七年級(jí)歷史熱門教案

歷史學(xué)，是個(gè)靜態(tài)時(shí)間中的動(dòng)態(tài)空間概念。歷史學(xué)是由歷史、科學(xué)、哲學(xué)、人性學(xué)及其時(shí)間空間五部分有機(jī)組合而成。為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了七年級(jí)歷史熱門教案5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!

七年級(jí)歷史熱門教案1

[課程標(biāo)準(zhǔn)]

以都江堰、長(zhǎng)城、大運(yùn)河、趙州橋、北京故宮等為例，體會(huì)中國(guó)古代勞動(dòng)人民的智慧和創(chuàng)造力。

[教材分析]

隋朝是中國(guó)封建社會(huì)發(fā)展過程中的一個(gè)重要?dú)v史階段，它結(jié)束了三國(guó)兩晉南北朝長(zhǎng)期分裂割據(jù)的局面，為我國(guó)封建經(jīng)濟(jì)和統(tǒng)一的多民族封建國(guó)家的發(fā)展、繁榮，奠定了基礎(chǔ)。隋朝所創(chuàng)立的政治機(jī)構(gòu)，具有承前啟后的作用，如三省六部制、科舉制等等。短暫而繁榮是隋王朝歷史的特點(diǎn)，從581年楊堅(jiān)建隋至618年李淵建唐，隋朝僅存在三十八年。唐朝承襲了隋朝的政治制度，所以說隋朝起著承上啟下的作用。

[學(xué)情分析]

初中學(xué)生表現(xiàn)欲強(qiáng)，抓住學(xué)生的求知心理，引導(dǎo)學(xué)生層層深入探究。

[教學(xué)目標(biāo)]

知識(shí)與能力：

通過了解隋朝兩位皇帝，使學(xué)生知道隋朝“繁盛”的歷史，如隋朝的建立和統(tǒng)一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮，大運(yùn)河的開通及其作用等基本史實(shí)。

過程與方法：

通過引導(dǎo)學(xué)生思考與探索“隋煬帝為什么要開通縱貫?zāi)媳钡拇筮\(yùn)河”“隋朝開通運(yùn)河是好事還是壞事”等問題，培養(yǎng)學(xué)生從特定的歷史條件觀察問題和全面分析問題的能力。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道大運(yùn)河是古代世界最長(zhǎng)的運(yùn)河，是與長(zhǎng)城齊名的世界上最偉大的工程之一。

[教學(xué)重點(diǎn)]

大運(yùn)河的開通及其作用

[教學(xué)難點(diǎn)]

一是教材對(duì)隋初經(jīng)濟(jì)的繁榮寫得比較概括，難以使學(xué)生感受和理解;二是對(duì)開鑿大運(yùn)河的目的和作用，要引導(dǎo)學(xué)生辯證地、全面地去分析和評(píng)價(jià)。

教學(xué)過程：

七年級(jí)歷史熱門教案2

[教學(xué)目標(biāo)]

1、知識(shí)與能力目標(biāo)：

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解唐朝建立、貞觀之治和武則天的統(tǒng)治等基本史實(shí)，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和掌握唐朝的歷史奠定基礎(chǔ)。

2、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到唐太宗、武則天二帝的開明思想及其開明政策，促進(jìn)了唐朝的繁榮，從中體會(huì)到杰出人物對(duì)歷史發(fā)展所起的一定推動(dòng)作用。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

本課的重點(diǎn)是“貞觀之治”。

難點(diǎn)：如何幫助學(xué)生對(duì)唐太宗、武則天等歷史人物作出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。

[教法、學(xué)法]應(yīng)用多媒體，運(yùn)用啟發(fā)式和問題目標(biāo)教學(xué)法。

[教學(xué)手段]多媒體

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教具]地圖冊(cè)、唐朝相關(guān)多媒體、唐太宗、武則天人物圖

[教學(xué)過程]

1、復(fù)習(xí)提問：

隋朝大運(yùn)河開鑿的目的、起始位置。

2、導(dǎo)入新課：

教師可以先引導(dǎo)學(xué)生理解隋煬帝的殘暴統(tǒng)治，激化了社會(huì)各種矛盾，導(dǎo)致農(nóng)民起義的爆發(fā)。在農(nóng)民起義過程中，618年，隋煬帝在江都被部將殺死，隋朝滅亡。隋朝太原留守李淵在太原起兵，618年攻占長(zhǎng)安，建立唐朝。

3、講授新課：

一、唐朝建立和貞觀之治

1、618年李淵稱帝，建立唐朝，都：長(zhǎng)安，李淵就是唐高祖。

2、繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是唐高祖。

3、他吸取隋亡的教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦、發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)治才能鞏固。

