇子把席子扇涼了，才請(qǐng)父親歇息。“孝敬父母，尊重師長(zhǎng)”是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該以他為榜樣，向他學(xué)習(xí)。

在我們的書(shū)本中，還有許多歷史故事教育我們對(duì)待他人要用真心、真情和真誠(chéng)。比如：廉頗“負(fù)荊請(qǐng)罪”，藺相如不計(jì)前嫌,與他同心協(xié)力，保衛(wèi)趙國(guó)；劉備“三顧茅廬”，諸葛亮見(jiàn)他待人誠(chéng)懇，心中有志，輔助他建立了蜀漢王朝；管仲和鮑叔牙互相幫助，真誠(chéng)相待，后人常用“管鮑之交”來(lái)稱(chēng)贊他倆的友誼。

在頌讀國(guó)學(xué)經(jīng)典的過(guò)程中，這些“真善美”的故事深深感動(dòng)著我，給予了我許許多多的鼓勵(lì)與啟發(fā)，鞭策我在學(xué)習(xí)和生活中，去努力發(fā)現(xiàn)真善美、學(xué)習(xí)真善美，踐行真善美，讓真善美伴隨我成長(zhǎng)，一路前行！

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感10

讀詩(shī)詞能凈化人的心靈，記古文能教人怎樣做一個(gè)品格優(yōu)良的人。因此我們也要求我們讀記《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，不但能夠凈化我們的心靈，而且還可以增長(zhǎng)我們的閱讀量，這難道不是一舉兩得嗎?

讀了這么長(zhǎng)時(shí)間的《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我最喜歡的一句《論語(yǔ)》是：司馬牛憂(yōu)曰：“人皆有兄弟，我獨(dú)亡。”子夏曰：“商聞之矣：死生有命，富貴在天。君子敬而無(wú)失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也。君子何患乎無(wú)兄弟也?”意思是：有一天，司馬牛憂(yōu)愁地說(shuō)：“別人都有兄弟，唯獨(dú)我沒(méi)有。”子夏說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：‘生死有命，富貴在天’。你只要對(duì)待所做的事情嚴(yán)肅認(rèn)真，不出差錯(cuò)，對(duì)人恭敬而禮貌，那么，不論誰(shuí)都是自己的兄弟。你為什么要煩惱自己沒(méi)有兄弟呢?”我也是這樣想的，如果自己表現(xiàn)的十分謙卑恭敬有禮貌，大家一定都會(huì)接納你的;但是自己如果擺出一副驕傲自大，對(duì)別人不屑一顧的樣子，肯定沒(méi)有人會(huì)理睬自己，更別說(shuō)是接納，甚至?xí)憛捵约骸?/p>

朋友之間就應(yīng)該互相幫助，“一方有難，八方支援”。而不是在旁邊落井下石，一味的冷嘲熱諷。這樣的人誰(shuí)會(huì)接納你?誰(shuí)會(huì)欣賞你?反而對(duì)人寬厚熱忱的人總會(huì)得到別人的欣賞。

看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》，我從中學(xué)會(huì)了許多：人與人之間要互相謙讓?zhuān)ハ嘧鹬?，你尊重別人一分，別人就會(huì)還敬你十分，只要你寬厚仁慈就能得到民心，只要你真心實(shí)意就會(huì)得到別人的重用，勤勞機(jī)敏就會(huì)取得工作上的成就。所以，我以后還要讀更多的《國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典》，看更深?yuàn)W的古文詞，讓自己的知識(shí)更加充盈。

既然看《國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀》有這么多好處，我們?yōu)槭裁床欢嗫磶妆?，多學(xué)點(diǎn)知識(shí)，你們說(shuō)對(duì)嗎?

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感11

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

國(guó)學(xué)是我們中華民族豐富的傳統(tǒng)文化瑰寶，傳承國(guó)學(xué)有利于提高民族的文化素質(zhì)，使人們共享中華傳統(tǒng)文化的精髓，接受教育，提升境界?，F(xiàn)在就請(qǐng)你跟著我們一起進(jìn)入這詩(shī)歌的世界吧！

通過(guò)誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典文章，讓我在這很美好的春天里感受別一樣的情懷。古代的詩(shī)人們也寫(xiě)了不少贊美春天的詩(shī)呢！我知道不少呢！比如說(shuō)《詠柳》、《早春》等等?！对伭愤@首詩(shī)抒發(fā)了作者對(duì)于春天的贊美之情，借柳樹(shù)來(lái)抒發(fā)春天的美。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀”這句是把二月的春風(fēng)比作了剪刀，多恰當(dāng)?shù)谋扔靼。?/p>

我不僅了解了春天的詩(shī)歌，而且也學(xué)到了不少夏天的詩(shī)歌呢！就說(shuō)《小荷》吧，詩(shī)人把初夏到來(lái)的時(shí)候?qū)懙奈┟钗┬?。荷花剛開(kāi)始的時(shí)候在詩(shī)人筆下變得更美了?！靶『刹怕都饧饨恰本褪呛苫▌倓傞_(kāi)的時(shí)候樣子。

夜晚來(lái)臨，月亮也隨之出來(lái)。讓我們來(lái)看看詩(shī)人中的月亮是怎樣的吧?！吨星镌隆?、《關(guān)山月》這些都是描寫(xiě)月亮的詩(shī)歌。讓人感覺(jué)到空中皎皎明月的美麗。

總之，詩(shī)歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的意識(shí)絢麗的奇葩，他的無(wú)窮魅力值得我們長(zhǎng)久而深入的探究。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感12

“學(xué)而優(yōu)則仕”，取得一定的成績(jī)就得給予相應(yīng)的官職，否則便是重視不夠關(guān)懷不到。當(dāng)然，沒(méi)有一官半職也無(wú)法說(shuō)明你取得了成績(jī)。正是這一句辛辣的書(shū)評(píng)吸引了我，從頭至尾，一氣呵成！

書(shū)中對(duì)人物的刻畫(huà)可以說(shuō)做到了極致，心理描寫(xiě)更彰顯了人物百態(tài)，然而讀罷給我最深的感覺(jué)卻是：這里不是校園。沒(méi)有莘莘學(xué)子的朗朗讀書(shū)聲；沒(méi)有青春校園的生機(jī)和活力；沒(méi)有學(xué)術(shù)論壇的筆劍爭(zhēng)鋒。

這里是一個(gè)工廠(chǎng)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的地方；這里是一個(gè)圍城，城里城外的人們各顯神通；這里更是一個(gè)集市，到處都是呼喊叫賣(mài)的聲音。

文章還在陸續(xù)的連載之中，我還沒(méi)有讀到故事的末尾，我不知道文章的作者會(huì)以什么樣的結(jié)局來(lái)結(jié)束這所謂的大學(xué)。暫且不去談那些領(lǐng)導(dǎo)們的爾虞我詐、勾心斗角，杜小春的見(jiàn)異思遷，高歌的形骸放蕩，馬長(zhǎng)有的拾階而上，這哪里是大學(xué)教師的模樣！

正如一位網(wǎng)友評(píng)論的那樣，到底是我上了大學(xué)，還是大學(xué)上了我？在這樣的校園里，這樣的潛規(guī)則作用下，我不禁感到非常的悲哀。文章開(kāi)頭的杜小春很像現(xiàn)實(shí)中的我，所以讀到她出現(xiàn)的地方，我是一路同情，直到我再也不能忍受——因?yàn)槲抑溃沂怯肋h(yuǎn)不會(huì)成為杜小春那樣的人。我可以與名利無(wú)緣，我可以生活得辛苦貧寒，但我要永葆我心中的明燈不滅，走過(guò)悠長(zhǎng)的黑暗，迎來(lái)的定會(huì)是燦爛的黎明。

去留無(wú)意，望天上云卷云舒；寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落，人生最好的境界莫過(guò)于此吧！

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感13

放寒假后，媽媽說(shuō)中央十套百家講壇預(yù)告寒假將開(kāi)播由上海復(fù)旦大學(xué)錢(qián)文忠教授主講的《三字經(jīng)》節(jié)目，媽媽說(shuō)：這是我們國(guó)家的國(guó)學(xué)經(jīng)典，你先讀讀，等開(kāi)播后，咱們?cè)僖黄饘W(xué)。

我讀了一遍后，覺(jué)得讀起來(lái)雖然瑯瑯上口，還是有一些不太明白。

終于《三字經(jīng)》開(kāi)播了，遺憾的是，因?yàn)榇汗?jié)串親，有兩講沒(méi)聽(tīng)。聽(tīng)過(guò)的幾講中讓我最感動(dòng)的有：融四歲能讓梨，雖然孔融讓梨的故事我很早就知道，但是經(jīng)過(guò)教授系列的講解，我才覺(jué)得真是很值得我去學(xué)習(xí)，我們平時(shí)在家里，吃好的穿好的，從不知禮讓父母和他人，不知為父母做些力所能及的事，這種自私自利的性格比起孔融和黃香真是太慚愧了。還有朱熹寫(xiě)“桃”字的故事，朱熹小時(shí)候練字，書(shū)寫(xiě)“桃花潭水深千尺”的詩(shī)句時(shí)，不慎將“桃”字寫(xiě)錯(cuò)，父親看了后寫(xiě)到：“心正則字正，心不正則字不正也”。朱熹看后自覺(jué)地把“桃”字重寫(xiě)了1000遍，正是他這種認(rèn)真對(duì)待錯(cuò)誤的態(tài)度使得朱熹成了南宋時(shí)期著名的哲學(xué)家、教育家。

現(xiàn)在，我已經(jīng)喜歡上《三字經(jīng)》了，我希望在學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》的過(guò)程中，不斷改變自己，做一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的孩子。

我親愛(ài)的同學(xué)們，希望你們也讀一讀《三字經(jīng)》，吸取中華民族古文化的精華，讓我們一起努力做祖國(guó)的棟梁之材吧！

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感14

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，值得我們學(xué)習(xí)?！秶?guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)正是中小學(xué)生國(guó)學(xué)啟蒙的一本好書(shū)。

這本書(shū)分行節(jié)儉、強(qiáng)自信、講智慧這三個(gè)單元，每個(gè)單元都由經(jīng)典要義、故事、生活、實(shí)踐和經(jīng)典誦讀四個(gè)部分組成。不僅有名家名言，還有貼近生活的人、事，以及一些膾炙人口的著作選讀。其中如“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”，大家早已耳熟能詳，還有的如“一粥一飯，當(dāng)思來(lái)之不易；半絲半縷，恒念物力艱辛”也在民間廣為流傳。這本書(shū)使國(guó)學(xué)之精華更接近人們平時(shí)的日常生活，讓中小學(xué)生更容易理解，方便記憶，能把圣人之訓(xùn)用在實(shí)處。

讀了這本書(shū)，不但讓我懂得了一些做人的道理，行為的規(guī)范，更讓我明白了要把這些道理應(yīng)用在生活中。比如“由儉入奢易，由奢入儉難”，就是警示我們?cè)谌粘Ｉ钪幸趦€節(jié)約，不要奢侈浪費(fèi)。又如“恃人不如自恃也”，就是教育我們要從小努力學(xué)習(xí)，不斷增長(zhǎng)自己的知識(shí)才能，增強(qiáng)自己的獨(dú)立性；漫長(zhǎng)的人生道路上，我們不可能總是依靠父母和他人，而是應(yīng)該自立自強(qiáng)。

《國(guó)學(xué)經(jīng)典》這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想、行為。，讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們健康成長(zhǎng)，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大！

