初高中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)教案
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語(yǔ)文課程應(yīng)激發(fā)和培育學(xué)生熱愛祖國(guó)語(yǔ)文的思想感情，引導(dǎo)學(xué)生豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，初步掌握學(xué)習(xí)語(yǔ)文的基本方法，為幫助大家學(xué)習(xí)方便，小編收集整理了初高中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)教案5篇，希望可以幫助您，歡迎借鑒學(xué)習(xí)!
初高中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)教案1
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能目標(biāo)：
把握作者行文思路,認(rèn)識(shí)藝術(shù)中的無(wú)言之美。
2.過程與方法目標(biāo)：
學(xué)習(xí)文章舉例論證的方法,讀懂議論文,理解議論文,揣摩議論文中的精彩論證方式并善于運(yùn)用在日常習(xí)作中。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：
細(xì)心體味“言”與“意”的關(guān)系;深入理解,體會(huì)“無(wú)言之美”。
深入理解,體會(huì)“無(wú)言之美”;揣摩議論文中的精彩論證方式。
演示法、合作探究法。
相關(guān)課件。
一、情景導(dǎo)入生成問題
同學(xué)們,在各種精彩文章評(píng)論中我們經(jīng)?？吹健把杂斜M而意無(wú)窮”這類句子,那么,何謂“言有盡而意無(wú)窮”“言不及義”“言不盡意”呢?接下來(lái)就讓我們一起帶著問題去學(xué)習(xí)朱光潛先生的《無(wú)言之美》,細(xì)細(xì)體味語(yǔ)言的魅力吧!
二、自學(xué)互研生成新知
步驟一知識(shí)梳理夯實(shí)基礎(chǔ)
1.文學(xué)常識(shí)
作者簡(jiǎn)介
朱光潛(1897—1986),安徽桐城人。美學(xué)家、翻譯家。主要作品有《文藝心理學(xué)》《談美》《西方美學(xué)史》等。
2.生難字詞
(1)字音
意蘊(yùn)(yùn)顰(pín)蛾眉(é)
寂寥(liáo)諺語(yǔ)(yàn)心曠神怡(kuàng)
輕描淡寫(miáo)栩栩如生(xǔ)目不忍睹(dǔ)
信手拈來(lái)(niān)銖兩悉稱(chèn)
(2)詞義
【輕描淡寫】著力不多地描寫或敘述;談問題時(shí)把重要問題輕輕帶過。
【栩栩如生】栩栩,活潑生動(dòng)的樣子。指藝術(shù)形象非常逼真,如同活的一樣。
【目不忍睹】形容景象十分凄慘,使人不忍心看。
【信手拈來(lái)】隨手拿來(lái)。多指寫文章時(shí)詞匯或材料豐富,不費(fèi)思索,就能寫出來(lái)。
【銖兩悉稱】形容兩方面輕重相當(dāng)或優(yōu)劣相等。銖兩,比喻微小之處。
步驟二整體感知走進(jìn)文本
1.朗讀指導(dǎo)。
先試讀,再帶入問題探讀,在反復(fù)誦讀中體味文本語(yǔ)言魅力,深入解析“無(wú)言之美”。
2.熟讀課文,歸納文章層次結(jié)構(gòu)。
第一部分(1～3)：引用孔子的話引出“無(wú)言”這一話題,提出“言”與“意”。
第二部分(4～12)：以文學(xué)、音樂、雕塑等各類藝術(shù)作品為例,分析言不必盡意、無(wú)聲勝有聲、含蓄不露等所表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)言之美。
第三部分(13)：總結(jié)觀點(diǎn)：說出來(lái)的越少,留著不說的越多,所引起的美感就越大越深越真切。
三、合作探究生成能力
步驟三精讀課文深入理解
1.作者是如何引出“無(wú)言”這一話題的?作者認(rèn)為無(wú)言的意蘊(yùn),應(yīng)該從哪方面著手研究?
【交流點(diǎn)撥】作者首先從孔子和子貢的對(duì)話引出“無(wú)言”話題;作者認(rèn)為要探究“無(wú)言”的意蘊(yùn),應(yīng)該從美術(shù)的觀點(diǎn)去研究。
2.閱讀第3段,概括“言”和“意”的關(guān)系。
【交流點(diǎn)撥】言是固定的,有跡象的,是散碎的,有限的;而意是瞬息萬(wàn)變、縹緲無(wú)蹤的,是混整的,無(wú)限的。所以,言所以達(dá)意,但意決不是完全可以言達(dá)的。
3.作者對(duì)文學(xué)的定義是怎樣的?
【交流點(diǎn)撥】所謂文學(xué),就是以言達(dá)意的一種美術(shù)。
4.作者是從哪幾個(gè)方面證明“無(wú)言”也能產(chǎn)生美的?作者在此主要運(yùn)用了什么論證方法?
