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求“文學(xué)性”名詞解釋
文學(xué)性:
顯著但不是本質(zhì)的特點(diǎn)。報(bào)告文學(xué)多種表達(dá)方式共用，敘述和描寫并重，在既不虛構(gòu)又不夸張的前提下，對(duì)大量材料進(jìn)行巧妙的概括和提煉，運(yùn)用形象的語(yǔ)言、精巧的結(jié)構(gòu)， 也可以適當(dāng)運(yùn)用曲折的情節(jié)， 并采用各種文學(xué)藝術(shù)手法反映社會(huì)上的人物和事件。文學(xué)性首先體現(xiàn)在形象性上，報(bào)告文學(xué)既需要直接訴諸讀者，就是說(shuō)寓報(bào)告于文學(xué)， 又吸收了不少文藝的表現(xiàn)手法和藝術(shù)技巧。為了更好地刻劃人物形像， 報(bào)告文學(xué)吸取小說(shuō)的表現(xiàn)手法最為明顯，諸如性格刻劃、心理描寫、環(huán)境渲染、細(xì)節(jié)鋪陳等。然而，由于思想與哲理表露的強(qiáng)度， 由于外在觀察更多和寫作發(fā)表更快，報(bào)告文學(xué)仍不是文學(xué)作品， 在個(gè)體生命的內(nèi)在體驗(yàn)及藝術(shù)表現(xiàn)的執(zhí)著追求上還需提高，以贏得獨(dú)立的藝術(shù)生命和品格.
《文學(xué)概論基礎(chǔ)》知識(shí)點(diǎn)：名詞解釋
《文學(xué)概論基礎(chǔ)》知識(shí)點(diǎn)：名詞解釋1
1、文學(xué)思潮：在一定的時(shí)空范圍流行的文學(xué)觀念與文學(xué)創(chuàng)作的潮流。
2、浪漫主義：有兩種含義。一是浪漫主義思潮，二是浪漫主義創(chuàng)作所遵循的原則。
3、現(xiàn)實(shí)主義：有兩種含義。一是現(xiàn)實(shí)主義思潮，二是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作所遵循的原則。
4、古典主義：擁護(hù)王權(quán);崇尚理性;語(yǔ)言典雅;恪守“三一律”。
5、自然主義：排斥浪漫主義的想象與情感因素，片面發(fā)展現(xiàn)實(shí)主義再現(xiàn)生活的原則，追求純粹客觀。
6、后現(xiàn)代主義：現(xiàn)代西方文學(xué)流派的總稱。包括象征主義、意識(shí)流、表現(xiàn)主義、存在主義、荒誕派、新小說(shuō)、黑色幽默。
7、象征主義：主張通過(guò)象征、暗示、對(duì)比和聯(lián)想表現(xiàn)作品主題，表達(dá)作者思想與哲理。
8、未來(lái)主義：否定傳統(tǒng)，贊美運(yùn)動(dòng)與力，打破語(yǔ)言規(guī)律，任從直覺(jué)。
9、表現(xiàn)主義：反對(duì)再現(xiàn)，主張純粹反映世界形象，強(qiáng)調(diào)主觀接受的絕對(duì)性。
10、超現(xiàn)實(shí)主義：反傳統(tǒng)，反現(xiàn)性，主張遵從潛意識(shí)創(chuàng)作，進(jìn)行所謂的“自動(dòng)寫作”。
11、存在主義：關(guān)注荒謬、虛無(wú)的世界中的人生苦難，意識(shí)荒謬的存在性，強(qiáng)調(diào)自我選擇。
12、新小說(shuō)：反對(duì)虛構(gòu)，力求客觀化描寫，反傾向，構(gòu)造新的小說(shuō)結(jié)構(gòu)。
13、文學(xué)流派：在一定的歷史時(shí)期中具有相近或相同的文學(xué)觀念、創(chuàng)作傾向、藝術(shù)追求和美學(xué)風(fēng)格的作家群體。
14、文學(xué)觀念：文學(xué)觀念就是對(duì)文學(xué)的看法，是對(duì)“文學(xué)是什么”的回答。文學(xué)觀念是發(fā)展變化的。
15、文學(xué)四要素：當(dāng)代美國(guó)學(xué)者艾布拉姆斯提出的，文學(xué)四要素是指世界、作家、作品、和讀者。
16、再現(xiàn)說(shuō)：在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“世界”與“作品”的對(duì)應(yīng)關(guān)系，即認(rèn)為作品是對(duì)世界的摹仿或再現(xiàn)。