4、唐太宗以善于用人和重視納諫著稱。他任命富有謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相。，人稱他們是“房謀杜斷”。

5、唐朝時(shí)沿用并發(fā)展了隋朝的三省六部制、科舉制(以進(jìn)士科最為主要)，唐太宗重視文化教育，大力興辦學(xué)校。

6、唐太宗時(shí)期，政治比較清明，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展，國(guó)力逐步強(qiáng)盛，歷稱當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治為“貞觀之治”。

“貞觀之治”一目是本課的重點(diǎn)，包括三方面內(nèi)容：一是唐太宗開明的治國(guó)思想。二是唐太宗治國(guó)的政策和措施。三是治世局面的形成。可以先由教師講清“貞觀之治”這一概念。然后展示唐太宗畫像，簡(jiǎn)介唐太宗其人，指出他親眼目睹隋朝的覆滅，親身參加反隋斗爭(zhēng)，認(rèn)識(shí)到君民關(guān)系如同舟水。和學(xué)生一起討論這段話的含義后，教師小結(jié)：由于唐太宗對(duì)君民關(guān)系認(rèn)識(shí)較為深刻，貞觀年間，他的治國(guó)政策和措施就是依據(jù)這一思想而制定的。

二、女皇武則天：

唐太宗的兒子高宗多病，皇后武則天掌權(quán)，高宗死后，武則天做了皇帝，繼續(xù)推行唐太宗發(fā)展生產(chǎn)的政策，她還破格提拔許多有才能的人，后來的姚崇、宋 就是史稱她的統(tǒng)治有貞觀遺風(fēng)，武則天是我國(guó)歷的女皇帝?！竟暨@樣評(píng)價(jià)她“政啟開元，治宏貞觀” 】

三、開元盛世：

武則天之后玄宗即位后中國(guó)封建社會(huì)呈現(xiàn)出前所未有的盛世景象，史稱“開元盛世”

四、全課學(xué)完后請(qǐng)學(xué)生就本課內(nèi)容，談?wù)剬?duì)唐太宗和武則天統(tǒng)治的看法。

五、教師小結(jié)：

唐太宗、武則天都推行了比較開明的政治經(jīng)濟(jì)措施，促進(jìn)唐朝的繁榮強(qiáng)盛，對(duì)他們的統(tǒng)治應(yīng)給予肯定。

六、問題探究：

想想上學(xué)期所學(xué)的歷史知識(shí)，比較一下唐太宗和漢文帝有什么共同之處?

七、作業(yè)：

制表：設(shè)計(jì)表格，列出漢武帝與唐太宗的歷史功績(jī)。

附：板書設(shè)計(jì)

一、唐朝建立唐朝，立和貞觀之治

1、618年李淵稱帝，建都：長(zhǎng)安。

2、繼唐高祖之后，李世民做了皇帝，年號(hào)貞觀。李世民就是唐高祖。

3、唐朝時(shí)沿用并發(fā)展了隋朝的三省六部制、科舉制(以進(jìn)士科最為主要)，唐太宗重視文化教育，大力興辦學(xué)校。

4、 “貞觀之治”。

二、女皇武則天：武則天是我國(guó)歷的女皇帝。

七年級(jí)歷史熱門教案3

【教學(xué)目標(biāo)】

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解和掌握吐蕃的社會(huì)發(fā)展及與唐朝的關(guān)系，了解回紇、粟末、南詔的社會(huì)生活及與唐朝的關(guān)系。

通過引導(dǎo)學(xué)生分析唐朝民族政策的特點(diǎn)、出現(xiàn)這種政策的原因及影響，培養(yǎng)學(xué)生歸納能力和初步運(yùn)用歷史唯物主義分析問題的能力;通過引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)各民族與唐朝的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生的比較概括能力。

通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)的歷史是各民族共同締造和發(fā)展的;民族友好交流有利于各民族的發(fā)展，這種關(guān)系是我國(guó)民族關(guān)系的主流。

【教材分析】

本課的主題是“隋唐時(shí)期，我國(guó)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得到空前發(fā)展”。教材首先介紹吐蕃人的社會(huì)生活狀況、松贊干布與文成公主的和親、吐蕃贊普的上書，說明了吐蕃與唐朝“和同為一家”的密切關(guān)系。其次介紹了回紇、南詔等民族與唐朝的友好交往和經(jīng)濟(jì)文化交流的情況，說明唐朝民族交往的廣泛性。

