高中高一語(yǔ)文教案

編寫(xiě)教案要依據(jù)教學(xué)大綱和教科書(shū)。從學(xué)生實(shí)際情況出發(fā)，精心設(shè)計(jì)，恰當(dāng)?shù)剡x擇和運(yùn)用教學(xué)方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，面向大多數(shù)學(xué)生，下面是小編為大家整理的關(guān)于高中高一語(yǔ)文教案，歡迎大家閱讀參考學(xué)習(xí)!

高中高一語(yǔ)文教案1

一、教學(xué)目標(biāo)

【知識(shí)與能力】培養(yǎng)學(xué)生自讀注解，疏通淺易文言文的能力。

【過(guò)程與方法】自主學(xué)習(xí)探究，了解作者的觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)文章對(duì)比論證、引用論證等說(shuō)理方法。

【情感態(tài)度與價(jià)值觀】樹(shù)立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。

二、教學(xué)重難點(diǎn)

【教學(xué)重點(diǎn)】掌握文章對(duì)比論證的說(shuō)理方法。

【教學(xué)難點(diǎn)】品位語(yǔ)言運(yùn)用上的特點(diǎn)。

三、教學(xué)方法

朗讀法、自主探究法、小組合作探究法。

四、教學(xué)過(guò)程

(一)導(dǎo)入新課

古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”，“一日為師，終身為父”。到今日，也有“學(xué)高為師，身正為范”的贊譽(yù)。尊師重道是中華民族的傳統(tǒng)美德，古往今來(lái)，代代相傳。引導(dǎo)學(xué)生談?wù)劇白饚熤氐馈钡睦幽?

(二)整體感知

1.教師范讀，學(xué)生齊讀。

2.找出本文的中心論點(diǎn)，并思考作者是怎樣圍繞中心論述的?

明確：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)者必有師”，“道之所存，師之所存”。圍繞這個(gè)中心，文章首先從正面立論，從理論上闡明從師的重要性，提出了從師的標(biāo)準(zhǔn)，接著，慨嘆師道不傳已久，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)實(shí)際，以眾人的“恥學(xué)于師”反襯從師學(xué)習(xí)的重要。在第三段中，又運(yùn)用了孔子的典型事例，進(jìn)一步說(shuō)明從師的必要和以能者為師的道理。最后一段，說(shuō)明寫(xiě)本文的緣由，這本屬于附記性質(zhì)，但作者贊揚(yáng)李蟠“不拘于時(shí)學(xué)于余”。“能行古道(行從師之道)”，又一次強(qiáng)調(diào)了他的觀點(diǎn)。

3.試摘錄作者關(guān)于老師的職能、從師學(xué)習(xí)的必要、擇師的原則等方面的精辟論述，體會(huì)其深刻含義。

明確：關(guān)于老師的職能：“師者，所以傳道受業(yè)解惑也。”——把教師的職責(zé)從“授之書(shū)而習(xí)其句讀”，擴(kuò)大到“傳道受業(yè)解惑”，這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)了不起的進(jìn)步，并意味著不僅“童子”要從師學(xué)習(xí)，所有志于學(xué)問(wèn)的成年人都要從師學(xué)習(xí)。

關(guān)于從師學(xué)習(xí)的必要：“人非生而知之者，孰能無(wú)惑?惑而不從師，其為感也，終不解矣?！薄穸ā吧保鞔_“學(xué)而后知”，嚴(yán)正批駁了上層“士大夫之族”宣揚(yáng)的血統(tǒng)論和先驗(yàn)論，具有積極意義。

關(guān)于擇師原則：“無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也?！薄暗茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。”針砭了當(dāng)時(shí)上層社會(huì)只看門(mén)弟高低，不重真才實(shí)學(xué)的惡劣風(fēng)氣，提出了全新的擇師觀念。

(三)深入研讀

1.找出你認(rèn)為最精彩的段落，并說(shuō)明原因。

明確：本文第二段寫(xiě)得最為精彩，這和恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了對(duì)比的論證方法有直接的關(guān)系。這段所用的三組對(duì)比有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是經(jīng)過(guò)雙方的對(duì)比，造成了一種強(qiáng)烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在語(yǔ)意上形成了一個(gè)逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且從師學(xué)習(xí);“今之眾人”才智低，反而“恥學(xué)于師”。通過(guò)對(duì)比，揭示了“士大夫之族”不從師學(xué)習(xí)的違背常理，則作者主張從師學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)不言自明。

2.閱讀“嗟呼!師道之不傳也久矣!……其可怪也歟!”一段文字，討論下列問(wèn)題：

(1)本段有哪幾個(gè)對(duì)比?每個(gè)對(duì)比中，正確的態(tài)度與錯(cuò)誤的態(tài)度各是什么?由于采取錯(cuò)誤態(tài)度，帶來(lái)什么嚴(yán)重后果?

明確：本段有三個(gè)對(duì)比，第一個(gè)是古之圣人“從師而問(wèn)”與今之眾人“恥學(xué)于師”的對(duì)比，致使“圣益圣，愚益愚”;第二個(gè)是“愛(ài)其子，擇師而教之”與“于其身，則恥師焉”的對(duì)比，致使“小學(xué)而大遺”，“未見(jiàn)其明”;第三個(gè)是巫醫(yī)樂(lè)師百工之人“不恥相師”與士大夫之族對(duì)從師者“群聚而笑之”的對(duì)比，致使“其智乃反不能及”。

(2)幾個(gè)對(duì)比相互之間有什么關(guān)系?它們?cè)诙温渲械南群箜樞蚰芊裾{(diào)換?為什么?

明確：幾個(gè)對(duì)比之間有縱比、本身自相矛盾的事實(shí)相比、橫比的關(guān)系，先后順序不能調(diào)換，因?yàn)楸径味问拙涫恰班岛?師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!”三個(gè)對(duì)比的順序與之相應(yīng)。

(3)每個(gè)對(duì)比之后，作者都抒發(fā)了自己的感慨，有關(guān)句子的語(yǔ)調(diào)相同嗎?有什么意義?