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。在其長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，不僅產(chǎn)生了眾多的本土學(xué)派，也不斷有外來(lái)文化的傳入，這些不同的學(xué)派和文化，在矛盾沖突中相互吸收和融合，其中有的豐富了、發(fā)展了、壯大了，有的則被吸收了、改造了、消失了。大約從東晉開(kāi)始至隋唐時(shí)期，中國(guó)文化逐漸確立了以儒家為主體，儒釋道三家既各自獨(dú)標(biāo)旗幟、同時(shí)又合力互補(bǔ)以應(yīng)用于社會(huì)的基本格局。

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感15

最近，徐老師向我們推薦了一本書(shū)——《中華誦·國(guó)學(xué)經(jīng)典》。老師說(shuō)，這本書(shū)很有閱讀價(jià)值，特別是我們炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)精讀的。書(shū)中主要收集編排了諸子百家、楚辭漢賦、唐詩(shī)宋詞元曲等燦爛篇章。它飛揚(yáng)的文采綻放出中華文化獨(dú)特的藝術(shù)魅力，在一定程度上成為中華民族的象征和標(biāo)志。老師的'話(huà)深深的吸引了我，于是我讀了起來(lái)。

這本書(shū)上面都有注音我們沒(méi)有閱讀障礙，書(shū)中有一小部分古詩(shī)我們?cè)?jīng)學(xué)習(xí)過(guò)，讀起來(lái)很親切也更激發(fā)了我的閱讀興趣，雖然很多沒(méi)有讀過(guò)的古今賢文和古詩(shī)我們也能結(jié)合注釋和賞析較好的理解內(nèi)容，更能讓我們?cè)陂喿x中體會(huì)什么是“經(jīng)典”。那真是一個(gè)蘊(yùn)含著情感力量和感召力的字眼，這經(jīng)典是我們民族的印記。這本書(shū)中我最喜歡的一首詩(shī)是：“積金千兩，不如明解經(jīng)書(shū)。有田不耕倉(cāng)廩虛，有書(shū)不讀子孫愚。倉(cāng)廩虛兮歲月乏，子孫愚兮禮義疏。同君一席話(huà)，勝讀十年書(shū)。人不通古今，馬牛而禁裙，茫茫四海人無(wú)數(shù)，哪個(gè)男兒是丈夫！酒釀成緣好客，黃金散盡為收書(shū)?！痹?shī)的意思是：積蓄很多黃金不如多買(mǎi)些書(shū)留給后代使之明白事理。有田不去耕種，倉(cāng)庫(kù)就會(huì)空虛，有書(shū)不去讀，子孫就會(huì)愚笨。倉(cāng)庫(kù)空虛生活就沒(méi)有了保障。與博學(xué)之人暢談一次，受益勝過(guò)讀書(shū)。一個(gè)人如果不博古通今，就想馬牛穿上衣。茫茫人海之中，有誰(shuí)能稱(chēng)得上真正的男子漢呢？釀成美酒只花掉全部錢(qián)財(cái)是為了購(gòu)買(mǎi)書(shū)筆。

同學(xué)們，你們看，這些經(jīng)典詩(shī)句多么深刻啊，讀了這首詩(shī)我們誰(shuí)都明白，留給子孫的最好財(cái)富是書(shū)，告訴我們最簡(jiǎn)單深刻的道理是人要學(xué)習(xí)。這一句句經(jīng)典話(huà)語(yǔ)讓我們感受著我們中華民族昨天的文明，想象著這我們的未來(lái)。我們是未來(lái)的主人，讓我們鑒往知來(lái)，傳承我們的中華文明！創(chuàng)造文明的新中華！

中國(guó)古典，經(jīng)典名著讀后感

讀《駱駝祥子》有感

這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車(chē)夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。

它展示出一幅舊中國(guó)的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車(chē)夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。拉車(chē)二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。當(dāng)對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望的祥子來(lái)找小福子時(shí)，小福子已死。好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒(méi)。

我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車(chē)廠(chǎng)、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒(méi)有絲毫田園詩(shī)一般的快樂(lè)， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過(guò)大街，穿過(guò)小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。兵匪的鞭子，楊先生的盤(pán)剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶?zhuān)蟠蠓虻睦淠?，這是一座千真萬(wàn)確的地獄！最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門(mén)洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫(xiě)讓我體會(huì)到了人力車(chē)夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。

祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。小說(shuō)通過(guò)祥子周?chē)宋锛叭穗H關(guān)系的描寫(xiě)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車(chē)廠(chǎng)主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。

讀《童年》有感

馬克西姆.高爾基的《童年》舉世聞名。在一個(gè)很平凡的星期天下午，我翻開(kāi)了它。情緒也隨著書(shū)上一行行黑色的宋體字忽起忽落……

主人公阿廖沙痛苦的童年生活打動(dòng)著我：四歲喪父，跟隨悲痛欲絕的母親和慈祥的外祖母到專(zhuān)橫的、瀕臨破產(chǎn)的小染坊主外祖父家，卻經(jīng)常挨暴戾的外祖父的毒打。但善良的外祖母處處護(hù)著他。在外祖父家，他認(rèn)識(shí)了很多“安安靜靜”的親戚，其中包括兩個(gè)自私、貪得無(wú)厭的、為了分家不顧一切的米哈伊洛舅舅和雅科夫舅舅，還有兩個(gè)都叫薩拉的表哥。樸實(shí)、深?lèi)?ài)著阿廖沙的“小茨岡”（伊凡）每次都用胳膊擋外祖父打在阿廖沙身上的鞭子，盡管會(huì)被抽得紅腫。但強(qiáng)壯的他，后來(lái)卻在幫二舅雅科夫抬十字架時(shí)給活活的壓死了……

阿廖沙的童年是在一個(gè)典型的俄羅斯小市民的家庭里度過(guò)的：貪婪、殘忍、愚昧；父子、兄弟、夫妻之間勾心斗角；為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)常常為一些小事?tīng)?zhēng)吵、斗毆……但在這個(gè)黑暗的家庭里，有一個(gè)勤勞、堅(jiān)強(qiáng)、善良的外祖母。她常常給阿廖沙講好聽(tīng)的神話(huà)故事，也潛移默化地教他做一個(gè)不想丑惡現(xiàn)象屈膝的人。

阿廖沙的童年是黑暗的，就像他的家庭一樣。周?chē)鷼埧岬氖虑樘嗔?，有時(shí)甚至連他自己都不敢相信竟會(huì)發(fā)生那樣的事情。但好在有外祖母——全家人的精神支柱。阿廖沙也還認(rèn)識(shí)很多其他的人：搬進(jìn)新房子后的幾個(gè)房客、隔壁的三少爺，等等。阿廖沙從家人的一些“奇怪”的舉動(dòng)中懵懂的明白了一些道理。

和阿廖沙相比，我們的童年是燦爛的，是彩色的；是沒(méi)有煩惱痛苦的，更是無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因?yàn)槲覀儚臎](méi)有經(jīng)歷過(guò)被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也許是一種無(wú)法想象的痛苦吧。當(dāng)然，除此之外，我們的生活中也很少有家人之間的勾心斗角，為爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)而打架斗毆之類(lèi)貪婪、兇狠的事情。更不會(huì)發(fā)生殘忍的把某個(gè)無(wú)辜的人無(wú)端地折磨致死這類(lèi)想都沒(méi)想過(guò)的“恐怖事件”。

天哪，如此比較，我們的童年和阿廖沙的有著天壤之別。我們每天生活在蜜罐兒里，被甜水泡著，被金燦燦的錢(qián)堆著……我們是多么幸福呀！我們從來(lái)不用考慮衣食住行，這讓大人么操心就足夠了，還輪不到我們呢。

但擁有著這些，我們并不知足。我們總是奢求更多。因?yàn)?，在我們眼里，大人們掙錢(qián)是那樣的容易，似乎都不費(fèi)吹灰之力。我們多天真啊。的確，我們不用像阿廖沙那樣只十一歲就到“人間”獨(dú)自闖蕩。但讀過(guò)《童年》之后，我們應(yīng)該悔過(guò)自己曾經(jīng)的奢侈，我們應(yīng)該不再浪費(fèi)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)珍惜。

那么，就從現(xiàn)在開(kāi)始吧。我們不再奢侈，不再浪費(fèi)；我們開(kāi)始為長(zhǎng)輩著想，體諒他們；我們更應(yīng)該開(kāi)始滿(mǎn)足自己的幸福生活。為了以后，為了將來(lái)，為了我們到“人間”的那一天。

永不放棄——《魯濱遜漂流記》讀后感

讀完《魯濱遜漂流記》這本精彩的小說(shuō)后，我好久不能自拔，好像我只身一人流落到小島上，書(shū)中情節(jié)困繞著我，激勵(lì)著我，一個(gè)高大威猛的形象時(shí)時(shí)浮現(xiàn)在我的眼前，他就是勇敢的探險(xiǎn)家、航海家魯濱遜。他憑著頑強(qiáng)的毅力，永不放棄的精神，實(shí)現(xiàn)了自己航海的夢(mèng)想。我也有過(guò)許多夢(mèng)想，但我缺少的就是這種永不放棄、永不言敗的精神和對(duì)生命的熱愛(ài)。

我仿佛看到輪船甲板上站著這樣的一個(gè)人：他放棄了富裕而又舒適的生活，厭惡那庸庸碌碌的人生，從而開(kāi)始了一次與死神決斗的生存大挑戰(zhàn)。種種的不幸與困難并沒(méi)有壓倒魯濱遜，反而使他更加堅(jiān)強(qiáng)。上蒼給予魯濱遜的困難，對(duì)于他也更具有挑戰(zhàn)性！風(fēng)暴海嘯，全船人除了魯濱遜一人之外無(wú)一幸免，真正的生存挑戰(zhàn)才剛剛開(kāi)始！流落孤島后，他并沒(méi)有怨天憂(yōu)人，慌亂失措，這一點(diǎn)讓我由衷的佩服。他為了找到合適的住所，在岸上跑了一整天，在一個(gè)山巖下找到了一個(gè)棲身之所。魯濱遜在小山下搭了一個(gè)帳篷，而且盡量大些，里面再打上幾根木樁來(lái)掛吊床。第二天，他把所有的箱子、木板、以及能做木排的材料堆成一個(gè)臨時(shí)性圍墻，作防御工事。但只過(guò)了十幾天，突然發(fā)生塌方。魯濱遜不但把落下來(lái)的松土運(yùn)出去，還裝了天花板，下面用柱子支撐起來(lái)，免得再次出現(xiàn)塌方的災(zāi)難。永不放棄，魯濱遜奠定了生活的基礎(chǔ)。

一次，魯濱遜無(wú)意中掉在墻角的谷殼，竟然長(zhǎng)出綠色的莖干，不久，長(zhǎng)出了幾十個(gè)穗頭，這真是老天的恩惠。從此，魯濱遜一到雨季就撒下半數(shù)種子來(lái)試驗(yàn)，以得到更多的糧食。最糟糕的一次試驗(yàn)，大麥與稻穗的收成僅獲了半斗而已。但是，經(jīng)過(guò)這次試驗(yàn)使魯濱遜成了種田高手，他知道什么時(shí)候播種，一年四季播種兩次，收獲兩次。流落孤島的魯濱遜憑著對(duì)生命的珍愛(ài)和對(duì)生活的熱愛(ài)，永不放棄，他有了生活的口糧。而現(xiàn)在的我，生活在通訊發(fā)達(dá)的信息時(shí)代，更應(yīng)學(xué)會(huì)自救——解救我的思想觀念、升華我的人生觀和世界觀……