本課的重點(diǎn)，是吐蕃的發(fā)展及唐朝與吐蕃的友好關(guān)系。

本課的難點(diǎn)，是唐朝對(duì)邊疆各民族采取的比較開明的政策。唐太宗的“自古皆貴中華，賤夷狄，朕獨(dú)愛之如一”的態(tài)度、唐朝與吐蕃的和親、唐玄宗冊(cè)封回紇、與南詔等少數(shù)民族首領(lǐng)的政策都是開明政策的體現(xiàn)。

【教學(xué)過程】

導(dǎo)入：歷中原地區(qū)的許多統(tǒng)治者與邊疆地區(qū)的少數(shù)民族矛盾重重。但在唐朝初期，卻有一位皇帝深深地贏得了北方各民族的擁戴。在這位皇帝生前，各族首領(lǐng)尊奉他為各族的領(lǐng)袖——“天可汗”，這位皇帝是誰?他為什么能獲得各民族的尊重?

(通過上述設(shè)計(jì)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并引出要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。)

(出示布達(dá)拉宮的圖片)大家知道這座宮殿是為誰而建造的嗎?——是松贊干布為迎娶文成公主而興建的。

松贊干布是哪一個(gè)民族的領(lǐng)袖?——吐蕃

吐蕃是生活在哪個(gè)地區(qū)?是現(xiàn)在的哪個(gè)民族?

(學(xué)生在地圖上找出吐蕃的位置，并完成圖表：在地圖上填上唐朝前期邊疆的少數(shù)民族)

填圖時(shí)注意：

這些少數(shù)民族大都分布在哪些地區(qū)?

唐朝政府設(shè)置了哪些機(jī)構(gòu)管轄這些少數(shù)民族?

下面我們具體來看看這些民族與唐朝的關(guān)系如何?

一、松贊干布和文成公主

1、吐蕃的風(fēng)俗習(xí)慣

(出示有關(guān)藏族生活的圖片，從中聯(lián)想唐朝時(shí)吐蕃生活習(xí)俗的情況)

生活的地區(qū)：青藏高原一帶。

生產(chǎn)：游牧為業(yè)，有的以農(nóng)耕為生。

崇尚戰(zhàn)功，以戰(zhàn)死為榮。軍法很嚴(yán)，戰(zhàn)時(shí)前隊(duì)皆死，后隊(duì)方進(jìn)。以戰(zhàn)死為榮，幾代都戰(zhàn)死的有家被視為高門大族。

贊普——藏語，意為有權(quán)勢(shì)的君王，沿用為吐蕃國(guó)王的專稱。

2、文成公主入吐蕃

學(xué)生介紹松贊干布。

松贊干布，吐蕃王國(guó)的創(chuàng)建者，629年繼位為贊普，當(dāng)時(shí)年僅13歲。他父親在權(quán)力爭(zhēng)奪中被毒死。父王諸臣和母后諸族舉兵公開叛亂。

學(xué)生思考并回答：文成公主與松贊干布和親有什么特殊的意義?

①維護(hù)了和平，增強(qiáng)了友誼

②密切了雙方經(jīng)濟(jì)文化交流

3、金城公主入吐蕃

出示材料：

吐蕃贊普尺帶珠丹給唐朝皇帝的書信：外甥是先皇帝舅宿親，又蒙降金城公主，遂和同為一家。天下百姓，普皆安樂。

思考：為什么吐蕃贊普要自稱外甥，又說是先皇帝的舅宿親?

因?yàn)榻鸪枪骷藿o尺帶珠丹，所以唐朝皇帝是他的岳父，他自稱為外甥;而他的前輩松贊干布曾娶文公主，所以唐朝皇帝又是尺帶珠丹的舅家。

七年級(jí)歷史熱門教案4

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)與能力：

能夠知道《史記》的作者、體裁和在中國(guó)歷的重要地位。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。

2、過程與方法：借助實(shí)例，分析佛教、道教對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過司馬遷與《史記》學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。