【交流點(diǎn)撥】作者一共從四種藝術(shù)入手,運(yùn)用了舉例論證,論證了“無(wú)言”也能產(chǎn)生美。①以“言盡一切”的相片與“言及部分”的圖畫相比,圖畫之美證明了無(wú)言之美;②以文學(xué)作品的“言不能盡意,也不必盡意”凸顯無(wú)言之美;③從音樂中的“無(wú)聲勝有聲”論證無(wú)言之美;④從雕刻藝術(shù)的含蓄不露來(lái)論述無(wú)言之美。
5.簡(jiǎn)要說說本文的論證思路分析作者是如何論述“無(wú)言”之美的。
【交流點(diǎn)撥】作者首先從孔子與學(xué)生的對(duì)話中引出無(wú)言的話題,并點(diǎn)明要從美術(shù)的角度關(guān)注無(wú)言之美。接著論證言意關(guān)系,并以從言達(dá)意的文學(xué)為例,說明文學(xué)乃至一切藝術(shù)都是盡量以言表意,而不能全然以言表意,也無(wú)須全然以言表意,即說明無(wú)言之美。為了論述自己的觀點(diǎn),作者分別從繪畫的選擇之美、文學(xué)的意蘊(yùn)之美、音樂的無(wú)聲之美、雕刻的含蓄不露之美來(lái)論證。
步驟四深層探究局部突破
請(qǐng)你結(jié)合作者的任意一則論據(jù),說說你對(duì)“無(wú)言之美”的感受。
【交流點(diǎn)撥】正如作者探討文學(xué)作品時(shí)的數(shù)個(gè)例子,詩(shī)歌本是極其簡(jiǎn)短的幾句話,但是其包含的意境卻是極其寬廣的。如“大漠孤煙直,長(zhǎng)河落日?qǐng)A”,言語(yǔ)只有短短的十個(gè)字,但是讀來(lái)卻似看見大漠的寬闊宏偉之景,悲涼之意,予人以悲涼雄壯的美感。然而,作者要描寫出這寬闊宏偉之景,悲涼之意,恐怕書萬(wàn)言都難以說盡,這不是意味著作者將它們?cè)⒂跓o(wú)言之中了嗎?這就是古典文學(xué)中深蘊(yùn)的無(wú)言之美。
四、當(dāng)堂演練達(dá)成目標(biāo)
步驟五總結(jié)課文拓展延伸
1.課堂小結(jié)
通過對(duì)本課的學(xué)習(xí),我們初步了解了“無(wú)言之美”的內(nèi)涵,同時(shí)也得到了一些啟示：欣賞藝術(shù)作品時(shí),不僅要注意有形有象的部分,還要關(guān)注其中的“空白”,懂得感受其中的“無(wú)言之美”。
2.拓展延伸
你認(rèn)為“窮形盡相”是獲得美和達(dá)到美的途徑嗎?請(qǐng)舉例論證。
【交流點(diǎn)撥】窮形盡相并不是一個(gè)獲得美和達(dá)到美的途徑,反而是恰到好處的留白更益于激發(fā)人們的聯(lián)想和想象,并融入自我的主觀情感。宋徽宗趙佶喜歡繪畫,他在考驗(yàn)畫家時(shí),讓應(yīng)考畫家以“踏花歸去馬蹄香”為題作畫,擇優(yōu)錄用。最后被選中的畫作上,根本沒有一片花瓣,只是馬蹄上飛舞著幾只蝴蝶。但就是這樣一幅畫,卻最恰當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)出了詩(shī)題的意境。
五、課后反思
通過這篇課文的教學(xué),我覺得我做得好的方面在于雖然課文整體上不易理解,但是我還是以學(xué)生自主探究為主,做到盡量引導(dǎo),充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性,使他們真正理解到文字的魅力,無(wú)言的魅力。但是由于“無(wú)言之美”的概念不僅針對(duì)文學(xué),還針對(duì)其他藝術(shù),而學(xué)生對(duì)其他藝術(shù)的了解不深,因此,在把握論證的過程中會(huì)有一定的難度,還需要進(jìn)一步輔導(dǎo)強(qiáng)化訓(xùn)練。
初高中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)教案2
【教材分析】
簡(jiǎn)明，就是簡(jiǎn)要、明白。簡(jiǎn)要，就是用較少的文字，把主要的意思說出來(lái)，不重復(fù)，不啰嗦;明白，意思清楚明白，不會(huì)令人費(fèi)解或誤解。概括起來(lái)說，簡(jiǎn)明就是用盡可能少的語(yǔ)言，傳遞盡可能多的信息，達(dá)到盡可能高的準(zhǔn)確和理解度。
寫作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。教師既要為學(xué)生的自主寫作提供有力條件和廣闊空間，減少對(duì)學(xué)生寫作的束縛，鼓勵(lì)自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)。又要在學(xué)生表達(dá)的過程中，讓學(xué)生了解語(yǔ)言簡(jiǎn)明的基本要求，在比較閱讀中，體會(huì)“簡(jiǎn)明”的內(nèi)涵;在總結(jié)閱讀和寫作經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上逐漸掌握語(yǔ)言簡(jiǎn)明的方法技巧;在修改習(xí)作中，使其更加簡(jiǎn)明，培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣。
【學(xué)情分析】
1.對(duì)“語(yǔ)言簡(jiǎn)明”的內(nèi)涵不夠清晰，可在語(yǔ)段的對(duì)比中，逐漸明晰。
2.欠缺使“語(yǔ)言簡(jiǎn)明”的方法。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解語(yǔ)言簡(jiǎn)明的基本要求，通過對(duì)比體會(huì)“簡(jiǎn)明”的內(nèi)涵。
2.總結(jié)閱讀和寫作經(jīng)驗(yàn)，把握使語(yǔ)言簡(jiǎn)明的方法技巧，并運(yùn)用于語(yǔ)言實(shí)踐。