明確：語(yǔ)調(diào)不同，“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎?”這是疑問(wèn)語(yǔ)調(diào)：“……小學(xué)而大疑，吾未見(jiàn)其明也?！边@是陳述語(yǔ)調(diào)：“……今其智乃反不能及，其可怪也歟!”這是感嘆語(yǔ)調(diào)，語(yǔ)調(diào)富于變化，不僅文氣很順，而且也增強(qiáng)了文章論辯的邏輯力量

(四)拓展延伸

文中提到了許多從師的道理，哪些對(duì)我們今天有借鑒意義?哪些反映了作者的封建意識(shí)?(可由學(xué)生討論)

作者第一次提出了老師的職責(zé)，既概括又全面;作者強(qiáng)調(diào)學(xué)而知之，必須從師學(xué)習(xí)，能者為師，不恥下問(wèn)，尊重老師，獎(jiǎng)勵(lì)后學(xué)等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說(shuō)的“道”，是維護(hù)封建統(tǒng)治的儒家之道，所說(shuō)的“業(yè)”，是“六藝經(jīng)傳”，與我們所講的“道”和“業(yè)”的內(nèi)涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問(wèn)題上的見(jiàn)識(shí)不如“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動(dòng)人民的封建統(tǒng)治階級(jí)的偏見(jiàn)。

(五)小結(jié)作業(yè)

清代鄭板橋曾提出：學(xué)問(wèn)二字，須拆開(kāi)看，學(xué)是學(xué)，問(wèn)是問(wèn)。請(qǐng)結(jié)合自身，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解

高中高一語(yǔ)文教案2

教學(xué)目標(biāo)

語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：了解《荀子》及相關(guān)文學(xué)知識(shí)，掌握并積累文中重要的實(shí)詞和虛詞，通假字、詞類(lèi)活用和特殊文言句式，背誦全文。

思維發(fā)展與提升：理解并學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。

審美鑒賞與創(chuàng)造：體味文中蘊(yùn)涵的“學(xué)習(xí)之道”，通過(guò)研讀文本，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)能力。

文化傳承與理解體會(huì)：明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握本課有關(guān)君子學(xué)習(xí)的智慧,明確君子學(xué)習(xí)的態(tài)度以及具體的做法。

教學(xué)難點(diǎn)：了解荀子思想;深入淺出,明確現(xiàn)實(shí)中學(xué)習(xí)的意義,能學(xué)以致用。

教學(xué)時(shí)數(shù)：兩課時(shí)。

教學(xué)過(guò)程

一、導(dǎo)入解題

1.齊讀顏真卿《勸學(xué)》詩(shī)。

三更燈火五更雞,正是男兒讀書(shū)時(shí)。

黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲。

這首詩(shī)勸導(dǎo)人們?cè)谀贻p的時(shí)候,抓緊時(shí)間,勤奮學(xué)習(xí),不要錯(cuò)過(guò)讀書(shū)的好時(shí)光。

2.荀子(約公元前313一前238)名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人，曾游學(xué)于齊，當(dāng)過(guò)楚國(guó)蘭陵令，后來(lái)失官居家著書(shū)，死后葬于蘭陵。

荀子是我國(guó)古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表(指出先秦儒家三個(gè)時(shí)期的三位代表人物)，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學(xué)生。他反對(duì)迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強(qiáng)調(diào)“行”對(duì)于“知”的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性，認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。該書(shū)由《論語(yǔ)》、《孟子》的語(yǔ)錄體、對(duì)話體，發(fā)展為有標(biāo)題的論文(指出先秦議論文發(fā)展的三個(gè)階段)，標(biāo)志著古代說(shuō)理文的進(jìn)一步成熟。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸、多排比句，又善用比喻?！秳駥W(xué)》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節(jié)錄。

3.本文標(biāo)題“勸學(xué)”,如何理解?“勸”字是”六書(shū)”構(gòu)字法的哪一種?

明確:勸,從力雚聲,形聲字。形旁“力”,象古時(shí)耕地的農(nóng)具耒之形,有柄有尖,用以翻地,表示執(zhí)耒耕作需要花費(fèi)力氣,用力作形旁的字,多有勉勵(lì)之義,如“勵(lì)、努、勉、勖。勸學(xué)意思是勉勵(lì)人們努力學(xué)習(xí)。

二、朗讀感知

1.放錄音，正音正字。(見(jiàn)課件)

2.齊讀課文,注意讀準(zhǔn)字音,讀出句讀。

3.本文一共4段,各段是圍繞哪句話展開(kāi)的?每段的內(nèi)容各是什么?

第1段提出中心論點(diǎn)：“學(xué)不可以已?！?/p>

第2段闡明學(xué)習(xí)的重要意義：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！?/p>

第3段闡明學(xué)習(xí)的重要作用：“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

第4段闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度：“積”“不舍”“用心一”。

三、文本探究

(一)學(xué)習(xí)課文第一、二段

1.掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

(1)重要詞義。(見(jiàn)課件)

(2)通假字。

輮以為輪;雖有槁暴;則知明而行無(wú)過(guò)矣。

(3)詞類(lèi)活用。

君子博學(xué)而日參省乎己;其曲中規(guī);木直中繩,輮以為輪。

2.思考探究

(1)第一段在全文中有什么作用?提出中心論點(diǎn)——君子曰：學(xué)不可以已。

(2)第二段中哪一句話回答了“學(xué)不可以已”?(用原話回答)其余五組比喻句與這一句有什么聯(lián)系?

君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣。

闡明學(xué)習(xí)的重要意義。分三層連用比喻，證明學(xué)習(xí)的重要意義。

“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);冰，水為之，而寒于水?！薄f(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人提高自己、改變自己。

“木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。”——說(shuō)明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说牧?xí)性，使之向好的方面發(fā)展變化。

“故木受繩則直，金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣?！薄f(shuō)明學(xué)習(xí)可以使人增長(zhǎng)智慧，提高品德修養(yǎng)。)

3.試一試,背一背。

(二)學(xué)習(xí)課文第三段

1.掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

(1)重要詞義。(見(jiàn)課件)

(2)通假字：君子生非異也。

(3)詞類(lèi)活用：非利足也;非能水也;登高而招。

(4)古今異義(古/今)：聲非加疾也;假輿馬者;絕江河。

(5)特殊句式：善假于物也。

2.思考探究。

(1)、第三段中哪一句話回答了“學(xué)不可以已”?(用原話回答)

“君子生非異也，善假于物也?！?/p>

(2)這一段使用了五個(gè)比喻句,談到了與學(xué)習(xí)相關(guān)的哪幾個(gè)方面的問(wèn)題?