二、要點(diǎn)分析：

1、重點(diǎn)：佛教的傳入、司馬遷和《史記》

2、難點(diǎn)：宗教的本質(zhì)及其復(fù)雜的作用。

三、教學(xué)方法：

教法：?jiǎn)栴}導(dǎo)學(xué)法;學(xué)法：識(shí)圖學(xué)習(xí)法、討論法、史料分析法。

四、教學(xué)過程：

問題引入：你聽說過佛陀入夢(mèng)和白馬馱經(jīng)的故事嗎?讓我們?cè)诠适碌慕涣髦凶哌M(jìn)那段歷史吧，由此引入教學(xué)。

教材分析：

一、佛教的傳入和道教的興起：

佛教的傳入和道教的興起是秦漢文化史中思想史的重要內(nèi)容。在宗教知識(shí)的學(xué)習(xí)中，占有重要地位。

1、佛教的傳入：

⑴佛教傳入中國(guó)：

佛教是公元前6世紀(jì)在古代印度創(chuàng)立的。佛教是經(jīng)絲綢之路傳入的。

⑵佛教在中國(guó)的傳播：

第一、識(shí)讀插圖《白馬寺》：

學(xué)習(xí)方式：?jiǎn)栴}識(shí)圖與閱讀。通過多媒體展示交流相關(guān)的圖片、圖畫和視頻資料;演出課本劇，等等。使學(xué)生了解：漢明帝派人到印度取經(jīng)求佛是佛教在中國(guó)早期傳播的重要事件。白馬寺被譽(yù)為中國(guó)第一佛寺。

第二、佛教宣傳的基本思想：

討論：佛教為什么能夠進(jìn)入思想相對(duì)封閉的中國(guó)?本質(zhì)是什么?

借助具體事例，對(duì)佛教的思想進(jìn)行討論分析，形成認(rèn)識(shí)：佛教宣揚(yáng)忍耐順從的消極的人生觀，在當(dāng)時(shí)對(duì)于維護(hù)社會(huì)秩序比較有利，符合統(tǒng)治階級(jí)的愿望。因此，封建統(tǒng)治者大力提倡和扶植佛教。極度的社會(huì)苦難，使廣大

民眾方面看不到解脫的希望，只能追求根本不存在的所謂來世的幸福。所以，佛教對(duì)于廣大民眾也產(chǎn)生了吸引力。所以，佛教的本質(zhì)是麻痹廣大民眾的精神鴉片。

⑶佛教對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的影響：(作分層學(xué)習(xí))

A級(jí)：知道佛教的傳播，對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。B級(jí)：舉出一兩個(gè)典型事例，如的敦煌莫高窟、云岡石窟、龍門石窟等，說明佛教對(duì)中國(guó)文化的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。

2、道教的興起：

了解思想源泉主要是黃老學(xué)說和巫術(shù)，興起于東漢時(shí)期植根于中國(guó)本土的民族宗教。

二、司馬遷和《史記》：

1、補(bǔ)償教學(xué)：教師進(jìn)行史書體例解說，幫助學(xué)生了解紀(jì)傳體與編年體、通史與斷代史的含義。

2、活動(dòng)學(xué)習(xí)：學(xué)生閱讀教材中有關(guān)司馬遷的生平材料;查找教材及相關(guān)書籍中有關(guān)《史記》的材料。

3、討論交流：

⑴司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的?我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他怎樣的治學(xué)和治史態(tài)度?

⑵《史記》被魯迅稱之為史家之絕唱，無韻之《離騷》，這是為什么?其重要價(jià)值的在哪里?

學(xué)生分小組進(jìn)行問題討論，形成初步認(rèn)識(shí);每一小組派出代表發(fā)言，其余同學(xué)補(bǔ)充，進(jìn)行觀點(diǎn)交流，形成共同認(rèn)識(shí)：

4、觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)：

⑴我們應(yīng)該學(xué)習(xí)司馬遷實(shí)事求是的治史態(tài)度和嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的品格。

⑵《史記》被魯迅稱之為：史家之絕唱，無韻之《離騷》。

結(jié)論：司馬遷是我國(guó)古代偉大的史學(xué)家;《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)與史學(xué)著作。

三、轟動(dòng)世界的秦兵馬俑：

學(xué)生解說：介紹秦始皇陵兵馬俑的發(fā)現(xiàn)情況。說明它的發(fā)現(xiàn)轟動(dòng)了全國(guó)，引起了世界的矚目，被譽(yù)為世界第八大奇跡。(學(xué)生自己交流世界七大奇跡的資料。)

學(xué)習(xí)檢測(cè)：

⒈選擇：佛教和道教在傳播過程中受到統(tǒng)治階級(jí)的提倡和利用，其共同的特點(diǎn)是

A.其宣傳的內(nèi)容都麻醉人民的思想

B.都認(rèn)為忍受苦難就能進(jìn)入不生不滅的境界

C.都主張修身養(yǎng)性，以求得道成仙

D.都宣揚(yáng)放棄欲望就可以擺脫生死輪回

⒉名言賞析：人故有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。這是誰的名言?他在中國(guó)歷的地位怎樣?他的主要成就是什么?我們應(yīng)向他學(xué)習(xí)什么?