3.修改習(xí)作，使其更加簡(jiǎn)明，培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
總結(jié)閱讀和寫作經(jīng)驗(yàn)，把握使語(yǔ)言簡(jiǎn)明的方法技巧，并運(yùn)用于語(yǔ)言實(shí)踐。
【教學(xué)難點(diǎn)】
修改習(xí)作，使其更加簡(jiǎn)明，培養(yǎng)良好的寫作習(xí)慣。
【教學(xué)過程】
一、情境導(dǎo)入
學(xué)生觀看馬季先生的相聲——《打電話》
談感受，明確語(yǔ)言簡(jiǎn)明的重要性。
二、體會(huì)簡(jiǎn)明之內(nèi)涵。
1.引導(dǎo)學(xué)生分析教材中的語(yǔ)料，發(fā)現(xiàn)問題并做修改。
A.最近我發(fā)現(xiàn),魚尾紋已悄然爬上媽媽的眼角。我拿出平日好不容易積攢下來(lái)的零用錢，跑到商店里,想給媽媽買支眼霜。各種品牌的眼霜看得我眼花繚亂，昂貴的價(jià)格更讓我感到囊中羞澀。我想，眼霜那么貴，利潤(rùn)一定很高，看來(lái)賣化妝品能掙不少錢呢!最后，我只好失落地走出了商店。
B.10月15日是這個(gè)促銷活動(dòng)的截止日期的最后一天。
C.小伙子天天鍛煉,身體顯得很健壯結(jié)實(shí)、強(qiáng)壯有力、敦實(shí)健碩。
2.學(xué)生獨(dú)立思考，分組討論“簡(jiǎn)明”內(nèi)涵。
3.教師適時(shí)補(bǔ)充，明確：
簡(jiǎn)明——簡(jiǎn)要、明白。簡(jiǎn)要，就是用較少的文字，把主要的意思說出來(lái)，不重復(fù)，不啰嗦;明白，意思清楚明白，不會(huì)令人費(fèi)解或誤解。概括起來(lái)說，簡(jiǎn)明就是用盡可能少的語(yǔ)言，傳遞盡可能多的信息，達(dá)到盡可能高的準(zhǔn)確和理解度。
三、學(xué)習(xí)簡(jiǎn)明之方法。
小組活動(dòng)，用簡(jiǎn)明的語(yǔ)言概括《河中石獸》的主要內(nèi)容。
1.獨(dú)立寫。
2.小組交流，提出修改意見并陳述理由。
3.總結(jié)“語(yǔ)言簡(jiǎn)明”的技巧。
預(yù)設(shè)：
1.避免啰嗦，不說廢話。
注意相同詞語(yǔ)、相近詞語(yǔ)的辨析和使用，注意保留的文言用法。
2.避免歧義，防止誤解。
注意：添加語(yǔ)境;變換詞語(yǔ);加注標(biāo)點(diǎn);調(diào)整語(yǔ)序等。
3.避免晦澀或過于隨意，便于理解。
注意把握近義詞之間的細(xì)微差別;盡量按照約定俗稱的用法來(lái)運(yùn)用;少用生僻詞語(yǔ)或網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)等。
4.巧用成語(yǔ)。
四、演練提升。
學(xué)生修改平日習(xí)作，本著簡(jiǎn)明的原則進(jìn)行修改并陳述理由。
初高中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)教案3
課文內(nèi)容分析：
本文選自《列子·湯問》是一則既有神話色彩的寓言故事，又具有樸素的唯物主義和樸素的辯證法思想的寓言故事。它借愚公形象的塑造，通過“智叟”與“愚公”的對(duì)話，展現(xiàn)出了“智叟”之愚與“愚公”之智，告訴人們做事既要胸懷大志，敢于實(shí)踐，才有可能成功。同時(shí)，反映了中國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的雄偉氣魄，表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民的不畏困難、堅(jiān)持不懈的精神，對(duì)人們有很大的啟發(fā)。
學(xué)情分析：
經(jīng)過兩年半的初中語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)和文言句式，并且具有基本獨(dú)立的閱讀欣賞能力。在教學(xué)過程中，學(xué)生已具備了結(jié)合課文注解進(jìn)行閱讀，并在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行自主、合作的探究能力。因此本課的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主合作探究學(xué)習(xí)為主，教師重在指導(dǎo)，給予方法上的點(diǎn)撥。
教學(xué)目標(biāo)：
1.能結(jié)合注釋和工具書理解大意，積累文言詞匯。
2.能結(jié)合誦讀加深文意的理解，培養(yǎng)文言語(yǔ)感。
3.能結(jié)合文本內(nèi)容多元化理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣與判斷力。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.利用注釋和工具書自主式學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.通過對(duì)情節(jié)和人物的分析，體會(huì)本則寓言中包含的深刻寓意。
教學(xué)難點(diǎn)：
愚公與智叟對(duì)待移山問題的觀點(diǎn)孰是孰非的理解。
教學(xué)創(chuàng)意：
引導(dǎo)學(xué)生緊扣文本，利用獨(dú)立思考、合作討論等形式進(jìn)行探究式學(xué)習(xí)，從而培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文思維。
教學(xué)流程：
第一課時(shí)
一、調(diào)動(dòng)學(xué)生積累，感受寓言魅力。
(一)學(xué)生回顧之前學(xué)過或?qū)W生課外可能讀過的其他寓言故事。
(二)結(jié)合這些寓言故事，同學(xué)們覺得寓言有哪些特點(diǎn)呢?