17、表現(xiàn)說(shuō)：在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)“作品”與“作家”的關(guān)系，即認(rèn)為作品是作家情感的自然流露、表現(xiàn)、傳達(dá)。
18、實(shí)用說(shuō)：在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)作品被讀者所利用的關(guān)系，認(rèn)為文學(xué)是一種工具，可以為某種社會(huì)目標(biāo)服務(wù)。
19、客觀說(shuō)：在文學(xué)四要素中，把作品抬到高于一切、重于一切的地步，認(rèn)為作品一旦從作家的筆下誕生之后，就獲得了完全客觀的性質(zhì)，它既與原作家不相干，也與讀者無(wú)涉，它從外界的參照物中孤立出來(lái)，本身是一個(gè)“自足體”，出現(xiàn)了所謂的“客觀化走向”。
20、體驗(yàn)說(shuō)：在文學(xué)四要素中強(qiáng)調(diào)讀者對(duì)作品的意向性的體驗(yàn)這種關(guān)系，強(qiáng)調(diào)讀者閱讀作品是體驗(yàn)和現(xiàn)創(chuàng)造。
《文學(xué)概論基礎(chǔ)》知識(shí)點(diǎn)：名詞解釋2
1、符號(hào)矩陣：是一種由四個(gè)符號(hào)學(xué)要素組成的顯示人物行動(dòng)意義的矩形圖式。這是格雷馬斯提出的一種研究行動(dòng)邏輯的模式。
2、隱含的作者：當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的作者進(jìn)入作品中的敘述活動(dòng)時(shí)，便進(jìn)入了一種與日?，F(xiàn)實(shí)生活有所不同的特殊精神狀態(tài)，這種狀態(tài)常被稱為作者的“第二自我”，也就是在作品整體中起支配作用的意識(shí)，這就是隱含的作者。
3、隱在敘述者：是指讀者在敘事文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形?！半[在敘述者”并不是不存在敘述者，“隱在”的敘述者實(shí)際上是隱藏在了人物背后，默默地支配著人物，使他們說(shuō)出敘述者需要敘述的東西。
4、隱含的接受者：敘述者講述故事是一種語(yǔ)言交流行為，敘述者在敘述時(shí)心目中存在著潛在的接受者。這種由敘述者所設(shè)定的，隱含在敘述動(dòng)作中的接受者就是隱含的接受者。
5、抒情原則：在抒情作品的創(chuàng)作過(guò)程中，作者傳情達(dá)意，無(wú)論是有意還是無(wú)意，總是遵循著一定的抒情原則。作者在抒發(fā)情感、創(chuàng)作抒情作品的過(guò)程中，在處理情感與理性、情感與現(xiàn)實(shí)、情感與語(yǔ)言等關(guān)系的問(wèn)題上，有意無(wú)意間所遵循的原則，稱為抒情原則。
6、符號(hào)矩陣：是一種由四個(gè)符號(hào)學(xué)要素組成的顯示人物行動(dòng)意義的矩形圖式。這是格雷馬斯提出的一種研究行動(dòng)邏輯的模式。
7、隱含的作者：當(dāng)現(xiàn)實(shí)生活中的作者進(jìn)入作品中的敘述活動(dòng)時(shí)，便進(jìn)入了一種與日?，F(xiàn)實(shí)生活有所不同的特殊精神狀態(tài)，這種狀態(tài)常被稱為作者的“第二自我”，也就是在作品整體中起支配作用的意識(shí)，這就是隱含的作者。
8、隱在敘述者：是指讀者在敘事文本中難以發(fā)現(xiàn)敘述者聲音的情形?！半[在敘述者”并不是不存在敘述者，“隱在”的敘述者實(shí)際上是隱藏在了人物背后，默默地支配著人物，使他們說(shuō)出敘述者需要敘述的東西。
9、隱含的接受者：敘述者講述故事是一種語(yǔ)言交流行為，敘述者在敘述時(shí)心目中存在著潛在的接受者。這種由敘述者所設(shè)定的，隱含在敘述動(dòng)作中的接受者就是隱含的接受者。
10、抒情原則：在抒情作品的創(chuàng)作過(guò)程中，作者傳情達(dá)意，無(wú)論是有意還是無(wú)意，總是遵循著一定的抒情原則。作者在抒發(fā)情感、創(chuàng)作抒情作品的過(guò)程中，在處理情感與理性、情感與現(xiàn)實(shí)、情感與語(yǔ)言等關(guān)系的問(wèn)題上，有意無(wú)意間所遵循的原則，稱為抒情原則。