造船回鄉(xiāng)，魯濱遜又花費(fèi)了數(shù)年的時(shí)間，無(wú)數(shù)的心血。光砍樹(shù)就是數(shù)月。但由于事先沒(méi)有考慮周全，船離海邊太遠(yuǎn)，他怎么也無(wú)法讓船下水。這下，數(shù)年的心血白花了，一切希望都破滅了。直到“星期五”的出現(xiàn)，這個(gè)希望才重新油然升起！魯濱遜是個(gè)偉大的人，堅(jiān)毅的人，頭腦豐富的人，他孤身一人在這個(gè)荒無(wú)人煙的孤島上生活了27年。他敢于同惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，勤奮勞動(dòng)，把小島經(jīng)營(yíng)得有條不紊。永不放棄，救人救已，他在逆境中鍛煉了自己，成就了一番不平凡的事業(yè)。這本書(shū)教會(huì)我們只有堅(jiān)持才能勝利，只有實(shí)干才能讓我們擺脫困境，實(shí)干比信念更重要…… 我相信我的人生也會(huì)隨著這本書(shū)而重新起航，在人生的航海中，勇敢前進(jìn)，永不放棄

讀完這本書(shū)，有這樣一個(gè)問(wèn)題總是出現(xiàn)在我的腦海里——什么才是人生中最大的財(cái)富？對(duì)！就是敢于同命運(yùn)挑戰(zhàn)。那怎樣才能擁有這筆財(cái)富呢？我認(rèn)為，就應(yīng)像魯濱遜一樣，抓住身邊的一切事、物與機(jī)遇，還要有一顆感恩的心，實(shí)干加永不言敗的精神。 魯濱遜漂流記》讀后感

主人公魯濱遜生于比較富裕的家庭，但他毅然拋棄安逸舒適的家庭生活，甘愿與海浪為伍，去實(shí)現(xiàn)自己的航海夢(mèng)想。他航行到過(guò)倫敦，到過(guò)非洲，還到過(guò)巴西，途中曾被海盜劫持做過(guò)奴隸，但最后終于化險(xiǎn)為夷。一次，他在去往非洲購(gòu)買(mǎi)奴仆的航行中，不幸遇上大風(fēng)暴，全船覆沒(méi)，只有魯濱遜幸免于難，飄流到一個(gè)荒無(wú)人煙的小島上，從此開(kāi)始他長(zhǎng)達(dá)二十八年的孤島生活。在蒼涼寂寞的荒島，魯濱遜以他勇于冒險(xiǎn)、敢于創(chuàng)造的精神，獨(dú)自一人與困難和艱險(xiǎn)斗爭(zhēng)，終于創(chuàng)造出了自己的一片天空。在荒島上，魯濱遜用自己的雙手建立了房屋、籬笆，還學(xué)會(huì)了做衣服、器具等生活必須品。他把還把山羊、鸚鵡等野生的動(dòng)物圈養(yǎng)起來(lái)，用剩余的一點(diǎn)種子經(jīng)過(guò)反復(fù)的播種，吃到了自己的糧食。他還搭救了一名年輕的土人，并給他取名為“星期五”，把他收作仆人。終于，他把原本荒涼的小島建造得美麗而富饒，自己非但沒(méi)有被困境壓倒，反而過(guò)上了自得其樂(lè)的生活。一直到第28個(gè)年頭一艘英國(guó)船來(lái)到該島附近，魯濱遜幫助船長(zhǎng)制服了叛亂的水手，才返回英國(guó)。這時(shí)他父母雙亡，魯濱遜收回他巴西莊園的全部受益，并把一部分贈(zèng)給那些幫助過(guò)他的人們。

《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，讓我大開(kāi)了一次眼界，也讓我的心靈受到了強(qiáng)烈的震撼。只要我們像魯濱孫一樣，在困境面前毫不退縮，有他那種不畏困難的精神，在絕境中求生的信念，有什么事情我們不會(huì)成功呢？又有什么事情能比魯濱遜所遭受到的更糟呢？

這部小說(shuō)是笛福受當(dāng)時(shí)一個(gè)真實(shí)故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。1704年蘇格蘭水手賽爾科克在海上與船長(zhǎng)發(fā)生爭(zhēng)吵，被船長(zhǎng)遺棄在荒島上，四年后被救回英國(guó)。賽爾科克在荒島上并沒(méi)有作出什么值得頌揚(yáng)的英雄事跡。但笛福塑造的魯濱遜卻完全是個(gè)新人，成了當(dāng)時(shí)中小資產(chǎn)階級(jí)心目中的英雄人物。

作者笛福曾這樣點(diǎn)評(píng)魯濱遜：形象為不安于現(xiàn)狀，勇于行動(dòng)，勇于追求，不畏艱險(xiǎn)，按照現(xiàn)代文明的模式，開(kāi)辟新天地的創(chuàng)造者。很多人都只想滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，最好是不經(jīng)過(guò)任何風(fēng)波就過(guò)著幸福的生活，而他們卻不知道沒(méi)有經(jīng)過(guò)大風(fēng)大浪的人是經(jīng)不過(guò)任何打擊和挑戰(zhàn)的。有些人雖經(jīng)過(guò)了一番考驗(yàn)得到了自己想要的東西，可一旦東西失去了，他們就再也振作不起來(lái)了。因?yàn)樗麄兣略僖淮螢橛龅诫y解決的問(wèn)題而大費(fèi)周折?！墩l(shuí)動(dòng)了我的奶酪》里的小老鼠——咻咻和匆匆在失去了好不容易得到的奶酪后，并沒(méi)有任何猶豫，馬上穿上鞋子去開(kāi)始自己新的尋找。這樣，他們的心態(tài)和心境才會(huì)更平靜和從容因?yàn)樗麄兌萌プ非螅运麄兊倪h(yuǎn)方就在不遠(yuǎn)處。

的確，魯濱遜也是一樣的，如果他沒(méi)有離開(kāi)家，而是按照他父親的只是做事、生活，那么他的人生一定沒(méi)有那么精彩。在他的眼中就只會(huì)有金錢(qián)，還有過(guò)著“衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口”的日子。他也就不會(huì)懂得用自己的雙手去制造東西，去捍衛(wèi)自己的家園。但他按照自己的意愿去做了，雖然他一次次的遇到困難，有一段日子甚至還被當(dāng)成奴隸。但他勇于向世界挑戰(zhàn)：他離家出走，按照自己的意愿去奮斗；他勇于和大自然斗爭(zhēng)：在經(jīng)過(guò)大浪后也沒(méi)被淹沒(méi)，在荒島上用自己的雙手開(kāi)辟出屬于自己的家園；他勇于去行動(dòng)：在荒島上看見(jiàn)俘虜快被野人殺后吃掉，拼命去救他，就一個(gè)素不相識(shí)的人；他勇于去追求：追求自己想要的事物，自己想過(guò)的生活，經(jīng)歷大自然的挑戰(zhàn)和重重磨難。

我們也應(yīng)該向魯濱遜這樣，要敢勇于向世界挑戰(zhàn)，不被打垮，壓力越大則能夠越堅(jiān)強(qiáng)，這才是我們的目標(biāo)，要勇于斗爭(zhēng)、勇于行動(dòng)、勇于挑戰(zhàn)、勇于追求，這樣才能創(chuàng)出一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)的自我，一個(gè)依靠自己的雙手生活的自我。 讀《魯濱遜漂流記》有感

長(zhǎng)篇小說(shuō)《魯濱遜漂流記》一直深受著廣大學(xué)生的青睞，帶著對(duì)這本書(shū)的好奇，一同隨著主人公走進(jìn)了這本書(shū)中。

全篇著重描寫(xiě)了魯濱遜在荒島上通過(guò)自己的勞動(dòng)克服重重困難，最終戰(zhàn)勝了惡劣的環(huán)境，與土著人星期五共同回到了家鄉(xiāng)，過(guò)上了幸福生活的故事。

我最欣賞的不是魯濱遜的勤勞與勇敢，而是他那驚人的心理承受能力。可想而知，一個(gè)孤零零的大活人獨(dú)自在荒島上生活了十幾年，沒(méi)有人陪伴他，甚至于最基本的，與一個(gè)人簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地說(shuō)會(huì)兒話(huà)都做不到。整個(gè)荒蕪的島上沒(méi)有房屋，沒(méi)有稻田，只能靠他自己辛辛苦苦地打造出一片天地。

其實(shí)魯濱遜也是一個(gè)常人，他沒(méi)有什么驚人的本領(lǐng)可以在這凄涼的環(huán)境中久久地掙扎?？墒撬惺茏×诉@個(gè)打擊，發(fā)揮出超出凡人的心理承受能力。為了重新拾起勇氣，魯濱遜寫(xiě)了一張厲害差異表，把種種可能都分析出來(lái)。無(wú)論是出于消極還是積極，這使得他能夠冷靜下來(lái)，從只會(huì)空想的日子里解脫了出來(lái)，學(xué)會(huì)從絕望中尋找希望，從而勇敢地去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，去改善現(xiàn)狀。

但是比起魯濱遜來(lái)，我們這些當(dāng)代學(xué)生的心理承受能力似乎太糟糕了。不要說(shuō)像魯濱遜一樣經(jīng)歷那樣的磨難，即使是一些不順心的芝麻大小般的事情也會(huì)輕易地被其打倒。經(jīng)常從報(bào)紙和電視上得知，每年都會(huì)有許多學(xué)生離家出走甚至是自殺，其中的起因往往只是和父母吵了幾句、考試沒(méi)有取得理想的成績(jī)，或者是老師批評(píng)嚴(yán)厲了些，有些人甚至還抱著“視死如歸”的氣勢(shì)，其實(shí)這正是心理脆弱的表現(xiàn)，是多么的可笑并且可悲呀！

其實(shí)每個(gè)人在生活中都會(huì)經(jīng)常遇到不順心的事情。小學(xué)的時(shí)候，我有一次因?yàn)橐患∈虑槎焕蠋熍u(píng)，由于想到我出發(fā)的意圖是好的，心中有著說(shuō)不出來(lái)的委屈，那幾天上課總是走神，恨不得逃離這個(gè)深淵般的學(xué)校，走得越遠(yuǎn)越好?，F(xiàn)在回想起來(lái)真是可笑之極，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的年齡小，心理承受能力差，所以才會(huì)冒出那么多荒誕的念頭，其實(shí)換個(gè)角度思考，被老師批評(píng)也不是一件壞事，雖然是被冤枉的，但是如果自己做事再小心謹(jǐn)慎一點(diǎn)，也不至于被人誤會(huì)，所以當(dāng)我們遇到不順心的事情時(shí)，向好的一方面去想，就會(huì)有許多意想不到快樂(lè)等著你去收獲！

曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)名人說(shuō)過(guò)：苦難對(duì)于弱者來(lái)說(shuō)是萬(wàn)丈深淵，而對(duì)于強(qiáng)者來(lái)說(shuō)則只是一塊不起眼的墊腳石。這句話(huà)鼓舞著我向人生的光明看齊。是呀，人生不如意事十之八九，只要調(diào)整好心態(tài)，就能夠把所有的煩惱一掃而光，把困難化為前進(jìn)的動(dòng)力。困難來(lái)臨時(shí)，我們要認(rèn)真冷靜地分析這件事產(chǎn)生的原因，并且有針對(duì)性地加以排除和克服，而不是盲目地發(fā)泄和不切實(shí)際地空想，這樣做不但徒勞無(wú)獲，而且是在浪費(fèi)時(shí)間和精力，對(duì)你的傷害將會(huì)更深一層。