“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也;吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也?！薄獙W(xué)、思對(duì)比，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用;跂望與登高對(duì)比，登高的收獲大。兩例證明利用學(xué)習(xí)、利用外物的作用。

“登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒??！薄獌衫C明利用自然條件的作用。

“假輿馬者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而絕江河?！薄獌衫C明利用工具的作用。

“君子生(性)非異也，善假(利用)于(對(duì))物(外物)也?！薄B用比喻，得出結(jié)論：那些有才德的君子，生來(lái)本性與普通人沒(méi)有什么兩樣(生非異也)，只是由于他善于利用學(xué)得的知識(shí)和本領(lǐng)，善于利用處界條件彌補(bǔ)自身的不足，不斷提高自己，所以才成為君子的。

3.試一試,背一背。

(三)學(xué)習(xí)課文第4段

1.掌握基礎(chǔ)知識(shí)。

(1)重要詞義。(見(jiàn)課件)

(2)詞類(lèi)活用：上食埃土,下飲黃泉;用心一也;積善成德。

(3)古今異義(古/今)：用心一也;蟹六跪而二螯;爪牙之利。

(4)特殊句式：鍥而不舍,金石可鏤;蚓無(wú)爪牙之利,筋骨之強(qiáng);非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者,用心躁也。

2.思考探究。

(1)本段是從那個(gè)角度說(shuō)“學(xué)不可以已”的?此段闡明學(xué)習(xí)應(yīng)持的方法和態(tài)度。

(2)在本段中作者運(yùn)用了十個(gè)比喻句來(lái)說(shuō)理,這十個(gè)比喻句從意思上看,可以分為幾層?

分三層，論述學(xué)習(xí)必須不斷積累、堅(jiān)持不懈、專心致志。

“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉;積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海?！薄e土積水兩喻，從正面強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要靠積累，并引出結(jié)論：圣人是靠“積善成德’’培養(yǎng)了“圣心”。跬步、小流兩喻，又從反面強(qiáng)調(diào)了積累。正反對(duì)比，闡明學(xué)習(xí)必須不斷積累。

“騏驥一躍，不能十步;駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤?！薄U驥與駑馬對(duì)比，朽木與金石對(duì)比，從反正兩面論證學(xué)習(xí)取決于后天努力，要靠堅(jiān)持不懈。

“蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也?！薄拘穼?duì)比，從正反兩面論證學(xué)習(xí)要專心致志。

3.嘗試背誦。

四、合作探究

探究本文的論證方法。

1.找出文中的比喻句，并指出這些比喻句分別是用來(lái)證明哪一種觀點(diǎn)的，以及設(shè)喻的特點(diǎn)。

闡明學(xué)習(xí)的意義：①青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán);②冰，水為之，而寒于水;③木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)，雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也;④故木受繩則直;⑤金就礪則利。

闡明學(xué)習(xí)的作用：①吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也;②登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn);③順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?④假輿馬者，非利足也，而致千里;⑤假舟楫者，非能水也，而絕江河。

闡明學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度：①積土成山，風(fēng)雨興焉(正);②積水成淵，蛟龍生焉(正);③故不積跬步，無(wú)以至千里(反);④不積小流，無(wú)以成江海(反);⑤騏驥一躍，不能十步(反);⑥駑馬十駕，功在不舍(正);⑦鍥而舍之，朽木不折(反);⑧鍥而不舍，金石可鏤(正);⑨蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也(正);⑩蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，用心躁也(反)。

本文是闡述學(xué)習(xí)道理的議論文，通篇設(shè)喻，使所講道理形象生動(dòng)，深入淺出，既有說(shuō)眼力又有感染力。本文的設(shè)喻特點(diǎn)：

⑴以日常生活中常見(jiàn)的事情或現(xiàn)象作為喻體。如說(shuō)明“學(xué)不可以已”之理，作者用了人們生活中常見(jiàn)的靛青色的提取，車(chē)輪的制造以及水寒冷而成冰等事例為喻加以說(shuō)明，充分表達(dá)了“學(xué)不可以已”而必須有所造就的道理。這樣化深?yuàn)W為淺近，由感性到理性，令人心悅誠(chéng)服。

⑵設(shè)喻方式多樣：①正面設(shè)喻.②正反設(shè)喻.③反復(fù)設(shè)喻，如“跂而望”、“登高而招”、“順風(fēng)而呼”、“假輿馬”、“假舟楫”，連用幾個(gè)不同的比喻，使讀者加深對(duì)道理的理解。

⑶設(shè)喻與說(shuō)理結(jié)合緊密，形式十分靈活：①有的是將道理隱含于比喻之中，如“青出于藍(lán)”、“冰寒于水”;“鍥而舍之”、“鍥而不舍”。②有的先設(shè)喻，后引出道理，如第二段，作者先連用五個(gè)比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先設(shè)喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證，如第三段第一層，作者先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德”的道理，再用“不積跬步”、“不積水流”兩個(gè)比喻從反面進(jìn)一步論證。

2.除采用喻證法外，本文還運(yùn)用了正反論證，對(duì)比論證等多種論證方法。

五、延伸拓展

1.孔子《論語(yǔ)》中的“君子”觀：

君子懷德,小人懷土;君子懷刑,小人懷惠。

君子和而不同,小人同而不和。

君子道者三,我無(wú)能焉:仁者不憂,知(智)者不惑,勇者不懼。

《論語(yǔ)》中為我們描述的君子必須是一個(gè)善良的人,一個(gè)高尚的人,一個(gè)很好相處的人。“君子”是孔夫子心目中理想的人格標(biāo)準(zhǔn),一部短短的兩萬(wàn)多字的論語(yǔ),其中君子兩個(gè)字就出現(xiàn)了一百多次,即便是今天人們還是希望自己能做君子。結(jié)合我們今天學(xué)的內(nèi)容,如果你是荀子,你會(huì)怎樣說(shuō)?

參考答案:荀子曰:學(xué)方能為君子。

2.君子對(duì)待學(xué)習(xí)有“不可以已”的態(tài)度,學(xué)習(xí)的方法是不能停止學(xué)習(xí),具體的做法有博學(xué)、參省、假物、積累、堅(jiān)持、專一。這樣做了以后,可以改變自己,提高自己,彌補(bǔ)自己的不足。在你的知識(shí)儲(chǔ)備中有沒(méi)有通過(guò)后天的不斷學(xué)習(xí)讓我們刮目相看的人和事,不斷激勵(lì)著你前行。試著與大家分享。

蘇秦刺股、孫敬懸梁、匡衡鑿壁、孫康映雪、車(chē)胤囊螢;

蘇老泉,二十七,始發(fā)憤,讀書(shū)籍;

勸學(xué)詩(shī);博學(xué)之,審問(wèn)之,慎思之,明辨之,篤行之(儒學(xué)家子思“五之法”);

宋濂《送東陽(yáng)馬生序》:余則缊袍敝衣處其間,略無(wú)慕艷意。以中有足樂(lè)者,不知口體之奉不若人也;