11、抒情策略：在創(chuàng)作作品時(shí)，作者總是在語(yǔ)法或修辭上采取某種方法和手段以達(dá)到抒情的目的并強(qiáng)化抒情的效果，這樣的方法和手段謂之抒情策略。
12、抒情的語(yǔ)法策略：是指從語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)方式(包括詞語(yǔ)的構(gòu)成和變化、詞組和句子的組織)這一角度強(qiáng)化抒情效果的方法和手段。成熟、杰出的抒情作家都深諳此道。比如，詩(shī)人有所謂的“詩(shī)家語(yǔ)”，它指的是與通常語(yǔ)言不同的語(yǔ)言表達(dá)方式。詩(shī)家語(yǔ)常常打破既有的語(yǔ)言規(guī)范，追求某種特殊的語(yǔ)言效果。
13、抒情的修辭策略：是指運(yùn)用各種修辭方式強(qiáng)化抒情效果的方法和手段。從文學(xué)史和修辭史的角度看，抒情的修辭策略有許多，意象、隱喻、典故、悖論是其中較為重要的四種。
14、隱喻：是在彼類事物的暗示之下感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摯祟愂挛锏男睦硇袨椤⒄Z(yǔ)言行為和文化行為。
15、典故：是一種歷史化的隱喻，是在神話或歷史事件的暗示之下，感知、體驗(yàn)、想象、理解、談?wù)摦?dāng)下事件、情狀或環(huán)境的心理行為、語(yǔ)言行為和文化行為。
16、抒情小品文：是一種短小而富有抒情意味的散文。在中國(guó)，“小品”一詞最早出現(xiàn)于《世說(shuō)新語(yǔ)》，意為篇幅短小之文;西方的小品文起源于法國(guó)的蒙田，英國(guó)的培根緊隨其后。西方抒情小品文具有這樣的特點(diǎn)：第一，它注重描寫個(gè)人的經(jīng)歷、境遇，抒發(fā)個(gè)人的情感、情緒;第二，它具有坦蕩開闊的心胸和閑適懇切的調(diào)格。
17、抒情作品：專門用來(lái)抒情達(dá)意，它是與敘事作品相對(duì)而言的另一類文學(xué)作品;具體地說(shuō)，抒情作品指的是簡(jiǎn)要地表現(xiàn)、傳達(dá)作者以情感為核心的內(nèi)在心性的文學(xué)作品。
18、韻律：抒情作品中由字音的有序結(jié)合和變化而造成的和諧音調(diào)，謂之“韻律”。在西方，韻律是一個(gè)統(tǒng)稱，它可以分為韻與律兩個(gè)方面。把同一個(gè)音或類似的音予以有規(guī)則的反復(fù)排列，稱為韻。按照某種規(guī)律使語(yǔ)音的長(zhǎng)短、高低、強(qiáng)弱予以重復(fù)變化，稱為律。
19、悖論：是指那種表面上自相矛盾而實(shí)質(zhì)上千真萬(wàn)確的語(yǔ)句，即所謂“似非而是”的語(yǔ)句。
20、文學(xué)風(fēng)格：指作家的創(chuàng)作個(gè)性在文學(xué)作品的有機(jī)整體和言語(yǔ)結(jié)構(gòu)中所顯示出來(lái)的'、能引起讀者持久的審美享受的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)性。
《文學(xué)概論基礎(chǔ)》知識(shí)點(diǎn)：名詞解釋3
1、篇法：又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語(yǔ)言構(gòu)成法則。
2、辭格層面：是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一，它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。
3、文學(xué)形象的概括性：文學(xué)形象能夠傳達(dá)豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)的功能稱為文學(xué)形象的概括性。
4、典型環(huán)境：指充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。它包括以具體獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境;又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。