作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們更要具備良好的心理承受能力，這樣才能信心百倍地迎接將來(lái)的每個(gè)挑戰(zhàn)，并且出色地去完成自己的工作！

《 魯濱遜漂流記》有感

《魯濱遜漂流記》是英國(guó)作家丹尼爾.·笛福的作品。在中學(xué)時(shí)，我曾讀過(guò)這本書(shū)，同時(shí)也喜歡上了它，尤其是書(shū)中的主人公魯濱遜。

《魯濱遜漂流記》可以分為三個(gè)部分，第一部分是魯濱遜離家三次航海經(jīng)歷，在巴西買(mǎi)了種植園；第二部分，也就是小說(shuō)的主體，是魯濱遜在荒島回來(lái)以后的事情，主要經(jīng)歷是由陸路從葡萄牙回英國(guó)途中遇狼的故事。魯濱遜的這個(gè)典型人物的一切特征主要是在第二部分得到了充分的展示，這一部分是全書(shū)最引人的，是全書(shū)的精華。

魯濱遜是喜愛(ài)勞動(dòng)的人，他憑一己之力，在沒(méi)有船的情況下，把破船上的東西往島上搬，是非常困難的。但是他終于想出了辦法搬東西，把兩手搬得動(dòng)的東西全部搬了下來(lái)。他沒(méi)有錯(cuò)失時(shí)機(jī)，所以當(dāng)破船最終被風(fēng)暴摧毀時(shí)，他覺(jué)得坦然，因?yàn)樗麤](méi)有偷懶。

在上段敘述中，我學(xué)到了很多，只有憑自己的努力，獲得想要的，才會(huì)覺(jué)得坦然。

同時(shí)，魯濱遜也是個(gè)堅(jiān)毅人，他沒(méi)有助手，工具不全，缺乏經(jīng)驗(yàn)，所以做任何事情都要花很大的勞動(dòng)，費(fèi)好大的時(shí)間。雖然他并不是每次都會(huì)成功，但他也不曾灰心失望。最后他有船用，有面包吃，有陶器用，有種植園，有牧場(chǎng)，有兩處住所……這些沒(méi)有一件不是費(fèi)了很多力氣，克服了許多困難才得來(lái)的。他對(duì)任何事都不灰心，所以他擁有很多。他就是這樣與自然進(jìn)行斗爭(zhēng)，改變自己的處境。

一個(gè)人離開(kāi)人群生活了那么久，終究是一件不平常的事，而魯濱遜卻在荒島上孤獨(dú)的生活了二十八年之久，吃、穿、住，樣樣得靠自己。這樣的精神，實(shí)在令人佩服。而反觀自己，在父母身邊生活了十幾年，幾乎什么都依靠父母，想想真是太不應(yīng)該了。我很希望自己也能有

魯濱遜那樣的堅(jiān)毅、不服輸?shù)木瘛?/p>

《簡(jiǎn)愛(ài)》讀后感

在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡(jiǎn)愛(ài)》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬(wàn)的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對(duì)某些人來(lái)講，影響了他們一生的作品并不很多。

《簡(jiǎn)愛(ài)》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長(zhǎng)篇小說(shuō)，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛(ài)。

《簡(jiǎn)愛(ài)》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。雖然兩人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛(ài)，父愛(ài)也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。她描寫(xiě)的簡(jiǎn)。愛(ài)也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。

簡(jiǎn).愛(ài)生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對(duì)一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無(wú)情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡(jiǎn).愛(ài)無(wú)限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量.

在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒(méi)有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深?lèi)?ài)上了她。他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡(jiǎn).愛(ài)知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺(jué)得自己必須要離開(kāi)，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場(chǎng)”。這是簡(jiǎn)愛(ài)告訴羅切斯特她必須離開(kāi)的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡(jiǎn)愛(ài)意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類(lèi)?ài)著羅切斯特,試問(wèn)哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡(jiǎn)愛(ài)承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛(ài)情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡(jiǎn)愛(ài)最具有精神魅力的地方。

小說(shuō)設(shè)計(jì)了一個(gè)很光明的結(jié)尾－－雖然羅切斯特的莊園毀了，他自己也成了一個(gè)殘廢，但我們看到，正是這樣一個(gè)條件，使簡(jiǎn)愛(ài)不再在尊嚴(yán)與愛(ài)之間矛盾，而同時(shí)獲得滿(mǎn)足－－她在和羅切斯特結(jié)婚的時(shí)候是有尊嚴(yán)的，同時(shí)也是有愛(ài)的。

小說(shuō)告訴我們，人的最美好的生活是人的尊嚴(yán)加愛(ài)，小說(shuō)的結(jié)局給女主人公安排的就是這樣一種生活。雖然我覺(jué)得這樣的結(jié)局過(guò)于完美，甚至這種圓滿(mǎn)本身標(biāo)志著浮淺，但是我依然尊重作者對(duì)這種美好生活的理想－－就是尊嚴(yán)加愛(ài)，畢竟在當(dāng)今社會(huì)，要將人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛(ài)這道公式付之實(shí)現(xiàn)常常離不開(kāi)金錢(qián)的幫助。人們都瘋狂地似乎為了金錢(qián)和地位而淹沒(méi)愛(ài)情。在窮與富之間選擇富，在愛(ài)與不愛(ài)之間選擇不愛(ài)。很少有人會(huì)像簡(jiǎn)這樣為愛(ài)情為人格拋棄所有，而且義無(wú)反顧。《簡(jiǎn)愛(ài)》所展現(xiàn)給我們的正是一種化繁為簡(jiǎn)，是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的感覺(jué)，是一種不計(jì)得失的簡(jiǎn)化的感情，它猶如一杯冰水，凈化每一個(gè)讀者的心靈，同時(shí)引起讀者，特別是女性讀者的共鳴。

四大名著讀后感

當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家都積累了屬于自己的讀書(shū)感悟，需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。那么你真的會(huì)寫(xiě)讀后感嗎？以下是我?guī)痛蠹艺淼乃拇竺x后感（精選10篇），歡迎閱讀與收藏。

四大名著讀后感1

記得我以前看過(guò)一本書(shū)，名字叫《水滸傳》，從字面上來(lái)看，可以說(shuō)是武俠小說(shuō)一類(lèi)，但深刻理解的話(huà)，可以說(shuō)是揭露當(dāng)時(shí)朝廷黑暗的一面的。我認(rèn)為那些口口聲聲說(shuō)為國(guó)家效力，對(duì)皇帝忠心不二，而背后卻勾結(jié)對(duì)國(guó)家有威脅的人，他們就沒(méi)有一點(diǎn)羞恥之感嗎？那些為了自己的利益，而不擇手段去殘害對(duì)國(guó)家最忠心的臣子，難道他們不覺(jué)得自己是罪該萬(wàn)死嗎？再看看那個(gè)皇帝，整天聽(tīng)信讒言，受奸臣的挑撥，不理朝政，聽(tīng)不得任何對(duì)自己不利的話(huà)，專(zhuān)聽(tīng)自己心悅的話(huà)，而事后又感到后悔，他不認(rèn)為自己昏庸無(wú)道嗎？再想那個(gè)宋江，為了做官，竟寧愿犧牲自己出生入死的兄弟，做什么都依賴(lài)他人，最后害死了102位兄弟，他不覺(jué)得自己無(wú)用對(duì)不起兄弟們嗎？

我想不管誰(shuí)看完了這本書(shū)，心中都為那些英雄們不平，而對(duì)高俅，龐太師等人恨之入骨。為什么社會(huì)上會(huì)出現(xiàn)這種人呢？不就是為了爭(zhēng)權(quán)奪利，享盡榮華富貴，甚至想當(dāng)上皇帝嗎？即使得到了，他們會(huì)從心里高興，或者他們會(huì)因此而收手嗎？不，事實(shí)告訴我們，那是永遠(yuǎn)也不可能的！再反過(guò)來(lái)想想，那些貪官污吏都是與生俱來(lái)的嗎？不，是錢(qián)權(quán)，是錢(qián)權(quán)一點(diǎn)點(diǎn)吞食他們的良知，吞食他們?nèi)诵缘囊幻妫?吞食"完了，他就會(huì)變得殘暴無(wú)仁。

不錯(cuò)，愛(ài)錢(qián)愛(ài)權(quán)，人人皆有，但大多數(shù)人都有理性，知道什么是該什么是不該。俗話(huà)說(shuō)的好，不義之財(cái)，不可久享，那些死有余辜的貪官，在九泉之下也應(yīng)該反省反省自己了，他們會(huì)為自己所做的一切，而付出應(yīng)有的代價(jià)！而那些忠臣，也可以仰天長(zhǎng)笑了。如果這世界沒(méi)有貪官的話(huà)，我相信不管在古代還是現(xiàn)代，那世界都會(huì)變得無(wú)比的美好！

四大名著讀后感2

今年這個(gè)寒假，我讀了幾本習(xí)爺爺讀過(guò)的書(shū)，其中我最喜歡的要數(shù)四大名著之一《水滸傳》了。

《水滸傳》的作者是施耐庵，主要寫(xiě)了宋朝統(tǒng)治者非常兇殘，他的太尉高俅原本是一個(gè)非常懶惰的人，就因?yàn)闀?huì)踢球而被皇帝看中，從此青云直上。他的獨(dú)生子高衙內(nèi)仗著父親欺負(fù)別人，為了霸占林沖的妻子，他故意把林沖帶入白虎堂內(nèi)，把林沖發(fā)配充軍，甚至到野豬林殺死他，幸虧魯智深前來(lái)相救。還有蔡大師過(guò)生日，送京城祝賀，派楊志護(hù)送。晁蓋、吳用和阮氏三兄弟智取生辰綱，最終一塊投奔到梁山等故事。

他們這些好漢之所以被逼上梁山，都是因?yàn)楸划?dāng)時(shí)朝廷奸臣的算計(jì)，他們與其他“賊寇”不同的是，他們殺富濟(jì)貧，不搶劫良民，是替天行道。真可謂亂世出英雄，最終聚齊了108位好漢。

讀完這本書(shū)，我也認(rèn)識(shí)了許多好漢。如花和尚魯智深、及時(shí)雨宋江、豹子頭林沖、智多星吳用、青面獸楊志等。但我最敬佩和喜歡的還要數(shù)花和尚魯智深了，就象《好漢歌》中的歌詞寫(xiě)的：＂路見(jiàn)不平一聲吼，該出手時(shí)就出手＂。說(shuō)的大概就是魯智深的性格了，他雖然脾氣很大，但遇見(jiàn)誰(shuí)欺負(fù)弱者，他總會(huì)打抱不平，去幫助他人。我也喜歡林沖，武藝高強(qiáng)智勇雙全。智多星吳用，沉著冷靜，神機(jī)妙算，足智多謀。從書(shū)里我也看到了這些好漢他們個(gè)個(gè)都重情重義，互幫互助，情同手足，這也正是我向往的和追求的。我要向他們各自的優(yōu)點(diǎn)學(xué)習(xí)，把他用在自己的學(xué)習(xí)和生活中。讓自己也成為一條有勇有謀，對(duì)社會(huì)和國(guó)家都有用的漢子。

《水滸傳》是一部引人入勝的小說(shuō)，又是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，看完之后給我啟發(fā)很多，我還會(huì)繼續(xù)深讀下去。