孟馳北:生命的張力與炙熱;

梁?jiǎn)⒊?獻(xiàn)身甘作萬(wàn)矢的,著論求為百世詩(shī)。一生勤奮,著述宏富。政治活動(dòng)占據(jù)大量時(shí)間之外,每年平均寫(xiě)作達(dá)39萬(wàn)之多,各種著述1400多萬(wàn)字,148卷的《飲冰室合集》;

周汝昌:詩(shī)成掩卷去,脂齋余香沉。一卷《紅樓》觸百思,一生癡迷,終有所成;溘然長(zhǎng)逝,無(wú)怨無(wú)悔……

小結(jié):“云山蒼蒼,江水泱泱,先生之風(fēng),山高水長(zhǎng)”。一抹背影,悠悠水長(zhǎng),他們的求學(xué)精神、道德修養(yǎng)讓我們敬仰,我們可以通過(guò)后天不斷的學(xué)習(xí)提升自己的學(xué)問(wèn)、修養(yǎng)。

高中高一語(yǔ)文教案3

教學(xué)目標(biāo)：

1、知人論世，結(jié)合背景理解詩(shī)文內(nèi)容。

2、反復(fù)誦讀，分析作者的思想情感和寫(xiě)作特色。

3、培養(yǎng)熱愛(ài)古典詩(shī)詞的思想感情，提高道德修養(yǎng)、審美情趣和文化品位。

教學(xué)重點(diǎn)及難點(diǎn)：

分析《聲聲慢》抒情主人公形象和所運(yùn)用的表現(xiàn)手法。

教學(xué)步驟：

一、導(dǎo)入新課，了解作者

她以平民之身，思公卿之責(zé)，念國(guó)家大事;以女人之身，求人格平等，愛(ài)情之尊。無(wú)論對(duì)待政事、學(xué)業(yè)還是愛(ài)情、婚姻，她決不隨波，決不湊合，這就難免有了超越時(shí)空的孤獨(dú)和無(wú)法解脫的`悲哀。她背著沉重的十字架，集國(guó)難、家難、婚難和學(xué)業(yè)之難于一身，凡封建專 制制度所造成的政治、文化、道德、婚姻、人格方面的沖突、磨難都折射在她那如黃花般瘦弱的身子上。一如她的名字所昭示的，“明月松前照，清泉石上流”。

——梁衡《亂世中的美神》

這段文字寫(xiě)的是宋代婉約派女詞人李清照，本節(jié)課我們就一起來(lái)學(xué)習(xí)探討她的代表作《聲聲慢》，一起走進(jìn)這位“亂世中的美神”。

對(duì)于作者，梁衡用“亂世中的美神”來(lái)界定，那么何謂“亂世”?又何謂“美神”呢?“亂世”是指金兵入侵、國(guó)土淪喪、家破夫亡、人民流離失所、朝廷腐 敗無(wú)能?！懊郎瘛敝咐钋逭赵谠?shī)詞、詞論、史學(xué)、金石學(xué)以及其人格方面的突出表現(xiàn)。郭沫若在濟(jì)南趵突泉公園中的李清照紀(jì)念堂中題有對(duì)聯(lián)，可以顯示其藝術(shù)女神的風(fēng)采：“大明湖畔，趵突泉邊，故居在垂楊深處;漱玉集中，金石錄里，文采有后主遺風(fēng)。”“后主”指的是南唐后主李煜，詞風(fēng)婉約，有名句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，李清照的《聲聲慢》，也是寫(xiě)“愁”的經(jīng)典作品，下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)這首詞。

二、閱讀詩(shī)文，把握感情基調(diào)

1、學(xué)生結(jié)合注釋自讀，要求揣摩語(yǔ)調(diào)，讀準(zhǔn)字音。老師最后明確本詞的感情基調(diào)是悲苦愁絕的，朗讀時(shí)應(yīng)用舒緩、低沉的語(yǔ)調(diào)。

2、聽(tīng)課文朗讀，并在心中默讀，把握節(jié)奏，感受詞作的音樂(lè)美。

3、部分學(xué)生朗讀，請(qǐng)全班女同學(xué)齊讀課文，把對(duì)女詞人感情的體會(huì)融入到朗讀中去。

三、研讀詩(shī)文，探究問(wèn)題

首先進(jìn)行學(xué)情調(diào)查：同學(xué)們對(duì)本詞有哪些閱讀期待，想要學(xué)習(xí)哪些內(nèi)容，掌握哪些知識(shí)。隨后出示問(wèn)題，讓學(xué)生采用研讀的方式分組合作學(xué)習(xí)，探究以下問(wèn)題。

1、本詞的主旨句是什么?在詞中是通過(guò)哪些方面表現(xiàn)的?

學(xué)生回答后由老師明確：本詞的主旨句是“這次第，怎一個(gè)愁字了得!”在詩(shī)中有如下表現(xiàn)：

①用“尋尋覓覓”這一動(dòng)作行為表現(xiàn)愁情。這三句共十四個(gè)疊字，無(wú)一愁字，卻寫(xiě)得字字含愁。在經(jīng)受了國(guó)破家亡、夫喪等打擊后，詩(shī)人內(nèi)心極為哀愁，再加一人孤處，更是百無(wú)聊賴，空虛郁悶，只有在漫無(wú)目的的尋覓中找回一些溫馨的回憶，但茫然的作者只感到四周的冷清而內(nèi)心則充滿慘戚。開(kāi)頭三句，由淺入深，文情并茂地描寫(xiě)出女主人公寂苦無(wú)告的凄涼心境。

②“乍暖還寒時(shí)候，最難將息?！碧鞖獾暮雠隼?，變化多端，亦暗示時(shí)局的紛亂，讓人難以適應(yīng)，更讓詩(shī)人有說(shuō)不出的苦悶和憂愁，進(jìn)而抒發(fā)自己內(nèi)心難以平靜的心情。

③用一些物象來(lái)表現(xiàn)“愁”之深之重：

“淡酒/急風(fēng)”：并非酒淡，而是愁濃，酒力壓不住心愁;借酒澆愁，而大風(fēng)砭骨，又讓詩(shī)人意緒全無(wú)。只因作者愁太重，酒入愁腸愁更愁。一個(gè)“淡”字突出作者晚年的凄涼，心境的凄苦。