5、虛實(shí)相生：這是意境的結(jié)構(gòu)特征。虛與實(shí)本是一對(duì)哲學(xué)范疇，應(yīng)用于意境理論中，實(shí)境指逼真描寫的景、形、境，虛境指由實(shí)境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。虛境通過(guò)實(shí)境來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下來(lái)加工，虛實(shí)相生成為意境獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。
6、象征意象化：營(yíng)構(gòu)文學(xué)象征意象的原則和方法叫象征意象化。它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途，即在抽象思維的指導(dǎo)下追求意象應(yīng)合，不惜以荒誕的幻象求得意念的真實(shí)。
7、荒誕性：這是文學(xué)象征意象的形象特征，指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理、不合常形的形象以達(dá)到揭示某種哲理或觀念的目的。
8、文學(xué)形象：是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。
9、典型：是指寫實(shí)型作品言語(yǔ)系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐厚歷史意蘊(yùn)的性格。又稱典型人物或典型性格。
10、特征化：在寫實(shí)型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過(guò)程，叫做“特征化”，這是創(chuàng)造典型的基本方法。
11、意境：指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。
12、象征意象：文學(xué)象征意象是指以表達(dá)觀念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。
13、敘事：就是通過(guò)語(yǔ)言組織起人物的行動(dòng)和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學(xué)活動(dòng)。
14、故事時(shí)間：故事時(shí)間是故事中事件接續(xù)的前后順序，也就是故事中所虛構(gòu)的事件發(fā)生和發(fā)展的時(shí)間過(guò)程，這個(gè)時(shí)間的順序和長(zhǎng)短是由所講述的故事內(nèi)容給出的。
15、文本時(shí)間：是敘述文本中敘述語(yǔ)言排列的前后順序，或者說(shuō)是讀者閱讀文本所依照的順序;這個(gè)時(shí)間實(shí)際上是敘述語(yǔ)言本身的前后順序和長(zhǎng)短。
16、敘述視角：敘述視角是敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講解的特定角度。敘述視角的特征通常是由敘述人稱決定的，主要有四種：第一人稱敘述、第二人稱敘述和第三人稱敘述及人稱或視角變換敘述。
17、敘述標(biāo)記：是文本中出現(xiàn)的對(duì)于理解故事來(lái)說(shuō)具有標(biāo)記作用的敘述手段。
18、故事：是敘述內(nèi)容的基本成分。組成故事的要素包括社會(huì)生活中的事件、由這些事件組織成的因果線索完整的情節(jié)，發(fā)生這些事件的具體場(chǎng)景這三個(gè)主要方面。
19、結(jié)構(gòu)：是故事的各個(gè)部分組成的整體存在形態(tài)。敘事作品中結(jié)構(gòu)可以分為兩層：一層是表層結(jié)構(gòu)，即敘事文本自身的結(jié)構(gòu);另一層是深層結(jié)構(gòu)，即超出敘事文本的文化結(jié)構(gòu)。
20、敘述功能：是根據(jù)人物在情節(jié)過(guò)程中的特定作用而規(guī)定的人物行為模式。對(duì)敘述功能的研究問(wèn)題是俄國(guó)形式主義學(xué)派的普洛普在民間故事和童話的形態(tài)研究中提出的。