四大名著讀后感3

四大名著是我國(guó)的瑰寶典藏，也是世界文學(xué)史上燦爛文化的經(jīng)典代表。從小學(xué)開(kāi)始我就陸續(xù)續(xù)讀過(guò)《西游記》、《三國(guó)演義》、《水滸傳》和《紅樓夢(mèng)》這四部經(jīng)典。每部經(jīng)典都各有各自的特點(diǎn)，地位不分伯仲，它們是代表中國(guó)古典小說(shuō)的最高水平，名著中所表達(dá)的思想觀念深深的影響了幾百年來(lái)的中國(guó)人。

《西游記》是四大名著里我接觸最早的小說(shuō)，因?yàn)榧矣鲬?hù)曉的孫悟空，我喜歡上了《西游記》。小時(shí)候讀《西游記》，只知道孫悟空護(hù)送唐僧西天取經(jīng)，孫悟空七十二變、一路降妖除魔。慢慢長(zhǎng)大了，我好像讀懂了里面的一些東西。孫悟空其實(shí)是擁有反抗精神，不屈不撓的象征，表達(dá)的是作者對(duì)腐朽的封建的抗議?！度龂?guó)演義》展現(xiàn)的是漢末的歷史戰(zhàn)爭(zhēng)，出場(chǎng)的三國(guó)英雄多達(dá)到一千多位，諸葛亮、關(guān)羽、呂布等歷史英雄形象深得人心?！度龂?guó)演義》根據(jù)《三國(guó)志》的演義而來(lái)，展現(xiàn)的是權(quán)謀、謀略的較量，引人思考，開(kāi)發(fā)了人的智慧。《水滸傳》歌頌的是農(nóng)民起義，反抗壓迫的精神，但是限于時(shí)代的局限性，故事的最后以悲劇收?qǐng)?，讓人嘆息。人物形象描述飽滿(mǎn)而豐富，每個(gè)人都有不一樣的傳奇經(jīng)歷，拿手本事，特別是梁山英雄們表現(xiàn)出的義薄云天讓人印象深刻。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》“紅學(xué)”的研究曾經(jīng)風(fēng)靡一時(shí)，這是一部悲劇，展示出各方面的矛盾沖突。栩栩如生的人物形象為后人津津樂(lè)道，賈寶玉與林黛玉的愛(ài)情悲劇讓人唏噓。

有人分別用一個(gè)字來(lái)表達(dá)四大名著，《西游記》是“誠(chéng)”，《三國(guó)演義》是“忠”，《水滸傳》是“義”，《紅樓夢(mèng)》是“情”，這是對(duì)四部經(jīng)典的高度總結(jié)。四大名著是老祖宗留下的思想精髓，博大精深，是了解中國(guó)文化很好的途徑。

四大名著讀后感4

最近，我讀四大名著之一的《三國(guó)演義》。書(shū)中內(nèi)容講的是東漢末年，天下分崩臨析，戰(zhàn)爭(zhēng)紛起，曹操、劉備、孫權(quán)三方勢(shì)力逐漸崛起。形成魏、蜀、吳三國(guó)鼎立之勢(shì)，三國(guó)逐鹿，造就許多獨(dú)具特色的人物：上知天文，下知地理，足智多謀的`諸葛亮，忠厚義氣，驍勇善戰(zhàn)的關(guān)羽，勇猛過(guò)人，粗中有細(xì)的張飛，才華橫溢，心胸狹窄的周瑜，胸懷大志、知才善任的孫權(quán)，文韜武略、為人奸詐的梟雄曹操……

其中我最敬佩上知天文、下知地理、足智多謀的諸葛亮。為什么我最佩服他呢？因?yàn)樗謾C(jī)智，就拿《草船借箭》那個(gè)故事來(lái)說(shuō)吧。

那個(gè)故事中，周瑜故意刁難諸葛亮，命他在十日之內(nèi)造完十萬(wàn)支箭。面對(duì)這不可能完成的任務(wù)，孔明有信心的回答說(shuō)不須十日，三日便可完成，并立下軍令狀。魯肅十分擔(dān)心?？酌鲄s一點(diǎn)也不著急，他請(qǐng)魯肅接二十條船給他。，每個(gè)船上都要三十個(gè)人，還要扎草人一千個(gè)，并排列在船的兩側(cè)。

兩天過(guò)去，到第三天四更時(shí)，諸葛亮突然派人來(lái)請(qǐng)周瑜，說(shuō)他一定要同去取箭，周瑜將信將疑地和諸葛亮一起出發(fā)。

五更時(shí)分，船隊(duì)接近曹軍水寨?？酌髁畲灰蛔峙砰_(kāi)。軍士擂鼓吶喊。曹軍水軍都督聽(tīng)到戰(zhàn)鼓聲和吶喊聲，心想一定會(huì)有埋伏，便讓萬(wàn)余名弓箭手在江邊一字排開(kāi)，向江中放箭。當(dāng)?shù)静萑松系募鍧M(mǎn)時(shí)。諸葛亮立即吩咐士兵把船只調(diào)頭迅速離開(kāi)。到營(yíng)寨，周瑜有點(diǎn)不相信。派人把草上的的箭數(shù)數(shù)，的確有十萬(wàn)多只。從此以后，周瑜再也不為難諸葛亮。

諸葛亮用他的才智取得心胸狹窄的周瑜的信任。這就是我最敬佩諸葛亮的原因。

四大名著讀后感5

《水滸傳》它真實(shí)地描寫(xiě)了宋代農(nóng)民起義，發(fā)展和失敗的全過(guò)程，揭露了封建社會(huì)的黑暗和腐朽，及統(tǒng)治階級(jí)的罪惡。它以杰出的藝術(shù)描寫(xiě)手段，揭示了中國(guó)封建社會(huì)中農(nóng)民起義的發(fā)生，發(fā)展和失敗過(guò)程的一些本質(zhì)方面，說(shuō)明造成農(nóng)民起義的根本原因是官逼的。

這部名著使我知道古代人是怎樣使用詭計(jì)。例如王教頭避難，駙馬爺正要給端王去獻(xiàn)禮，正趕上端王踢球，那時(shí)候球恰巧傳到高俅那里，高俅就順勢(shì)把球接住，以一個(gè)漂亮的鴛鴦腳將球踢給了端王，以求端王的喜愛(ài)，然后高俅就當(dāng)上了官。有一天，大家都來(lái)見(jiàn)高俅，因?yàn)橐郧案哔催€是一個(gè)街頭無(wú)賴(lài)，曾遭過(guò)王進(jìn)父親的一頓棒打，高俅從此以后就很狠王進(jìn)，正好這次有機(jī)會(huì)報(bào)復(fù)，可卻王教頭因?yàn)樯《鴽](méi)來(lái)高俅就派官把王教頭一頓棒打，大家都和皇上求情，所以就免了這頓棒打。

我還知道了很多很多，例如古代人是怎樣解決問(wèn)題的……

這部以北宋末年社會(huì)為歷史背景的小說(shuō)揭露了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗。書(shū)中的人物在這“替天行道”的旗幟下，好似作者也肯定和贊美了被壓迫的人民的反抗、復(fù)仇行為。比如說(shuō)：武松為兄長(zhǎng)伸冤，卻告狀無(wú)門(mén)，于是他拔刃血仇，最后被張都監(jiān)陷害陷害后，血澗鴛鴦樓；林沖遇禍一再忍讓?zhuān)弧频浇^境，終于復(fù)仇山神廟，雪夜上梁山；解珍、解寶為索回他們射沙的一只老虎，被毛太公送入死牢，從而引發(fā)了顧大嫂眾人劫獄反出登州……可以說(shuō)，人民的反抗和復(fù)仇權(quán)力，在《水滸傳》中得到了有力的伸張。

讀了這本書(shū)我了解了中國(guó)古代的歷史，水滸英雄們的反抗精神和封建社會(huì)腐—敗的一面。這的確是一本非常耐人尋味的一本書(shū)。

四大名著讀后感6

我用了一個(gè)多月的時(shí)間讀完了四大名著中的《三國(guó)演義》。作者羅貫中妙筆生花以《三國(guó)志》為基礎(chǔ)，記載了一百多年的歷史，刻畫(huà)了兩百個(gè)多鮮活的人物形象。當(dāng)我開(kāi)始讀這本書(shū)的時(shí)候，我思想在字里行間穿梭，像身臨其境一樣用心去觸摸那段歷史。這里既有鼓角錚鳴，硝煙彌漫的戰(zhàn)場(chǎng)，也有文武群臣爭(zhēng)權(quán)奪利，有時(shí)候引人入勝的情節(jié)讓人忘卻了這是在述說(shuō)歷史，而好像是一個(gè)慈祥的老人在講述著一個(gè)個(gè)或是美麗動(dòng)聽(tīng)、或是激動(dòng)人心的故事，深深地沉浸于故事情節(jié)，忘記了吃飯、忘記了睡覺(jué)、也忘記了這是歷史。

三國(guó)演義里面刻畫(huà)了一個(gè)個(gè)性格鮮明的人物形象，劉備的善良仁厚，急性子暴脾氣的張飛、英勇善戰(zhàn)的趙云、還有那個(gè)被稱(chēng)為：“治世之能臣，亂世之奸雄”的曹操。最讓我佩服得五體投地的是深謀遠(yuǎn)慮，扭轉(zhuǎn)乾坤，呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算、料事如神的諸葛亮啦！草船借箭，三氣周瑜，借東風(fēng)赤壁之戰(zhàn)七擒孟獲……一個(gè)連一個(gè)的故事讓我有點(diǎn)熱血沸騰，好像自己隨著戰(zhàn)鼓加入了他們的戰(zhàn)爭(zhēng)中，我自己?jiǎn)栕约?，如果我要在三?guó)時(shí)代我會(huì)是誰(shuí)？孫尚香？小喬？貂蟬……哈哈，這是一種猜測(cè)而已，生活在這個(gè)現(xiàn)代文明的年代里人們不可能回古代的啦！

讀完《三國(guó)演義》，有趣的故事情節(jié)，回味無(wú)窮的歷史典故深深打動(dòng)了我。一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象隨時(shí)都在腦海浮現(xiàn)。有人說(shuō)：“每一本書(shū)，都象一盞奇特的燈，不過(guò)它照的不是黑夜，而是求知者的心靈?！蔽腋杏X(jué)《三國(guó)演義》也是一盞燈，一盞明亮而永不熄滅的寶蓮燈，不僅照亮了我的心靈，還激發(fā)著我的斗志?！度龂?guó)演義》你是我心中永不熄滅的長(zhǎng)明燈。

四大名著讀后感7

寒假期間，我看了一本課外書(shū)——《西游記》，的確讓我受益匪淺?！段饔斡洝返膬?nèi)容豐富多彩。這本書(shū)講述了唐僧師徒去西天取經(jīng)、一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，最終取得了真經(jīng)的故事。

其中的四個(gè)人，一是唐僧，他心地善良，誠(chéng)心向佛。二是孫悟空，他形義大膽，所有的妖怪都怕他。三是豬八戒，他憨厚可愛(ài)，貪財(cái)好色，但是不缺乏善心。第四個(gè)是沙和尚，他敦厚老實(shí)。其中我最喜歡孫悟空，因?yàn)樵跁?shū)中孫悟空不僅有七十二變，而且武藝十分高強(qiáng)，腦子很聰明，眼睛一轉(zhuǎn)總能想出好辦法，在關(guān)鍵時(shí)刻總是他救了大家。他就是是只機(jī)靈，聰明，可愛(ài)的小猴子，一高興起來(lái)就上竄下跳的，兩手在胸前直繞花。我覺(jué)得唐僧沒(méi)什么本事卻還是師傅，在故事里他出力最少，但最后功勞卻最打，我覺(jué)得對(duì)孫悟空來(lái)說(shuō)很不公平。