“雁”：秋天大雁由北往南遷徙，李清照南下避難，故覺(jué)得大雁是舊相識(shí)，而自己卻漂流困頓，寄寓他鄉(xiāng)。以前尚可鴻雁傳書(shū)，現(xiàn)在丈夫已死，家人疏散，就算是有千言萬(wàn)語(yǔ)，也無(wú)人可托，無(wú)處可傳，從而抒發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)的懷念。

“黃花”：詩(shī)人任憑黃花盛開(kāi)，此時(shí)也無(wú)心攀摘，甚至讓菊花在枝頭堆積，直至凋落。在往年，她定能和丈夫一起來(lái)賞花，而今誰(shuí)又有這興趣呢?看到花的憔悴，想到自己漂零的身世，憔悴的容顏，凄涼的心境與殘秋敗花融為一體，更是愁上加愁。

“梧桐/細(xì)雨”：這些是惹人愁思的意象。窗前的梧桐樹(shù)又飄下了幾片枯葉，好不容易到黃昏，偏巧這時(shí)又下起了淅瀝的小雨，滴滴答答的雨聲，對(duì)于傷心的詩(shī)人來(lái)說(shuō)，不僅是打在窗前的梧桐葉上，也仿佛敲在那顆破碎的心上。

2、概括本詞在表情達(dá)意時(shí)所運(yùn)用的藝術(shù)手法。

學(xué)生回答后由老師明確：

①運(yùn)用疊詞，開(kāi)頭連用了十四個(gè)疊字，用法大膽新奇，工整得體，寫(xiě)出了由于尋而未得所引起的無(wú)限的凄苦憂傷之情。

②直抒胸臆：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚?！?/p>

③借景抒情：“雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)?！薄拔嗤└婕?xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴。”“淡酒”“急風(fēng)”“雁”“黃花”“梧桐”“細(xì)雨”等意像來(lái)委婉地表達(dá)詩(shī)人的愁情。

3、結(jié)合詞句內(nèi)容，鑒賞詞中抒情主人公的形象。

學(xué)生回答后由老師明確：一位孤獨(dú)、寂寞而又愁緒滿懷的漂泊者形象。

四、深化閱讀，自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題

根據(jù)學(xué)生學(xué)情的不同，讓學(xué)生再回讀詩(shī)文，鼓勵(lì)他們?nèi)グl(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，提出后由大家分析、探究、解決。

五、強(qiáng)化練習(xí)

法國(guó)詩(shī)人克洛岱將李清照的《聲聲慢》作了改寫(xiě)，標(biāo)題也換成了《絕望》，閱讀這首詩(shī)，比較兩首詩(shī)在抒情的方式上的不同。

呼喚!呼喚!

乞求!乞求!

等待!等待!

夢(mèng)!夢(mèng)!夢(mèng)!

哭!哭!哭!

痛苦!痛苦!我的心充滿痛苦!

仍然!仍然!

永遠(yuǎn)!永遠(yuǎn)!永遠(yuǎn)!

心!心!

存在!存在!

死!死!死!死!

——克洛岱《絕望》

學(xué)生回答后由老師明確：

《絕望》直抒胸臆，感情直露，也未選取任何意象。

《聲聲慢》較為含蓄，多避免直接抒情，多借事借景抒情，講究言外之意，言外之旨，講究意象的選擇，含蓄蘊(yùn)藉。

高中高一語(yǔ)文教案4

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過(guò)文本研習(xí)，使學(xué)生理解文中用典的含義和表達(dá)上的作用;

2、進(jìn)行誦讀，體味作者借古事抒發(fā)抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無(wú)能的憤概;

3、通過(guò)蘇辛豪放詞風(fēng)的差異比較，使學(xué)生進(jìn)一步了解豪放詞的特點(diǎn)。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、探討用典的意義;

2、指導(dǎo)誦讀，在誦讀中體會(huì)詞人的情感，感受豪放的詞風(fēng)。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)過(guò)程】

一、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)。

1、預(yù)習(xí)課文，對(duì)照課文下 注釋通讀全詞做到初步理解并注意以下詞語(yǔ)。

風(fēng)流：這里指英雄遺風(fēng)，即英雄人物在歷史舞臺(tái)上所創(chuàng)偉績(jī)帶來(lái)的意義上的影響，所謂流風(fēng)余韻。

氣吞萬(wàn)里：豪氣簡(jiǎn)直能吞沒(méi)萬(wàn)里江山，形容氣概非凡。

草草：本來(lái)是雜亂不齊的樣子，這里引申作草率馬虎。

北顧：回頭向北望。

可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。

2、閱讀辛棄疾的有關(guān)生平資料以及創(chuàng)作這首詞的背景資料。(材料在課前一天下發(fā))

3、檢查背誦《念奴嬌·赤壁懷古》。

4、指名學(xué)生回答：作者在詞中描寫(xiě)赤壁景象，有什么特點(diǎn)?有什么作用?

(此設(shè)計(jì)不僅復(fù)習(xí)了舊知，還為導(dǎo)入新課作了很好的過(guò)渡)

明確：赤壁之景，顯得雄偉驚駭，既烘托了當(dāng)年古戰(zhàn)場(chǎng)戰(zhàn)斗之激烈，又有力地襯托了英雄人物。

二、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。

登臨赤壁，赤壁的驚濤駭浪勾起了蘇軾無(wú)限遐想，與雄姿英發(fā)，少年得志的周瑜相比，年近半百的東坡自然會(huì)生發(fā)無(wú)限的感慨，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)繼蘇軾后的另一位豪放詞派的代表辛棄疾的作品《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》。來(lái)思考登上京口北固亭的辛棄疾，又會(huì)作何感想呢?

(設(shè)計(jì)說(shuō)明：由剛學(xué)過(guò)的豪放詞派代表蘇軾的作品引入學(xué)習(xí)另一位豪放詞派代表辛棄疾的作品更能引起學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，并能與復(fù)習(xí)舊知銜接起來(lái)。)

三、作者與寫(xiě)作背景。

1、請(qǐng)同學(xué)說(shuō)說(shuō)有關(guān)辛棄疾及這首詞的創(chuàng)作背景。(結(jié)合課文下 注釋①和印發(fā)下的有關(guān)背景材料回答)