文學(xué)的名詞解釋
文學(xué)是指以語(yǔ)言文字為工具借助各種修辭以及表現(xiàn)手法形象化地反映客觀現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)，包括戲劇、詩(shī)歌、小說(shuō)、散文等，是文化的重要表現(xiàn)形式，以不同的形式（稱作體裁）表現(xiàn)內(nèi)心情感和再現(xiàn)一定時(shí)期或者一定地域的社會(huì)生活。
大學(xué)基礎(chǔ)寫作知識(shí)點(diǎn)
一、文本的材料
[一]文本的含義與作用
(一)材料的含義
(二)材料的作用.1、在寫作之前,廣博的原始材料的積累是形成觀點(diǎn)\提煉思想的基礎(chǔ).2、在寫作之中，有效地選擇和組織材料是準(zhǔn)確表達(dá)思想的支柱
[二]材料的分析與綜合
材料的分析
1、分析為實(shí)現(xiàn)對(duì)材料的意義與價(jià)值的全面認(rèn)識(shí)和深入把握奠定了基礎(chǔ)。
2、分析為實(shí)現(xiàn)對(duì)不同材料之間意義與價(jià)值關(guān)系的整合奠定了基礎(chǔ)
材料的綜合。所謂綜合，正好與分析相反是指把事物的各個(gè)部分，或不同的方在、不同的特征結(jié)合起來(lái)的思維過(guò)程。
[三]材料的選擇及要求
廣義材料的選擇及要求1、應(yīng)當(dāng)選擇感受深刻的材料科學(xué)2、應(yīng)當(dāng)選擇內(nèi)涵豐富的材料3、應(yīng)當(dāng)選擇新穎生動(dòng)的材料
狹義材料的選擇及要求1、材料要最具代表性2、材料要最有精神啟迪效果3、材料檢具有可讀性
二、文本的思想
[一]思想的含義與作用
[二]形成文本思想的方法。1、歸納概括法2、主客遇合法3、縱橫比較法
[三]思想的提煉及要求
(一)思想的提煉
1、在盡可能全面地掌握材料的基礎(chǔ)上提煉思想
2、在向事物內(nèi)在縱深層面的開掘中提煉思想
3、在對(duì)多種結(jié)論的比較選擇中提煉思想
(二)思想的要求
1、文要思想要真實(shí)
2、文本思想要深刻
3、文本思想要新穎
《文學(xué)概論基礎(chǔ)》知識(shí)點(diǎn)之名詞解釋
1、篇法：又稱章法，是文法層面的類型之一，是特定文本的整體語(yǔ)言構(gòu)成法則。
2、辭格層面：是文學(xué)語(yǔ)言組織的基本層面之一，它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。
3、文學(xué)形象的概括性：文學(xué)形象能夠傳達(dá)豐富的內(nèi)在意蘊(yùn)的功能稱為文學(xué)形象的概括性。
4、典型環(huán)境：指充分體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)系真實(shí)風(fēng)貌的人物的生活環(huán)境。它包括以具體獨(dú)特的個(gè)別性反映出特定歷史時(shí)期社會(huì)現(xiàn)實(shí)關(guān)系總情勢(shì)的大環(huán)境;又包括由這種歷史環(huán)境形成的個(gè)人生活的具體環(huán)境。
5、虛實(shí)相生：這是意境的結(jié)構(gòu)特征。虛與實(shí)本是一對(duì)哲學(xué)范疇，應(yīng)用于意境理論中，實(shí)境指逼真描寫的景、形、境，虛境指由實(shí)境誘發(fā)和開拓的審美想象的空間。虛境通過(guò)實(shí)境來(lái)實(shí)現(xiàn)，實(shí)境要在虛境的統(tǒng)攝下來(lái)加工，虛實(shí)相生成為意境獨(dú)特的結(jié)構(gòu)方式。
6、象征意象化：營(yíng)構(gòu)文學(xué)象征意象的原則和方法叫象征意象化。它是象征意象創(chuàng)造的必經(jīng)之途，即在抽象思維的指導(dǎo)下追求意象應(yīng)合，不惜以荒誕的幻象求得意念的真實(shí)。
7、荒誕性：這是文學(xué)象征意象的形象特征，指藝術(shù)家有意創(chuàng)造出不合常理、不合常形的形象以達(dá)到揭示某種哲理或觀念的目的。