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：對(duì)八年級(jí)學(xué)生來(lái)說，寓言是同學(xué)們十分熟悉的一種文學(xué)體裁，從小到大同學(xué)們積累了許多寓言故事。教師可以從回顧此前學(xué)過或?qū)W生課外可能讀過的其他中國(guó)傳統(tǒng)寓言故事，引出學(xué)生對(duì)寓言故事的特點(diǎn)回顧。這時(shí)學(xué)生的答案可能不太準(zhǔn)確，老師不多講解，為下面對(duì)寓言故事特點(diǎn)的學(xué)習(xí)埋下伏筆。)
二、誦讀全篇，讀準(zhǔn)課文。
1.學(xué)生提出應(yīng)注意的字詞讀音、句內(nèi)停頓及個(gè)別語(yǔ)句的語(yǔ)氣處理，并朗讀，教師點(diǎn)評(píng)。
2. 采用指讀、男女生分開讀等方式讀課文，師生交流從而進(jìn)一步讀準(zhǔn)字音。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這兩環(huán)節(jié)是讓學(xué)生夯實(shí)基礎(chǔ)知識(shí)，讀準(zhǔn)字音，使學(xué)生愛上朗讀，掌握朗讀技巧，提高朗讀水平。)
三、疏通課文內(nèi)容。
1. 生字、生詞可以參考注釋、工具書等一一落實(shí)，自疏文意，有疑難之處，小組討論解決。
2.教師通過結(jié)合課文內(nèi)容提問、學(xué)生搶答的形式，適時(shí)講解文中關(guān)鍵字詞的含義。
所提問題為：
1)北山愚公多少歲?年且九十(講解“且”)
2)所移何山?其大小如何?太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞，本在冀州之南，河陽(yáng)之北。(講解“方”“仞”)
3)有多少人參加移山?遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。(講解“遂”“率”“荷”“叩”“箕畚”“尾”“京城”“孀妻”“遺男”“始”“齔”)
4)對(duì)愚公移山有人反對(duì)嗎?愚公是如何反駁的?河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(講解“止”“甚矣，汝之不惠!”“以”“曾不”“毛”“雖”“窮匱”“苦”)
5)愚公最后把山挖掉了嗎?操蛇之神聞之，其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。(講解“懼”“已”“感”“負(fù)”“朔”)
3.學(xué)生質(zhì)疑，把課文中不會(huì)翻譯的字句說出來(lái)，大家一塊探討。
4.再讀課文，復(fù)述故事。
學(xué)生再讀課文，對(duì)照注釋，復(fù)述課文。復(fù)述的要求：語(yǔ)言要準(zhǔn)確，故事情節(jié)要完整，力求生動(dòng)。此部分分為2個(gè)小環(huán)節(jié)：①先在小組內(nèi)講述。②學(xué)生小組講述后，推薦優(yōu)秀者在全班交流。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)旨在通過豐富多彩的形式激發(fā)學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的學(xué)習(xí)熱情，在耳熟能詳?shù)墓适吕镎业綄W(xué)習(xí)的樂趣，不至于倍感枯燥。同時(shí)，讓學(xué)生掌握一定的閱讀文言文的方法，受之以漁，使學(xué)生學(xué)有所得，得之有法，能自由地閱讀文言文，培養(yǎng)他們閱讀文言文的能力，同時(shí)提升他們的口語(yǔ)表達(dá)能力。)
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
播放江濤唱的《愚公移山》歌曲導(dǎo)入。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：古老的故事加上現(xiàn)代流行的旋律，古今融合。別有一番風(fēng)味，讓學(xué)生先被樂曲震撼一下，渲染氣氛，再走進(jìn)文本，激活課堂，先聲奪人，使學(xué)生頓生興趣，讓學(xué)生很快走入文本。)
二、分析愚公之“愚”、智叟之“智”
1.齊讀課題《愚公移山》，從題目中了解了哪些主要信息?
明確：人物和事件
2.圍繞“愚”可以組詞。愚公從字面上可以理解為：愚蠢的老人。(板書：愚)
3.老師范讀課文，引導(dǎo)學(xué)生在文中找出體現(xiàn)他愚蠢的內(nèi)容，并適時(shí)回顧重點(diǎn)字詞的含義。
明確：1)山高：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)仞(講解“方”)
2)年邁：年且九十 (講解“且”)
3)器陋：遂率子孫荷擔(dān)者三夫、箕畚運(yùn)于渤海之尾 (講解荷、箕畚)
4)援寡：遂率子孫荷擔(dān)者三夫、鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之 (追問幾個(gè)人幫助他?四個(gè)人)
5)路遙：寒暑易節(jié)，始一反焉。(追問哪個(gè)字最能體現(xiàn)?講解“易”、“始”)
PPT出示：山高、年邁、器陋、援寡、路遙
4.真是一個(gè)愚不可及的老人，文中還有一個(gè)老人，他叫智叟。文中又有哪些內(nèi)容體現(xiàn)智叟的“智”呢?
PPT出示：
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?”
明確：概括能認(rèn)清“自身的年邁和山高”(板書：智)
5.智叟說這番話的態(tài)度又是怎樣的呢?
明確：嘲笑
6.句子哪些內(nèi)容可以體現(xiàn)出智叟這種嘲笑的態(tài)度?