2、課件投影，作者與寫(xiě)作背景。

辛棄疾在詞人中，算是個(gè)英雄。1161年，金國(guó)大舉南犯，21歲的辛棄疾率群眾2000多人在家鄉(xiāng)起義，加入以耿京為首的農(nóng)民抗金義軍。在起義軍的幾個(gè)月里，他表現(xiàn)出非凡的勇敢和堅(jiān)定。到了南方后，他繼續(xù)堅(jiān)持主戰(zhàn)，用飽含愛(ài)國(guó)主義激情的詞和文章，宣傳北伐抗金，收復(fù)中原統(tǒng)一全國(guó)的主張。但是，以趙構(gòu)為首的趙家王朝偏安江南，在臨安過(guò)著游宴玩樂(lè)歌舞升平的生活，對(duì)金屈辱求和。他們對(duì)起義軍也一直害怕。辛棄疾被迫隱退，空懷一腔忠貞熱情，卻報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)。他的許多詞就反映了這種悲憤。我們今天要學(xué)的這篇懷古詞，是突出的一首。宋寧宗嘉泰三年(1203年)，辛棄疾64歲退隱江西鄉(xiāng)間已有十多年，被執(zhí)掌大權(quán)的韓侂胄所起用。當(dāng)時(shí)蒙古已崛起，金則日益衰敗，并起了內(nèi)亂。韓要立一場(chǎng)伐金大功，以鞏固自己的地位，于是起用了辛棄疾作為號(hào)召北伐的旗幟。第二年(1204)任他作鎮(zhèn)江知府，鎮(zhèn)江那時(shí)正處于抗戰(zhàn)前線。辛初到鎮(zhèn)江，積極作北伐準(zhǔn)備，可他的意見(jiàn)不能被韓侂胄一伙采納，并給他一個(gè)降官的處分，后來(lái)又把他調(diào)離鎮(zhèn)江。辛棄疾施展雄才大略為恢復(fù)大業(yè)出力的愿望又落空了。這就是辛棄疾寫(xiě)這首詞的背景。

(設(shè)計(jì)說(shuō)明：課件投影作者和寫(xiě)作背景，目的是有助于學(xué)生理解課文中意蘊(yùn)含蓄的典故，并能體會(huì)辛棄疾這位愛(ài)國(guó)詞人的思想抱負(fù)。)

四、教師范讀或播放課件錄音朗誦，疏通文字。

(此設(shè)計(jì)讓學(xué)生讀準(zhǔn)確文中詞語(yǔ)的音，初步感受豪壯的感情基調(diào)。)

五、研習(xí)課文，探討用典的意義和作用。

(一)課件投影，明確用典。

所謂用典，就是引古事、古人來(lái)比喻今事、今人以抒發(fā)情懷，是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的一種寫(xiě)作手法，統(tǒng)稱“用典”。恰當(dāng)?shù)赜玫?，可使?shī)文文情雋永，含蓄深刻。用典或仰慕古人;或以古人自況，感慨身世;或借古諷今等等。言簡(jiǎn)意賅，以一當(dāng)十。

(此設(shè)計(jì)讓學(xué)生明確什么是用典，掌握用典的作用。)

(二)全詞用了哪幾個(gè)典故?你認(rèn)為每一個(gè)典故的用意是什么?(對(duì)照注釋、材料分組討論)

明確：用了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、佛貍祠、廉頗五個(gè)典故。(此設(shè)計(jì)是使學(xué)生理解文中用典的含義以及詞人所蘊(yùn)含的思想情感從而來(lái)完成教學(xué)目標(biāo)，之所以分步研討，是考慮到這是本詞學(xué)習(xí)的一個(gè)難點(diǎn)，分步研討，層次分明，有利于理解掌握。)

1、分析研討用孫權(quán)、劉義隆典。

①說(shuō)說(shuō)這兩個(gè)人的共同點(diǎn)?(明確：都是能夠建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的業(yè)績(jī)都在京口起步。)

②找出最能表現(xiàn)詞人對(duì)孫權(quán)和劉裕充滿情感的詞語(yǔ)、句子，并說(shuō)說(shuō)詞人對(duì)他們充滿什么感情?(明確：“覓”、“英雄”、“風(fēng)流”、“金戈鐵馬”、“氣吞萬(wàn)里如虎”等詞語(yǔ)、句子準(zhǔn)確地表現(xiàn)了作者對(duì)英雄人物的崇敬、仰慕與向往，慨嘆英雄難覓，主觀情感色彩十分強(qiáng)烈。)

③追憶兩位就在京口起步建立豐功偉績(jī)的英雄人物，激發(fā)起詞人的抗擊金人，收復(fù)中原的愛(ài)國(guó)豪情，同樣是帝王，而南宋王朝呢?因此，用此二人典，又蘊(yùn)含了什么意思?(明確：諷刺宋室昏聵。)

2、分析研討用劉義隆典。

①請(qǐng)同學(xué)用自己的話概括說(shuō)說(shuō)這個(gè)典故。

②用典的用意何在?(明確：借古諷今，告誡南宋朝廷不要草率出兵，體現(xiàn)自己正確的抗金作戰(zhàn)思想。)

3、分析研討用佛貍祠典。

①“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”寫(xiě)的是什么?(明確：追憶往事，回顧自己的抗金生活。)

②作者寫(xiě)佛貍祠一幕景象，表達(dá)什么心情?(明確：作者的心情是沉重的，表達(dá)了自己的隱憂：如今江北各地淪陷已久，不迅速謀求恢復(fù)，民俗就安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋室臣民。表示對(duì)南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的憤懣。)

4、分析研討用廉頗典。

有人說(shuō)最后一段洋溢的是滿腔豪情，也有人說(shuō)是悲情怨語(yǔ)，說(shuō)說(shuō)你的理解。(參考：詞人以廉頗自況，既有渴求他人來(lái)問(wèn)，洋溢著烈士暮年壯心不已的豪情，又有沒(méi)人來(lái)問(wèn)，抒發(fā)空有滿腔愛(ài)國(guó)豪情，卻連遭貶斥，壯志難酬的悲憤。)

5、小結(jié)。

辛棄疾不愧為“用典”高手，用典來(lái)借古諷今，用典來(lái)抒發(fā)自己含蓄而深沉的復(fù)雜情感，表現(xiàn)出一吐胸中塊壘的英雄氣概。景、典、情融為一體，天衣無(wú)縫。

六、把握詞人情感，指導(dǎo)誦讀。

1、本首詞上下闕各四韻，依次是處、去、住、虎、顧、路、鼓、否八字，朗讀時(shí)韻腳要讀得響亮，其后又有稍長(zhǎng)停頓。

2、誦讀時(shí)必須保持豪壯的基調(diào)，讀出對(duì)古代英雄的仰慕、慨嘆之情，讀出年老但壯心不已的豪情以及空有報(bào)國(guó)之志，卻無(wú)報(bào)國(guó)之門(mén)的憤懣。尤其是末句“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否?”，此句乃全文主旨所在。要讀出詞人一吐胸中塊壘的英雄氣概，不能把它看作是悲觀語(yǔ)或怨語(yǔ)。