其中三打白骨精的故事最令我氣憤。白骨精為了吃到唐僧肉就變成了村姑，老太婆，老頭，可逃不過(guò)孫吾空的火眼睛睛，把他們?nèi)蛩懒?，可唐僧以為孫悟空殺了人，于是把他趕走了。

孫悟空可真可憐啊！他被師傅冤枉，自己非常的傷心，為什么唐僧那么不相信孫悟空，我覺(jué)的唐僧做的一點(diǎn)也不對(duì)，他不分清紅皂白就趕走孫悟空，要是我是他，我就相信孫悟空，信認(rèn)他不會(huì)殺人，誰(shuí)讓唐僧只是凡夫俗子呢！雖然孫悟空被逼離開(kāi)了，可他心里還是放不下師師傅。當(dāng)聽(tīng)豬八戒聽(tīng)說(shuō)師傅被妖怪變成啦老虎，他馬上就去就師傅。后來(lái)他們和好如初。我覺(jué)得孫悟空非常有情有義的猴子，雖然被人冤枉了他，可他并沒(méi)有恨那個(gè)人。一路上他保護(hù)師傅，默默無(wú)聞的付出辛苦，他們可真勇敢??！我應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)。

我要做一個(gè)勇敢，默默無(wú)聞，付出辛苦，不半途而廢的人。

四大名著讀后感8

中國(guó)四大名著經(jīng)久不衰，每次品讀都有不同的感觸。如同千姿百態(tài)的大好河山，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”，這也許就是其精髓所在。

其中這四書(shū)之首——《紅樓夢(mèng)》，也是最耐人尋味的。在不同的人眼中，有不同的體會(huì)。正所謂“滿(mǎn)紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰(shuí)解其中味？”實(shí)際上癡的不只是他一人，此書(shū)所寫(xiě)乃人生一大劫——情關(guān)。此書(shū)最引人入勝的，就是愛(ài)情。所謂情天恨海，也不過(guò)如此。

三國(guó)鼎立，歷史上記載得十分詳細(xì)。在《三國(guó)演義》之前，便有一本書(shū)，名曰《三國(guó)志》，其史料詳實(shí)，卻沒(méi)有《三國(guó)演義》來(lái)得驚心動(dòng)魄?！度龂?guó)演義》中，道盡了——爭(zhēng)關(guān)。陰謀陽(yáng)謀、機(jī)關(guān)算盡、爾虞我詐、從不見(jiàn)太平。羅貫中用手中的那支筆，重現(xiàn)了如此雄渾的歷史，也重現(xiàn)了那個(gè)時(shí)候激烈的你爭(zhēng)我斗。

三十六罡天星，七十二地煞星。聲勢(shì)浩大，這一百零八位草莽英雄，竟出人意料的仗義——這就是《水滸傳》。面對(duì)各種威逼利誘，他們堅(jiān)持一顆仗義的心。就好像這句話(huà)“正義即是力量”。有人說(shuō)過(guò)，利益下面藏著倆個(gè)字，叫自私。利益上面盯著倆個(gè)字，叫現(xiàn)實(shí)。合起來(lái)又是倆個(gè)字，叫冷漠。這就是現(xiàn)代人的通病——利關(guān)，在現(xiàn)實(shí)的壓迫中，丟失了仗義，丟失了人情味。

“你挑著擔(dān)，我牽著馬，迎來(lái)日出，送走晚霞——”一段86版的西游記主題曲又響起在耳畔?！段饔斡洝肥撬腥诵闹胁焕系纳裨?huà)。在這里，一只叫悟空的猴子，從大唐到靈山，十萬(wàn)八千里，其實(shí)就是它的一個(gè)筋斗?？蛇@小猴子居然九九八十一難，是什么讓它如此千難萬(wàn)險(xiǎn)？是心中的欲念。也就是最難的一關(guān)——欲關(guān)。

這四大名著，代表了四種人性的關(guān)卡——情、爭(zhēng)、利、欲。在人生途中，經(jīng)歷過(guò)這些，才能到達(dá)自在寧?kù)o的終處。、

四大名著讀后感9

四大名著之一《水滸傳》講述了宋朝時(shí)期，梁山伯好漢的傳奇經(jīng)歷。梁山伯上有一百零八將，各個(gè)都有自己的外號(hào)和本領(lǐng)，他們?yōu)榱舜虻顾纬嗟牡弁踅y(tǒng)治，舉起反旗，進(jìn)行農(nóng)民起義，由于帝王為了自己的統(tǒng)治穩(wěn)固，與好漢們進(jìn)行妥協(xié)，隨即使好漢們參與戰(zhàn)斗，在戰(zhàn)斗中，好漢們雖然英勇頑強(qiáng)，但死傷過(guò)多，幾年的爭(zhēng)斗下，梁山伯只剩下區(qū)區(qū)二十人，這時(shí)，朝廷的黑暗籠罩于整片土地，余留下來(lái)的好漢被統(tǒng)治者全部殺死，結(jié)束了轟轟烈烈的一生。

梁山伯一百零八將可謂都是人中龍鳳，“智多星”吳用機(jī)智過(guò)人，是名出色的軍師。“花和尚”魯智深為人忠義，見(jiàn)義勇為，好打抱不平?！靶姓摺蔽渌蓜t更是家喻戶(hù)曉，拳打猛虎，醉打蔣門(mén)神，除掉西門(mén)慶等等。在今天的社會(huì)上，水滸傳的好漢們的性格很少見(jiàn)到，為了報(bào)仇，怒殺仇人后竟自己自首，不想牽連別人。有的竟敢當(dāng)了和尚還大肆喝酒吃肉，當(dāng)眾打壞山門(mén)。有時(shí)還會(huì)出現(xiàn)真假之人為了嫁禍別人而暗地里干壞事。

在《水滸傳》中，最值得一看是便是梁山伯好漢們發(fā)起的農(nóng)民起義和各自的歸宿。朝廷的黑暗和帝王統(tǒng)治腐朽般的大漩渦使很多無(wú)辜的人走向?yàn)?zāi)難。梁山伯好漢們便是最好的例子，英勇的好漢們卷入朝廷的紛爭(zhēng)，征戰(zhàn)一生，壯烈的犧牲在戰(zhàn)場(chǎng)上，活下來(lái)的勝利者本該嘉賞為是，可竟被朝廷百般的戲耍，使松江等人喝下了毒酒，死在了桌前，一些講義氣的兄弟也自盡了。勇于拼搏的農(nóng)民和昏庸無(wú)度的統(tǒng)治者形成了鮮明的對(duì)比，書(shū)中不僅僅贊揚(yáng)了梁山伯好漢們的精神品質(zhì)和批判了當(dāng)時(shí)朝廷的黑暗，同時(shí)憐憫了壯烈慘痛的農(nóng)民起義和好漢們轟轟烈烈的一生。

四大名著讀后感10

開(kāi)學(xué)一個(gè)月以來(lái)，我讀了我國(guó)四大名著之一《西游記》?！段饔斡洝肥敲鞒瘯r(shí)期的作家——吳承恩寫(xiě)的。它是一本神話(huà)巨作，主要寫(xiě)了唐三藏（唐僧）、孫悟空、豬八戒、沙和尚一行人歷經(jīng)九九八十一難從而成功到達(dá)西天取到真經(jīng)的故事。

而我最喜歡的人物就是“孫悟空”，因?yàn)樗麢C(jī)智勇敢、驍勇善戰(zhàn)，一路上為保護(hù)唐三藏起到了重要的作用，還因?yàn)樵谌虬坠蔷珪r(shí)第一次把白骨精所扮的妙齡“少女”給打死了，唐三藏因?yàn)樗潜Ｗo(hù)他時(shí)間最長(zhǎng)的而放過(guò)了他，第二次又把白骨精扮的老奶奶給打死了，而這次唐僧還是忍了下去，第三次又把白骨精扮的老爺爺打死了唐僧忍無(wú)可忍就把他逐出了師門(mén)，被逐出師門(mén)之后孫悟空就回到了花果山?？珊镁安婚L(zhǎng)，師傅被白骨精抓走了，而在豬八戒的再三請(qǐng)求下他還是去解救了唐僧。從這故事中我還看到了孫悟空的一個(gè)能屈能伸、對(duì)唐僧忠心不二的大丈夫形象。

可是孫悟空這個(gè)人物也不是完美無(wú)缺的，因?yàn)樗袝r(shí)在救師父時(shí)，也會(huì)自作聰明釀成大錯(cuò)，如說(shuō)在“大戰(zhàn)青牛精”時(shí)，他自作聰明以為青牛精不算什么，就一個(gè)人去了，結(jié)果人沒(méi)救到，結(jié)果把自己護(hù)身的“家伙”給弄沒(méi)了。所以說(shuō)我們不能像孫悟空這樣，因?yàn)槿巳讼襁@樣的話(huà)那我們就像上戰(zhàn)場(chǎng)不帶槍——去當(dāng)活靶子。只有對(duì)癥下藥才對(duì)，也只有這樣我們才可以干什么事都可以走上正確的方向，干什么事都成功。

讀了在，《西游記》這本書(shū)讓我懂得了許多的道理，也讓我知道了不管在干什么試的時(shí)候都要堅(jiān)持不懈，只有這樣才能成功。

國(guó)學(xué)經(jīng)典 讀后感600

5千多字，自己擇選吧

國(guó)學(xué)經(jīng)典讀后感

（一）

據(jù)史書(shū)記載，這篇構(gòu)思精巧、富有韻致的《千字文》，是南朝梁武帝時(shí)一位叫周興嗣的人于一夜間編成的。公元六世紀(jì)初，梁武帝蕭衍博通眾學(xué)，擅長(zhǎng)文學(xué)，雅愛(ài)書(shū)法。他對(duì)王羲之的書(shū)法推崇備至，因而命人從王羲之的墨跡中，選出一千個(gè)各不相同的字，讓員外散騎侍郎周興嗣用四言韻文的形式將其編撰成文，字句間要求有密切聯(lián)系，且要富于文采和韻味，以供兒童學(xué)習(xí)識(shí)字，并從中掌握必要的知識(shí)。周興嗣才思敏捷，一夜便將《千字文》編成，不過(guò)，第二天，他竟已是兩鬢斑白?！肚ё治钠褚延?400多年了。流傳到今天，作為一部啟蒙讀物，它獲得了很高的評(píng)價(jià)。書(shū)中還有關(guān)于學(xué)習(xí)的，如“尺璧非寶，寸陰是競(jìng)?！闭f(shuō)明古人很早就認(rèn)識(shí)到光陰的可貴，“一寸光陰一寸金，寸金難買(mǎi)寸光陰?！薄昂V初誠(chéng)美，慎終宜令?！毙奚?、求學(xué)，重視開(kāi)頭固然不錯(cuò)，但始終如一堅(jiān)持到最后更是難能可貴。做學(xué)問(wèn)不可以半途而廢、虎頭蛇尾，應(yīng)該堅(jiān)持不懈，最終才能到達(dá)勝利的彼岸。“守真志滿(mǎn)，逐物意移?！闭f(shuō)的是每個(gè)人要保持善性，學(xué)習(xí)要專(zhuān)一，不要轉(zhuǎn)移意志，甚至玩物喪志。“孤陋寡聞，愚蒙等誚?！睂W(xué)問(wèn)淺薄，見(jiàn)識(shí)少，就會(huì)被別人恥笑。我們不能只讀死書(shū)，還要多增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，多看看外面的世界，否則就會(huì)成為“井底之蛙”。書(shū)中還寫(xiě)了許多歷史傳說(shuō)，經(jīng)典故事：如夜明珠，盤(pán)古開(kāi)天，讓我大開(kāi)眼界。這些都深深地吸引了我?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！弊屛覀?cè)诙嘧x、多背中享受這部經(jīng)典美文帶給我們的樂(lè)趣吧！