明確：“笑”神態(tài)描寫直接表現(xiàn)態(tài)度; “甚矣，汝之不惠!”倒裝句 你太不聰明了，智叟開口就在嘲笑愚公;“其”用反問增強(qiáng)嘲笑的語(yǔ)氣;“曾不能毀山之一毛”用夸張的手法表現(xiàn)嘲笑的態(tài)度。
7.同桌互相交流，學(xué)生讀出嘲笑的態(tài)度，老師朗讀指導(dǎo)，互評(píng)。
8.智叟為什么會(huì)嘲笑愚公?明確：因?yàn)橛薰圆涣苛?/p>
9.小結(jié)：由此可見，愚公愚在自不量力，智叟智在著眼眼前，認(rèn)清現(xiàn)實(shí)(板書：認(rèn)清自我 著眼眼前
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)旨在引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合文中具體語(yǔ)句圍繞愚公“愚”、智叟“智”兩個(gè)方面進(jìn)行歸納概括，抓住要點(diǎn)分析人物。老師要指導(dǎo)學(xué)生圍繞重點(diǎn)字詞和寫作方法上咀嚼文字，并對(duì)個(gè)性化的人物語(yǔ)言進(jìn)行朗讀指導(dǎo)。)
三、理解愚公“不愚”，智叟“不智”
1.作者稱呼兩位老人一位“愚公”、一位“智叟”，“公”：對(duì)上了年紀(jì)男子的尊稱。叟：年老的男人。從稱呼上明顯感到作者對(duì)愚公的態(tài)度更加的尊敬。為什么作者對(duì)愚公更加尊敬呢?下面請(qǐng)同學(xué)們?yōu)g覽課文內(nèi)容，勾畫出體現(xiàn)愚公形象特點(diǎn)的語(yǔ)句并加以分析。學(xué)生小組交流
明確：
1)懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?” (不畏困難)。
2)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。(敢于實(shí)踐)
3)北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉;子又生孫，孫又生子;子又有子，子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平?”(發(fā)展的眼光)
4)操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。
(堅(jiān)持不懈 敢于實(shí)踐)
5)年且九十 (造福大眾)
2.這樣的愚公還愚蠢嗎?出示“智”的中西方理解。
【PPT出示】
智：《說文解字》形聲字，從知從日，知亦聲。矢，即是箭?？诩词强?。“知”為“說的準(zhǔn)”、“一語(yǔ)中的”。日即是太陽(yáng)。表義為口中言語(yǔ)如箭出口而說太陽(yáng)。
太陽(yáng)之陰陽(yáng)者，見之則為陽(yáng)，不見之則為陰。廣義為明萬(wàn)物陰陽(yáng)之本，知萬(wàn)物陰陽(yáng)之變化。對(duì)事物的過去現(xiàn)在未來(lái)的變化對(duì)答如流，胸有成竹。
西方哲人亞里士多德認(rèn)為：真正的美德不可沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒有美德。
3.結(jié)合“智”的含義，你覺得愚公還愚蠢嗎?學(xué)生明確：他是一位智者
4.下面請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合文中內(nèi)容，仿照例句寫下你認(rèn)為愚公是智者的理由。全班交流。
例如：
愚公是一位智者，因?yàn)樗偌胰斯餐\劃，既發(fā)現(xiàn)移山的困難，又敢于面對(duì)困難。
5.這時(shí)與智叟“著眼自我 認(rèn)清現(xiàn)實(shí)”的智相比，愚公的智則是?
明確：放眼未來(lái) 敢于實(shí)踐(板書)
6.小結(jié)：與愚公的大智相比智叟的“智”只能是?學(xué)生說出：小聰明 (板書)
【PPT出示】小聰明產(chǎn)生于頭腦，大智慧來(lái)源于心靈;小聰明體現(xiàn)于表面，大智慧深藏于內(nèi)心;小聰明多急功近利，大智慧則淡泊寧?kù)o;小聰明多有才無(wú)德，大智慧則德才兼?zhèn)洹?/p>
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)是上一環(huán)節(jié)的深入，是本課的難度所在。通過對(duì)“智”中西內(nèi)涵的講解，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)愚公其實(shí)是一位智者。讓學(xué)生仿寫例句，采用讀寫結(jié)合的方式進(jìn)一步分析人物形象。在與智叟“智”的比較過程中，引導(dǎo)學(xué)生感悟“大智慧”和“小聰明”的不同，從而加深對(duì)愚公人物的理解。)
四、課外拓展、老師小結(jié)
1.在中華的歷史長(zhǎng)河中，你還想到了哪些具有大智慧的人物?
明確：
商鞅是法家代表，幾千年前就提出了以法治國(guó)的超前理念;
劉徹變古創(chuàng)新，外儒內(nèi)法的治理著這個(gè)龐大的帝國(guó);
秦始皇開創(chuàng)了中華文明歷第一個(gè)封建集權(quán)王朝——秦朝;
孔子是儒家代表和創(chuàng)始人，他開創(chuàng)了私人講學(xué)之風(fēng)，倡導(dǎo)仁義禮智信。
2.小結(jié)：他們用智慧成就了中華文明。通過今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了“真正的智慧不僅在于能明察眼前，而且還能放眼未來(lái)”，希望同學(xué)們向愚公一樣既要仰望星空，超越現(xiàn)實(shí)的束縛找尋夢(mèng)想，又要腳踏實(shí)地，用自己的雙手使夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。
(設(shè)計(jì)意圖及教學(xué)建議：本環(huán)節(jié)學(xué)生對(duì)于歷史人物的介紹，教師要引導(dǎo)學(xué)生緊扣“大智慧”，讓學(xué)生對(duì)“大智慧”的理解從概念化到形象化。
初高中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)教案4
【教學(xué)目標(biāo)】
領(lǐng)悟文章寓意，尋求自我被賞識(shí)的途徑。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1.領(lǐng)悟文章寓意。
2.尋求自我被賞識(shí)的途徑。
【教學(xué)方法】朗讀法、開放式討論法、小組合作法
【教學(xué)手段】多媒體課件
【教學(xué)課時(shí)】一課時(shí)
【教學(xué)過程】
一、圖片導(dǎo)入
(ppt出示圖片，介紹圖片)
最近有張照片在網(wǎng)上很火，我請(qǐng)大家欣賞一下。照片上的女孩前幾日參加北京電影學(xué)院考試，在表演復(fù)試中落榜，一時(shí)情緒失控，在現(xiàn)場(chǎng)大喊大叫，被網(wǎng)友稱作“咆哮姐”。同學(xué)們，你知道她咆哮什么?(學(xué)生七嘴八舌說)她喊的是“為什么啊”，言外之意就是我的表演已經(jīng)很好了，為什么就沒人賞識(shí)我呢?那么你們也有這樣不被人賞識(shí)的時(shí)候嗎?