⒊請(qǐng)你解說：西安秦兵馬俑博物館請(qǐng)作一日解說員，請(qǐng)你把自己設(shè)計(jì)的解說詞寫出。

附：板書設(shè)計(jì)

一、佛教的傳入：

1、佛教發(fā)源于古印度，在西漢末年傳入我國(guó)。

2、東漢明帝派人到西域求佛經(jīng)，并在洛陽建成我國(guó)最早的佛教寺院白馬寺。

二、道教的出現(xiàn)：道教源于中國(guó)，在東漢時(shí)興起。

三、王充《論衡》：王充批判迷信鬼神的思想說，世界上根本沒有鬼神存在。

四、司馬遷與《史記》：

《史記》第一部紀(jì)傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的體例。

七年級(jí)歷史熱門教案5

[教學(xué)目標(biāo)]

通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解自三國(guó)末年至南朝歷史發(fā)展的大概脈絡(luò)：包括西晉的興亡、少數(shù)民族的內(nèi)遷、東晉的簡(jiǎn)單概念、前秦和淝水之戰(zhàn)、南朝的簡(jiǎn)單概念。更重要的是通過本課的學(xué)習(xí)了解這一時(shí)期我國(guó)江南地區(qū)經(jīng)濟(jì)開發(fā)的狀況。

[重點(diǎn)和難點(diǎn)]

淝水之戰(zhàn)和江南地區(qū)的開發(fā)是本課的重點(diǎn)內(nèi)容

江南地區(qū)的開發(fā)是本課的難點(diǎn)。

[教法]討論法、問題導(dǎo)學(xué)法

[學(xué)法]引導(dǎo)學(xué)生理清本課的基本線索。

[課時(shí)]1課時(shí)

[課型]新授課

[教學(xué)設(shè)計(jì)]：

一、復(fù)習(xí)提問上節(jié)內(nèi)容：三國(guó)建立的基本情況

二、導(dǎo)入新課：

回顧上課的內(nèi)容，想一想：三國(guó)鼎立局面能否長(zhǎng)久?為什么?(學(xué)生各抒己見)

三、講授新課：

1、西晉的興亡和內(nèi)遷的各族

既然三國(guó)不能長(zhǎng)久，那是怎樣結(jié)束的?(學(xué)生讀書思考并回答)

說一說，西晉是如何建立的?這個(gè)政權(quán)存在的時(shí)間長(zhǎng)嗎?

想一想：為什么西晉是個(gè)短命王朝?(學(xué)生討論，引出少數(shù)民族內(nèi)遷)

分析：民族內(nèi)遷的意義。(課外延伸)

2：淝水之戰(zhàn)

用成語故事草木皆兵引出淝水之戰(zhàn)。

學(xué)生讀書回答：這場(chǎng)戰(zhàn)役的交戰(zhàn)雙方、各自擁有的兵力、最后的結(jié)果

如何?戰(zhàn)后南北雙方狀況如何?引出東晉、南朝的建立。

動(dòng)腦筋：苻堅(jiān)擁有八十萬兵力，卻不能統(tǒng)一江南，這究竟是為什么?

3、江南地區(qū)的開發(fā)

根據(jù)你的所見所聞，你認(rèn)為中國(guó)今天的南方和北方哪個(gè)地區(qū)經(jīng)濟(jì)更發(fā)達(dá)?

南方是不是自古以來就是比北方發(fā)達(dá)呢?看一下古代南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況。出示材料(材料一：見課本提示框。材料二，見課本P129。)

動(dòng)腦筋：《宋書》里描寫的南朝時(shí)的江南與司馬遷描述的江南有什么不同，為什么會(huì)有這樣的結(jié)果?

引出江南地區(qū)開發(fā)的有利條件(地理?xiàng)l件、政治條件)和江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的表現(xiàn)。

四、全課小結(jié)：指導(dǎo)動(dòng)手學(xué)生整理本課的歷史線索。

五、作業(yè)設(shè)置：想一想，江南地區(qū)在魏晉南北朝時(shí)期為什么能得到開發(fā)?

六、活動(dòng)與探究：淝水之戰(zhàn)同在此以前歷的哪幾次戰(zhàn)爭(zhēng)相似?這些戰(zhàn)爭(zhēng)所取得的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，對(duì)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是否有借鑒意義?為什么?

附：板書設(shè)計(jì)

一、317年司馬睿建立東晉，都：建康

二、從420年到589年南方經(jīng)歷了宋;齊;梁;陳四個(gè)朝代，這些朝代都在建康，歷總稱南朝。

三、江南地區(qū)的開發(fā)：

原因：

A：北方人南遷，充實(shí)了江南的勞動(dòng)力;

B：南北人民共同修建了許多水利工程，開墾了許多良田

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