（二）

再如讀《論語(yǔ)》時(shí)，我對(duì)《論語(yǔ)》及其作者也有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。在現(xiàn)實(shí)生活中，也慢慢知道我們的很多風(fēng)俗習(xí)慣、禮貌用語(yǔ)原來(lái)都來(lái)自于《論語(yǔ)》，《論語(yǔ)》在2500多年后仍能擁有如此深的影響，而且在世界很多地方也廣為流傳。《論語(yǔ)》中給我留下最深印象的一句話(huà)是“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則怠”。的確，只學(xué)習(xí)而不思考就會(huì)罔然無(wú)知而沒(méi)有收獲；只思考而不學(xué)習(xí)，就會(huì)疑惑而不能肯定。它教人學(xué)習(xí)要?jiǎng)幽X子，不要一味地去搞題海戰(zhàn)術(shù)，要學(xué)會(huì)思考和總結(jié)。只有在努力的基礎(chǔ)上，學(xué)會(huì)思考，自己的學(xué)習(xí)成績(jī)才能更上一層樓。如果僅僅思考而不學(xué)習(xí)，那就像種莊稼想不勞而獲一樣。把這句話(huà)作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著自己，工作也要講究方法，不要一股勁走到頭，才發(fā)現(xiàn)是個(gè)死胡同，要經(jīng)常反思自己的工作，從反思中提高自己。而且時(shí)刻提醒著自己，只有親身付出，才有可能有回報(bào)，不要有等著天上掉餡餅的想法。只要有可行的想法，自己就要去嘗試，去付諸行動(dòng)?！墩撜Z(yǔ)》不僅教會(huì)了我學(xué)會(huì)工作，還教會(huì)了我做人。所以，我堅(jiān)信，只要大家能夠理解《論語(yǔ)》的真諦，你的人生一定不會(huì)遺憾。

（三）

《三國(guó)演義》既是一部政治小說(shuō)，又是一部戰(zhàn)爭(zhēng)小說(shuō)。講述的是當(dāng)時(shí)魏、吳、蜀三國(guó)鼎立，互相并吞，互不相讓。這本書(shū)里繪聲繪色的描繪了近200人的形象：足智多謀、有著呼風(fēng)喚雨和神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)的諸葛亮、重情重義的關(guān)羽、剛強(qiáng)不阿的張飛和漢代皇帝的后裔劉備守蜀國(guó)；能干的蔣干和疑心重重的曹操丞相是魏國(guó)將士；忠厚樸實(shí)的魯肅、有勇有謀的黃蓋和周瑜都督是共守吳國(guó)的將領(lǐng)。經(jīng)過(guò)近百年的抗戰(zhàn)，最后三國(guó)終于統(tǒng)一了。其中使我印象最深的是關(guān)羽的重情重義。一次，劉備帶領(lǐng)張飛和關(guān)羽，還有一些軍隊(duì)去攻打魏國(guó)。他明知他們攻不下魏國(guó)，但劉備他們還是抱有自信心理的去打魏國(guó)。最后他們?nèi)吮徊懿俅虻盟纳⑻优?，最后，關(guān)羽沖不出曹操的包圍圈，只能向曹操投降。可是關(guān)羽說(shuō)：“我是劉備的兄弟，只要一聽(tīng)到他的消息，我就會(huì)馬上去找他。”后來(lái)，關(guān)羽得知?jiǎng)涞南侣?，馬上去和他見(jiàn)面。曹操很佩服關(guān)羽的功夫，想把他留下，連忙下令擋住關(guān)羽?？申P(guān)羽的喜悅心情十分強(qiáng)烈，他過(guò)五關(guān)，斬六將，最終傷痕累累地回到了劉備的身邊。在當(dāng)今社會(huì)，這樣重情重義的人早已所剩無(wú)幾了。一些人為了眼前的利益，把他好朋友傳給他的好主意，換成了自己的主意，讓老板給他無(wú)限的待遇；一些人找到了有錢(qián)的人，竟忘了以前救過(guò)他的好朋友，對(duì)他十分冷落，而對(duì)有錢(qián)人甜言蜜語(yǔ)，緊緊地跟在他后面當(dāng)“跟屁蟲(chóng)”；一些人因好朋友名聲不好，家里很窮，拋棄了他，參加了咒罵朋友的隊(duì)伍，使朋友難堪……這些事舉不勝舉。想一想，由于科技發(fā)達(dá)了，人類(lèi)的心也變得殘忍了，不認(rèn)朋友，他們是多么的可惡、可恥?。?/p>

（四）

《西游記》是我國(guó)古代文學(xué)百花園中一朵怒放的齊葩.自問(wèn)世以來(lái),不脛而走,風(fēng)靡文壇,故事流傳,廣及民間,真可謂家喻戶(hù)曉,婦孺皆知,雅俗共賞.如此之宏著怎一個(gè)"夢(mèng)"字解決呢?不錯(cuò),《西游記》它的藝術(shù)成就,人物塑造,思想內(nèi)容等是多方面,多角度的.而在這兒,我只從弗洛伊德的"夢(mèng)"論入手,用精神分析的方法來(lái)解析《西游記》.為了能使《西游記》的創(chuàng)作與夢(mèng)聯(lián)系上,我們先來(lái)看一下弗洛伊德的精神分析法.弗洛伊德的精神分析學(xué)說(shuō)創(chuàng)立初期,由于他得天獨(dú)厚的文學(xué)素養(yǎng),他選擇了與"語(yǔ)言"有密切聯(lián)系的"談療法"來(lái)救治他的精神病人.在他看來(lái),精神病人被封閉壓抑了的內(nèi)心障礙,可以經(jīng)由語(yǔ)言交談而得以宣泄或凈化.可見(jiàn),精神分析學(xué)說(shuō)在初期階段就與文學(xué)理論結(jié)下了不解之緣.從重視,考察病人的語(yǔ)言反應(yīng)到對(duì)正常人在日常生活中發(fā)生的語(yǔ)誤,筆誤,讀誤的心里分析,在向前跨出一步,就與作家的文學(xué)創(chuàng)作現(xiàn)象聯(lián)系到一起了.這種聯(lián)系實(shí)際上在標(biāo)志著精神分析學(xué)說(shuō)誕生的《夢(mèng)的解析》(1900)一書(shū)中已顯出端倪.弗洛伊德將精神分析方法推衍至文學(xué)創(chuàng)作上來(lái)的一個(gè)重要前提就是:將作家與精神病患者聯(lián)系在一起,而這一聯(lián)系的橋梁就是"夢(mèng)".弗洛伊德認(rèn)為,作家的寫(xiě)作也是在做夢(mèng),只不過(guò)是在非睡夢(mèng)狀態(tài)下作夢(mèng),因而他的作品也是他內(nèi)心無(wú)意識(shí)本能的變形顯現(xiàn),欲望的替代滿(mǎn)足.我們往往會(huì)說(shuō)自己作的夢(mèng)是混亂,荒謬的,完全是一種變了形的東西.

（五）

在《國(guó)學(xué)經(jīng)典》中讀到這個(gè)一則故事，孔子與大家一起評(píng)價(jià)齊國(guó)著名的政治家管仲。學(xué)生A說(shuō)：齊恒公殺了公子糾，召忽自殺以身殉職，而管仲支沒(méi)有自殺。管仲不能算是仁人吧？學(xué)生B也認(rèn)為管保算不上有仁的人。學(xué)生們認(rèn)為管仲投靠了敵人，沒(méi)有做人的氣節(jié)。孔子在承認(rèn)管仲有失氣節(jié)的同時(shí)，認(rèn)為學(xué)生的評(píng)價(jià)犯了以偏概全，一處不是便一無(wú)事處的錯(cuò)誤。孔子說(shuō)：如果沒(méi)有管仲，輔佐恒公，匡正了天下，我們可能都成為了蠻夷。二千多年前的孔子給我們揭示了正確評(píng)價(jià)學(xué)生的原則：即對(duì)人的評(píng)價(jià)要全面，要辯證地分析，須從各個(gè)方面全面了解，不可偏其一點(diǎn)?？慈艘?xì)致，要從不同的境況，不同言論，不同表情細(xì)致考察分析；看人深入，要由表及時(shí)，由淺入深，考察實(shí)質(zhì)；判斷要準(zhǔn)確，要據(jù)實(shí)判斷，不能妄下結(jié)論。而現(xiàn)實(shí)的教育中我們是否也存在如孔子學(xué)生那樣去評(píng)價(jià)我們的學(xué)生。我們更多的時(shí)候?qū)W(xué)生的評(píng)價(jià)往往更多的是學(xué)生聽(tīng)不聽(tīng)話(huà)，會(huì)不會(huì)做題，能不能考高分，用分?jǐn)?shù)將學(xué)生排隊(duì)，使學(xué)生心理負(fù)擔(dān)和課余負(fù)擔(dān)都很重，導(dǎo)致他們喪失學(xué)習(xí)興趣、和自信。這樣束縛了學(xué)生的能動(dòng)性、創(chuàng)造性，禁錮了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。而現(xiàn)在采用的評(píng)價(jià)方式是：1.學(xué)生會(huì)不會(huì)提問(wèn)。2.會(huì)不會(huì)思考。3.會(huì)不會(huì)表達(dá)，敢不敢當(dāng)眾表達(dá)不同理解。4.會(huì)不會(huì)收集處理消息。5.會(huì)不會(huì)合作討論。6.會(huì)不會(huì)動(dòng)手實(shí)踐操作。真正從培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的角度評(píng)價(jià)學(xué)生。對(duì)學(xué)生正確評(píng)價(jià)應(yīng)該是人性化的評(píng)價(jià)、應(yīng)該是科學(xué)的評(píng)價(jià)，應(yīng)該是淡化了激烈的分?jǐn)?shù)名次的競(jìng)爭(zhēng)，強(qiáng)化了教師的育人意識(shí)評(píng)價(jià)。只有這樣的評(píng)價(jià)才是公正地、學(xué)生易接受的評(píng)價(jià)