(學(xué)生談自己不被賞識(shí)的經(jīng)歷)
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇古文，看它是否說出了你的心聲。(板書課題——馬說)
二、共鳴
文章中有你的影子嗎?
(一)教師范讀課文，學(xué)生正音。
(二)學(xué)生自由朗讀，尋找身影。
1.千里馬的特征?(可原話，可自己說)
明確：日行千里 一食或盡粟一石
2.千里馬的遭遇?(用文中的話來(lái)回答，指導(dǎo)朗讀，突出“也”字的不同語(yǔ)氣)
明確：
“祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也”這里的“也”有惋惜意味?！笆巢伙?，力不足，才美不外現(xiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也?” 這里的“也”有不平的語(yǔ)氣?！安咧持Q之……其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。”這里的“也”有憤慨的語(yǔ)氣。
3.你最痛恨誰(shuí)?痛恨他什么?
(學(xué)生用自己的話回答，疏通文意。然后指導(dǎo)朗讀第三段，讀出憎恨、鄙視的語(yǔ)氣)
第一遍讀：策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也。
第二遍讀：(你)策之不以其道，(你)食之不能盡其材，(我)鳴之而(你)不能通其意，(你)執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬!”嗚呼!其真無(wú)馬邪?其真不知馬也!
(第二遍讀時(shí)注意添加字和最后的感嘆號(hào)所起的作用。)
4.誰(shuí)能拯救千里馬?
屏顯資料：
很久很久以前，有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈;尾巴下垂著，皮膚也受了傷;渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去。伯樂遇見了，就下了自己的車，挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚，并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴，嘶叫聲直達(dá)云霄。明確：這就是千里馬遇到伯樂的故事。只有伯樂才能拯救千里馬。沒有伯樂，千里馬永無(wú)出頭之日。也正如作者所說“世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有?！?/p>
隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，我分明聽到了一聲嘆息?？蛇@嘆息和不平真的僅僅是為了千里馬嗎?
5.《馬說》說誰(shuí)呢?屏顯資料：
韓愈資料(一)：
韓愈資料(二)：
①25歲中進(jìn)士。
②文起八代之衰，位列“唐宋八大家”之首。
③有大量詩(shī)文作品：《馬說》《師說》《進(jìn)學(xué)解》《早春呈水部張十八員外》……
④是一代語(yǔ)言巨匠，其語(yǔ)句形成成語(yǔ)的有：一視同仁、異曲同工、垂頭喪氣、袖手旁觀、弱肉強(qiáng)食、落井下石、牢不可破、雜亂無(wú)章、名存實(shí)亡、再接再厲……
⑤留下大量名言：書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。 業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨……
明確：看了資料二，同學(xué)們你們覺得韓愈是千里馬嗎?(是)那為什么會(huì)有和千里馬相似的遭遇呢?因?yàn)樘拼∈浚粌H看考試成績(jī)，還要有得力之人的推薦。馬說說誰(shuí)呢?其實(shí)說的就是韓愈自己。讀到這里，我們可以達(dá)到的一個(gè)共識(shí)是這篇文章名義上是在寫馬，其實(shí)是寫人。馬中的精品是千里馬(板書：馬──千里馬)，人中的精英是人才(板書：人──人才)。作者在其中寄寓了很豐富的情感和意圖。(板書：托物寓意)所以，韓愈借馬的遭遇發(fā)的不平之音也就激起了古今許多有才之士的共鳴，同學(xué)們不是也從此文中找到了自己的影子嗎?
(三)韓愈，我想對(duì)你說……
那么，既然都是同病相憐的人啊，彼此溫暖一下吧。韓愈寫出了大家的心聲，大家也拿起筆給懷才不遇的韓愈寫幾句安慰的話。
(下發(fā)紙條，學(xué)生寫安慰的話，然后全班交流展示)
三、爭(zhēng)鳴
千里馬和伯樂，誰(shuí)重要?