8、文學(xué)形象：是指文本中呈現(xiàn)的具體的感性的、具有藝術(shù)概括性的，體現(xiàn)著作家審美理想的、能喚起人的美感的人生圖畫。
9、典型：是指寫實(shí)型作品言語(yǔ)系統(tǒng)中呈現(xiàn)的顯出特征的富于審美魅力的含有豐厚歷史意蘊(yùn)的性格。又稱典型人物或典型性格。
10、特征化：在寫實(shí)型作品中，作家抓住生活中最富有特征性的東西，加以藝術(shù)強(qiáng)化、生發(fā)的過(guò)程，叫做“特征化”，這是創(chuàng)造典型的基本方法。
11、意境：指抒情作品中呈現(xiàn)的那種情景交融、虛實(shí)相生、活躍著生命律動(dòng)的'韻味無(wú)窮的詩(shī)意空間。
12、象征意象：文學(xué)象征意象是指以表達(dá)觀念或哲理為目的，以象征為基本表現(xiàn)手段的，具有荒誕性和審美求解性的藝術(shù)形象。
13、敘事：就是通過(guò)語(yǔ)言組織起人物的行動(dòng)和事件，從而構(gòu)成藝術(shù)世界的文學(xué)活動(dòng)。
14、故事時(shí)間：故事時(shí)間是故事中事件接續(xù)的前后順序，也就是故事中所虛構(gòu)的事件發(fā)生和發(fā)展的時(shí)間過(guò)程，這個(gè)時(shí)間的順序和長(zhǎng)短是由所講述的故事內(nèi)容給出的。
15、文本時(shí)間：是敘述文本中敘述語(yǔ)言排列的前后順序，或者說(shuō)是讀者閱讀文本所依照的順序;這個(gè)時(shí)間實(shí)際上是敘述語(yǔ)言本身的前后順序和長(zhǎng)短。
16、敘述視角：敘述視角是敘述語(yǔ)言中對(duì)故事內(nèi)容進(jìn)行觀察和講解的特定角度。敘述視角的特征通常是由敘述人稱決定的，主要有四種：第一人稱敘述、第二人稱敘述和第三人稱敘述及人稱或視角變換敘述。
17、敘述標(biāo)記：是文本中出現(xiàn)的對(duì)于理解故事來(lái)說(shuō)具有標(biāo)記作用的敘述手段。
18、故事：是敘述內(nèi)容的基本成分。組成故事的要素包括社會(huì)生活中的事件、由這些事件組織成的因果線索完整的情節(jié)，發(fā)生這些事件的具體場(chǎng)景這三個(gè)主要方面。
19、結(jié)構(gòu)：是故事的各個(gè)部分組成的整體存在形態(tài)。敘事作品中結(jié)構(gòu)可以分為兩層：一層是表層結(jié)構(gòu)，即敘事文本自身的結(jié)構(gòu);另一層是深層結(jié)構(gòu)，即超出敘事文本的文化結(jié)構(gòu)。
20、敘述功能：是根據(jù)人物在情節(jié)過(guò)程中的特定作用而規(guī)定的人物行為模式。對(duì)敘述功能的研究問(wèn)題是俄國(guó)形式主義學(xué)派的普洛普在民間故事和童話的形態(tài)研究中提出的。
文學(xué)名詞解釋文學(xué)概論
文學(xué)概念"三義”——三種不同概念，廣義文學(xué)(一切口頭或書面語(yǔ)言行為和作品的總稱，包括今天所謂的文學(xué)和政治、哲學(xué)、歷史、宗教等一般文化形態(tài)）狹義文學(xué)（是指今日通行的文學(xué)，即包括情感、虛構(gòu)和想象等綜合因素的語(yǔ)言藝術(shù)行為和作品，如詩(shī)、小說(shuō)、散文等）折中義文學(xué)（介乎廣義文學(xué)和狹義文學(xué)之間而又難以歸類的口頭或書面語(yǔ)言作品)
話語(yǔ)蘊(yùn)藉——是對(duì)文學(xué)活動(dòng)的特殊的語(yǔ)言與意義狀況的概括，指文學(xué)作為社會(huì)性話語(yǔ)蘊(yùn)含豐富的意義生成可能性。
藝術(shù)構(gòu)思——是作家在材料積累和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，在某種創(chuàng)作動(dòng)機(jī)的指導(dǎo)下，以心理活動(dòng)和藝術(shù)概括方式，創(chuàng)造出完整的呼之欲出的意象序列的思維過(guò)程。
藝術(shù)發(fā)現(xiàn)——是作家在社會(huì)生活中積累了一定的生活材料的基礎(chǔ)上，依據(jù)自己認(rèn)識(shí)生活和評(píng)價(jià)生活的思想原則和審美趨向，對(duì)外在事物進(jìn)行觀察和審視時(shí)所得到的一種獨(dú)特的感知。