（六）

暑假我認(rèn)真看了《國(guó)學(xué)經(jīng)典與教育》的視頻和讀本，其中《弟子規(guī)》這本書(shū)讓我懂得了做人的最基本的道理，人要愛(ài)國(guó)首先要孝敬父母，報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。當(dāng)我們“呱呱”墜地的那一刻，父母就為這個(gè)新的生命而忙碌，不管爸爸媽媽工作多么辛苦，回到家后，為我洗衣做飯，輔導(dǎo)我功課。現(xiàn)在我們已經(jīng)是成家立業(yè)了，也為人父母了，我經(jīng)常教育我的孩子，做人要有愛(ài)心，要學(xué)會(huì)體貼父母，關(guān)心別人，也可以為父母分擔(dān)一些家務(wù)，減輕父母的負(fù)擔(dān)。長(zhǎng)大后會(huì)更加孝順父母，做一個(gè)孝敬父母的好孩子。要他們繼承中華民族的傳統(tǒng)美德并一代一代傳下去。人與人之間都要和睦相處，互相關(guān)愛(ài)，別人做錯(cuò)了，就要以理服人，盡量與品德高尚的人在一起，學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn)，幫助自己改正壞習(xí)慣。學(xué)習(xí)要用功，只要功夫到了，不懂得地方自然就明白了。遇見(jiàn)不明白的事情一定要問(wèn)得清清楚楚，明明白白，這些人生中最基本的事情，也最需要努力。只要明白了這些，我們的生活就會(huì)更完美。通過(guò)視頻和讀本的學(xué)習(xí)，使我受益匪淺，在這本書(shū)中，我自認(rèn)為學(xué)到了許多，懂得了許多做人的道理，今后在工作中一定會(huì)努力按照書(shū)中的意思去做得更好的國(guó)學(xué)是統(tǒng)領(lǐng)中華民族文化幾千年的國(guó)粹，我讀完了這本書(shū)后，不由發(fā)出一些感嘆?！熬泳炊皇?，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也?！痹陂喿x了《國(guó)學(xué)》里有關(guān)于人脈建設(shè)的內(nèi)容后我明白了朋友在當(dāng)今社會(huì)中的作用越來(lái)越大，朋友的多少好壞也是一個(gè)人成功的關(guān)鍵，正所謂多一個(gè)朋友多一條路。如果一個(gè)人沒(méi)有朋友，那么他的人生會(huì)是暗淡的，他的生活會(huì)是寂寞的。朋友就是我們?nèi)松呢?cái)富。我們對(duì)待朋友更應(yīng)真誠(chéng)，“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)牢記，對(duì)待朋友一定要用百分之百的真誠(chéng)之心，只要我們付出真心就一定能從朋友那收到關(guān)懷。對(duì)于國(guó)學(xué)中的哲學(xué)思想，我從《藝文類(lèi)聚》、《國(guó)學(xué)津梁》、《格言佳句》等章節(jié)中，得到了一點(diǎn)詩(shī)詞曲賦的熏陶、歷史文化的教育、國(guó)學(xué)思想的啟蒙和教化。如看到王延相“天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)”的詞句時(shí)很是贊同，想來(lái)1000多年前的文學(xué)家都能夠把話(huà)說(shuō)進(jìn)現(xiàn)代百姓的心里，為什么如今卻有一些人反而逆其道而行？又如朱熹說(shuō)的“在民間吃了飯后，全不做些子事，無(wú)道理”。這很容易讓人明白，朱老先生叫人做的不是勞民傷財(cái)?shù)氖?，更不是傷天害理的事，可現(xiàn)在還是有一些人在可為與不可為間裝糊涂。由此看來(lái)，要使自己更好地成為一個(gè)高尚純粹、博雅通達(dá)、有道德操守和人格魅力的人，推崇國(guó)學(xué)，學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)，運(yùn)用國(guó)學(xué)，不失是一種很好的方法。總而言之，這本書(shū)在擴(kuò)大我們的閱讀量的同時(shí)，也在潛移默化地塑造著我們的思想和行為。讓優(yōu)秀的國(guó)學(xué)經(jīng)典始終伴隨著我們一路向前，讓我們以自己的實(shí)際行動(dòng)傳承博大精深的中華傳統(tǒng)文化并使之發(fā)揚(yáng)光大。

（七）

這半個(gè)月來(lái)在網(wǎng)上的國(guó)學(xué)，課堂中了解到國(guó)學(xué)是指所有跟中國(guó)人的歷史、文化和生存、生活相關(guān)聯(lián)的知識(shí)和學(xué)問(wèn)。這套知識(shí)和學(xué)問(wèn)歷經(jīng)數(shù)千年的歷史和社會(huì)變遷，圍繞著一個(gè)成熟的價(jià)值體系而不斷建構(gòu)和演進(jìn)，雖在近百年的滄桑巨變中備受摧折，卻仍然葆有旺盛的生命力，并已漸有復(fù)興的趨勢(shì)。其中儒學(xué)是國(guó)學(xué)基礎(chǔ)的知識(shí)體系最具代表性的一支。而國(guó)學(xué)經(jīng)典指的是我國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)中具有典范性、權(quán)威性的著作。教學(xué)（教育）藝術(shù)指的是教師培養(yǎng)人才，傳播知識(shí)、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。在我國(guó)古代教學(xué)藝術(shù)有五個(gè)原則：（1）、因材施教，長(zhǎng)善救失 的教學(xué)原則 （2）、“問(wèn)對(duì)” （問(wèn)答對(duì)話(huà)）啟發(fā)式 的教學(xué)原則 （3）、相機(jī)而授，適時(shí)而教 的教學(xué)原則 （4）、寓理于事，寓義于趣的形象化教學(xué)原則 （5）、師生相諧，美善相悅的教學(xué)原則 其中五個(gè)教學(xué)基本原則還有必要的邏輯關(guān)系：?jiǎn)l(fā)式是教學(xué)的核心；因材施教是啟發(fā)的前提；問(wèn)對(duì)是啟發(fā)的主要形式；相機(jī)而授是把握啟發(fā)的最佳時(shí)機(jī)；形象化是使啟發(fā)取得良好效果的手段；師生相諧是營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。因此，中國(guó)古代教學(xué)藝術(shù)有三個(gè)基本特點(diǎn)：（1）學(xué)與思辯證統(tǒng)一 ；（2）學(xué)與行緊密結(jié)合 ；（3）學(xué)與教相通相長(zhǎng) 。通過(guò)對(duì)以上知識(shí)理論的學(xué)習(xí)，和老師對(duì)其知識(shí)理論的詮釋?zhuān)覀儗W(xué)以制用，在今后的教學(xué)教育過(guò)程中就了一個(gè)指導(dǎo)性方向舵，讓我們少走彎路。而唯一遺憾的就是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中很少能看到當(dāng)今社會(huì)教育過(guò)程中的示例。21世紀(jì)90后，00后的學(xué)生在思想上畢竟和以前年代不完全相同，因?yàn)?，都是中?guó)人，基本教育理論能指引方向，可實(shí)際操作事例太少，供我們借鑒內(nèi)容不多。在學(xué)校教育過(guò)程中還得自己摸索，所以經(jīng)驗(yàn)還是靠自己攢出來(lái)的。

（八）

與國(guó)學(xué)誦讀牽手,以孔子、孟子為友.——題記那是一個(gè)陽(yáng)光明媚的清晨,在百般期待中,《國(guó)學(xué)誦讀》踏著輕盈的步伐悄悄地來(lái)了,它安靜地躺在書(shū)桌的中央,那淡淡的淺綠色透著濃郁的古典風(fēng),開(kāi)啟了我一天的好心情.就這樣,悄悄地與《國(guó)學(xué)誦讀》牽手.仔細(xì)一看,映入眼簾的是:修身、齊家、治國(guó)、平天下幾個(gè)醒目的大字.這是想到了歷史上那句:半部論語(yǔ)治天下,就這樣,稚嫩的我感受到了國(guó)學(xué)的魅力.帶著這種好奇心,我輕輕翻開(kāi)它,小心翼翼地生怕弄壞了這種難得的復(fù)古意境.孔子、老子、墨子的畫(huà)像映入眼簾,勾起了我對(duì)歷史的追憶,對(duì)生命的思索.這里有四書(shū):《論語(yǔ)》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》;這里有五經(jīng):《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》;這里有《國(guó)語(yǔ)》、《左傳》、《資治通鑒》;這里有"莊子"、"老子"、"韓非子";更有《楚辭》、、《李太白集》;還有《三字經(jīng)》、《千字文》、《朱子家訓(xùn)》.從"己所不欲,勿施于人"到"不入虎穴,焉得虎子";從"天無(wú)私覆,地?zé)o私載"到"仰天大笑出門(mén)去,我輩豈是蓬蒿人."一本國(guó)學(xué)誦讀完美的詮釋了中華文化的博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng).在五千年的歷史長(zhǎng)河中,中華文化不斷豐富、繼承、發(fā)展,最終形成了燦爛的中華文明.《國(guó)學(xué)誦讀》中給我感觸最大的是《論語(yǔ)》.《論語(yǔ)》這部書(shū)主要記錄了孔子及其弟子的論和語(yǔ)論就是議論.語(yǔ)就是告訴人們,使人們有所感悟.看過(guò)這本書(shū)后,我領(lǐng)悟到了許多圣賢的教誨.如"知之為知之,不知為不知,是知也.""名而好學(xué),不恥下問(wèn)""己所不欲,勿施于人""不義而富且貴,與我如浮云"等等.《論語(yǔ)·述而》中曾有記錄:子所雅言,《詩(shī)》、《書(shū)》、執(zhí)禮,皆雅言也."國(guó)學(xué)經(jīng)典便是雅言的記錄,通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,我更加能體會(huì)到"仁""禮"的重要性了,在行為、言談、舉止上要時(shí)時(shí)注意,處處注意,培養(yǎng)自己的高尚品德.播下一個(gè)動(dòng)作,便收獲一個(gè)習(xí)慣;播下一個(gè)習(xí)慣,便收獲一個(gè)品格."文明"二字已被人放在心里一個(gè)重要的位置上,每個(gè)人的舉手投足間都傳遞著豐富的文明信息.從現(xiàn)在做起,從自己做起,從點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,養(yǎng)良好的文明習(xí)慣,做一個(gè)文明的中學(xué)生,這需要我們大家確定目標(biāo):用好我們的口,禮貌的問(wèn),打好招呼;管住我們的口,不吵鬧,不隨地吐痰;用我們的手去幫助有困難的人;關(guān)注我們的手,不亂扔垃圾.用我們輕輕的腳步,營(yíng)造一個(gè)寧?kù)o、有序、有著良好學(xué)習(xí)環(huán)境的校園.良好的行為習(xí)慣是保證我們良好學(xué)習(xí)的前提,也是樹(shù)立健康人格的基礎(chǔ).誦讀國(guó)學(xué)誦讀經(jīng)典提高了我的理解能力.誦讀是一種眼、口、耳、腦多種生理機(jī)能共同參與、協(xié)調(diào)動(dòng)作的閱讀,它能訓(xùn)練語(yǔ)音,增強(qiáng)語(yǔ)感.背誦時(shí)在理解的基礎(chǔ)上記憶的,背誦讓我積累了豐富的語(yǔ)言材料,提高了我的記憶能力.蘇軾曾說(shuō)過(guò):"腹有詩(shī)書(shū)氣自華",誦讀是"養(yǎng)氣"的需要.我們可以把誦讀成為"雅言傳承文明,經(jīng)典浸潤(rùn)人生."孔子教我:學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆;孟子教我:老吾老,以及人之老;老子教我:大方無(wú)隅,大器晚成;莊子教我:生也有涯,知無(wú)涯;管仲教我:善氣迎人,親如兄弟;荀子教我:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,與之俱黑;韓非子教我:天下之為難事必作于易,天下之大事必作于細(xì);墨子教我:兼相愛(ài),交相利······國(guó)學(xué)經(jīng)典,教會(huì)了我很多.誦讀經(jīng)典,弘揚(yáng)中華文化,建設(shè)中華文化共有的精神家園,以民族精神修煉人格,借圣賢思想啟蒙智慧,用文化經(jīng)典涵養(yǎng)生命.有圣賢藏于心,篤于行,德必向善,學(xué)必精進(jìn),功自然成.捧一代書(shū)卷,同圣賢神交,與孟子一起暢談仁愛(ài)、道德與大同.與莊子一起追索人生、哲學(xué)與幸福.于史遷一起踏九州,通古今;與易安居士一起目送歸雁,惜憐紅了櫻桃,綠了芭蕉.國(guó)學(xué)經(jīng)典,我想與你牽手到永遠(yuǎn).