(學(xué)生自由發(fā)表自己的見解，根據(jù)學(xué)情也可以形成一個(gè)小辯論會(huì))
屏顯下圖：
小結(jié)：關(guān)于千里馬和伯樂的關(guān)系，一直是人們感興趣的話題，剛才同學(xué)們從不同的角度表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，展示了良好的口才和思辨能力。伯樂和千里馬究竟是一種怎樣的關(guān)系，我覺得這張圖可以很好地詮釋它。兩者應(yīng)當(dāng)是各自獨(dú)立而又相互依存的關(guān)系，少了誰(shuí)都會(huì)失去存在的意義。而黑中的白，白中的黑揭示的是千里馬會(huì)成為未來(lái)的伯樂，而伯樂曾經(jīng)也是一匹千里馬。所以當(dāng)韓愈后來(lái)終于成為朝廷命官，由千里馬變成伯樂后，他——
(屏顯資料)
韓愈發(fā)現(xiàn)提攜的千里馬有：
李翊在韓愈的推薦下，考中進(jìn)士。
培養(yǎng)出江西省的第一個(gè)狀元
提攜孟郊、張籍、李賀、賈島……
韓愈把孟子的地位提高到了孔子的后面，使他成為一代儒家宗師。
四、一鳴驚人
如果你是千里馬，你想怎樣獲得他人的賞識(shí)?
學(xué)生討論交流后，出示太極圖。
教師分析：
我找伯樂，是主動(dòng);伯樂找我是被動(dòng)。兩種方案皆可，但是無(wú)論如何選擇，要記住的是主動(dòng)里會(huì)有等待，被動(dòng)里其實(shí)暗藏著蠢蠢欲動(dòng)的心。而兩者都有成功的案例。
屏顯資料：
(學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際，交流獲得他人賞識(shí)的途徑。)
五、課堂小結(jié)：
“文言文”三個(gè)字的意思是美好的語(yǔ)言文章?？缭角?，這些文章依然給我們的生活帶來(lái)智慧和啟迪?！堵≈袑?duì)》中有
諸葛亮一站成名的秘密;《鄒忌諷齊王納諫》里有怎么說別人才愛聽的技巧;《扁鵲見蔡桓公》里有諱疾忌醫(yī)的教訓(xùn)……這些文
章都是同學(xué)們即將要學(xué)到的。愛上他們吧，同學(xué)們，因?yàn)樗鼈兪俏覀兠褡宓母褡宓幕?
六、布置作業(yè)
必做題： 仿“陳歐體”，為自己寫一段代言詞。
選做題：推薦閱讀
如果你想知道韓愈最后怎樣當(dāng)上了朝廷的命官，請(qǐng)讀《康震評(píng)說唐宋八大家——韓愈》。
初高中語(yǔ)文標(biāo)準(zhǔn)教案5
第1課時(shí)雖有嘉肴
1.理解重點(diǎn)文言詞語(yǔ)，朗讀并背誦課文。
2.學(xué)習(xí)類比說理的方法。
3.明白教與學(xué)互相促進(jìn)的道理，認(rèn)識(shí)到實(shí)踐的重要性。
一、導(dǎo)入新課
“四書五經(jīng)”是國(guó)學(xué)之瑰寶，是智慧之源泉?！八臅褰?jīng)”分別是哪幾部典籍?“四書”——《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》，“五經(jīng)”——《周易》《尚書》《詩(shī)經(jīng)》《禮記》《春秋》。
半部《論語(yǔ)》治天下，一幀《禮記》譽(yù)千秋?；蛟S同學(xué)們對(duì)《禮記》不甚了解，但《禮記》中的名言卻常常在我們的耳畔回響：“玉不琢，不成器;人不學(xué)，不知義”告訴我們要勤于鉆研;“凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢”啟迪我們要做好規(guī)劃，有的放矢;“茍利國(guó)家，不求富貴”教育我們要有為國(guó)為民的情懷……可見，《禮記》影響之深廣。今天，就讓我們走進(jìn)《禮記》，領(lǐng)悟?yàn)閷W(xué)之道。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：掌握背景，疏通課文文意
1.背景介紹。
本文節(jié)選自《禮記正義》。《禮記》是儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國(guó)至秦漢間儒家論著的匯編。
2.分類積累，疏通文意。
(1)正讀音
嘉肴(jiāyáo)自強(qiáng)(qiǎng)兌命(yuè)學(xué)學(xué)半(xiào)
(2)解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思
①雖有嘉肴(即使)
②弗食(不)
③不知其旨也(味美)
④然后能自強(qiáng)也(自我勉勵(lì))
⑤雖有至道(的道理)
⑥教學(xué)相長(zhǎng)(增長(zhǎng)，促進(jìn))
⑦是故學(xué)然后知不足(因此)
⑧教然后知困(困惑)
⑨然后能自反也(自我反思)
(3)古今異義詞
①雖有嘉肴(古義：即使。今義：雖然。)
②弗食，不知其旨也(古義：味美。今義：意義，用意，目的。)
③教然后知困(古義：困惑。今義：困難。)
(4)翻譯下列句子
①雖有嘉肴，弗食，不知其旨也;雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。
明確：即使有美味的菜肴，不親自品嘗，就不會(huì)知道它的味美;即使有的道理，不去學(xué)習(xí)，就不知道它的好處。
②是故學(xué)然后知不足，教然后知困。
明確：因此只有學(xué)習(xí)以后才知道自己的不足，教學(xué)以后才知道有困惑。
③知不足，然后能自反也;知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。
明確：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉勵(lì)。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：合作探究，明確文章主旨
1.開頭“雖有嘉肴”一句有什么作用?