(此設(shè)計(jì)是讓學(xué)生掌握一些誦讀的要領(lǐng)，并能在誦讀中體味作者借古事抒發(fā)抗金救國(guó)，收復(fù)中原的熱切愿望、壯志難酬的苦悶，以及對(duì)統(tǒng)治者屈辱求和，昏聵無(wú)能的憤概，從而完成教學(xué)目標(biāo)。)

七、《念奴嬌·赤壁懷古》與《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》都是借詠懷歷史抒發(fā)感情，討論這兩首詞的異同。(此題設(shè)計(jì)，不僅要讓學(xué)生了解兩首詞內(nèi)容的異同，還要領(lǐng)會(huì)蘇辛這兩位豪放派代表詞人風(fēng)格上的異同)

1、相同點(diǎn)：結(jié)構(gòu)上均為“地點(diǎn)懷古”;意境上均為雄渾壯闊;主旨上均為以古喻今。

2、不同點(diǎn)：①《念奴嬌·赤壁懷古》上闋中，用“千古風(fēng)流人物”、“三國(guó)周郎赤壁”和“一時(shí)多少豪杰”從景中逐層托出人物，為下闋的議論作好鋪墊;《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》上闋寫(xiě)景中就含有議論，下闋議論之中也有寫(xiě)景的地方。②議論涉及的問(wèn)題不同。蘇軾詞作縱橫決蕩，思索宇宙人生的終極意義;辛棄疾的詞作扣緊現(xiàn)實(shí)，借詠史談自己的戰(zhàn)略見(jiàn)解，表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)情懷。③蘇詞多鋪敘顯得開(kāi)闊明朗，曠達(dá)樂(lè)觀;辛詞用典多，層層轉(zhuǎn)折，顯得隱晦。

高中高一語(yǔ)文教案5

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：

了解蘇軾的生平和思想，了解詞的寫(xiě)作背景。

能力目標(biāo)：

1、誦讀吟詠，感受詩(shī)詞恢宏開(kāi)闊的意境。

2、學(xué)習(xí)品析，感受詞人壯志難酬的心懷。

情意目標(biāo)：理解詞人復(fù)雜的心情，豐富學(xué)生的情感世界

教學(xué)重點(diǎn)：

1、情與景的自然結(jié)合

2、誦讀本詞誦讀吟詠，感受詩(shī)詞意境。了解蘇軾的創(chuàng)作風(fēng)格。

教學(xué)難點(diǎn):情與景的自然結(jié)合

教學(xué)方法:談話法討論法

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入：

由林語(yǔ)堂對(duì)蘇軾的評(píng)價(jià)引入新課，林語(yǔ)堂說(shuō)：“蘇東坡是一個(gè)無(wú)可救藥的樂(lè)天派、一個(gè)偉大的人道主義者、一個(gè)悲天憫人的道德家、一個(gè)百姓的朋友、一個(gè)大文豪、大散文家、大書(shū)法家、一個(gè)創(chuàng)新的畫(huà)家、造酒試驗(yàn)家、一個(gè)工程師、一個(gè)憎恨清教徒主義的人、一位瑜伽修行者佛教徒、巨儒政治家、一個(gè)皇帝的秘書(shū)、酒仙、厚道的法官、一位在政治上專唱反調(diào)的人。一個(gè)月夜徘徊者、一個(gè)詩(shī)人、一個(gè)小丑、一個(gè)生性 愛(ài)開(kāi)玩笑的人。但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國(guó)其他的詩(shī)人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智能優(yōu)異，心靈卻像天真的小孩——這就是蘇軾，本文的作者。

二、解題：

(1)說(shuō)說(shuō)蘇軾：蘇軾，(1037—1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋杰出的詞人、詩(shī)人和散文家、畫(huà)家，“唐宋八大家”之一，一生宦海沉浮。

(2)談?wù)勵(lì)}目：《念奴嬌·赤壁懷古》，看看“念奴嬌”和“赤壁懷古”，哪個(gè)是題目?

解釋：《念奴嬌》是詞牌名，‘念奴’為唐天寶年間的歌伎，因其音調(diào)高亢，遂取為調(diào)名。《念奴嬌》又名《百字令》《大江東去》《酹江月》《湘月》《壺中天》等。上、下闋100字，有平韻、仄韻兩體。《赤壁懷古》是標(biāo)題。赤壁，即黃州，今湖北黃岡。?赤壁、赤鼻磯，并非真正的三國(guó)赤壁古戰(zhàn)場(chǎng)。懷古：追懷古昔，懷念古代的人物和事件。

(3)講講宋詞：宋詞是繼唐詩(shī)之后的又一種文學(xué)體裁，是古典文學(xué)繼唐詩(shī)之后的又一文學(xué)高峰?；痉譃椋和窦s派、豪放派兩大類(lèi)。婉約派代表人物有：李清照、柳永、秦觀等。豪放派代表人物有：辛棄疾、蘇軾、岳飛、陳亮等。他們遠(yuǎn)從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》及《漢魏六朝詩(shī)歌》里汲取營(yíng)養(yǎng)，又為后來(lái)的明清戲劇小說(shuō)輸送了養(yǎng)分。直到今天，宋詞仍在陶冶著人們的情操，給人們帶來(lái)很高的藝術(shù)享受。

(4)聊聊背景：這首詩(shī)是蘇軾在什么境況下寫(xiě)的?

解釋：宋神宗元豐三年，公元1080年，蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶往黃州作團(tuán)練副史。這是個(gè)閑職，他在舊城營(yíng)地辟畦耕種，游歷訪古。政治上的失意?滋長(zhǎng)了他逃避現(xiàn)實(shí)和懷才不遇的思想情緒?但由于他豁達(dá)的胸懷，在祖國(guó)雄偉的江山和歷史風(fēng)云人物的激發(fā)下，他借景抒情?寫(xiě)下了一系列膾炙人口的名篇。而他于元豐五年寫(xiě)下的這首《念奴嬌·赤壁懷古》則堪稱其豪放詞的代表作。

三、讀文：

(1)自由朗讀;(2)集體朗讀;(3)個(gè)別朗讀;(4)聽(tīng)讀課文。

四、探討：

1、大家思考一下，文中哪些句寫(xiě)得比較有氣勢(shì)?可自由發(fā)言，說(shuō)說(shuō)你的理由。

——第一句“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”寫(xiě)得很好，其中的‘江’字，直接用一個(gè)“大”字來(lái)修飾，有一種橫空而來(lái)的磅礴氣勢(shì)，開(kāi)篇就定下了這種高昂的氣勢(shì)。

——第三句“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”這一句更有氣勢(shì)。三個(gè)短語(yǔ)分別從形、聲、視等角度結(jié)合起來(lái)寫(xiě)，由岸邊到江面、由江面到大江深處，寫(xiě)出了“赤壁”的雄偉壯麗，波瀾壯闊的畫(huà)面。請(qǐng)大家一齊讀一讀，要讀出氣勢(shì)。

2、讀了這首詞，你從中讀到了什么?你能否從中讀出一些問(wèn)題?

五、欣賞：

(一)上片第一句：“大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物”

1、這一句的意思是：滾滾的長(zhǎng)江水一直向東流去，大浪淘洗盡了千百年來(lái)江水中的風(fēng)流人物。對(duì)嗎?

明確：“江水”比喻時(shí)光。如孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的，“子在川上曰：逝者如斯夫?！碧K軾只這一句就成了千古名句，想起蘇軾，我們就會(huì)想起這句“大江東去”。如此的磅礴氣勢(shì)，更讓我們聯(lián)想起李白的那句“黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”。

2、這句詞中江水有什么特點(diǎn)?此句在文中又有什么作用?

明確：不僅寫(xiě)出了長(zhǎng)江奔流浩浩蕩蕩、氣勢(shì)磅礴，而且將寫(xiě)景與寫(xiě)人融合為一體。在這里，長(zhǎng)江已不僅僅是一條流水的名字，更是滔滔歷史江水的代名詞。作者面對(duì)江水不禁心潮起伏激蕩，懷想往昔無(wú)數(shù)的風(fēng)流人物。為下闋英雄出場(chǎng)作了很好的鋪墊。這一句似乎很熟悉，(唱)，“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄……”這兩句，跟蘇軾這兩句幾乎完全一樣，“滾滾長(zhǎng)江東逝水”就是“大江東去”，“浪花淘盡英雄”就是“浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。一樣不一樣?(把“風(fēng)流人物”換成“英雄人物”，大家覺(jué)得可以不可以?)

——你認(rèn)為，什么樣的人是“英雄人物”，什么樣的人稱得上是“風(fēng)流人物”?

3、背誦第一句。

(在蘇軾的心中“風(fēng)流人物”就是不同于“英雄人物”，究竟怎樣不同，提醒接著往下看)

(二)上片第二句：“故壘西邊，人道是三國(guó)周郎赤壁”

1、你讀出了什么意味?

明確：這里已經(jīng)把前三個(gè)小句子具體化了，怎么具體化的?分別看看。

(1)“大江”這里具體化為“故壘”;

(2)“千古”這里具體化為“三國(guó)”;

(3)“風(fēng)流人物”這里具體化為“周郎”。

——如果說(shuō)，前面是大場(chǎng)景、遠(yuǎn)景，而這里就是小場(chǎng)景、近景了，如同鏡頭拉近了。

——蘇軾知道他所游覽的不是真正的赤壁，“人道是”三個(gè)字就特意說(shuō)明，“是人們說(shuō)”。

2、大家再考慮，這個(gè)地方能不能改成“周瑜赤壁”?

明確：不能，“周郎”給人一種年輕的感覺(jué)?！袄伞弊?，顯得特別年輕瀟灑。

3、大家再想想，人名與地名相提并論，即“周郎赤壁”，有什么特別意義嗎?

明確：赤壁是因?yàn)橹荑げ怕劽?。反過(guò)來(lái)說(shuō)，周瑜因?yàn)樵诔啾谥笓]了赤壁大戰(zhàn)，才名垂千古的，是赤壁讓周瑜留名的。齊背第二句。

4、那么，“赤壁”是一種什么景觀呢?接下來(lái)就進(jìn)行具體描寫(xiě)了。我們一起來(lái)讀、背。

(三)上片第三句：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”

1、大家考慮，這三個(gè)短語(yǔ)分別是從什么角度來(lái)寫(xiě)的?

——“亂石穿空”是從形的角度寫(xiě)的，寫(xiě)出了石頭那種奇形怪狀，那種參差交錯(cuò)。只有這樣來(lái)寫(xiě)石頭，才能寫(xiě)出戰(zhàn)場(chǎng)的景觀特點(diǎn)。

——“驚濤拍岸”是從聲的角度寫(xiě)的?！绑@”的繁體字怎么寫(xiě)?只有知道繁體字才知道這個(gè)“驚”的意義，這里是“驚馬”的意思，如驚馬一樣的波濤，拍擊著岸邊，非常兇猛，非常暴烈，翻江倒海，這是一江怒濤。

——“卷起千堆雪”則是從視的角度來(lái)寫(xiě)的，寫(xiě)出了“赤壁”的雄偉壯麗和波瀾壯闊。

2、用散文化的語(yǔ)言描繪這幅畫(huà)面，你覺(jué)得哪些字詞用得好，為什么?

明確：實(shí)寫(xiě)赤壁之險(xiǎn)峻雄奇，動(dòng)心駭目。巨濤拍岸，怒濤洶涌，浪花千疊，如雪堆積不斷。

v“穿”——寫(xiě)出陡峭山崖直插云霄的氣勢(shì);

v“拍”——寫(xiě)出江水與岸拍擊的力度;

v“卷”——寫(xiě)出波濤的巨大力量。

有動(dòng)有靜、有聲有色，寥寥數(shù)筆便勾畫(huà)出一幅雄奇壯麗的雪浪圖。令人想到當(dāng)年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場(chǎng)面，為下片追懷英雄渲染氣氛。

(四)上片第四句：“江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰”

1、這一句有什么作用?

明確：“江山如畫(huà)”是對(duì)前三句的概括，“一時(shí)多少豪杰”是對(duì)下闋寫(xiě)人的開(kāi)啟。

“如畫(huà)的江山”是一個(gè)舞臺(tái)，是風(fēng)流人物活動(dòng)的一個(gè)舞臺(tái)，在某種程度上，是如畫(huà)的江山蘊(yùn)育、塑造了風(fēng)流人物。“一時(shí)”，指的當(dāng)然是三國(guó)這段時(shí)期，而下片就集中筆墨描繪周瑜。

——上片描繪了一種雄奇壯麗的景觀，而下片主要塑造了周瑜這個(gè)人。

2、我們還是把上片一起來(lái)誦讀一下。要讀出豪情，讀出氣勢(shì)。

(1)男女生分句輪流讀。(2)齊背。