明確：從反面設(shè)喻類比，為引出下文觀點(diǎn)做鋪墊。
2.本文主要論述了什么道理?作者是怎么論述的?(論證思路)
明確：本文主要論述了教學(xué)相長(zhǎng)的道理。在論述時(shí)先以“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，繼而引入“雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”，進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說明，最后歸結(jié)到“教學(xué)相長(zhǎng)”這個(gè)結(jié)論。
3.從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
明確：只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有困惑。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。
4.“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么?兩者之間是什么關(guān)系?
明確：相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。
不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說得直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來(lái)說明，將學(xué)的部分暗含其中，說得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。
二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處教學(xué)本身是一個(gè)雙邊活動(dòng)，沒有教師的引導(dǎo)，學(xué)生不可能高效迅捷地獲取知識(shí)，沒有學(xué)生的積極參與，教師的教學(xué)活動(dòng)便不得施展，事倍功半。就像《師說》中所言“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，只是“聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻”而已，這節(jié)課上我們師生做到了共同學(xué)習(xí)共同進(jìn)步。
不足之處字詞基礎(chǔ)梳理中，部分同學(xué)對(duì)古今異義詞的理解和記憶不夠，在課堂提問環(huán)節(jié)中有點(diǎn)跟不上，這個(gè)需要布置相應(yīng)的練習(xí)，爭(zhēng)取在學(xué)習(xí)過程中消化吸收。
第2課時(shí)大道之行也
1.積累文言詞匯，理解文章內(nèi)容。
2.學(xué)習(xí)古人敢于沖破現(xiàn)實(shí)羈絆、大膽追求理想的精神和智慧，樹立遠(yuǎn)大的理想，為人類造福，做一個(gè)真正的社會(huì)人。
一、導(dǎo)入新課
儒家學(xué)者早在2000多年前就曾對(duì)社會(huì)進(jìn)行了美妙的設(shè)想，從孔子的天下歸仁、近悅遠(yuǎn)來(lái)、四海之內(nèi)皆兄弟到孟子的政治清明、君民同樂、百姓“親睦”，再到荀子的上下協(xié)調(diào)、群居和一、四海之內(nèi)若一家等等，無(wú)不勾畫出一幅社會(huì)穩(wěn)定和諧的美妙藍(lán)圖。今天我們學(xué)習(xí)的《大道之行也》大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者所勾勒的理想社會(huì)。
二、教學(xué)新課
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)一：朗讀課文，初步感知文章
1.學(xué)生初讀課文，認(rèn)識(shí)字詞。
選賢與能(jǔ)講信修睦(mù)幼有所長(zhǎng)(zhǎng)矜(guān)
男有分(fèn)謀閉而不興(xīng)貨惡其棄于地也(wù)
2.聽課文朗讀錄音，注意停頓和語(yǔ)氣。
3.學(xué)生對(duì)照注釋，借助工具書，疏通詞句，粗知文義。
4.教師點(diǎn)撥。
(1)通假字
①選賢與能(“與”同“舉”，推舉，選舉)
②矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者(“矜”同“鰥”，老而無(wú)妻)
(2)古今異義詞
①大道之行也(古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：寬闊的道路。)
②女有歸(古義：女子出嫁。今義：返回，回歸。)
③盜竊亂賊而不作
作(古義：興起。今義：做某事，從事某種活動(dòng)。)
④是謂大同(古義：代詞“這”。今義：常用作判斷詞，或與“非”相對(duì)。)
(3)一詞多義
①閉：A.是故謀閉而不興(閉塞)
B.故外戶而不閉(用門閂插門，關(guān)閉)
②謂：A.是謂大同(動(dòng)詞，叫作)
B.予謂菊(動(dòng)詞，認(rèn)為)
【教學(xué)提示】
鼓勵(lì)學(xué)生體驗(yàn)觀察社會(huì)，說說自己對(duì)“大同”社會(huì)的見解和感受。
目標(biāo)導(dǎo)學(xué)二：研讀課文，理解文章思想
1.根據(jù)文義，全文可以分為幾層?
明確：可分為三層：第一層：“大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦?！边@一層是對(duì)“大同”社會(huì)的綱領(lǐng)性說明(根本特征)，是總說，以下幾句是分述。第二層：“故人不獨(dú)親其親……不必為己?！痹斒觥按笸鄙鐣?huì)的基本特征。第三層：“是故謀閉而不興……是謂大同?！笨偨Y(jié)全文。
2.“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?
明確：“大道”，政治上的理想，治理社會(huì)的準(zhǔn)則，指放之四海而皆準(zhǔn)的道理或真理?！按笸?，指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)的階段。“大道之行”，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會(huì)。
3.大同社會(huì)的根本特征是什么?請(qǐng)找出相關(guān)語(yǔ)句，并做解釋。
明確：“天下為公。選賢與能，講信修睦?！薄疤煜聻楣笔钦f天下是大家的天下，不屬于任何個(gè)人;“選賢與能”是說選拔品德高尚的人、能干的人擔(dān)任社會(huì)職務(wù);“講信修睦”說的是社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立良好的關(guān)系，講求誠(chéng)信，遠(yuǎn)離欺詐，崇尚和睦，防止?fàn)幎贰?/p>
三、板書設(shè)計(jì)
可取之處因材施教，簡(jiǎn)化教學(xué)環(huán)節(jié)。已有注釋的字詞句要求學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)自讀，沒有再講;一看就明白的句子不用譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
不足之處拓展討論后沒有及時(shí)予以肯定和評(píng)價(jià)，這樣會(huì)影響學(xué)生的思考積極性，下次課堂上的拓展延伸會(huì)格外注意這一點(diǎn)。
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